باركر إلسا. رسائل الميت الحي - royallib.ru

وكما أن الإنسان، إذ يطرح عنه ثوبًا باليًا، يلبس ثوبًا جديدًا،

كذلك من يقيم في جسده يطرح الأجساد المستهلكة ويدخل في أجساد جديدة.

الب Bhagavad-Gita، 2:22

لا نموت كلنا، لكننا كلنا نتغير.

1 كور.، 15:51 

عرف المصريون القدماء والهنود والصينيون والشعوب الأصلية في أمريكا والإغريق والسلاف أن روح الإنسان خالدة وتنتقل من حياة إلى حياة. ويشهد على ذلك «كتاب الموتى المصري»، و«غارودا بورانا» الهندي القديم («كتاب الموتى الهندي»)، و«باردو تودول» التبتي، وفيثاغورس وأفلاطون، وأبولونيوس التياني والغنوصيون، والقبّاليون اليهود والثيوصوفيون في كل العصور. وفي المسيحية، التي تعترف أيضًا بخلود روح الإنسان، وُجدت عقيدة التقمص حتى سنة 553، حين رُفضت في المجمع القسطنطيني الثاني.

لقد حفظ التاريخ العالمي شهادات وثائقية كثيرة على وجود حياة «ما بعد القبر». فمثلًا، تصف كتاب القرون الوسطى «تاريخ تشويدجيدداغيني» حال السيدة التبتية التقية تشويدجيد بعد موتها، وفي «قراءات المنيناي» الأرثوذكسية يُوصف تجوال الطوباوية ثيودورا، خادمة القديس باسيليوس الجديد، بعد موتها. وتبدأ «محاكماتها» بأن تفارق روح الطوباوية جسدها «بعد أن طرحته عنها كما يُطرح الثوب».

في اللغة الروسية، عُرّف الموت منذ القدم بأنه «الرقاد» (أي النوم)، و«الانتقال إلى العالم الآخر»، و«الإقامة في السماوات»، أو، كما يقول الأب بافل فلورنسكي، «الحياة بعد القبر هي بلد جديد تمامًا» يولد فيه الإنسان من جديد، ومن المهم جدًا أن يكون الإنسان خلال حياته الأرضية مستعدًا لما قد يراه هناك، أي أن يعرف «خريطة العالم الآخر».

في العقود الأخيرة تُنشر وتُعاد نشر عشرات الكتب الصحفية والأدبية المكرسة لهذا الموضوع. ومنها «المجهول» و«لومن» لك. فلاماريون، و«حياتان» لك. أنتاروفا، و«التكريس» لإ. هايخ، و«الحياة بعد الحياة» لر. مودي، و«حياة العوالم العليا» لـغ. فيل-أوين، وكتب أخرى كثيرة. ويحتل كتاب إلسا باركر «رسائل الميت الحي» مكانًا ملحوظًا في هذا الصف. وقد نُشر أول مرة في بداية القرن العشرين، وهو يواصل تقليد وضع «خريطة العالم الآخر» ويقدم شهادة بالغة الإثارة على أبدية الحياة وإمكان الكمال اللامحدود.

لا يُعرف الكثير عن مؤلفة الكتاب نفسها. وبحلول ظهور «رسائل الميت الحي»، كانت إلسا باركر كاتبة معروفة. وقد صدر الجزء الأول من «الرسائل...»، الذي كتبته في فرنسا وإنجلترا، في لندن ونيويورك في الوقت نفسه سنة 1914. أما الجزءان الثاني والثالث فقد كُتبا ونُشرا حين كانت الكاتبة تعيش في أمريكا.

لقد أتاح اتساع أفق إلسا باركر وموضوعيتها ومحبتها الرحيمة للبشرية جمعاء أن تشمل «الرسائل...» دائرة واسعة من المسائل: من النصائح الحياتية الملحّة إلى شرح فعل قوانين الوجود الأبدية. وإلى جانب الوصف الزاخر بالألوان للعالم اللطيف (العالم الموجود خارج حدود الإدراك البشري المعتاد)، تُقدَّم للقارئ أيضًا تحذيرات مهمة من مخاطره. ويُنظر إلى ماضي البشرية ومستقبلها من زاوية غير معتادة. فمن جهة، يتبع السرد بدقة خيط الأحداث التاريخية، بما فيها الحرب العالمية الأولى وغرق «لوسيتانيا»، ومن جهة أخرى، تُعلَّق على هذه الأحداث من موقع المعرفة الروحية، ومعرفة الترابطات النفسية والكارمية للبلدان والناس، وهو ما يمنح فرصة فريدة لدراسة تاريخ العالم الذي، بتعبير ن.ك. ريريخ الدقيق جدًا، «يُكتب بمعزل عن المؤرخين».

يَتَّجِهُ كِتابُ إلسا باركر إلى الأجيالِ القادمةِ ويُثَمِّنُ عاليا أهميةَ القيمِ الثقافيةِ والحفاظَ عليها، لا في أوقاتِ الحروبِ فحسب، بل في وقتِ السلمِ أيضا. ويُبرِزُ هذا بشكلٍ خاصٍّ تلك التي فعلت الكثيرَ مع زوجِها للحفاظِ على التراثِ الثقافيِّ للبشريةِ وتنميته، إي. آي. روريخ: «هكذا، يُقالُ في كِتابِ السيدةِ باركر «رسائل رجل ميت» إنه بعد الحربِ تحديدا سيحرصُ الناسُ حرصا خاصا على الحفاظِ على آثارِ الفنِّ والعلم. ومن يعلمُ كم من الناسِ قرأوا هذا الكتابَ وأَولَوا هذه السطورَ انتباهَهم! وقد كُتِبَ هذا الكتابُ في زمنِ الحرب».

تَظَلُّ المسائلُ التي طُرِحَت في «رسائل الميتِ الحيّ» حولَ التعايشِ السلميِّ والتعاونِ الثقافيِّ بين الشعوبِ، ومسائلُ التحسُّنِ الروحيِّ، بنفسِ القدرِ من الأهميةِ حتى اليومَ — في مطلعِ الألفيةِ الثالثةِ بحسبِ التقويمِ المسيحيِّ لتاريخِنا — وقد تهمُّ أوسعَ دائرةٍ من القرّاء.

من التحرير 

تصدير إي. بيساريفا لطبعةِ عامِ 1914

أشدُّ المعاناةِ إيلاما من بين كلِّ معاناةِ العالمِ الأوروبيِّ هو الخوفُ من الموت. وهو ينبعُ من الجهلِ التامِّ — بما ينتظرُ الإنسانَ وراءَ القبر. وهذا الخوفُ المُمضّ لا وجودَ له في الشرق؛ فثمّةَ يُنظَرُ إلى الموتِ كحالةٍ مؤقتةٍ يتبعُها حياةٌ أرضيةٌ جديدة، ولذلك لا تنشأُ هناك تلك الهوةُ السحيقةُ نحوَ المجهولِ التي تمرُّ في وعيِ الأوروبيِّ عند التفكيرِ في الموتِ المنتظر.

ومن هذا يَنتجُ أن الخوفَ من الموتِ ليس حتما محتوما، بل هو مجردُ نتيجةٍ لنظرةٍ معينةٍ إلى العالم. ويُؤكِّدُ هذا أيضا تجاربُ الاحتضارِ لدى المتدينين بعمق، الذين يؤمنون باللهِ وبخيرِه، ولذلك — لا يخافون. لكنَّ هؤلاءِ قليلون. والأغلبيةُ تشعرُ بالحاجةِ لا إلى الإيمانِ فقط، بل إلى المعرفةِ أيضا.

لكن هل من الممكنِ أن نعرفَ ما يشعرُ به الإنسانُ بعد الموت؟ إن الإشاراتِ إلى أن هذا ممكنٌ لا تتناقصُ بل تتزايد، وهذا يمنحُ الأملَ في أن الخوفَ من الموتِ سيُهزَمُ كما تُهزَمُ أيُّ معرفةٍ ناقصةٍ أخرى.

حتى الآن كنا نعرفُ مصدرينِ يستقي منهما الناسُ معرفتهم عن تجاربِ ما بعد الموت: التصوراتُ الدينيةُ وتقاريرُ الأرواحيين. لكن ثمةَ مصدرٌ ثالثٌ أيضا — وهو تعاليمُ الثيوصوفيا؛ فهي تقدِّمُ معلوماتٍ مفصلةً عن حياةِ الإنسانِ في العوالمِ غيرِ المنظورة، ويمكنُ بحقٍّ تسميةُ هذه المعلوماتِ ترياقا يقتلُ الخوفَ من الموت.

تقاريرُ الأرواحيين قليلةُ الإقناعِ لأنها كلَّها ذاتية. فهي تصوِّرُ حالةَ شخصٍ واحدٍ بعينه وتمارسُ تأثيرا ضئيلا جدا على أناسٍ من نمطٍ آخرَ ومزاجٍ آخر. أما تعاليمُ الثيوصوفيا فتحتوي على معرفةٍ موضوعيةٍ تخصُّ جميعَ الناس، لكنها للأسفِ لا تزالُ قليلةَ الانتشارِ جدا بين الجمهورِ الواسعِ وتتطلبُ دراسةً جدية.

يتميزُ كتابُ باركر، الذي نقدِّمُه للقرّاءِ الروس، عن سائرِ الرسائلِ من العالمِ الآخرِ بأنه يمثلُ محاولةً لنقلِ لا الأحاسيسَ الذاتيةَ للميت، بل ملاحظاتِه الموضوعية. وقد أثار هذا الكتابُ اهتماما كبيرا في إنجلترا وأمريكا، ومهما تكن موقفُنا منه — كرسالةٍ أصليةٍ من العالمِ الآخر، أو كعملٍ أدبيٍّ — فإنه حافلٌ بالأفكارِ المثيرةِ والإشاراتِ النفسيةِ العميقة.

الاعتراضُ الرئيسيُّ الذي صادفنا سماعُه ضدَّ «رسائل الميتِ الحيّ» هو واقعيتُها، وانعكاسُها في تلك الحياةِ التي كنا نعتبرها غيرَ مدركةٍ ظواهرَ مألوفةً لدينا أكثرَ من اللازم. المكتباتُ، والبيوتُ، والأزقةُ، وحتى محاولاتُ الأكلِ — كلُّ هذا يُغيظُ فكرَ أناسٍ اعتادوا اعتبارَ أن العالمَ الآخرَ لا يمكنُ ولا ينبغي أن يكونَ له أيُّ شيءٍ مشتركٍ مع عالمِنا الأرضي. لكن لماذا لا يمكنُ أن يكونَ له أيُّ شيءٍ مشتركٍ — هذا لا يستطيعُ أحدٌ تفسيرَه. وكما كلُّ رأيٍ مسبقٍ، فإن هذا اليقينَ يستندُ قبل كلِّ شيءٍ إلى عادةِ التفكيرِ وفقَ خطوطٍ معينة، وهي في هذه الحالةِ ناتجةٌ عن التعظيمِ الموروثِ للعالمِ الآخرِ وعن الحطِّ المقابلِ من العالمِ الأرضي.

وفي الوقتِ نفسِه، يُخبرُنا العلمُ وكلُّ الملاحظاتِ بأنه لا توجدُ في الطبيعةِ قفزاتٌ مفاجئة. فقانونُ التطور، أي الانتقالُ التدريجيُّ من البسيطِ إلى المركَّب، ومن الناقصِ إلى الكامل، يُلاحَظُ في جميعِ مجالاتِ الطبيعة؛ فلماذا إذن في هذه الحالةِ الوحيدة، عند انتقالِ الإنسانِ من الحالةِ الفيزيائيةِ إلى ما فوق الفيزيائية، يجبُ أن يحدثَ قفزةٌ منافيةٌ للطبيعة؟ لماذا يجبُ على إنسانٍ غيرِ متطوِّرٍ وجاهلٍ، كان عبدا لشهوانيتِه، أن ينسى فورا كلَّ ما عاشَ به حتى ذلك الحين وأن يصبحَ مثاليا وروحانيا؟ لماذا لا نَقبَلُ افتراضا أكثرَ طبيعيةً وعقلانيةً بكثير، وهو أنه سيحتفظُ بكلِّ خصائصِه وبأفقِه الضيقِ الذي سيمنعُه من الاستفادةِ من الإمكاناتِ العظيمةِ للحياةِ الجديدةِ غيرِ المقيَّدةِ بقيودٍ فيزيائية؟ إذا قَبِلنا هذا، فسيتبيَّنُ في العالمِ الآخرِ تنوعٌ مماثلٌ في درجاتِ الوعي وتنوُّعٌ مماثلٌ في التجاربِ كما في عالمِنا الأرضيِّ المتاحِ لنا. خُذ من التجاربِ الأرضيةِ واحدةً فقط: صالةَ صورٍ كبيرة — وتخيَّلْ حشدا من الناسِ من جميعِ الطبقاتِ وجميعِ درجاتِ التطورِ والتعليمِ يمرُّ أمامَ صفٍّ من اللوحات، من الفنانِ-المفكرِ إلى العاملِ البسيطِ الذي بالكاد يعرفُ القراءة. ماذا سيخرجُ كلٌّ منهم به من الصالة؟ ومن سينازعُ في أن كلَّ واحدٍ سيخرجُ بشيءٍ خاصٍّ به، لا يشبهُ على الإطلاقِ ما سيعيشُه من يسيرُ إلى جوارِه؟ والأمرُ نفسُه في كلِّ زمانٍ ومكانٍ حيث تمرُّ الظواهرُ المُدرَكةُ عبرَ عالمِنا الداخلي. والأمرُ نفسُه يجبُ أن يتكرر، وفقا لجميعِ قوانينِ العقل، في الظروفِ الجديدةِ لوجودِنا بعد الموت. فالإنسانُ الذي كانت أعظمُ لذةٍ له هي الأكلُ الشهيُّ والحياةُ المترفة، سيسعى إلى تكرارِ التجاربِ نفسِها، وبما أن المادةَ فوق الفيزيائيةَ في العالمِ غيرِ المنظور، وفقا لجميعِ الإشاراتِ الغيبية، شديدةُ الطواعيةِ وتخضعُ بسهولةٍ لقوةِ الخيالِ المُبدِع، فلا عجبَ إذا أحاطَ الميتُ نفسَه بأشياءَ من صنعِ خيالِه هو، ليختبرَ نفسَ الملذاتِ التي جذبتْه على الأرض.

في عامِ 1914، حين ظهرت «رسائل الميتِ الحيّ» في لندن، لم تُصرِّح إي. باركر باسمِ مؤلفِها. وفي العددِ الصادرِ في يناير من العامِ الحالي من المجلةِ الأمريكيةِ الجديدة «The Chale»، تذكرُ إي. باركر اسمَه، وهو — المحامي والقاضي ديفيد بي. هوتش (هاتش) من لوس أنجلوس، مؤلفُ عدةِ كتبٍ ذاتِ مضمونٍ فلسفيٍّ موقَّعةٍ باسمٍ مستعار، ومعروفٌ جدا في هذا الجزءِ من أمريكا وله أصدقاءُ أحياءُ كثيرون يمكنُ التحققُ من أخبارِه عندهم. وقد أعربَ ابنُه الأكبر، بروس هوتش، للسيدةِ باركر، التي لم تلتقِ به قطُّ قبل نشرِ «رسائل الميتِ الحيّ»، عن ثقتِه التامةِ في أن هذه الرسائلَ تنتمي بلا شكٍّ إلى والدِه، فهو يتعرَّفُ فيها بوضوحٍ تامٍّ على خصوصياتِ تفكيرِه وطريقةِ تعبيرِه. وإلى جانبِ هذا التصريح، تذكرُ السيدةُ باركر عددا كبيرا من الرسائلِ التي تلقتْها تعبيرا عن اهتمامٍ عميقٍ بـ«رسائل الميتِ الحيّ» التي نشرتْها، وعن امتنانٍ لنشرِها إياها للاطلاعِ العام. وهذا ليس مستغربا، لأن كتابَ إي. باركر حافلٌ بثقةٍ باعثةٍ على النشاطِ في قوى الإنسانِ التي لا تنضب، وهو يمنحُ الكثيرَ من الإلهاماتِ الجديدةِ ويكشفُ عن إمكاناتٍ واسعةٍ عديدةٍ لإيقاظِ الوعيِ الروحي، بحيث لا يسعُنا إلا أن نُرحِّبَ به ونُشيرَ إليه كظاهرةٍ بالغةِ الاهتمامِ تشقُّ طرقا جديدةً للتواصلِ مع العوالمِ غيرِ المنظورة.

* * *

يُرفَق بالكتاب الذي ظهر هذا العام تحت هذا العنوان في إنجلترا، وهو من قلم كاتبة معروفة إلى حد ما في الغرب، تقديم تُروى فيه كل الظروف التي دفعت إلى نشر هذه الرسائل. وتخبر مؤلفة الكتاب أولاً بأنها هي ولا «X.» الذي أملَى هذه الرسائل لم يكونا قط من الأرواحيين، وأن إي. باركر نفسها لم تكن على معرفة بالمرة بالأدبيات الأرواحية، وكانت تنظر إلى مسألة التجارب الآخروية بلامبالاة تامة، ولم تتوقف عندها في أفكارها قط. وفي أثناء طفولتها شاركت عدة مرات في الكتابة الميكانيكية بواسطة اللوح، وكانت النتائج ابتذالات لم تثر فيها أي اهتمام. وفي وقت لاحق، في حضور شخصية وسيطة واحدة، جربت عدة مرات الكتابة التلقائية، لكنها لم تهتم بها ولم تُعطِ هذه الكتابات أي قيمة. وقد كانت قبل سنوات عديدة، بإلحاح من الأصدقاء، في جلسات أرواحية، لكنها بقيت لامبالية تماماً بهذا الميدان من الأبحاث النفسية. وقبل بضعة أشهر من ظهور رسائل «X.» بعد موته، طُلب منها أن تشارك في كتابة ميكانيكية بواسطة اللوح. وكان مضمون الكتابة تنبؤاً بحريق في البيت الذي كانت تسكنه، وقد تحقق ذلك بدقة. وفي هذه الانطباعات العابرة — إن لم نحسب سلسلة من الرؤى ذات الطابع التنبئي التي تسميها المؤلفة «hypnagogic visions»، وقد حدثت على الأرجح لدى معظم المتعلمين في عصرنا — كانت تتلخص كل تجربة المؤلفة الروحانية. وهذا الظرف يمنحها أهمية واهتماماً خاصين.

في المرة الأولى ظهر الدافع الآمر لأخذ القلم والكتابة لدى السيدة باركر قبل سنة من نشر هذا الكتاب، في باريس. واستجابةً للدافع، بدأت تكتب ميكانيكياً، ونتجت رسالة ذات طابع شخصي محض، مثيرة جداً لاهتمامها، وموقّعة بحرف «X.». وعندما أرت صديقتها في اليوم التالي الرسالة المثيرة للاهتمام، فوجئت جداً عندما علمت منها أن أصدقاء السيد ** كانوا يطلقون عليه هذه التسمية، وكانت السيدة باركر تعرفه معرفة جيدة. لكن السيد ** كان في ذلك الوقت في أمريكا، في عداد الأحياء، أما الرسالة فكانت تأتي من العالم الآخروي. وبعد ذلك بقليل وصلت أخبار بأن السيد ** توفي في إحدى الولايات الغربية في شمال أمريكا، قبل أيام من ظهور الرسالة الموقّعة بـ«X.». وفي ما يلي سأواصل بكلمات السيدة إي. باركر الحرفية.

«بعد وقت قصير من وصول الخبر من أمريكا بوفاة السيد **، كنت جالسة في المساء مع تلك الصديقة التي أخبرتني عمن كانوا يسمونه في الحياة بالعلامة الاصطلاحية «X.»؛ وبدأت تطلب مني أن أجرب — هل ستأتي رسالة جديدة منه، فوافقت، أكثر لِإسعادها من اهتمام شخصي. حينذاك ظهرت الرسالة الأولى، التي تبدأ بالكلمات: «أنا هنا، لا تخشوا الخطأ...» وكانت تُكتب بوقفات وفواصل بين الجمل المفردة، بحروف كبيرة وغير منتظمة، لكن تلقائياً تماماً، كما في المرة الأولى. وقد كتبت بإجهاد شديد حتى أصبحت يدي اليمنى شبه مشلولة في اليوم التالي.

عدة رسائل بتوقيع «X.» سجلتُها تلقائياً خلال الأسابيع التالية؛ لكن بدلاً من أن أتحمس لهذه الرسائل، شعرت بالأحرى بنفور من هذا الانشغال، ولم يحملني على تجاوز نفسي إلا إلحاح صديقتي، التي كانت ترى فيها رغبة «X.» في الدخول في تواصل مع العالم الأرضي.

«X.» لم يكن رجلاً عادياً. كان محامياً مشهوراً جداً، درس الفلسفة دراسة عميقة، ومؤلفاً لكتب كثيرة، ورجلاً كانت مُثله العليا وحماسه النقي إلهاماً لكل من عرفه. كان عمره 70 سنة. وكان يعيش بعيداً عني جداً، ولم أكن أراه إلا بعد فواصل طويلة. وبحسب ما أتذكر، لم نتحدث معه قط عن الوعي بعد الموت.

وتدريجياً، بقدر ما كان نفوري من الكتابة التلقائية يتغلب عليه، بدأت أشعر باهتمام بما كان «X.» يخبر به عن الحياة الآخروية. لم أكن قد قرأت شيئاً في هذا الموضوع، ولم أقرأ حتى «رسائل جوليا» المعروفة للجميع، وبالتالي لم تكن لدي أفكار مسبقة.

مع مرور الوقت توقف الإحساس المؤلم في اليد، وتحسّن الخط نفسه، وإن لم يكن واضحاً جداً قط.

في البداية كانت الرسائل تُكتب في حضور صديقتي؛ لكن «X.» ظهر لاحقاً فقط عندما كنت وحدي. وكان ذلك تارة في باريس وتارة في لندن، إذ كنت أتنقل باستمرار من مدينة إلى أخرى. أحياناً كان يظهر عدة مرات في الأسبوع؛ وأحياناً كان يمر شهر كامل ولم أشعر بحضوره. لم أكن أناديه قط، ولم أكن أفكر فيه إلا قليلاً جداً في الفواصل بين ظهوراته، لأن وقتي وأفكاري وقلمي كانت مشغولة بمهام مختلفة تماماً.

وأثناء تسجيل هذه الرسائل كنت، في معظم الأحيان، في حالة نصف واعية، بحيث لم يكن لدي قبل قراءة ما كُتب سوى تصور غامض عن مضمونه. وفي عدة مرات كنت قريبة جداً من فقدان الوعي التام، بحيث لم يكن لدي عند وضع القلم أي تصور على الإطلاق عما كتبته.

عندما جرى الحديث أول مرة عن نشر هذه الرسائل، كانت الفكرة غير سارة لي. فبعد أن كتبت عدة كتب، معروفة أكثر أو أقل، لم أكن خالية من بعض الغرور فيما يتعلق بسمعتي الأدبية، ولم أكن أرغب على الإطلاق في أن أُعرف بأنني متخيلة. وبإلحاح من صديقتي وافقت على كتابة تقديم للكتاب يُقال فيه إن الرسائل كُتبت في حضوري. وهذا الوعد أرضى صديقتي، لكنه لم يرضني.

كان داخل نفسي يجري عمل كهذا. إذا نشرت هذه الرسائل، فكرت، دون تقديم على الإطلاق، فسيُفهم أنها خيال، وسيفقد كل المهم الذي تحتويه كل قيمته من حيث الإشارة إلى حالة الإنسان بعد الموت. وإذا كتبت أنها أُبلغت عبر الكتابة التلقائية في حضوري، فسينشأ حتماً سؤال: بيد من كُتبت هذه الرسائل، وسأُضطر إلى التهرب من الحقيقة. وإذا اعترفت بصراحة بأن الرسائل سُجلت بيدي وأبلغت الوقائع كما حدثت، فحينذاك لن يكون ممكناً إلا فرضيتان: إما أن هذه الرسائل رسائل حقيقية من إنسان منزوع الجسد؛ وإما أنها من نسج لاوعيي أنا. لكن الفرضية الأخيرة لا تفسر الرسالة الأولى من «X.»، التي ظهرت قبل أن أعرف بموته، إلا إذا افترضنا أن لاوعي كل إنسان يعرف كل شيء. ولكن في هذه الحالة، لماذا اختار لاوعيي هذا الطريق الطويل لتضليلي، وعيي اليقظ، وبخاصة دون أي إيحاء مسبق مني أو من أي جهة أخرى؟ فلم أكن أنا ولا أحد من محيطي نعرف بموت «X.».

أما أن يتهمني أحد بالخداع المتعمد والتلفيق في أمر بهذه الجدية، فهذا ما لم أسمح به، وما أعتبره الآن غير محتمل بالنظر إلى أن لدي إمكانية كاملة لمنح خيالي مخرجاً آخر مشروعاً في أعمال الشعر والرواية.

كان نحو ثلاثة أرباع كل الرسائل قد كُتبت حين حسمت هذه المسألة نهائياً. قررت إما ألا أنشرها على الإطلاق، وإما أن أنشرها مع تقديم تُعرض فيه بصراحة كل ظروف نشأة هذه الرسائل.

ولما تقرر النشر، نشأ السؤال: هل تُطبع كاملة أم تُختصر؟ قررت ألا أحذف شيئاً إلا الإشارات إلى الأمور الشخصية الخاصة بـ«X.» نفساً، وبشؤوني وشؤون أصدقائي. ولم أضف شيئاً، وإنما سمحت لنفسي أحياناً نادرة، عندما كان تركيب الجملة سيئاً جداً أو ظهرت تكرارات، بتصحيح خارجي.

ومن بين التأكيدات المتعلقة بالحياة المستقبلية توجد تأكيدات تشكل نقيضاً تاماً لتصوراتي الخاصة عن المسألة نفسها. وقد أبقيتها كما كُتبت. وبعض مقولاته الفلسفية كانت جديدة تماماً عليّ؛ وأحياناً لم أدرك عمقها كلها إلا بعد مرور عدة أشهر.

إذا نشأ لدى أحد سؤال: ما رأيي أنا في هذه الرسائل، وهل أعتبرها رسائل حقيقية من العالم غير المنظور، فسأجيب بالإيجاب. ففي المواضع المحذوفة التي تتعلق بحياتي الشخصية كانت هناك إشارات وتلميحات كثيرة إلى ظروف لم أكن أعرفها شخصياً، وكل ما تمكنت من التحقق منه تبين أنه صحيح بلا خطأ. وإذا افترضنا النظرية التخاطبية المفضلة لدى علماء النفس المعاصرين، فمن ذا الذي تجلّى تخاطبه في هذه الرسائل؟ الصديقة التي ذكرتها لم تكن تستطيع ذلك، لأن مضمون الرسائل كان لها أيضاً مفاجأة مثلما كان لي.

لكنني مع ذلك أعتبر من الضروري أن أذكر أنني لا أدّعي بأي شكل أن لهذا الكتاب قيمة علمية، لأن ذلك كان يتطلب أدلة مُعدّة علمياً. وباستثناء الرسالة الأولى الموقّعة بـ«X.» والتي أُبلغت لي قبل أن أعرف أن السيد ** قد مات، كُتبت كل الباقيات خارج «الشروط العلمية التجريبية» كما يفهمها عالم النفس في عصرنا. وكدليل على وجود الروح بعد موت الجسد، يجب أن يُقبل مضمون هذه الرسائل أو يُرفض، كلٌّ بحسب خصائصه الشخصية وتجربته الداخلية وحدسه الخاص.

ويجب أن أضيف أنه لولا ثقتي التامة بمصدر هذه الرسائل، ومثل هذه الثقة من أصدقائي بي، لما كان هذا الكتاب ممكناً على الإطلاق. إذ إن الشك في المؤلف غير المنظور أو في الوسيط المنظور كان سيشل كليهما إلى حد لا تستطيع معه مهمتهما أن تتحقق.

أما فيما يتعلق بي شخصياً، فقد أسهمت هذه الرسائل في الإزالة النهائية لأي خوف من الموت لديّ، وقوّت إيماني بالخلود، وحوّلت لوعيي الوجود الآخروي إلى وجود حي وواقعي مثل حياتنا على الأرض. وإذا أعطت ولو قارئاً واحداً ذلك الشعور البهيج بالخلود الذي أعطته لي، فسأكون قد كوفئت تماماً عن عملي.

وأما من يميلون إلى توبيخي على نشر هذا الكتاب، فلا أستطيع أن أقول لهم سوى شيء واحد: لقد سعيت دائماً إلى إعطاء العالم أفضل ما لديّ، وهذه الرسائل — كما يبدو لي — هي ربما أفضل ما أستطيع أن أعطيه».

تقديم المؤلفة لطبعة سنة 1919

في أحد الأمسيات في باريس (كان ذلك في العام الماضي) شعرت فجأة بشيء يحثني بإلحاح على أن آخذ القلم في يدي وأكتب، مع أنني لم يكن لدي أي تصور على الإطلاق عما سأكتب بالتحديد. واستجابةً لهذا الدافع الذي يبدو كأنه يأتي من الخارج، انزلقت يدي على الورق، وسرعان ما ظهرت أمامي رسالة عجيبة ذات طابع شخصي بتوقيع «X.».

كان معنى الرسالة واضحاً، لكن التوقيع أدهشني.

وفي اليوم التالي أريتها لصديقة وسألتها إن كانت تعرف من هو «X.».

«وكيف لا، أجابت، ألا تعرفين أن هذا التوقيع عادةً يخفي وراءه معارفنا السيد **».

هذا لم أكن أعرفه.

في ذلك الوقت كان السيد ** على مسافة ستة آلاف ميل من باريس، وكنا نعتقد كلتينا أنه في عالم الأحياء. لكن بعد يوم أو يومين وصلت من أمريكا رسالة تُخبر بأن السيد **، الذي كان في غرب الولايات المتحدة، توفي قبل أيام من تلقائي في باريس رسالة مُبلغة بالطريقة التلقائية وموقّعة بـ«X.»

بحسب علمي، كنت في أوروبا أول من عرف هذا النبأ المحزن، وأخبرت صديقتي فوراً بوفاة «X.» ولم يُدهشها ذلك؛ بل قالت لي إن شعوراً مماثلاً بالحدس قد ظهر لديها قبل عدة أيام عندما أريتها رسالة «X.»، لكنها قررت حينذاك أن تصمت.

لا حاجة للقول إن هذه الحادثة غير العادية تركت في نفسي أثراً قوياً...

لكنني مع ذلك بقيت أنظر إلى مسألة إمكان التواصل بين عالمين بلامبالاة مدهشة. فالأرواحية لم تُثر لديّ قط اهتماماً خاصاً، ولم أقرأ حتى أشهر الأعمال في هذا الموضوع...

وخلال الأسابيع التالية كُتبت بالكتابة التلقائية نفسها عدة رسائل أخرى بتوقيع «X.»، لكن بدلاً من أن أشعر بالحماس المعتاد في مثل هذه الحالات، كنت أذعن بكراهية متزايدة لضرورة تسجيل الرسائل، ولم تستطع إلا صديقتي أن تقنعني بأنني يجب أن أواصل هذا الانشغال، وأنه إذا كان «X.» يريد حقاً أن يخبر العالم بشيء، فينبغي أن أنظر إلى التسجيلات كامتياز نادر، كفرصة تُتاح لي لمساعدته...

وتدريجياً، بقدر ما كنت أتغلب على موقفي المتحفظ من الكتابة التلقائية، وجدت اهتماماً متزايداً بما كان «X.» يخبرني به عن الحياة خارج الأرض...

عندما اقترح عليّ أول مرة نشر هذه الرسائل مع تقديم من قلمي أنا، لم أستقبل الفكرة بحماس خاص. فقد كنت آنذاك قد كتبت عدة كتب، معروفة أكثر أو أقل، وكانت متانة سمعتي الأدبية قد أصبحت بالنسبة لي موضوع بعض الغرور. ولم أكن أرغب على الإطلاق في أن أُعرف بأنني غريبة الأطوار، أو ما يسمى امرأة «ذات عجائبية». ووافقت على أن أشير في التقديم إلى أن الرسائل سُجلت بيدي بطريقة الكتابة التلقائية، وهذا، في المجمل، كان صحيحاً، وإن لم يكن الحقيقة كلها. وقد أرضى هذا الصياغة صديقتي، لكنها مع مرور الوقت لم تعد ترضيني. فقد بدت لي غير صادقة تماماً.

وطويلاً حيرتني هذه المشكلة... وقد حُسمت هذه المسألة نهائياً عندما كان نحو ثلثي الرسائل قد سُجل، فقررت أنني إذا نشرت هذه الرسائل يوماً ما، فسأنشرها بمقدمة صادقة إلى أقصى حد، أعرض فيها كل ظروف الحصول عليها.

يجب أن أقول إن الاهتمام الذي أثارته «رسائل الميت الحي»، التي نُشرت في لندن ونيويورك في الوقت نفسه، قد أدهشني. وبدأت تصل طلبات للحصول على حقوق الترجمة، ووجدت نفسي حرفياً مغمورة برسائل تتقاطر من كل أنحاء العالم. وقد كتبت ردوداً كثيرة، لكن الإجابة على كل الرسائل كانت ببساطة مستحيلة.

في الكتاب الأول لم أُعلن عن هوية كاتب هذه الرسائل، لأنني شعرت أنني لا أملك الحق في ذلك دون موافقة أسرته؛ ولكن في صيف عام 1914، حين كنت لا أزال أعيش في أوروبا، نشرت صحيفة «New York Sunday Word» مقابلة مطولة إلى حد ما مع السيد بروس هاتش، أعرب فيها عن ثقته بأن «الرسائل» هي رسائل حقيقية من والده — القاضي الراحل ديفيد ب. هاتش من لوس أنجلوس (ولاية كاليفورنيا)...

بعد أن توقفت الرسائل عن الوصول في عام 1913، ظللت أشعر بحضور «X.» مرتين أو ثلاث مرات فقط على مدى العامين التاليين تقريبا، حين نقل إليّ بعض النصائح الموجزة التي تتعلق بشؤوني الشخصية.

في 4 من فبراير عام 1915 في نيويورك، شعرت فجأة بأن «X.» يقف في الغرفة، وأحسست برغبة في الكتابة، ولكن، كما كان يحدث من قبل (باستثناء حالة أو حالتين)، لم يكن لديّ أدنى فكرة عما يعتزم قوله. كتب بيدي ما يلي: «عندما أعود وأروي لكم قصة هذه الحرب كما تبدو من هذا الجانب، ستعرفون عنها أكثر مما تعرفه كل حكومات الدول المتحاربة مجتمعة».

هذه الرسالة أريتها اثنين من أصدقائي الذين أبدوا اهتماما كبيرا بالكتاب السابق — السيد والسيدة فانس طومسون. وبإذن كريم من «X.» اتفقنا على أن يحضر الزوجان طومسون مرة واحدة في الأسبوع جلسات الكتابة التلقائية لتحقيق «تركيز» أفضل. لقد ساعدني إيمانهما الصادق كثيرا في عملي الشاق على النصف الأول من هذا الكتاب.

تدوين رسائل «X.» لا يقتصر بالطبع على تلك الجلسات التي عقدناها معا، لكن نحو ثلث النصف الأول من الكتاب كُتب بحضور السيد والسيدة طومسون، وفي بيتهما أيضا. بعد ذلك رحلا إلى كاليفورنيا، وواصلت العمل وحدي.

ربما لا يخلو الأمر من فائدة للقارئ أن يعرف المزيد عن عملية الكتابة التلقائية نفسها. وقد تغيرت هذه العملية تدريجيا من تأثير قسري وميكانيكي بحت على يدي من الخارج (في بداية العمل على الكتاب الأول) إلى مخاطبة لطيفة مباشرة لعقلي.

إذا تكبد القارئ عناء أن يتخيل حضور صديقه الذي ترتسم صورته بوضوح في ذاكرته، ثم يطرح منها ما يراه ببصره الجسدي، تاركا فقط أرقّ الذبذبات الفكرية التي تتيح الإحساس بحضوره، ثم يضيف «البصيرة الداخلية» التي يستحيل وصفها، فربما يستطيع أن يفهم كيف كنت أتمكن من الإحساس بحضور «X.» في غرفتي.

من الواضح أن هيلين كيلر تخمّن اقتراب أصدقائها بالطريقة نفسها تماما، مميزة أحدهم عن الآخر، رغم أنها لا ترى ولا تسمع شيئا.

عندما كنت أبدأ في الإحساس بحضور «X.»، كنت فورا أتناول القلم ودفتر الملاحظات، كما يليق بسكرتير خاص، ثم أبطئ نشاط عقلي الموضوعي بقوة الإرادة حتى لا تبقى فيه فكرة واحدة ولا حتى إشارة إلى فكرة. وعندئذ تبدأ الكلمات ترن في عقلي مباشرة، محركة يدي بنفس الطريقة، دون مساعدة الوعي. كان الأمر تماما كما لو كنت أستمع إلى إملاء، لا بأذنيّ، بل بمنطقة صغيرة لكن فائقة الحساسية في عقلي.

في البداية، حين كنت أشرع في كتابة جملة، لم أستطع حتى أن أتخيل تقريبا كيف ستنتهي. لم أكن أعرف هل ستكون الأخيرة أم سيتبعها ألفا كلمة أخرى. كنت أكتب وأكتب فحسب، في حالة من إنكار الذات الطوعي، حتى يختفي فجأة ذلك الإحساس بالحضور الموصوف آنفا من تلقاء نفسه. وعندها لا تصل كلمة واحدة أخرى، وتنتهي عملية الكتابة التلقائية.

من الطبيعي تماما أن يراود القارئ المتشكك (كما حدث لي شخصيا في البداية) سؤال: ألم يكن عقلي الباطن هو من أملأ عليّ كل هذه «رسائل الموتى الأحياء عن الحرب»، لكي يفسر بطريقة ما أسباب هذه المأساة العالمية التي بدت مستحيلة قبل عامين فقط.

غير أنني، استنادا إلى خبرتي الكبيرة في الكتابة التلقائية بإملاء «X.»، وإلى أنني لم أتلق منه خلال عامين سوى رسالتين أو ثلاث غير مهمة كثيرا، رغم أنني فكرت فيه كثيرا، وإلى عادتي في إخضاع كل الظواهر ذات الطابع الخارق للطبيعة لأدق تحليل، أستطيع الآن أن أعلن بكل ثقة أنني قادرة تماما على التمييز بين حضور «X.» الحقيقي وأفكاري وذكرياتي عنه، وحتى الذكريات التي يوحيها إليّ شخص آخر.

علاوة على ذلك، أرى أنه من غير المرجح أن يوجد إنسان، حتى لو لم يملك جزءا من مئة جزء من خبرتي في العلوم الخفية، يكون أكثر تشككا تجاه رسائلي مني نفسي. أنا مستعدة لأن أقبل بارتياح أية حجج منطقية تؤيد أن هذه الرسائل ليست على الإطلاق ما أعلنته عنه. لكن، بمقارنة كل «الحجج المؤيدة» و«المعارضة»، أخلص إلى أن أدلة صحة هذه الرسائل أكثر بكثير من الأدلة العكسية، ولذلك أضطر إلى الإقرار بالطابع الخفي لأصلها.

للأسف، هذه الأدلة، في معظمها، أعقد من أن يمكن مجرد ذكرها في هذه المقدمة، وهي ذات طابع شخصي أكثر من اللازم، رغم أنني كنت أستطيع أن أورد دستة كاملة من الأمثلة المشابهة لما ورد في «الرسالة 36»، التي أُملأت عليّ بعد ساعة من غرق «لوسيتانيا» وتسع ساعات قبل أن أعلم بذلك بنفسي. ربما كانت مجرد مصادفة غريبة، ولكن حين كنت قد بدأت العمل على الكتاب الثاني، كتب إليّ فورا ثلاثة تلاميذ من علماء العلوم الخفية من بلدان مختلفة أنهم أحسوا بعودة «X.»، الذي سيواصل كتابة رسائله بمساعدتي. وبعد ذلك أبلغني عدة أشخاص آخرين شفهيا أو كتابيا الشيء نفسه.

كثيرا من أحداث هذه الحرب استطعت أن أشاهدها بنفسي عيانا في لحظة وقوعها، إذ كنت آنذاك في جسدي النجمي. وهكذا تمكنت من أن أكون شاهدة على إنزال القوات البريطانية في القارة، وهو ما أبلغت به ضابطا بريطانيا في إنجلترا قبل أن يصدر البلاغ الرسمي بذلك. وقد أكد هذا الخبر في ما بعد صديق فرنسي لي، جلب لي من باريس صحيفة تحمل الخبر المقابل.

وبينما كنت في نيويورك، شاهدت قصف سكاربورو في الوقت الذي كان يحدث فيه بالضبط، ثم رويته لصديقي، رغم أنني لم أكن أعرف حينها أي مدينة ساحلية إنجليزية على وجه التحديد تعرضت للهجوم. ولم أعرف ذلك إلا لاحقا من الصحف.

غير أنني أنا نفسي لم أستطع قط قراءة أفكار «X.»، حتى عندما كنت أشعر بحضوره بوضوح في الغرفة. كنت أعرف فقط ما كان يملؤه عليّ، دون أدنى فكرة عما يعرفه هو في الواقع. وقد أخبرني في إحدى الرسائل أنه سيملي من وقت إلى آخر ما يراه هو نفسه مناسبا.

في حالة واحدة فقط كنت أسمح لنفسي بعدم الموافقة على رأي «X.». أحيانا، حين يقول إن الألمان فعلوا كذا وكذا، لو كنت أنا نفسي كاتبة هذه الرسائل، لكنت كتبت بدلا من «الألمان» — «البروسيين». لديّ أصدقاء كثيرون بين الألمان، ولا أستطيع أن ألوم أيا منهم شخصيا على أن حكومتهم أغرقت العالم كله في مثل هذه الحال البائسة.

ولذلك أرى من الضروري أن أؤكد أنني أنا نفسي لا أستطيع أن أتحمل أية مسؤولية عما يكتبه «X.»، وإنما أنقل كلماته هو بدقة فحسب.

لم ألاحظ إلا بعد بضعة أيام من أن 28 يوليو أملى عليّ رسالته الأخيرة، أنه أنهى هذا الكتاب عن الحرب في يوم الذكرى السنوية لإعلان النمسا الحرب على صربيا، وكذلك لإعلان بابا روما نداءه العظيم من أجل السلام.

في رسائله السابقة، التي بدأت أتلقاها قبل أكثر من ثلاث سنوات، طلب مني «X.» ألا أحاول أبدا استدعاءه، ثم نصحني في ما بعد ألا أطرح عليه أية أسئلة. واستجابة لرغباته، لم أفعل أبدا هذا ولا ذاك، رغم أنني كثيرا ما شعرت بإغراء شديد لأن أسأله عمّا ستنتهي إليه في النهاية هذه الحرب التي تركت أثرا عميقا في روحي. لكنني كنت أفهم أن مثل هذا الفضول، مع أنه قد يقدم غذاء إضافيا لعقلي الموضوعي، قد يبلّد في الوقت نفسه حدسي الخاص. وقد تخليت مؤخرا تماما عن البحث عن إجابات بهذه الطريقة، حتى عبر رؤايا المنومة، لكي لا أرى فيها شيئا قد يعيقني لاحقا عن التخلص التام من أفكاري الخاصة أثناء جلسات الكتابة التخاطرية.

أعتقد أن هذه التجربة شفتني من الفضول مرة واحدة وإلى الأبد. لقد تعلمت أن أشعر بأنني مستقلة وغير منفعلة، كالمذنب. وأيضا — بأنني تقريبا في مثل وحدته، وقادرة على الدفاع عن وحدتي واستقلالي في المستقبل. لكن الغريب في الأمر أن كراهيتي لكل فظائع هذه الحرب صارت تشتد أكثر وأكثر، وامتلأت في الوقت نفسه بمحبة أكبر وأكبر تجاه كل هذه الأرواح البشرية المتصارعة على جانبي خط الجبهة ، حتى صرت في النهاية أنظر إليهم جميعا، وهم ينزفون الدم في ميادين القتال، كأصدقائي وإخوتي. حقا، المحبة معجزة، إذ حين تلامس النثر القاسي للحياة، ترفعه إلى مستوى الإلهي.

في الرسالة رقم 4 من هذا الكتاب، المؤرخة في 10 من مارس، يقول «X.» إن قوى الخير انتصرت بالفعل على قوى الشر، وإن السلام سيعود قريبا إلى الأرض، مع أنه لم يحدد متى بالضبط. وحتى قبل الإعلان عن غرق «لوسيتانيا»، ولكن بعد ساعة من وقوع ذلك فعلا، كتب إليّ أن الشياطين، الذين بددتهم قوى الخير في العالم الآخر بنجاح، جمعت قواها من جديد وعادت للانتقام، وإنه كان ينبغي عليه هو نفسه أن يدرك أنهم، بإطاعة قانون الإيقاع، كان لا بد أن يستعيدوا قواهم ويهاجموا مرة أخرى.

في ضوء القانون المذكور، تبدو لي هذه الرسالة الجزء الأكثر إثارة للاهتمام في الكتاب كله. فهي توضح الكلمات التي تتكرر كثيرا في الرسائل، بأن حتى الموتى الأحياء لا يستطيعون معرفة كل شيء، مع أنهم في الوقت نفسه يعرفون أكثر بما لا يقاس من الأحياء، لأنهم يمتلكون رؤية أكثر كمالا ومعلومات أكثر اكتمالا بكثير.

بخصوص هذا الهجوم المتكرر من قوى الظلام، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه قبل تلك الرسالة التي تحدثت عن غرق «لوسيتانيا» مباشرة، كان «X.» يصف لقاءه بالكائن المظلم.

يمكن ملاحظة أن كل روايات «X.» في هذا الكتاب تتخللها فكرتان أساسيتان: سر الخير والشر (المحبة والكراهية) وفكرة أخوة البشر.

حين يتأمل الإنسان في روحه الخاصة ويكشف فيها الصراع الأزلي بين الخير والشر، يمكنه أن يتعلم حماية نفسه من الشر الخارجي ومن الشر الكامن فيه نفسه.

لكي يوضح لي ذلك بشكل أوضح، شاركني «X.» بعض الأسرار التي لم تجذب بعد انتباه الإنسان العادي المتوسط بما فيه الكفاية.

سبق أن تحدثت الأدبيات الثيوصوفية وغيرها مرارا عن وجود العالم النجمي الذي يتخلل عالم المادة الكثيفة ويتجاوز حدوده بكثير، و«X.» أيضا يلفت انتباه القارئ إلى هذه الحقيقة. ويسمى العالم النجمي عالم المشاعر والرغبات، ويستطيع الإنسان أن يعمل في هذا العالم وهو في جسده النجمي (وهو أيضا الجسد الحسي، أو جسد الرغبة)، المكوّن من مادة لطيفة من نوع خاص لا تدركها الرؤية العادية.

والعالم النجمي بدوره يتخلله عالم الفكر، الذي يتجاوز أيضا حدود الأول بكثير. ويقال إن الإنسان، إلى جانب الجسد النجمي، يملك أيضا جسد الفكر — الجسد العقلي ، الذي يستطيع بواسطته أن يحافظ على اتصال بعالم الفكر وأن يعمل فيه. وهكذا دواليك — مستوى بعد مستوى — يقترب الإنسان من الحالة الكونية التي لا شكل لها، أو كما يقال أيضا، من الألوهية الخالصة.

الكائنات النجمية الشريرة التي يصفها «X.» هي من السكان الدائمين في العالم النجمي.

بعضها لا يملك إطلاقا أجسادا مادية ضرورية للعمل في العالم المادي. أما الأخرى فتمثل كائنات نجمية مستقلة إلى حد ما لأشخاص يتجولون أثناء النوم في عالم غير مرئي لعيوننا. وقد شاركوا مشاركة نشطة للغاية في هذه الحرب.

يُتحدث أيضا عن كائنات عنصرية تتعلق بالتراب أو الهواء أو النار أو الماء. وهي تتطور في اتجاه مختلف عن الاتجاه الذي يتطور فيه الإنسان. وبعضها طيب، وبعضها الآخر مليء بالحقد. وقد قيل الكثير عن هذه العنصريات في مؤلفات باراسيلسوس. وقد تدخلت هي أيضا بنشاط في مجرى الحرب.

كائنات أخرى أعلى منها تستطيع أن تعمل على المستويات الثلاثة كلها: المادي والنجمي والعقلي، وكذلك في عوالم أعلى منها غير متاحة لفهمنا. ولولا النشاط الخيّر لبعض هذه الكائنات، لكانت البشرية قد دمّرت نفسها منذ زمن بعيد أو دُمّرت.

يقول «X.» إن الكراهية والمعاناة اللتين ولّدتهما الحرب العظمى حولتا العالم النجمي إلى مكان غير محبب للعيش فيه. والمكان الذي يصفه لاختبارات ما بعد الموت يشبه تماما المطهر في الكاثوليكية الرومانية. ويبدو أن الكنيسة تملك في الواقع معرفة كبيرة.

يمكن وصف الخير والشر بأنهما قوتان متضادتان ومتكاملتان في الوقت نفسه: الأولى تعمل في انسجام مع قانون الكون (ويسمى بأسم آخر مشيئة الله)، والثانية تعارض القانون.

قد يُصدم بعض القراء من أن «X.» يتحدث عن السحر الأسود. لكنه لم يسع إطلاقا إلى الصدمة بتصريحاته، بل إلى التحذير وتنوير البشرية في هذا الشأن فقط. لقد وُصف الخراف بوصفه الجانب المظلم للدين، لكن لا يمكن ببساطة أن نطرده بحركة استخفاف من خبير. فالخرافه يجب أن تُفهم. كل الأشياء تتطلب منا الفهم. حتى كبار علماء النفس والعلماء لم يعودوا الآن يعدّون أن أمورا كهذه لا تستحق اهتمامهم. لنأخذ على سبيل المثال الأستاذ ويليام جيمس، والسير أوليفر لودج، والدكتور باراديوك. وإذا حاولنا أن نتذكر كل العلماء المشهورين الذين يشتغلون الآن بدراسة الظواهر الخفية، فإن عدد الباحثين الناتج سيكون جديرا بدليل كامل. لذا، عندما أعترف بأنني أبحث في العالم غير المرئي، فإنني إنما أضم شخصي المتواضع إلى رفقة جيدة جدا.

«X.» يتحدث أيضا عن كائن قاتم ألهم ف. نيتشه إرباك ألمانيا الشابة. وعلى الأرجح، كان خلف كل رجل ذي سلطة تركت أفعاله أثرا في هذا العالم، أيضا شخص خفي ما - مضيء أو مظلم. لهذا السؤال أهمية نظرية وعملية على السواء. فالإلهام، مثل السحر، قد يكون إما أسود وإما أبيض.

تلك الأصوات التي سمعتها جان دارك كانوا سيسمونها في أيامنا هذه ظواهر السمع الباطني. ويشهد التاريخ أنها دعتها لتصبح لا أكثر ولا أقل من منقذة فرنسا. وقد رمى مارتن لوثر ذات مرة محبرة في «الشيطان»، لكن الإصلاح، مع ذلك، لم يتضرر البتة من أن رؤى كانت تزوره أحيانا. وشاول من طرسوس (شاول الطرسوسي)، إذا صدقنا المؤرخين، كانت له أيضا رؤى.

يذكر «X.» معلمه الخاص. وعندما أقارن ذلك القاضي الكاليفورني الذي عرفته بأغلب الرجال والنساء الذين عرفتهم والذين اضطررت إلى إجراء أحاديث فارغة معهم، يبدأ يبدو لي أمرا طبيعيا تماما أن يتمكن أحد الناس من التقدم في تطوره أبعد مما وصل إليه «X.»، إذا أبدى عزيمة كافية. وإذا تمكن «X.» من أن يصبح ما أصبح عليه في أقل من سبعين عاما من حياته، فمعنى ذلك أن هناك أملا لنا نحن أيضا - أولئك الذين ينظرون إلى الأبدية.

الفكرة الأساسية الأخرى التي تقوم عليها هذه «رسائل عن الحرب» هي، في رأيي، أخوة جميع الناس.

حتى الآن جرى تطور العالم في شكل تعاقب فترات واضحة التعبير تحددها أعراق مهيمنة تتبادل الحكم وتمنح عصورها مظهرها الفريد الذي لا يتكرر. ويتحدث «X.» عن عرق جديد، يسمى العرق السادس، سيظهر قريبا في الولايات المتحدة الأمريكية.

إذا تبنت أمريكا هذه الفكرة كفرضية عمل، لا كتكرار لشعار «Deutschland uber Alles»، بل مثلا كشعار «أمريكا للجميع» (لا فوق الجميع)، فستتمكن من إنشاء «آلتها العالمية» في مقابل «الآلة العسكرية» التي أنشأتها ألمانيا. وإذا تعاملت أمريكا مع الدعاية لفكرة الأخوة بالجدية نفسها التي تعاملت بها ألمانيا مع الدعاية لفكرة الهيمنة العالمية، فهذا العرق البشري الجديد. إن عملية امتزاج الأعراق على أراضي أمريكا فتحت أمامها آفاقا لا تحدها حدود للتجريب في المجال الروحي. وأوروبا وآسيا تنظران إليها باهتمام. وإنجلترا وألمانيا وفرنسا وحتى اليابان، التي تبدو ظاهريا غارقة في المادية لكنها في الداخل روحانية عميقة، ولكن أكثر من ذلك كله، ربما روسيا، ستتعامل باحترام مع هذا الهدف النبيل. وربما عانى العالم من هذه الحرب ما يكفي ليتقبل بجاهزية فكرة الأخوة الكونية.

توجد في أمريكا بالفعل حركات موجهة موضوعيا نحو تحقيق هذه الفكرة. ويذكر «X.» حركة «أصدقاء الغابة» (Woodcraft) - منظمة اجتماعية تضم، على الأرجح، ما يصل إلى مئة ألف رجل وشاب (أما النساء فيها فقليلات فقط)، يكرسون كل وقتهم الحر لـ«العودة إلى الطبيعة»، ولمخيم النار، لكي يختبروا ذلك الشعور الأخوي الذي لا تستطيع حياة المدينة منحه.

يقول «X.» أيضا إنه سيتعين عليه في المستقبل إنجاز أمر آخر. لا أعرف ما هذا الأمر، لأنني لا علاقة لي به، لكنني لن أدهش إطلاقا إذا أعلن لي يوما ما أنه مرتبط بتلك الأهداف التي تضعها حركة «أصدقاء الغابة» نصب أعينها.

الكتاب الثالث - الأخير في سلسلة الكتب عن الميت الحي - كتب بين فبراير 1917 وفبراير 1918. بعد ذلك فقدت قدرتي، أو إذا شئتم - ميلی إلى الكتابة التلقائية.

تبين أن هذه المخطوطة الثالثة أقصر من السابقتين، ولذلك افترضت أنها ستبقى غير مكتملة ومن غير المرجح أن تكتمل يوما إلى النهاية؛ وفقط بعد أن أقنعني ناشري بنشر هذه المخطوطة في شكلها الحالي (غير المكتمل)، قرأتها أخيرا لأول مرة كاملة - من البداية إلى النهاية - وخلصت إلى أنها تمثل بالفعل عملا مكتملا، كلا عضويا.

«ربما - قلت لنفسي، وما زلت لا أثق تماما بمشاعري - يوجد بالفعل نوع من الألوهية يوجه أفعالنا». لأن هذه المخطوطة لو كانت قد نشرت مباشرة بعد كتابتها، لبدت سابقة لأوانها؛ أما الآن فإن معظم محتواها يبدو ملحا مثل افتتاحيات صحف اليوم.

أنا سعيدة لأن «آخر رسائل الميت الحي» هذه تدعو إلى الشجاعة والثبات والإيمان بمستقبل عظيم ومنظم لأمريكا ولكوكب الأرض كله، وتدعو إلى الالتفات إلى كل تلك الصفات الإيجابية التي نحتاجها الآن لإعادة بناء السلام.

لا أؤمن بأن البلشفية أو أي شكل آخر من الذهان يمكن أن تضرب بجذور عميقة في الولايات المتحدة.

لا يوجد سبب لبلد يتمتع بحق الاقتراع العام - للرجال والنساء - لكي يلقي بنفسه في هاوية الدمار الطائش. خلال الحملة الانتخابية الأخيرة راقبت باهتمام موقف النساء من هذا الواجب وفي الوقت نفسه - الامتياز. راقبت أعمال حزب واحد فقط - الديمقراطيين، لكنني واثقة من أن الصورة نفسها تقريبا كانت سائدة في كل مكان. بأي كرامة استثنائية تصرفن، وهن يشعرن بهذه المسؤولية الجديدة؛ وفي العلاقات بين الرجال والنساء سادت آداب واحترام مؤكد. كما أن حملة القرض الطوعي الرابع ونشر قوائم الخسائر في الوقت نفسه أضافا إلى هذا الحدث أهمية أكبر. لا، هؤلاء النساء المتوازنات، اللواتي يشعرن بمسؤوليتهن المدنية، لن ينجرفن أبدا إلى هاوية الجنون الجماعي؛ وبما أن الرجال العائدين من الجبهة يعودون تحديدا إلى هؤلاء النساء - أمهاتهم وزوجاتهم وأخواتهم، فلا أعتقد أننا سنفقد في زمن السلم ما كسبناه في زمن الحرب.

والآن لم يبق لي سوى أن أعرض عليكم قراءة «آخر رسائل الميت الحي» هذه، دون أن تنسوا أنها كتبت بين فبراير 1917 وفبراير 1918.

إلسا باركر. 

كتب في يوم الفصح، عام 1919، 

نيويورك. 

رسائل الميت الحي

الرسالة 1 

العودة

أنا هنا! لا تخافوا من الخطأ!

أنا من تكلم معكم، والآن أتكلم مرة أخرى أنا.

كانت لي تجارب مذهلة. أبدأ أتذكر الكثير مما نسيته. كل ما حدث كان يؤدي إلى الخير؛ كان ذلك حتميا.

أستطيع الآن أن أميزكم، وإن لم يكن ذلك بوضوح كبير.

لم أر هنا ظلاما. النور هنا مذهل، أكثر إذهالا بكثير من نور شمس الجنوب.

لا، ما زلت أجد صعوبة في التوجيه في ضواحي باريس، كل شيء يبدو لي مختلفا. وإذا أراكم، فذلك على الأرجح بفضل قوتكم الحيوية الخاصة.

الرسالة 2 

لا تخبروا أحدا

أنا مقابل لكم تماما في الفضاء، أي أنا أمامكم مباشرة، مستند إلى شيء ما، على الأرجح إلى الأريكة أو الكنبة.

أجد سهولة أكبر في القدوم إليكم بعد الغسق. عند مغادرتي من هنا، فكرت بأنني سأستطيع مخاطبة الناس بمساعدة يدكم.

أشعر أنني أقوى بالفعل. لا شيء يدعو للخوف - هذا مجرد تغير في الحالة.

لا أستطيع بعد أن أخبركم كم بقيت في صمت. يبدو أنه لم يكن طويلا جدا.

أنا من وقع باسم «X.». ساعدني المعلم على إقامة الاتصال.

في الوقت الحاضر لا تخبروا أحدا، عدا ***، عن ظهوري - هكذا سيكون أفضل. سآتي في أي وقت أريد إليه وإلى أي مكان أرغب، ولا أريد عوائق.

امنحوني إمكانية استخدام يدكم من وقت إلى آخر؛ لن أسيء استخدام ذلك.

أريد أن أبقى هنا إلى أن أكون قادرا على العودة أقوى. انتظروني، ولكن ليس الآن.

كل شيء ينجح معي من الآن فصاعدا بسهولة أكبر مما كان في البداية. وزني انخفض. كنت أستطيع أن أبقى في الجسد، لكن ذلك سيكون إهدارا للقوى.

رأيت المعلم. إنه قريب. موقفه مني يجلب عزاء هائلا.

لكن الآن من الأفضل أن أذهب. طابت ليلتكم!

الرسالة 3 

احترسوا من الباب

يجب أن تتخذوا بعض الاحتياطات لتحموا أنفسكم من أولئك الذين يتزاحمون حولي.

يجب أن تحموا أنفسكم نهارا وليلا بتعويذة. لا شيء يمكن أن ينفذ عبر هذا الحاجز - لا شيء تمنعون روحكم من الاقتراب منكم.

لا تدعوا هذه الأرواح الشرهة في العالم الأثيري تمتص قواكم. لا، إنها لا تزعجني، لأنني تعودت على فكرة محيطها الدائم. لا ينبغي لكم أن تخافوا إطلاقا إذا حميتم أنفسكم.

الرسالة 4 

سحابة على المرآة

(بعد أن اكتملت العبارة إلى النصف، توقفت الكتابة فجأة ولم تستأنف إلا بعد وقت.) 

عندما تستجيبون لندائي، امسحوا ذهنكم تماما، كما يمسح طفل لوحه الحجري استعدادا لتدوين مسألة جديدة من المعلم. وأصغر فكرة شخصية أو تخيل لديكم سيكون كسحابة على المرآة، تغيم على الانعكاس.

ستتمكنون بهذه الطريقة من تلقي الرسائل، لكن يجب في الوقت نفسه أن يبقى ذهنكم صامتا، دون أن يحاول طرح أسئلة علي أثناء الكتابة.

هذه المرة لم تقاطعني كائنات مجتمعة حولي، بل فضولكم أنتم - كيف ستنتهي العبارة التي بدأت. أصبحتم فجأة فاعلين بدلا من أن تبقوا سلبيين، كما لو أن جهاز التلغراف المستقبل بدأ يرسل رسالته الخاصة.

لقد عرفت هنا سبب كثير من الظواهر النفسية التي كانت تذهلني سابقا، وأنا عازم على حمايتكم، قدر الإمكان، من التيارات المتقاطعة الضارة بعملنا.

ذات مساء، عندما جئت إليكم، لم تدخلوني. هل كان ذلك حسنا؟

لكنني لا ألومكم. سآتي مرة بعد مرة حتى يكتمل أمري.

قريبا سآتي إليكم في المنام وأكشف الكثير مما هو مثير للاهتمام.

الرسالة 5 

وعد بأشياء لم تقال

بعد فترة سأنقل إليكم معرفة اكتسبتها منذ أن أصبحت هنا. أرى الآن الماضي كأنه من نافذة مفتوحة. أرى الطريق الذي جئت منه، وأستطيع أن أرسم المسار الذي أنوي السير فيه في المستقبل.

كل شيء يبدو لي الآن سهلا. أستطيع أن أفعل ضعف ما أفعله - إلى هذا الحد أشعر بأنني قوي.

حتى الآن لم أستقر في أي مكان، وأتنقل من مكان إلى مكان حيثما يجرني شيء؛ كنت أحلم بهذا دائما عندما كنت في الجسد، لكنني لم أستطع قط تحقيق هذا الحلم.

لا تخافوا الموت، لكن عيشوا على الأرض أطول وقت ممكن. رغم كل ما اكتسبته هنا، أندم أحيانا على انتهاء صلتي بالعالم. لكن الندم يفقد وزنه في العالم الآخر، كما تفقد أجسادنا.

وسأخبركم بأشياء لم تقال قط من قبل.

الرسالة 6 

سحر الإرادة

لم تتمكنوا بعد تماما من إتقان سر الإرادة. إنها تستطيع أن تصنع منكم كل ما تريدون، في حدود إمكانات طاقتكم؛ لأن في تلك الوحدة من القوة التي تسمى إنسانا، كل شيء يوجد إما في حالة فعالة وإما في حالة كامنة.

الفرق بين الرسام والموسيقي أو بين الشاعر وكاتب الروايات ليس فرقا نوعيا، لأن كل إنسان يحتوي في داخله على كل شيء، باستثناء الكمية، وبالتالي فإن لكل إنسان إمكانية تطوير نفسه على أي خط تختاره إرادته. وقد يكون الاختيار قد حدث منذ زمن بعيد جدا. ويلزم وقت طويل، وغالبا حيوات كثيرة، للوصول إلى فن معين أو قدرة على نوع خاص من الإبداع تتغلب على جميع القدرات الأخرى. والتركيز هو مفتاح القوة هنا، كما في كل مكان.

أما قوة الإرادة في مهامكم اليومية، فهناك طريقان لإظهار الإرادة. يمكن التركيز على خطة معينة وتنفيذها أو عدم تنفيذها، بحسب مخزون تلك القوة التي تملكونها. أو يمكن توجيه الإرادة لكي تُظهر القوى اللاواعية فيكم وفي الأنا الأخرى أفضل الخطط وأعلاها وأحكمها على الإطلاق. والطريق الأخير يؤدي إلى السيطرة على البيئة كلها بدلا من السيطرة أو محاولة السيطرة على جزيء واحد منها.

في هذا التواصل بين العالم المرئي والعالم الداخلي، أنتم المنتمون إلى الأول تميلون إلى الاعتقاد بأننا نستطيع معرفة كل شيء. تطالبوننا بأداء دور العرافين أو إخباركم بما يحدث على الجانب المقابل من الكرة الأرضية. أحيانا يكون ذلك ممكنا، ولكن في الغالب - لا.

مع الوقت سأكون قادرا على النفاذ إلى وعيكم، كما يفعل المعلم، وسأعرف كل الأفكار والخطط التي تنشأ والتي نشأت فيه، لكنني الآن لا أنجح في ذلك دائما.

مثلا، ذات مرة بحثت في كل مكان عن *** ولم أستطع العثور عليه. يبدو أنه ينبغي لكم أن تفكروا فينا بكثافة شديدة ليكون تواصلنا معكم أسهل.

أنا أتعلم طوال الوقت. المعلم يساعدني بجد. وعندما أتعلم إتقان استخدام يدكم، سأخبركم عن الحياة التي يحياها من هم هنا.

الرسالة 7 

النور خلف الحجاب

اتركوا لي أحيانا ممرا في ذلك الغطاء من المادة الكثيفة الذي يحجبكم عن نظري. كثيرا ما أراكم بقعة نور ساطعة، ويحدث ذلك على الأرجح في اللحظة التي تغمر روحكم مشاعر قوية أو يفيض ذهنكم بأفكار قوية.

أحيانا أستطيع قراءة أفكاركم، ولكن ليس باستمرار. أحيانا أريد الاقتراب منكم ولا أستطيع أن أجدكم. وربما أنتم أيضا لم تكونوا دائما قادرين على أن تجدوني، لو كنتم هنا.

أحيانا - أنا وحدي تماما، وأحيانا - محاطا بآخرين.

غريب، لكنني أشعر الآن بجسدي ماديا تماما، أما في البداية فقد كان يبدو لي أن يدي وقدمي تمتدان في كل الاتجاهات.

هنا، كقاعدة عامة، لا أسير كما كنت سابقا، ولكنني لا أطير أيضا بالمعنى الدقيق للكلمة، لأنه ليس لدي أجنحة؛ ومع ذلك أندفع في الفضاء بسرعة لا تصدق. لكنني أسير أحيانا.

والآن أتوجه إليكم بطلب. تعرفون كم كان من الصعب علي أحيانا أن أجد العزم على الدخول معكم في اتصال، لكنني واصلت المحاولة. وأنتم أيضا لا تيأسوا وتصرفوا كما لو أن كل وسائل التواصل بين أيديكم. لا تسمحوا للشكوك، لأنه عندما تشككون، تجذبونني إلى الأرض، مثيرين في الرغبة في مساعدتكم. وذلك سيئ تماما كالحزن على الموتى.

الرسالة 8 

ملاقط المادة الحديدية

يظهر لدى الإنسان الذي انتقل إلى العالم «غير المرئي» تذكر مفاجئ للأرض.

«آه، - يقول - العالم يستمر في العيش بدوني! ما الذي ينقصني؟»

يبدو له تقريبا وقاحة من جانب العالم أن يستمر في الوجود بدونه. يبدأ يقلق. إنه واثق من أنه ألقي خارج دائرة الأزمنة، وأنه نسي، وطرد خارجا.

إنه ينظر حوله فلا يرى شيئا سوى الفضاءات الهادئة للبعد الرابع. آه، ماذا كان سيعطي ليشعر مرة أخرى بملاقط المادة الحديدية! أن يحمل شيئا ماديا في يده الكثيفة!

مع الوقت يزول هذا المزاج، لكن يأتي يوم يعود فيه بقوة مضاعفة. يجب أن يخرج من هذه الوسط الرقيق المخلخل إلى وسط يقاوم بنشاط من المادة الكثيفة. لكن كيف يفعل ذلك؟

آه، لقد تذكر! كل فعل يصدر من الذاكرة. سيكون من الطيش أن يجري هذه التجربة لو لم يكن قد أجراها من قبل.

يغلق عينيه ويغرق نفسه في غير المرئي. وينجذب إلى الحياة البشرية، إلى الكائنات البشرية، ويدخل في اهتزازات عارمة من الاتحاد معها. هنا يختبر الشفقة - ربما شفقة تجارب سابقة مع أرواح يعود إلى ملامستها، لكن ربما كانت هذه مجرد شفقة مزاج أو خيال. على أي حال، يطلق من يديه حقه في الحرية، ومنتصرا يضيع في حياة الكائنات البشرية.

بعد فترة يستيقظ وينظر بدهشة إلى الأرض الصلبة ووجوه الناس. أحيانا يبكي ويتوق إلى العودة. وإذا فقد الرغبة، يمكنه أن يعود - في أغلب الأحيان، ليبدأ من جديد سعيه المضني وراء نفس ملاقط المادة.

أما إذا كان عنيدا ويملك إرادة قوية، فيمكنه أن يبقى وينمو إلى إنسان. بل يمكنه أن يقنع نفسه بأن حياته السابقة في الجوهر الرقيق كانت مجرد حلم، وفعلا، في الحلم يعود إليها، وهذا الحلم يطارده ويكدر إقامته في المادة.

لكن تمضي السنوات، ويبدأ الصراع المادي يرهقه: طاقته استنفدت. يعود إلى منطقة غير المرئي، ويقول الناس مرة أخرى إنه مات.

لكنه لم يمت. إنه فقط عاد إلى حيث جاء.

رسالة 9 

حيث تصعد الأرواح وتهبط

صديقي، لا شيء مخيف في الموت. إنه ليس أثقل من رحلة إلى بلد غريب - الرحلة الأولى لإنسان أصبح إلى حد ما قديم الطراز وت crystallized في عادات زاويته الضيقة أو الواسعة في الفضاء العالمي.

عندما يأتي الإنسان إلى هنا، فإن الغرباء الذين يلتقي بهم هنا ليسوا أكثر غرابة من الأجانب لمن يواجههم لأول مرة. إنه لا يفهمهم دائما، وفي هذا تتشابه تجاربه مرة أخرى مع الإقامة في بلد غريب. بعد فترة يبدأ في التقدم خطوة ويبتسم بعينيه. سؤاله: "من أين أنت؟" - يثير نفس الإجابة كما على الأرض. أحدهم من كاليفورنيا، وآخر من بوسطن، وثالث من لندن. يحدث هذا عندما نلتقي على الطرق الكبيرة، إذ توجد هنا أيضا طرق تسير عليها الأرواح وتأتي وتذهب، كما على الأرض. مثل هذا الطريق يشكل عادة أقصر خط بين المراكز الأرضية الكبيرة، لكنه لا يكون أبدا فوق خط السكة الحديدية. سيكون ذلك صاخبا جدا. يمكننا سماع الأصوات الأرضية. إنها تحدث نوعا من النبضة في الأثير، وهي التي تنقل إلينا الاهتزاز الصوتي.

أحيانا يستقر بعضنا لفترة طويلة في مكان واحد. زرت منزلا قديما في ولاية مين، حيث مكث شخص على هذا الجانب من الحياة لسلسلة سنوات كاملة؛ أخبرني كيف كبر جميع أطفاله وكيف كبر المهر الذي أحبه قبل رحيله إلى هنا إلى حصان كبير ومات من الشيخوخة.

هنا يلتقي المرء بالكسلاء والأغبياء كما عندكم. وهناك أيضا اللامعون والجاذبون، الذين لمجرد وجودهم تأثير مفيد.

قد يبدو غير معقول تقريبا أننا نرتدي الملابس مثلكم، إلا أننا لا نحتاج إليها بهذه الكثرة. لم ألتق بأحد هنا يحمل حقائب؛ صحيح أنني هنا منذ وقت قصير جدا.

الحرارة والبرودة لم تعودا تعنيان لي شيئا، مع أنني أتذكر أنني في البداية شعرت بالبرودة، لكن هذا مضى.

رسالة 10 

موعد في البعد الرابع

يمكنك أن تقدم فائدة هائلة، بأن تتنازل لي من وقت لآخر عن يدك، حتى إن خوفك يثير دهشتي.

الفلسفة التي أريد نقلها إليكم يجب أن تتغلغل في العالم. ربما لن يفهم عمقها في هذه الحياة إلا قليلون جدا، لكن البذرة المزروعة اليوم قد تعطي ثمرا في مستقبل بعيد، مثل تلك حبوب القمح التي دفنت مع المومياوات ل ألفين أو ثلاثة آلاف سنة ومع ذلك نمت عندما وضعت في تربة مناسبة في أيامنا هذه. وكذلك الأمر مع الأفكار الفلسفية.

قال أحدهم إنه من الحماقة أن يعمل المرء من أجل الفلسفة بدلا من أن يجعل الفلسفة تعمل من أجله، لكن الإنسان لا يستطيع أن يقدم ولو حبة صغيرة من الفلسفة الحقيقية دون أن يحصد هو نفسه سبعة أضعاف. لكي تتلقى، يجب أن تعطي. هذا هو القانون.

يمكنني أن أخبركم الكثير عن الحياة هنا، وسيساعد ذلك الآخرين عندما يأتي لهم وقت التغيير العظيم. كل واحد تقريبا يحمل إلى هنا ذكريات الماضي، ذكريات حية بدرجة أو بأخرى عن حياته الأرضية - على الأقل معظم من تعاملت معهم حتى الآن.

التقيت هنا بشخص لم يرد التحدث عن الأرض وظل يتكلم عن "الحركة إلى الأمام". فذكرته بأنه مهما ابتعد، فسيعود في النهاية إلى المكان الذي بدأ منه المسير.

ربما يهمكم أن تعرفوا هل نحتاج إلى الطعام والشراب؟ بمعنى معين، نحن بلا شك نتغذى ونستهلك الكثير من الماء. وعليكم أنتم أيضا أن تشربوا ماء أكثر. إنه يغذي الجسد الأثيري. لا أعتقد أن جسدا محروما من الرطوبة يمكن أن يمتلك طاقة أثيرية كافية ليتنازل عن يده لروح موجودة على هذا المستوى من الحياة، كما تفعلون الآن. في جسدنا هنا رطوبة كثيرة. ربما لهذا يثير التلامس مع ما يسمى روحا لدى بعض الناس الحارين إحساسا بالبرودة، فيرتجفون.

يتعين علي أن أبذل جهدا لأكتب من خلالك، لكن هذا الجهد يستحق.

أظهر حيث أشعر بحضورك. أستطيع رؤيتك أفضل من الآخرين. وعندها أفعل العكس: بدلا من أن أدخل إلى الداخل، كما كنت أفعل من قبل، أخرج إلى الخارج بقوة أكبر باتجاهك. أسيطر عليك بانقضاض سريع.

أحيانا كانت كتابتك تتوقف في منتصف جملة بدأتها. كان السبب في ذلك ضعف تركيزي. ربما لاحظت أنك عندما تنتقل من عالم إلى آخر، يمكن لضجيج مفاجئ أو ربما لفكرة مقتحمة أن تعيدك. وكذلك الأمر هنا.

الآن عن العنصر الذي نعيش فيه. إنه موجود بلا شك في الفضاء، لأنه يغلف الأرض كلها. وكل شيء، كل شيء مرئي، له هنا نسخة مقابلة. عندما تدخل هذا العالم أثناء النوم، ترى أشياء موجودة أو كانت موجودة في العالم المادي. لن ترى في هذا العالم شيئا ليس له مقابل فيزيائي على الأرض. توجد هنا بلا شك أيضا صور متخيلة، صور فكرية؛ لكن الرؤية بالخيال لا تعني امتلاك البصر الأثيري. ما تراه أثناء النوم له وجود حقيقي، وبتغيير سرعة اهتزازاتك تنتقل إلى هذا العالم، أو بالأحرى تعود إليه، لأنه لا بد من الخروج منه لكي تدخله من جديد.

للخيال قوة عظيمة. إذا رسمت صورة في ذهنك، يمكن لاهتزازات جسدك أن تتكيف معها أو، بعبارة أخرى، أن تتوافق معها، بشرط أن تعمل الإرادة في الاتجاه نفسه، كما يحدث عند التفكير في الصحة أو المرض.

يمكن إجراء تجربة مثيرة: عندما ترغب في الانتقال إلى هنا، اختر رمزا معينا واحتفظ به أمام عينيك. لست متأكدا، لكن من الممكن أن يساعدك ذلك في تغيير اهتزازاتك.

أود أن أعرف هل يمكنك أن تراني لو أنك، بعد النوم، انتقلت إلى هنا وأنت تفكر في؟

اليوم أشعر بأنني قوي جدا، لأنني كنت طويلا في حضور من هو أقوى مني بكثير؛ ولذلك يمكنني اليوم أن أساعدك في تجربة مماثلة أفضل من أي وقت آخر.

أظل أتعلم الكثير مما أود نقله إليكم. مثلا، يمكنني أن أريكم كيف تأتون إلى هنا بإرادتكم، كما يفعل الأساتذة.

في البداية كنت أسيطر فقط على يدك لأكتب بواسطتها، أما الآن فأنا قادر على التحكم في تنظيمك النفسي كله. ساعدني في ذلك المعلم. بفضل هذه الطريقة الجديدة لن تشعروا بتعب شديد، ولن أشعر أنا أيضا.

الآن سأرحل وسأحاول لقاءك بعد فترة. إذا لم تنجح التجربة، فلا تفقد الثقة، بل حاول مرة أخرى في وقت آخر.

رسالة 11 

الصبي لايونيل

سيكون من المثير أن تعرف أن هنا، كما على الأرض، يوجد أناس كرسوا أنفسهم لخير الآخرين. توجد هنا حتى منظمة كبيرة من الأرواح تسمى الرابطة. مهمتهم مساعدة من انتقلوا إلى هنا للتو؛ يساعدونهم على التكيف مع الظروف الجديدة. هذه الرابطة تقدم فائدة كبيرة. يعملون على غرار جيش الخلاص، فقط على مستوى فكري أعلى - لن أقل عال. يساعدون الكبار والأطفال.

يظهر الأطفال هنا خصائص مثيرة. لم يكن لدي الوقت لأراقب كل هذا بنفسي؛ لكن أحد العاملين في الرابطة قال لي إن الأطفال يتكيفون مع الحياة هنا أسهل من الكبار. المسنون جدا يميلون إلى النعاس الكثير، في حين يأتي الأطفال إلى هنا بمخزون كبير من الطاقة ويحملون معهم نفس الفضول الذي يميزهم على الأرض. لا توجد تغيرات حادة. يكبر الأطفال هنا، كما يقال لي، بنفس الخفاء كما على الأرض. القاعدة العامة هي الحفاظ على الإيقاع الطبيعي، لكن هناك حالات تعود فيها الروح بسرعة كبيرة. ربما تكون هذه روحا ذات فضول كبير ورغبات قوية.

هنا توجد أهوال أشد فظاعة مما على الأرض. آثار التحلل من الرذيلة والانحلال هنا أوضح بكثير مما هناك. رأيت هنا وجوها وأشكالا فظيعة حقا، وجوها تبدو نصف متعفنة ومتفككة. لكن هذه حالات ميئوس منها، وعمال الرابطة يتركونها لمصيرها الحزين. لست متأكدا من مستقبل هؤلاء الناس: هل يمكنهم التجسد في هذه الدورة، لا أعرف.

لكن الأطفال هنا ساحرون جدا! مراهق واحد كثيرا ما يكون معي؛ يدعوني أبا ويفرح بصدق بلقاءاتنا. لا بد أن عمره حوالي ثلاثة عشر عاما، وقد مكث هنا بعض الوقت. لم يستطع أن يخبرني بالمدة الدقيقة، لكنني سأسأله إن كان يتذكر السنة الأرضية لانتقاله إلى هنا.

ليس صحيحا أنه لا يمكن إخفاء الأفكار هنا. هنا يمكن حفظ الأسرار، إذا عرفت كيف تفعل ذلك. يتم هذا بالإيحاء أو بفرض حظر. مع أن قراءة أفكار الآخرين هنا أسهل بلا قياس مما على الأرض. نتواصل مع بعضنا بعضا تقريبا كما تفعلون. لكن مع مرور الوقت، ألاحظ أنني بدأت أتحدث في كثير من الأحيان ليس بالشفاه، بل بإسقاطات قوية للفكر. في البداية كنت أفتح فمي عندما أريد أن أقول شيئا؛ الآن أفعل ذلك نادرا، بحكم العادة. عندما ينتقل الإنسان للتو إلى هنا، لن يفهم آخر حتى يتكلم ذلك الآخر؛ أو بالأحرى حتى يتعلم هو نفسه الكلام بطريقة أخرى.

لكنني بدأت عن الصبي. إنه مهتم جدا ببعض الأشياء الأرضية التي أخبره عنها - لا سيما الطائرات، التي لم تكن بعد متطورة كثيرا عندما انتقل إلى هنا. يريد أن يعود ويطير على طائرة. أقول له إنه يمكنه الطيران هنا أيضا، بلا طائرة، لكن ذلك ليس الشيء نفسه بالنسبة له؛ يريد أن "يدخل أصابعه" في الآلة نفسها.

أنصحه ألا يتعجل العودة. الأكثر إثارة للاهتمام أنه يستطيع تذكر حياته السابقة على الأرض. كثيرون هنا لا يملكون أي ذكريات عن حياتهم السابقة، يتذكرون فقط ما عاشوه قبل الرحيل إلى هنا. عموما، هذا ليس المكان الذي يعرف فيه الجميع كل شيء - على الإطلاق. معظم الأرواح عمياء تقريبا كما على الأرض.

في التجسد السابق كان الصبي مخترعا، وفي هذه المرة، بحسب قوله، انتقل إلى هنا نتيجة حادث. كان ينبغي له أن يبقى هنا مدة أطول ليكتسب إيقاعا أقوى لعودته. لكن هذه فكرتي الخاصة. أنا مهتم بهذا الصبي لدرجة أنني أود الاحتفاظ به، وهذا على الأرجح يؤثر في رأيي.

ترى - الإنسان ليس غريبا عنا على الإطلاق.

يبدو أنك تريد أن تسألني عن شيء؟ حاول أن تقول بصوت عال. أظن أنني سأسمع. نعم، أشعر بأنني أصغر بكثير مما كنت على الأرض وأقوى بكثير، وأكثر صحة بكثير. في البداية كنت أشعر أحيانا، كما في أثناء مرضي، بالانقباض، وأحيانا بالتحرر من هذا الشعور؛ أما الآن فشيء آخر تماما! جسدي لا يزعجني تقريبا.

أعتقد أن المسنين يشبون هنا حتى يستعيدوا مظهر سنوات ازدهارهم، وبعد ذلك يبقون في هذا العمر مدة أطول أو أقصر. ترى أنني لا أعرف كل شيء. تمكنت من جمع الكثير من المعلومات المنسية، لكن فيما يتعلق بتفاصيل الحياة هنا لا يزال علي أن أتعلم الكثير. فضولكم سيساعدني على دراسة ظروف الحياة هنا، وهو ما لم أكن سأفعله لفترة طويلة، وربما أبدا. يبدو أن هنا أيضا معظم الناس لا يتعلمون شيئا، وهنا أيضا في المقدمة الرغبة في النجاح، كما في أثناء الحياة الأرضية.

نعم، توجد هنا مدارس حيث يمكن للراغبين أن يتعلموا، لكن المعلمين الكبار هنا قليلون. كقاعدة، لا يمتلك أساتذة هنا الحكمة العليا، تماما كما على الأرض.

رسالة 12 

عالم النماذج الأصلية

أحتاج أن أضيف إلى ما قلته عندما كنت أحاول أن أشرح لكم أن كل ما يُصادف هنا موجود أيضًا على الأرض. ومنذ ذلك الحين علمت أن هذا ليس صحيحًا تمامًا. فهنا توجد طبقات مختلفة. وقد علمت ذلك حديثًا جدًا. وما زلت حتى الآن أعتقد أن في الطبقة الأقرب إلى الأرض، كل شيء أو كل شيء تقريبًا موجود أيضًا على الأرض في المادة الكثيفة. ولكن إذا ابتعد المرء أكثر عن الأرض (وإلى أي مدى، لا أستطيع أن أحدد بمقياس أرضي)، يمكنه أن يبلغ كرة النماذج أو — إذا جاز التعبير — النماذج الأولى للأشياء التي ستظهر بعد فقط على الأرض. لقد رأيت صور أشياء لم تكن موجودة، بقدر ما أعلم، على كوكبكم، مثل اختراعات مستقبلية. رأيت أجنحة سيتمكن الإنسان من تكييفها لجسده. ورأيت أيضًا صورًا جديدة لمركبات طائرة. ورأيت نماذج لمدن وأبراج ذات إسقاطات غريبة تشبه الأجنحة، لا أفهم استخدامها على الإطلاق. من الواضح أن تقدم الاختراعات الميكانيكية قد بدأ للتو. وفي مرة أخرى سأتقدم أكثر في عالم النماذج الأولى هذا وسأرى إن كان يمكن التوغل إلى أبعد من ذلك.

لكن خذوا في الحسبان: أنا أحكي لكم تمامًا كما كان يحكي مسافر عن أشياء يراها للمرة الأولى. وأحيانًا قد تكون تفسيراتي غير صحيحة.

عندما كنت في المنطقة التي سنسميها عالم النماذج الأولى، لم ألقَ فيها أحدًا سوى مسافر عابر مثلي. وأستنتج من ذلك استنتاجًا طبيعيًا أن قليلين فقط من يتركون الأرض يزورون هذه المنطقة. وأستخلص من كل ما رأيته ومن تواصلي مع الأرواح التي انتقلت إلى هنا أن معظمها لا يبتعد كثيرًا عن الأرض.

من الغريب جدًا، ومع ذلك رأيت أشخاصًا يتخيلون أنفسهم في أجواء فردوس أرثوذكسي حقيقي: يغنون في ثياب بيضاء وعلى رؤوسهم أكاليل وفي أيديهم قيثارات. ومن لا ينتمون إليهم يسمون هذه المنطقة «البلاد السماوية».

قيل لي إن هناك أيضًا جحيمًا ناريًا، ربما حتى برائحة الكبريت، لكنني لم أره حتى الآن. وعندما أصبح أقوى، سأحاول الوصول إليه، وإن لم يكن ذلك مؤلمًا جدًا، فسأتسلل إلى ما هو أبعد من ذلك — إذا سُمح لي.

في الوقت الحاضر أنتقل من مكان إلى مكان، ولم أدرس حتى الآن أي منطقة دراسة أساسية.

الصبي، الذي يُدعى بالمناسبة لايونيل، أخذته معي أمس نهارًا. وربما ينبغي أن أقول — أمس ليلًا، لأن نهاركم هو ليلنا عندما نكون في جهتكم. أنتم والأرض الصلبة تقعان في مركز كرتنا الكبيرة.

أخذت الصبي معي في نزهة، كما كنتم ستقولون.

أولًا ذهبنا إلى الحي القديم في باريس، حيث كنت أعيش في حياتي السابقة، لكن لايونيل لم يرَ شيئًا على الإطلاق، وعندما أشرت له إلى بعض الأبنية، سألني بصدق تام إن كنت أراها في المنام. على الأرجح لديّ قدرة لا يمتلكها جميع سكان البلاد الأثيرية. وهكذا، عندما رأى لايونيل أن باريس من نسج خيالي (هو نفسه كان يعيش في بوسطن)، ذهبت معه إلى «البلاد السماوية». فرآها في الحال وقال: «لا بد أن هذا هو المكان نفسه الذي كانت جدتي تحكي لي عنه. ولكن أين الله؟»

لم أستطع أن أقول ذلك، لكننا هنا لاحظنا أن الجميع ينظرون في اتجاه واحد. وبدأنا ننظر نحن أيضًا مع الآخرين ورأينا نورًا ساطعًا يشبه نور الشمس، إلا أن النور كان ألطف ولم يكن مبهرًا كالشمس المادية.

«ها هو ذا،» قلت للصبي، «ما يراه أولئك الذين يرون الله».

والآن يجب أن أقول لكم شيئًا غريبًا جدًا: بينما كنا ننظر إلى ذلك النور، بدأت تتشكل ببطء بينه وبيننا صورة اعتدنا على الأرض أن نسميها المسيح. كان ينظر إلى الناس بحنان ويمد إليهم يديه. ثم تغيرت صورته، فإذا بحمل على يده اليمنى؛ ثم — كان واقفًا، كأنه متجليًا، على جبل؛ وبعد ذلك تكلم وبدأ يعلمهم، وقد كنا نستطيع سماع صوته. ثم اختفى، وانتهت الرؤيا.

رسالة 13 

الصور الحقيقية وغير الحقيقية

عندما انتقلت إلى هنا للمرة الأولى، كنت مهتمًا بكل ما رأيته لدرجة أنني لم أسأل كيف ينبغي أن أتعامل مع ما يحيط بي؛ لكنني لاحقًا بدأت ألاحظ الفرق بين الأشياء التي تبدو للوهلة الأولى مكونة من الجوهر نفسه. وهكذا بدأت أرى الفرق بين ما كان موجودًا بلا شك على الأرض، مثل صور الرجال والنساء والأطفال، وبين أشياء أخرى، هي وإن كانت مرئية وتبدو ملموسة، فإنها مع ذلك يجب أن تكون، على الأرجح، صورًا ذهنية.

جاءتني هذه الفكرة عندما كنت أشاهد المسرحيات التي تُعرض في «البلاد السماوية»، وقد عادت إليّ حديثًا بقوة أكبر عندما كنت أجري بحثًا في تلك المنطقة التي سميتها «عالم النماذج الأولى».

لاحقًا سأتمكن على الأرجح من التمييز بين النوعين من النظرة الأولى. فمثلًا، إذا لقيت هنا كائنًا أو ما يبدو كائنًا، وقيل لي إنه بطل رواية معروف مثل جان فالجان لفيكتور هوغو، سيكون لديّ سبب لأعتقد أنه مجرد صورة ذهنية، لكنها حيّة إلى حد أنها تبدو كائنًا حقيقيًا في هذا العالم ذي المادة الرقيقة. لكنني حتى الآن لم ألقَ أبطالًا كهؤلاء.

وهكذا، فما لم أتأكد من أن الكائن الذي لقيته يسمعني ويستطيع أن يجيبني أو يجيب آخرين يخاطبونه، لن أستطيع أن أقرر نهائيًا أنه موجود فعلًا. ومن الآن فصاعدًا سأفحص كل من ألقاه. فبطل رواية أو أي خلق آخر من الفكر، مهما بدا حيًا، لا يستطيع أن يجيب على الأسئلة، لأنه لا يمتلك روحًا، ولا يمتلك مركز وعي حقيقيًا.

عندما أرى صورة غريبة لشجرة أو حيوان وأستطيع لمسه، لأن الحواس تعمل هنا تمامًا كما تعمل على الأرض، أعلم أنها موجودة في المادة الرقيقة للمستوى الأثيري.

أعتقد أن جميع الكائنات التي رأيتها هنا حقيقية؛ ولكن إذا لقيت كائنًا لا أستطيع لمسه ولا يستطيع الإجابة على الأسئلة، فسأحصل عندئذ على تأكيد لفرضيتي بأن جزيئات المادة التي تتكون منها الصور الذهنية تمتلك درجة كافية من التماسك لتبدو حقيقية.

مما لا شك فيه أنه لا يوجد روح بلا جوهر، ولا جوهر بلا روح، مخفية أو ظاهرة، لكن إنسانًا مرسومًا على مسافة بعيدة قد يبدو كالإنسان نفسه.

هل يمكن أن توجد هنا صور ذهنية واعية ومقصودة؟ أعتقد نعم. ومثل هذه الصورة الفكرية يجب أن تكون بالغة الشدة لكي تبقى مدة طويلة.

رسالة 14 

مجلد باراسيلسوس

طلبت حديثًا من معلمي أن يريني الأرشيفات التي قد تُحفظ فيها سجلات ملاحظات من عاشوا هنا، إن كان مثل هذا الأرشيف موجودًا. فقال:

— كنت على الأرض محبًا كبيرًا للكتب. فلنذهب.

دخلنا مبنى كبيرًا يشبه المكتبة، وانحبس أنفاسي من الدهشة. ولم يذهلني فن العمارة في المبنى، بل عدد الكتب والمخطوطات. لا بد أنها كانت ملايين عديدة.

سألت المعلم: هل كل الكتب هنا؟ فابتسم وقال:

— ألا يزال هذا قليلًا عليك؟ يمكنك أن تختار كل ما تشاء.

سألت عن المبدأ الذي تُرتَّب به الكتب — حسب الموضوعات أم بطريقة أخرى.

— هنا نظام معين، — أجاب. — أي كتاب تريد؟

قلت إنني أريد أن أرى الكتب التي دوّنت فيها ملاحظات على هذه البلاد التي ما زالت قليلة الألفة بالنسبة لي.

عندئذ أخذ من الرف مجلدًا ضخمًا. وكان النص مطبوعًا بخط أسود كبير.

— من كتب هذا الكتاب؟ — سألت.

— هنا توجد إمضاء.

نظرت في نهاية الكتاب ورأيت الإمضاء الذي كان يستخدمه باراسيلسوس.

— متى كتب هذا؟

— بعد انتقاله إلى هنا بقليل. كُتب هذا بين حياة باراسيلسوس على الأرض وتجسده التالي.

كان الكتاب الذي فتحته عبارة عن رسالة عن الأرواح البشرية والملائكية والعنصرية. وكان يبدأ بتعريف الروح البشرية بأنها روح خاضت تجربة الحياة في صورة بشرية؛ أما الروح العنصرية فقد عُرِّفت بأنها وعي بالذات أكثر أو أقل تطورًا، لم يخض بعد مثل هذه التجربة.

ثم عرّف المؤلف الملاك بأنه روح في درجة عالية، لم تخض تجارب في المادة، وعلى الأرجح لن تخوضها في المستقبل. ثم أكد أن الأرواح الملائكية تنقسم إلى مجموعتين متباينتين تباينًا حادًا — سماوية وجحيمية؛ الأولى تنتمي إلى الملائكة الذين عملوا في انسجام مع قوانين الله، والأخيرة إلى الذين عملوا ضد هذا الانسجام. ويؤكد المؤلف أن كل مجموعة من هاتين المجموعتين ضرورية لوجود الأخرى، وأنه لو كان الجميع صالحين لتوقف الكون عن الوجود، ولتوقف الخير نفسه عن كونه خيرًا بسبب غياب نقيضه — الشر.

يؤكد باراسيلسوس أن في أرشيفات مملكة الملائكة إشارة إلى أن ملاكًا صالحًا أصبح شريرًا، وأن ملاكًا شريرًا أصبح صالحًا، لكن هذه كانت حالات نادرة.

ثم يحذر تلك الأرواح التي ستقيم في المنطقة التي كان يكتب فيها هذا، والتي أجد نفسي فيها في الوقت الحاضر، من أن تدخل في اتصال مع الأرواح الشريرة. ويصرح بأن في الصور الأكثر رقة للحياة هنا إغراءات أكثر مما في الحياة الأرضية، وأنه هو نفسه كان محاصرًا مرارًا بملائكة أشرار يحاولون إقناعه بالانضمام إليهم، وأن حججهم كانت أحيانًا بالغة المعقولية.

ويواصل قائلًا إنه خلال حياته الأرضية كانت له اتصالات متكررة بالأرواح — الصالحة والشريرة؛ لكنه، ما دام على الأرض، لم يتحدث قط — بقدر ما يعلم — مع ملاك من صنف الأشرار.

ويشير إلى قارئه بأن هناك طريقة واحدة فقط لتحديد ما إذا كان كائن هذا العالم الرقيق ينتمي إلى الملائكة أم إلى الأرواح البشرية أو العنصرية — فالملاك لا يمكن تمييزه إلا بقوة الإشعاع الأكبر المحيط به. ويقول إن الملائكة الصالحين والأشرار محاطون جميعًا بإشعاع غير عادي، لكن بينهم فرقًا يُلاحظ من النظرة الأولى إلى وجوههم: فعيون ملائكة السماء تتوهج بالمحبة والعقل، بينما النظر في عيون ملائكة الجحيم ثقيل للغاية.

ويقول أيضًا إن ملاك الظلام يستطيع أن يضلل الإنسان الفاني بظهوره أمامه في هيئة ملاك نور، لكن هذا الخداع مستحيل تجاه روح تحررت من جسدها الفيزيائي.

ربما أواصل هذه الموضوع في مرة أخرى، أما الآن فعليّ أن أستريح.

رسالة 15 

التوجا الرومانية

ما يجعل هذه البلاد مثيرة للاهتمام بشكل خاص بالنسبة لي هو غياب التكلفات. فلا يوجد هنا شخصان يرتديان الملابس نفسها؛ أو لا، هذا ليس دقيقًا تمامًا. كثيرون جدًا يرتدون ملابس غير عادية إلى حد أن مظهرهم الخارجي يمنح عالم هنا تنوعًا كبيرًا.

ملابسي تشبه تلك التي كنت أرتديها على الأرض، لكنني ذات مرة، على سبيل التجربة، توقفت ذهنيًا عند إحدى حياتي السابقة، فارتديت ثياب ذلك الزمن.

هنا من السهل جدًا الحصول على الملابس المطلوبة. لا أستطيع أن أقول كيف حصلت على ما وجدت نفسي فيه عند الانتقال إلى هنا؛ لكن عندما بدأت أُولي هذه الأمور انتباهي، اكتشفت أنني أرتدي الثياب نفسها كما في السابق.

هنا يرتدي كثيرون أزياء عصور قديمة. لكنني لا أستنتج من ذلك أنهم كانوا هنا طوال هذه القرون المنقضية. فربما يرتدون هذه الملابس لأنها تعجبهم.

كقاعدة عامة، يبقى معظمهم قرب الأماكن التي عاشوا فيها على الأرض؛ أما أنا فقد فضلت منذ البداية أن أتجول. أنتقل بسرعة من بلد إلى آخر. يمكنني أن أقضي ليلة (عندكم نهار) في أمريكا، وأخرى في باريس. وكثيرًا ما استرحت على الأريكة في غرفة جلوسكم، وأنتم لم تعلموا بذلك.

مع أنني أظن أنكم على الأرجح كنتم ستشعرون بوجودي لو بقيت قربكم المدة نفسها في حالة يقظة.

لكن لا تستنتجوا من هذا أننا مضطرون خلال الراحة إلى الاستناد على المادة الصلبة لعالمكم. على الإطلاق. يمكننا أن نستريح على الجوهر الرقيق لعالمنا نحن.

ذات مرة، بعد انتقالي إلى هنا، رأيت امرأة في ثوب يوناني وسألتها من أين حصلت عليه. قالت إنها صنعته بنفسها. وعندما سألتها: كيف؟ — أجابت:

— صنعت ببساطة نموذجًا في ذهني، فتحول إلى ثيابي.

— وكيف ثبّتِه؟ بغرز؟

— لكن ليس على الإطلاق بالطريقة التي يُفعل بها ذلك على الأرض.

عندئذ دققت النظر ولاحظت أن ثيابها كانت قطعة واحدة من القماش، مثبتة على الكتفين بدبابيس ذات أحجار متعددة الألوان.

بعد ذلك بدأت أجرب بنفسي صنع الأشياء. عندئذ جاءتني فكرة أن أرتدى التوجا الرومانية، لكنني لم أستطع أن أتذكر كيف كان شكلها.

وعندما لقيت بعد ذلك معلمي وأخبرته برغبتي، علّمني كيف أصنع الملابس حسب ذوقي: ينبغي أن يتصور المرء بوضوح نموذج الملابس، ويجعله مرئيًا لنفسه، ثم — بقوة الرغبة أن يكسو هذا النموذج المتخيل بالجوهر الرقيق للعالم الذهني. وبعد ذلك تنشأ الملابس المرغوبة.

— في هذه الحالة، — قلت، — جوهر المستوى الذهني يختلف عن الجوهر الذي يتكون منه جسدي؟

— في نهاية المطاف، — أجاب، — المادة واحدة في العالمين، لكن في سرعة الاهتزازات وفي الرقّة يوجد فرق كبير.

الجوهر الذي تُصنع منه ملابسنا يبدو رقيقًا جدًا، بينما تبدو أجسادنا كثيفة إلى حد ما. ولا نشعر على الإطلاق بأننا ملائكة شفافة جالسة على سحب رطبة. ولولا السرعة التي أنتقل بها عبر المسافات، لكنت أحيانًا مستعدًا أن أظن أن جسدي كثيف كما كان من قبل.

كثيرًا ما أستطيع أن أراكم، وتبدون لي شفافين. أظن أن هذه مرة أخرى المسألة نفسها: التكيف مع البيئة المحيطة.

في البداية كان يصعب عليّ أن أقيس كمية الطاقة اللازمة لكل فعل معين. فمثلًا، في البداية، عندما كنت أريد أن أتقدم مسافة صغيرة، لنقل بضع ياردات، كنت أجد نفسي على ميل كامل من المكان المقصود، إلى هذا الحد يتطلب الانتقال هنا جهدًا ضئيلًا، لكنني الآن قد تكيفت.

قررت أن أخزن كمية كبيرة من الطاقة من أجل حياة شديدة النشاط على الأرض عندما أعود إليها مرة أخرى. أما هنا فإن أصعب مهمة بالنسبة لي هي الكتابة بواسطة يدكم؛ في البداية كانت تسلب كل قواي، لكنني الآن أشعر بمقاومة أقل من جانبكم، وأضطر إلى بذل جهد أقل وأقل. ومع ذلك لا أستطيع أن أكتب دون انقطاع دون استخدام طاقتكم الحيوية، وهذا ما لا أريده.

لاحظتم على الأرجح أنكم توقفتم عن التعب بعد الكتابة، كما كان يحدث في البداية.

لكني تكلمت عن غياب العُرف في عالمنا. نحيي بعضنا بعضاً، لكن فقط عندما نرغب في ذلك. مع أنني رأيت بعض النساء المسنّات يخشين التحدث مع الغرباء، لكنهن على الأرجح لم يمكثن هنا إلا وقتاً قصيراً ولم يتخلصن بعد من عادات الأرض.

رسالة 16 

ذلك الشيء الذي يجب نسيانه

أود أن أوجه كلمة إلى أولئك الذين يقتربون من الموت. أود أن أطلب منهم أن ينسوا بأسرع ما يمكن أجسادهم المادية بعد ذلك التغيير الذي يسمونه الموت.

أوه، ذلك الفضول الرهيب الذي يجعلنا ننظر إلى ذلك الشيء الذي كنا نعتبره يوماً ما أنفسنا! إنه يعود من وقت لآخر بقوة تجعلنا نتصرف وكأننا ضد إرادتنا وتجذبنا إليه، إلى ذلك الشيء. إنه يستحوذ على بعضهم كمسٍّ مخيف، فلا يستطيعون التخلص منه ما دامت تبقى أقل بقية من لحم على تلك العظام التي كانت يوماً ما سنداً لهم.

قولوا لهم أن يطرحوا من رؤوسهم أدنى فكرة عن أجسادهم وأن ينتقلوا إلى الحياة الجديدة أحراراً. النظر إلى الوراء نحو الماضي يكون أحياناً مفيداً جداً، لكن ليس إلى تلك البقايا المتحللة من الماضي.

الرؤية في التابوت ممكنة لأن الجسد الذي نلبسه الآن يتوهج في الظلام وهو قادر على النفاذ عبر المادة الصلبة. لقد فعلت ذلك بنفسي، لكنني قررت ألا أعود أبداً ولا أنظر إلى ذلك.

لا أريد أن أهزّكم أو أحزنكم — أريد أن أحذّركم. إنه مشهد كاسح للروح، وربما من هنا تنبع تلك الكآبة التي تفوح من أرواح كثيرة انتقلت للتو إلى هنا. إنها تعود مرة بعد مرة إلى المكان الذي لم يكن ينبغي لها أن تزوره.

يجب أن تعلموا أننا عندما نفكر بكثافة في مكان ما، ننتقل إليه فوراً. جسدنا هنا خفيف جداً لدرجة أنه قادر على اتباع الفكرة تقريباً دون أي جهد. قولوا للناس ألا يفعلوا ذلك.

ذات مرة، بينما كنت أسير في زقاق، فلدينا أيضاً أشجار، التقيت امرأة طويلة ترتدي ثياباً سوداء طويلة. كانت تبكي — لسكان هذا المكان أيضاً دموع. سألتها عن سبب بكائها، فنظرت إليّ بحزن لا يوصف.

— كنت أنظر للتو إلى ذلك، — قالت.

كان قلبي يتألم من أجلها — كنت أعرف ما تشعر به. الصدمة التي تختبرها عند الزيارة الأولى تتكرر مرة بعد مرة، لأن ذلك الشيء يصبح أقل شبهاً بما نعرف به أنفسنا في الحياة.

كثيراً ما أردت، بدافع فضول علمي محض، أن أسأل لايونيل إن كان قد عاد إلى جسده، لكنني لم أسأل قط — خوفاً من أن أزرع فيه هذه الفكرة. إنه مليء بفضول قلِق. من المحتمل جداً أن من ينتقلون إلى هنا في سن الطفولة لديهم من هذا الجذب الضار أقل مما لدينا.

كان ينبغي لنا أن نتذكر في حياتنا الأرضية أن شكلنا الخارجي هذا ليس نحن إطلاقاً، وعندئذ لن نولي هذا الشكل أهمية مبالغاً فيها.

عادةً، من مكثوا هنا وقتاً طويلاً جداً لا يبدون مسنين على الإطلاق. عرفت من معلمي أنه بعد حين ينسى الشيخ أنه شيخ؛ لدينا ميل فطري لأن نبقى في أفكارنا شباباً، وينعكس هذا على المظهر، لأن أجسادنا هنا تتخذ بالضبط الشكل الذي يطابق أفكارنا. قانون الإيقاع يعمل هنا كما في كل مكان؛ ينمو الأطفال وقد يبلغون الشيخوخة إن كان وعيهم ينتظر مثل هذا التغير؛ في الأكثر، يُلتقى هنا بأناس في ريعان العمر، لأن هناك ميلاً إما إلى بلوغ الاكتمال أو إلى العودة إليه، ثم البقاء في هذه الحالة إلى أن ينشأ من جديد الجذب القاهر نحو الأرض.

معظم سكان هذا المكان لا يعرفون أنهم عاشوا مرات كثيرة في الجسد. يتذكرون حياتهم الأخيرة بوضوح أكثر أو أقل، لكن كل ما كان قبل ذلك يبدو لهم كالحلم. ينبغي دائماً الحفاظ على ذكرى الماضي بأقصى وضوح ممكن — فهذا يساعد على بناء المستقبل.

الناس الذين يتخيلون أصدقاءهم الراحلين حكماء وعالمين بكل شيء سيشعرون بخيبة أمل كبيرة لو علموا أن الحياة الآخرة في حقيقتها ليست إلا امتداداً للحياة على الأرض! إذا كانت الأفكار والرغبات الأرضية موجهة نحو الملذات المادية وحدها، فإنها على الأرجح تبقى هنا كذلك أيضاً. لقد صادفت قديسين حقيقيين منذ أن أصبحت هنا؛ لكنهم في حياتهم الأرضية أيضاً كانوا يتجهون نحو مُثُل عليا، وهنا يستطيعون أن يعيشوا هذه المُثُل بلا حدود. الحياة بعد الموت يمكن أن تكون حرة إلى هذا الحد! لا وجود هنا لتلك الحياة الآلية التي تجعل الناس عبيداً على الأرض. في عالمنا لا يوقف المرء إلا أفكاره. إذا كانت أفكارها حرة — فهو حر. لكن هنا قليل من الناس من طبعي الفلسفي. هنا قديسون أكثر من مفكرين، لأن أعلى مِثال لدى معظم الناس يميل إلى الحياة الدينية أكثر من الحياة الفلسفية.

أظن أن أسعد الناس بين كل من التقيت بهم هنا هم الرسامون. مادة عالم هذا المكان خفيفة ومرنة لدرجة أنها تتشكل بسهولة استثنائية في الصور التي يبدعها الخيال. هنا لوحات جميلة. بعض الفنانين هنا يحاولون نقل لوحاتهم إلى الرؤية الداخلية للفنانين على الأرض، وينجحون في ذلك أحياناً؛ وعندئذ يفرح المبدع الحقيقي لأن رفيقه على الأرض استقبل فكرته وأظهرها على القماش.

ليس كل واحد قادراً على أن يرى بوضوح إلى أي مدى عبّر الفنان الملهَم عن فكرته، إذ يلزم موهبة خاصة أو إعداد خاص لرؤية ظواهر من نوع آخر من المادة؛ لكن روح المُلهم يلتقط الفكرة في وعي الفنان الملهَم وبذلك يعرف إلى أي مدى تحققت فكرته على الأرض.

مع الشعراء الأمر ذاته. هنا تُنشأ قصائد جميلة، وتنطبع في أفكار شعراء الأرض. قال لي أحد شعراء هذا المكان إن تحقيق ذلك أسهل بالقصائد القصيرة منه بالملاحم والمسرحيات التي تتطلب جهداً مطولاً. ويمكن قول الشيء ذاته تقريباً عن الموسيقيين. عندما تحضرون حفلات تُعزف فيها موسيقى جميلة، فمن المؤكد أن أرواحاً تحب الموسيقى وتنتشي بتناغماتها تتزاحم حولكم. موسيقى الأرض تمنح هنا فرحاً كثيراً. نحن نستطيع سماعها. لكن أحداً من محبي الموسيقى هنا لن يظهر في مكان يُقرَع فيه الطبل ويُنشَز فيه اللحن. نحن نفضل الآلات الوترية. من بين كل التأثيرات الأرضية، الأصوات الموسيقية هي الأسهل وصولاً إلى هذه المنطقة من الحياة. قولوا هذا للموسيقيين.

لو كانوا يستطيعون سماع موسيقانا! لم أكن أفهم الموسيقى على الأرض، لكن سمعي الآن قد تحول. ويبدو لي أن عليكم أن تسمعوا موسيقانا كما نسمع موسيقاكم.

قد يهمكم أن تعرفوا أين أتردد. أحب كثيراً مكاناً خلاباً في الريف، على منحدر جبل، قريباً من مدينتي. هناك يلتوي ممر حول التل، وعلى الطريق نفسه يقف كوخ. أحياناً أبقى هناك طويلاً وأستمع إلى خرير جدول ينحدر من الجبل؛ أشجار طويلة ممشوقة أصبحت كالإخوة لي. في البداية أميز الأشجار المادية بشكل غير واضح؛ عندئذ أدخل الكوخ الصغير وأستلقي على مقعد خشبي مسند إلى الحائط. أغلق عيني وبجهد خاص، أو بالأحرى بتوجه، أكتسب القدرة على رؤية مكاني المحبوب. لكن يجب أن أضيف أن هذا يحدث في الليل، عندما يشع جسدي نوراً. في ضوء الشمس الساطع لا نستطيع الرؤية إطلاقاً، فنورنا ينطفئ بضوء الشمس الساطع.

ذات مرة أخذت لايونيل معي وتركته في الكوخ، بينما ابتعدت مسافة ما. وإذ نظرت إلى الكوخ رأيت أنه كله يشع بوهج جميل استثنائي — وهج لايونيل نفسه. كان البناء الصغير ذو السقف المدبب يبدو كجوهرة مضاءة من الداخل. كان ذلك جميلاً جداً.

بعد ذلك ذهبت إلى لايونيل وقلت له أن يبتعد بدوره إلى الجانب بينما شغلت مكانه في الكوخ. كان يهمني أن أعرف هل سيرى الشيء ذاته. وعندما عاد إليّ وسألته عما رأى، هتف لايونيل:

— يا له من رجل مدهش أنت يا أبت! كيف فعلت أن أضاء الكوخ كله؟

عندئذ تأكدت أنه رأى الشيء ذاته الذي رأيته.

لكنني الآن متعب وأتمنى لكم ليلة سعيدة وأحلاماً لذيذة.

رسالة 17 

الزوجة الثانية

كثيراً ما يلجأ إليّ الناس لحل مشكلات شتى. كثيرون يدعونني ببساطة «القاضي»، لكن عادةً يحتفظ كل واحد بالاسم الذي كان يحمله على الأرض.

يأتي إليّ رجال ونساء لأحل بعض حيرتهم المتعلقة بمسائل أخلاقية وغيرها؛ يأتون حتى بسبب الخصومات. ربما ظننتم أنهم لا يتخاصمون هنا؟ لا يتخاصمون فقط، بل يتعادون أحياناً طويلاً.

أنصار الآراء الدينية المختلفة كثيراً ما يدخلون في صدامات محتدمة. يأتون إلى هنا بالمعتقدات ذاتها التي كانوا يدينون بها على الأرض، وإذ يحصلون على إمكانية رؤية مُثُلهم وعيش تطلعاتهم واقعاً، يصبح أصحاب المعتقدات المختلفة هنا أقل تسامحاً. كل واحد مقتنع أنه هو المحق وأن الآخر مخطئ. يحدث هذا كثيراً بشكل خاص لدى الوافدين الجدد إلى هذا العالم. بعد حين يصبحون أكثر تسامحاً بكثير، مركزين داخل حياتهم الخاصة ومستمتعين بالأدلة والتحققات التي تبنيها كل روح لنفسها.

أريد أن أضرب لكم مثالاً على نوع المسائل التي يقع عليّ فيها أن أكون «قاضياً» هنا.

هنا امرأتان كانتا في حياتهما على الأرض متزوجتين من الرجل ذاته. ماتت المرأة الأولى، ثم تزوج زوجها بامرأة أخرى، وسرعان ما — بعد سنة أو سنتين — انتقل كلاهما، الزوج والزوجة الثانية، إلى هنا. تعتبر المرأة الأولى نفسها الزوجة الوحيدة لزوجها وتتبعه في كل مكان. وتؤكد أنه وعد بلقائها في السماء. أما هو فيشعر بميل أكبر إلى الزوجة الثانية، مع أنه يحمل مشاعر طيبة نحو الأولى أيضاً. لكنه يضيق بما يسميه الطيش. قال لي ذات مرة إنه يتمنى التخلص من كلتيهما ليتفرغ بسلام لأبحاثه التي تهمه. كثيراً ما التمس صحبتي، وكانت المرأتان، اللتان لم ترغبا في مفارقته، تأتيان إليّ أيضاً. ذات مرة، حين توجهوا إليّ مرة أخرى ثلاثتهم، سألتني الزوجة الأولى هذا السؤال:

— هذا الرجل زوجي. ألا ينبغي لهذه المرأة أن تنسحب وتتركه لي وحدي دون منازع؟

سألت الزوجة الثانية عن رأيها في هذا. فأجابت أنه بدون زوجها ستكون هنا في وحدة شديدة، وبما أنها كانت تملكه أخيراً، فهو لها أكثر من الزوجة الأخرى.

ومضة لمعت في ذاكرتي مشهد بين الصدوقيين والمسيح، حين طرحوا عليه سؤالاً مشابهاً، وكررت جوابه بقدر ما استطعت تذكره: «الذين يقومون من الأموات لا يتزوجون ولا يُزَوَّجون، بل يكونون كالملائكة في السماء».

يبدو أن جوابي أذهلهم، فانصرفوا في تأمل عميق.

ملاحظاتي الخاصة في هذا الشأن تفضي إلى أن الفرق بين الجنسين هنا واقعي كما على الأرض، وإن كان يعبَّر عنه بشكل آخر.

بعد حين جاء الثلاثة إليّ مرة أخرى وقالوا إنهم نظروا إلى مشكلتهم نظرة جديدة؛ وربما كانت هذه النظرة الجديدة ملائكية، لأن الزوجة الأولى قررت أن «تمنح زوجها فرصة قضاء جزء من الوقت مع زوجته الثانية إن كان ذلك ضرورياً له».

لكن المسألة أن الرجل كان يحمل حباً رقيقاً لشابة واحدة حتى قبل لقائه بكلتا الزوجتين. هذه الشابة ماتت أيضاً، وهو الآن يشعر برغبة شديدة في البحث عنها هنا. هل سينجح في ذلك، لا أستطيع أن أقول. لكن وضعه ليس سهلاً، وأظن أنه ليس استثناءً. مع أن هناك طريقة يستطيع بها التخلص من صحبة زوجتيه الملحّة وتأمين العزلة لنفسه؛ لكنه لا يعرفها بعد. العارف يستطيع أن يعتزل هنا كما على الأرض — بأن يبني حول نفسه جداراً لا يستطيع رؤيته عبره إلا المكرَّس. لم أكشف هذا السر لصديقي، لكن مع الوقت، ربما، سأكشفه إن تطلبت تنميته العزلة. أما الآن فيبدو لي أنه من الأفضل له أن يتكيف مع هذا الحق المزدوج عليه وأن يبحث عن الحقيقة الكامنة في أساس مشكلاته. ربما سيعلم أنه في الواقع لا «ينتمي» إلى أي من هاتين المرأتين. الأرواح المقيمة هنا تبدأ بعد حين تحب الاستقلال إلى حد أنها تكون مستعدة للتخلي عن حقوقها ومطالباتها على حرية الآخرين.

هنا يمكن النمو روحياً أيضاً إن كانت لدى الإنسان حاجة إلى ذلك، مع أن قليلين يستفيدون من هذه الإمكانية السعيدة. معظمهم يكتفون باستيعاب التجربة الأرضية والأحداث الأرضية؛ وهنا يفقد الناس الفرص المواتية كما فعلوا في حياتهم الأرضية. هنا معلمون مستعدون دائماً لمساعدة من يرغب في مساعدتهم للتعمق في أسرار الحياة — حياة هذا المكان، والآخرة، والحياة التي تضيع في ماض بعيد بعيد.

إذا فهم الإنسان أن مكوثه الأخير على الأرض كان مجرد حلقة أخيرة في سلسلة طويلة من الحيوات، وإذا ركّز أفكاره على استعادة الماضي البعيد في ذاكرته، فقد يتذكر هذه الحيوات. قد يظن كثيرون أن مجرد التحرر من الحجاب المادي كافٍ لتحرير الروح من كل ظلمة؛ لكن كما على الأرض، كذلك هنا، كل شيء يحدث بطريقة أو بأخرى لا لأنه ينبغي أن يكون كذلك، بل لأنه كذلك في الواقع.

نجذب إلى أنفسنا التجارب التي نضجنا لها والتي نحتاج إليها؛ لكن مطالب معظم الأرواح هنا زهيدة جداً، كما على الأرض. قولوا للناس أن يسعوا إلى المزيد وستُلبّى ظمأهم.

رسالة 18 

أنواع الجحيم الفردية

سبق أن أخبرتكم بنيتي زيارة الجحيم؛ لكن عندما بدأت أبحاثي في هذا الاتجاه، اتضح أن هنا أنواعاً كثيرة مما نسميه الجحيم.

كل إنسان يبني لنفسه جحيمه الخاص. 

نعم، أنا مقتنع بأن الناس يضعون أنفسهم في الجحيم، وأن الله لا يرسلهم إليه. بدأت أبحث عن جحيم النار والكبريت فلم أجده. على الأرجح أن دانتي رأى مثل ما رأيت. لكن توجد أنواع أخرى فردية من الجحيم.

(توقف الكتاب فجأة لسبب غير مفهوم بالنسبة لي ولم يُستأنف في ذلك المساء). 

رسالة 19 

ملاذ الحب في السماء

بعد رسالتنا الأخيرة إليكم، التقيت بإنسان مثير للاهتمام جداً. إنه قلب محب كان ينتظر هنا محبوبته طوال 10 سنة.

على الأرض أكدوا لها أنه مات وأقنعوها بأن تحب آخر، لكنها لم تستطع نسيانه، إذ كان كل ليلة يلتقي روحها أثناء النوم، وكل ليلة كانت تحضر إليه هنا، وأحياناً، وهي تستيقظ، كانت تستطيع أن تتذكر كل ما قاله لها أثناء اللقاء.

قالت له إنها لن تبقى طويلاً في العالم الذي تضيئه الشمس وستأتي إليه هنا، إلى العالم المضيء بذاته.

منذ مدة، انتقلت أخيراً إلى هنا. كان ينتظرها منذ زمن طويل وبنى من مادة هذا العالم بيتاً صغيراً كما كان يحلم بأن يهيئه لها على الأرض.

أخبرني كيف أنها ذات ليلة، إذ حضرت إليه في النوم، أعلنت أنها ستتحد به غداً. ذُهل وكاد يوقفها، لأن موته كان مفاجئاً ومؤلماً جداً، ولم يكن يريد لها المعاناة. كان يحرسها دائماً، محاولاً تحذيرها من كل خطر؛ لكن هذه المرة، حين انقضت الصدمة الأولى، شعر أنها ستنتقل إليه حقاً. وكان سعيداً جداً.

هنا لم يبحث عن حب جديد، إذ عندما تغادر الأرض بحب واحد كبير، وعندما لا تنسى المحبوبة الأرضية من رحل، يمكن أن تستمر الرابطة زمناً طويلاً دون أن تضعف. أنتم، الباقون على الأرض، نسيتم كل ما اختبرتموه هنا، ولذلك لا تعرفون أي سعادة تمنحنا إياها ذكرياتكم، ولا تفهمون كم يثقل علينا نسيانكم. مع أن الأمر كثيراً ما يكون بأن أكثر من يتقدمون روحياً هم بالضبط أولئك الذين ينساهم الأحباء على الأرض؛ ومع ذلك، فإن أن تُنسى أمر محزن.

أنتم توقظون فينا القوة إذ تتركوننا لأنفسنا؛ لكن هذه القوة تُعطى بصعوبة، وليست كل الأرواح مستعدة للاستفادة من الوحدة القسرية كي تصعد أسرع على سلم الكمال الروحي.

لكن لنعد إلى الزوجين الذين يهماننا. طوال ذلك النهار بقي قربها. لم يستطع رؤية جسدها، لأن أشعة الشمس كانت ساطعة جداً بالنسبة له، لكن بعد انتظار طويل شعر بيدها في يده، ومع أنها كانت غير مرئية له، عرف أنها هنا. وتكلم معها مستخدماً كلمات أرضية. لكنها، كما بدا، لم تفهمه. تكلم معها ثانية، لكنها ظلت لا تجيب، مع أنه من ضغط يدها عرف أنها تدرك حضوره. وهكذا وقفا، يداً بيد، في ظلمة ضوء الشمس: هو — قادر على الكلام بفضل خبرته الطويلة في عالم الأصوات الرقيقة، وهي — صامتة وحائرة، لكنها تواصل التمسك بيده.

عندما خبت أشعة الشمس، بدأ يميز وجهها وعينيها الواسعتين المفتوحتين والخائفتين. وواصلا البقاء في الغرفة حيث يرقد جسدها بلا حياة. كان الصيف، وكانت النوافذ مفتوحة. حاول أن يجذبها إلى فضاء الليل العطر، الذي كان يمثل لهما نهاراً، لكنها كانت تمسك يده ولم ترد أن تذهب. في النهاية نجح في جذبها مسافة ما؛ الآن سمعته وأجابت.

— يا حبيبي، — قالت، — فأيتنا أنا؟ أرى نفسي — أشعر بنفسي — وهناك أيضاً أنا. كأنني في مكانين. فأيتنا هي أنا الحقيقية؟

واساها بكلمات الحب. كان يخشى أن يلاطفها، لأن تلامس الأرواح قوي للغاية، وكان يخشى أن تعود إلى ذلك الشكل المهجور فيقع افتراق جديد.

ومع أنها كانت تأتي إليه كثيراً في النوم، فقد كان الأمر الآن مختلفاً، أكثر حيوية بكثير، وشعر أنها فعلاً تجاوزت عتبة التحول العظيم.

واصلت التمسك بيده، وفي الوقت نفسه لم ترد أن تبتعد عن ذلك الشيء. بقي معها طوال الليل والنهار التالي، حتى أشرقت الشمس فعاد لا يراها.

خلال ذلك النهار أزعج أصدقاء محبوبته سكون جسدها، إذ فعلوا به ما يلزم للأحياء ويقلق الموتى فقط. بقي معها الليلة الثانية والنهار الثاني. سمع نشيج والديها المقتولين بالحزن، مع أنهما لم يستطيعا رؤية لا هو ولا ابنتهما؛ لكن في الليلة الثانية ركضت كلبة محبوبته الصغيرة إلى الغرفة التي كان يرقد فيها جسدها، فرأتهما وبدأت تأن بأنين مؤلم. وقد سمعا كلاهما ذلك الأنين. الآن كانت تسمعه بوضوح أكبر عندما يخاطبها.

— إلى أين سيأخذون هذا؟ — سألت.

وحينها تذكر اللحظات التي وقف فيها هو نفسه كالمسحور قرب قشرته بلا حياة، والتي كانت خطيبته تذرف فوقها دموعاً مريرة. وبدأ يقنعها بأن تبتعد تماماً؛ لكنها كانت ترى أن ذلك فوق قواها. في اليوم الثالث، عندما كانوا يضعون جسدها في التابوت، اضطربت. في الوقت نفسه شعر — وإن لم يستطع الرؤية — بجماعة كاملة تجمعت في الغرفة، وسمع موسيقى الجنازة. الموسيقى أسهل سماعاً بكثير من الأصوات البشرية؛ ولسماع الأخيرة يلزم استعداد جيد.

في ذلك الوقت كانت محبوبته في اضطراب شديد انتقل إليه أيضاً؛ وبدآ يتحركان ببطء، ببطء لا يُحتمل، فقال لها: «لا تحزني، إنهم يريدون دفن هذا؛ لكنك في أمان معي».

ليس بلا سبب يُحس فوق بيت الموت صمت غريب لا يُعبّر عنه، لا يمكن تفسيره بمجرد حزن الباقين. إنهم يحسون بحضور الروح التي غادرت العالم، مع أنهم لا يستطيعون رؤيتها. أرواحهم نفسها تحرس لا إرادياً هذه الدقائق الأولى من حيرتها. ما كان التحول ليكون بهذا العذاب لو أن المنتقل إلى العالم الآخر يتذكر أن هذا حدث له من قبل، لكننا ننسى كل شيء بسهولة. أحياناً نسمي الأرض «وادي النسيان».

خلال الأيام والأسابيع التالية بقي ذلك الإنسان قرب محبوبته، محاولاً طوال الوقت أن يصرفها عن الأرض وعن ذلك الشيء الذي كان يجذبها كما يجذب كثيرين، بجذب مؤلم.

علمت هنا أن الأرواح التي عاشت زمناً طويلاً على الأرض تنفصل بسهولة أكبر بكثير، لكن هذه المرأة لم يكن عمرها يزيد على 30 سنة، ولذلك كانت تتحرر بصعوبة كبيرة حتى بمساعدة محبوبها. لكن في يوم جميل ما، أو ليلة — بحسب تعبيركم، أدخلها إلى ذلك البيت الذي أعده لها في السماء، وبدآ يعيشان هناك. أحياناً يتركها مدة قصيرة، وأحياناً تتركه هي، لأن فرح البقاء معاً يزداد هنا كما على الأرض بفضل الافتراق المؤقت. في الأيام الأولى كانت تشعر بالجوع من وقت إلى آخر، وكان يحاول إسكاته بأن يقدم لها مواد مختلفة من عالم هذا المكان. تدريجياً تعودت على ترك الأرض وعلى العادات الأرضية، ولم تعد إلا نادراً، في النوم، إلى والديها.

لا تتركوا أبداً دون انتباه الأحلام التي تتعلق بالموتى. مثل هذه الأحلام لها دائماً معنى ما. وهي لا تنقل دائماً بشكل صحيح، لأن الباب بين العالمين ضيق للغاية، والأفكار كثيراً ما تشوه عند انتقالها من عالم إلى آخر. لكن لا تنسوا أننا مع ذلك نستطيع التواصل معكم بهذه الطريقة. كنت أحضر إليكم في النوم، وأنا أقف خلف شبك حديقة محاطة بسور، كنتم تتمشون فيها. كنت أبتسم وأشير كي تقتربوا مني، لكنني لم أرد إطلاقاً أن تبقوا هنا معي. أردت أن تأتوا إلى هنا بالروح؛ مع أن الانتقال إلى عالمنا أسهل لي منكم.

ليلة طيبة.

الرسالة 20 

الإنسان الذي وجد الله

يبدو لي أنه لا توجد وسيلة أفضل لجعلكم تشاركون في الحياة هنا، وهي غير عادية جداً بالنسبة إليكم، من أن أنقل إليكم انطباعاتي ومحادثاتي مع الرجال والنساء الذين ألتقي بهم هنا.

قلت لكم مرة إنني ألتقي هنا قديسين أكثر من الفلاسفة، وأريد أن أخبركم عن إنسان يترك في نفسي انطباع قديس حقيقي. نعم، هنا يوجد قديسون ببساطة وقديسون عظماء، كما يوجد خطأة عاديون وخطأة عظماء.

ذات مرة كنت أسير على قمة جبل. أقول «أسير»، مع أن الحركة هنا لا تتطلب أي جهد، لكن هذا تقريباً الشيء نفسه.

على قمة الجبل رأيت إنساناً واقفاً في وحدة. كان يحدق بتركيز في الأفق، لكن ماذا كان ينظر إليه، لا أعرف. كان غارقاً تماماً في نفسه أو في تواصل مع أحد لم أستطع رؤيته.

توقفت منتظراً. أخيراً، بعد تنفس عميق، إذ نتنفس هنا، استدار إلي وقال بابتسامة طيبة:

— هل أستطيع أن أخدمك، يا أخي؟

ارتبكت، إذ شعرت أنني ربما قطعت نوعاً من التواصل غير المرئي بالنسبة لي.

— إذا لم يكن هذا جرأة كبيرة مني، — قلت، — كنت أود أن أسأل: فيم كنت تفكر وأنت واقف هنا وتنظر في الفضاء؟

شعرت أن هذا لم يكن ينبغي أن يُفعل، لكن رغبتي الجادة في تعلم كل ما هو متاح لي كانت تستحق الغفران، وقد غفر لي.

كان لهذا الإنسان وجه جميل بلا لحية ونار شباب في عينيه. وكانت ملابسه تدل على أنه يفكر قليلاً جداً في مظهره الخارجي.

نظر إلي صامتاً ثم قال:

— كنت أسعى إلى الاقتراب من الله.

— وما هو الله؟ — سألت. — وأين الله؟

ابتسم. لم أر ابتسامة كهذه قط.

— الله في كل مكان، — أجاب. — الله موجود.

— وما هو إذن؟ — ألححت. وكرر مرة أخرى، لكن بنبرة مختلفة:

— الله موجود.

— ما الذي تريد أن تقوله بهذا؟ — سألت.

— الله موجود، الله موجود، — كرر.

لا أعرف بأي طريق انتقل إليّ معنى كلماته، ربما بطريق التعاطف، لكن في وعيي ومض فجأة أن معنى قوله «الله موجود» أنه أراد التعبير عن أقصى تحقق لله يمكن أن يكون للروح؛ أما حين قال «الله موجود»، فقد أراد أن يعبر عن أنه لا يوجد شيء إطلاقاً إلا الله.

على الأرجح انعكس على وجهي ما كنت أشعر به، بحسب الكلمات التالية للقديس:

— ألا تعرف أنت نفسه أنه موجود وأن كل ما هو موجود إنما هو هو؟

— بدأت أشعر بما تعنيه، — أجبت، — مع أنني نفسي لا أستطيع الشعور إلا بضعف شديد.

ابتسم ولم يجب بشيء، لكن الأسئلة كانت تتزاحم في داخلي.

— عندما كنتم على الأرض، هل فكرتم كثيراً في الله؟ — سألت.

— دائماً. كنت أفكر قليلاً جداً في أي شيء آخر. كنت أبحث عنه في كل مكان، لكن وعي حقيقته كان يومض في داخلي فقط من وقت إلى آخر. أحياناً، حين كنت أصلي، وكنت أصلي كثيراً، كان ينشأ في داخلي سؤال مفاجئ: من الذي تصلي له؟ وحينها كان يندفع جواب عالٍ: «لله! أنا أصلي لله!» لكن مع أنني صليت له يومياً طوال سنوات كثيرة، لم يكن الوعي الحقيقي بالله يومض في داخلي إلا في أوقات. لكن جاءت ساعة (كنت حينها وحيداً تماماً، في الغابة) حين جاء الوحي العظيم. لم يأت في صورة كلمات محددة، بل أقرب إلى معجزة صامتة بلا صورة، أعظم من أن تستوعبها فكرة محدودة. سقطت على الأرض وربما فقدت الوعي، إذ بعد مدة — لا أعرف كم طالت — صحوت، ونهضت من الأرض وبدأت أنظر حولي. وحينها تذكرت تدريجياً ما اختبرته؛ وقد تبين أنه أعظم من قواي عندما كنت أختبره.

كي أعبر عن هذا العظيم، الأعظم من طبيعتي الفانية، لم أستطع إلا بهذه الكلمات: «كل ما هو موجود هو الله». وقد تبين أن هذا بسيط جداً، ومع ذلك يجب أن تشمل هذه البساطة أنا نفسي، وكل الكائنات — البشر والحيوانات؛ وحتى الأشجار والطيور والأنهار يجب أن تكون جزءاً من الله، إذا كان الله هو كل شيء.

منذ هذه اللحظة اكتسبت الحياة معنى جديداً. لم أستطع أن أرى وجهاً بشرياً دون أن أتذكر الوحي — دون أن أتذكر أن هذا الكائن البشري جزء من الله. عندما كانت كلبتي تنظر إلي، كنت أقول لها: «أنت أيضاً جزء من الله». وعندما كنت أقف على ضفة النهر وأسمع خرير الماء، كنت أقول لنفسي: «أنا أسمع صوت الله». وعندما كان أحد أقاربي يغضب علي، كنت أسأل نفسي: «بماذا استطعت أن أسيء إلى الله؟» وعندما كان أحد يتوجه إلي بمحبة، كنت أقول: «الآن الله يحبني». ومن هذا الوعي كان ينقطع نفسي. وكانت الحياة تصبح جميلة بشكل لا يمكن تصوره.

كنت غارقاً في الله إلى حد كبير، وكنت أسعى إلى إيجاده إلى حد كبير، حتى إني فكرت قليلاً في أقاربي وأهملت حتى أولئك الذين كانوا الأقرب إلي؛ لكن منذ ذلك اليوم بدأت أقترب من إخوتي. واقتنعت أنه كلما بحثت عن الله فيهم أكثر، أجابني الله عبرهم أكثر. وكانت الحياة تصبح أكثر عجباً وجمالاً.

أحياناً كنت أحاول أن أنقل إلى الآخرين ما كنت أشعر به، لكنهم لم يفهموني دائماً. وحينها بدأت أدرك أن الله، عن قصد، لسبب يعرفه هو وحده، يخفي نفسه وراء الحجب. ربما كي يفرح بتمزيقها؟ إذا كان الأمر كذلك، فقد قررت أن أساعده بقدر ما تكفي قواي، وسعيت إلى مساعدة الآخرين على معرفة الله كما عرفته أنا. طوال سنوات كثيرة علمت الناس. في البداية أردت أن أعلم الجميع. لكن سرعان ما اقتنعت أن هذا مستحيل، وحينها اخترت قليلين كانوا يسمون أنفسهم تلاميذي. طلبت منهم ألا يقولوا إنهم تلاميذي، لكنني أقنعتهم بأن ينقلوا إلى الآخرين المعرفة التي كنت أعطيهم إياها. وهكذا، لا أنا وحدي، بل كثيرون تدريجياً شاركوا في تلك المعجزة التي كُشفت لي في ذلك اليوم حين وقفت وحدي، في الغابة، وصحوت إلى وعي أن الله موجود، الله موجود.

بعد أن قال هذا، استدار القديس وتركني مع كل أسئلتي. أردت أن أسأله متى وكيف غادر الأرض وما العمل الذي يقوم به هنا، لكنه ذهب.

ربما سأراه مرة أخرى يوماً ما. لكن سواء رأيته أو لم أره، فقد أعطاني شيئاً أعطيكم إياه بدوري، كما أراد هو نفسه أن يمنح معرفته للعالم.

الرسالة 21 

الفراغ والأرواح

أحد أفراح الوجود هنا هو الفراغ، فرصة الحلم والتعرف على الجوهر الخاص بالفرد.

بالطبع، هنا أيضاً عمل كثير؛ لكن مع أنني أنوي العودة إلى العالم الأرضي بعد وقت ما، أشعر أنه سيكون لدي هنا وقت للتعرف على نفسي. سعيت إلى ذلك بقدر ما استطعت على الأرض أيضاً؛ لكن هنا تشتتني الأمور أقل، ولا ضرورة لعملية اللبس والخلع، ولا ضرورة لكسب الرزق لنفسي أو للآخرين.

نظراً لفراغ الوقت هنا، أنوي أن أكتسب خلال سنوات عدة لا المعرفة العامة فقط — أي التعرف على ظروف هذا العالم الرباعي الأبعاد — بل أيضاً أن أمر بجميع حياتي السابقة بترتيب عكسي وأستوعب كل ما تعلمته فيها. أريد أن أدمج كل خبرة الأنا الخاصة بي، حتى هذه اللحظة، لأستخلص من هذا الدمج ما سأستطيع فعله في المستقبل بأقل الصعوبات. أعتقد (مع أنني لست واثقاً تماماً بعد) أنني أستطيع أن أحمل معي الكثير من هذه المعارف عندما أعود إلى الأرض مرة أخرى.

سأحاول إبلاغكم في وقته، متى وأين يمكن أن تجدوني. فلماذا خفتم؟ لن يحدث ذلك قريباً. كان بوسعي على الأرجح أن أُعجّل بعودتي، لكن ذلك لم يكن ليكون حكيماً، لأنني لم أكن سأستطيع أن أعود بالمقدار نفسه من القوى الذي أريده. ولما كان الفعل وردّ الفعل متضادين ومتساويين، وكان أنا الإنسان قادراً على تطوير مقدار معيّن فقط من الطاقة في وقت معيّن، فمن الأفضل لي أن أبقى في ظروف هذه المادة الخفيفة إلى أن أجمع من الطاقة ما يكفي لأعود قوياً جداً. لكنني لن أفعل كما تفعل معظم الأرواح: تبقى هنا إلى أن تسأم هذا العالم كما سئمت قبلاً الحياة الأرضية، ثم تندفع عائدةً وهي شبه فاقدة للوعي — بقوة قهرية للمدّ والجزر الإيقاعي. أما أنا فأريد أن أتحكم بهذا الإيقاع.

خلال المدة التي أنا فيها هنا، عاد أحد الذين أعرفهم إلى الأرض. كان قد استعد تماماً لذلك حين وجدته أول مرة. وكان أعجب ما في الأمر أنه هو نفسه لم يفهم حالته. كان يشكو من التعب ومن الحاجة إلى الراحة المتكررة... وقد كان ذلك، على الأرجح، غريزة طبيعية للاستعداد لجهد أعلى يفتح أبواب المادة مرة أخرى. الدخول إلى هنا أسهل من الانتقال من هذا العالم إلى عالمكم.

أعرف أين تكون هذه الروح الآن: أخبرني المعلم. وقد أدهشني ذلك، لأن الشخص المقصود لم يكن ينبغي، في رأيي، أن يثير اهتمام المعلم. لكن من يعلم؟ ربما في حياته المقبلة سيتصل بتعاليمهم.

لكنني أردت أن أتحدث عن وقت الفراغ هنا. وكنت أريد أن يكون لديكم أيضاً وقت فراغ أكبر. لا أتحدث عن الكسل، بل عن حالة سلبية للعقل لها من الأهمية مثل الحالة الفعالة. فقط عندما تكونون سلبيين نستطيع الوصول إليكم. وإذا كان جسدكم وعقلكم مشغولين باستمرار، يصعب علينا أن نؤثر فيكم من هنا. ابحثوا عن قليل من الوقت لكي لا تفعلوا شيئاً على الإطلاق كل يوم؛ وفي هذه الحال ستبدأ الأجزاء اللاواعية من عقلكم بالعمل. وستذكّركم بأن هناك حياة داخلية، لأن تلك الحياة الداخلية التي تتاح لكم على الأرض هي نقطة الاتصال الحقيقية بالعالم الذي نعيش فيه نحن.

سبق أن قلت لكم إن العالمين يتصلان، وإنهما يتصلان عبر العالم الداخلي. أنتم تدخلون إلى الداخل لكي تخرجوا إلى الخارج. هذه مفارقة، لكن المفارقات تحمل حقائق كبيرة. التناقضات ليست حقائق، لكن المفارقة ليست تناقضاً.

هناك فرق كبير في الوقت الذي يقضيه الناس هنا. أنتم تتحدثون عن الحنين إلى الوطن — وهنا توجد أرواح تشعر بمثل هذا الحنين إلى الأرض. وهي تعود أحياناً على الفور تقريباً، لكن هذا خطأ كبير. وباستثناء الأرواح الصغيرة جداً التي لم تستخدم الطاقة الكامنة من الحياة الماضية، فإن العودة السريعة جداً تحرم الروح من قوة المقاومة.

ومن الغريب أنه يمكن هنا أن يلتقي المرء بأولئك الذين يحنون إلى الأرض، كما يحن بعض شعراء الأرض وحالميها إلى الحياة الداخلية.

قد يبدو استخدام مصطلحي «الخارجي» و«الداخلي» غير واضح، لكن ينبغي أن نتذكر أنكم تحتاجون إلى الدخول داخل أنفسكم لكي تصلوا إلينا، ونحن نحتاج إلى الخروج من أنفسنا لكي نصل إليكم. في الحالة الطبيعية نعيش هنا ما يمكن تسميته حياة ذاتية. ونصبح أكثر موضوعية باطراد كلما اقتربنا من عالمكم، أما أنتم فتصبحون أكثر ذاتية باطراد كلما اقتربتم من عالمنا. ولو كنتم تدركون ذلك بوضوح، لأمكنكم في أي وقت تقريباً أن تزورونا لعدة لحظات — بشرط التوغل العميق الكافي في أنفسكم.

لا ينبغي التعجل — يجب أن يُحفظ هذا حفظاً راسخاً. وما لا تنجحون في إنجازه هذا العام يمكنكم إنجازه في العام المقبل. لكن إذا استعجلتم واندفعتم باستمرار في اتجاهات مختلفة، فلن تحققوا كثيراً في هذا العمل. الأبدية طويلة بما يكفي للتطور الكامل لأنَا الإنسان — وكأنها معدّة خصيصاً لهذا الهدف. وتبدو لي القولة «هدف الحياة هو الحياة» صحيحة جداً منذ أن أتيحت لي الفرصة لدراسة مفهوم الأبدية من زاوية جديدة. هذه الزاوية تعطي نظرة جديدة إلى الزمن والأبدية. أرى الآن ما لم أره من قبل: أنني، في جوهر الأمر، لم أضيّع وقتي عبثاً قط. حتى كل أخطائي كانت جزءاً ثميناً من تجربتي. نخسر لنكتسب من جديد. ندخل إلى دائرة القوة ونخرج منها تقريباً كما ندخل إلى الحياة ونخرج منها، لكي نتعلم ما فيها وما خارجها. وفي هذا، كما في كل شيء آخر، هدف الحياة هو الحياة نفسها.

لا تستعجلوا. يمكن للإنسان أن ينمو تدريجياً إلى القوة والمعرفة، أو أن يأخذهما بجهد واحد. الإرادة حرة. لكن النمو التدريجي ليس له التأثير القوي نفسه الذي للجهد الحر.

الرسالة 22 

ثعبان الأبدية

أريد اليوم أن أتحدث معكم عن الأبدية. وطوال الوقت الذي لم أنتقل فيه إلى هنا، لم أستطع أبداً أن أدرك هذه الفكرة. كنت أفكر في حدود الأشهر والسنوات والقرون. أما الآن فأرى الامتداد الكامل للدائرة. فالدخول إلى المادة والخروج منها ليسا أكثر من انقباض قلب الأنا وانبساطه؛ وهما، من وجهة نظر الأبدية، قصيران نسبياً بالقدر نفسه. تبدو لكم الحياة الأرضية فترة طويلة. هكذا بدت لي أيضاً، لكنها الآن لا تبدو لي كذلك.

كثيراً ما يُقال: «لو استطعت أن أعيش حياتي مرة أخرى، لتصرفت كذا وكذا». وفي الواقع، لا يمكن إعادة عيش الحياة نفسها، كما لا يمكن للقلب أن يرتد إلى الوراء ويكرر نبضته السابقة، لكن يمكن الاستعداد للحياة المقبلة. لنفترض أنكم أفسدتم وجودكم. ومعظم الناس مذنبون بذلك إذا نظرنا من وجهة نظر مثالهم الأعلى، لكن كل إنسان قادر على التفكير يجب أن يستوعب تجربة معينة، وهي وحدها ما يمكنه أن يحمله معه. وقد يعود إلى ضوء حياة أرضية أخرى وهو لا يتذكر تفاصيل تجربته السابقة، مع أن بعض الناس قادرون على تذكرها بفضل الاستعداد الكافي والإرادة المركّزة؛ لكن ميول كل حياة معينة ودوافعها ورغباتها تنتقل في معظم الحالات تقريباً إلى الحياة التالية.

عليكم أن تتخلصوا من عادة النظر إلى الحياة الحاضرة على أنها الحياة الوحيدة، ومن فكرة أن الحياة «بعد القبر» ستكون وجوداً لا نهائياً في حالة واحدة. لن تستطيعوا تحمل وجود لا نهائي في المادة اللطيفة للعالم الداخلي، كما لا يمكنكم أن تعيشوا إلى الأبد في تلك المادة الكثيفة التي أنتم محصورون فيها الآن. سوف تشعرون بالتعب. ولن تصمدوا لذلك.

تملكوا تماماً فكرة الإيقاع. فكل الكائنات خاضعة لقانون الإيقاع، حتى الآلهة، وإن كان ذلك في صورة أكثر جلالاً منا — بفترات مدّ وجزر أكثر أهمية.

لم أكن أريد مغادرة الأرض. قاومت حتى النهاية، لكنني الآن أرى أن رحيلي كان حتمياً. لو بدأت صراعي أبكر، لأعددت سفينتي لرحلة أطول؛ لكن عندما نفد الفحم والماء كله، كان لا بد من دخول الميناء.

من الممكن تجهيز حتى قارب حياة صغير لرحلة حياة أطول من الستين أو السبعين سنة المقدّرة؛ لكن في هذه الحال ينبغي الاقتصاد في الفحم وعدم تبذير الماء. وسيوجد من يفهم أن الماء هو رطوبة الحياة.

كثيرون لا يحبون فكرة أن الحياة بعد الموت ليست حركة متقدمة أبدية في العوالم الروحية، مع أن قلة قليلة جداً من المعترضين لديها فكرة عما تتحدث عنه عندما تتكلم عن العوالم الروحية.

الحياة الأبدية ممكنة لكل الأرواح — هذا صحيح؛ لكن التحرك في اتجاه واحد غير ممكن. فالتطور يسير على منحنى. والأبدية دائرة، ثعبان يبتلع ذيله. وما لم توافقوا على الدخول إلى المادة الكثيفة والخروج منها، فلن تتعلموا أبداً التغلب على المادة. وهناك من يستطيعون البقاء فيها والخروج منها بإرادتهم، وبالقدر الذي يريدونه هم أنفسهم، لكنهم ليسوا أولئك الذين يهربون من الحياة في صيغتها الكثيفة.

كنت في أزمنة سابقة أخاف ما أسميه الموت. وهنا يوجد من يخافون ما يسمونه الموت: الولادة الجديدة في العالم الأرضي. وهنا كثيرون يعرفون عن الإيقاع قليلاً بالقدر الذي يعرفه معظم الناس على شاطئكم. لقد التقيت رجالاً ونساءً لم يعرفوا حتى أنهم سيعودون إلى الأرض مرة أخرى، وأولئك الذين كانوا يتحدثون عن «التحول العظيم» كما يتحدث أهل الأرض عن الموت وعن كل ما هو على هذه الجهة، باعتباره «غير مُثبت بل ولا يقبل الإثبات». وكما ترون، هذا مأساوي جداً، مع أنه سخيف أيضاً.

حين علمت في وقته أنني سأموت قريباً، قررت أن آخذ معي الذاكرة والفلسفة والعقل.

والآن أريد أن أقول لكم شيئاً قد يدهشكم. هناك من كتب كتاباً بعنوان «قانون الظواهر النفسية»، ويقول في هذا الكتاب إن للعقل جزأين أسماهما الذاتي والموضوعي. ويقول إن العقل الذاتي غير قادر على الاستدلال الاستقرائي، وإن العقل الذاتي يقبل أي مقدمة يعطيها له العقل الموضوعي، ويمكنه انطلاقاً من هذه المقدمة أن يستدل بمنطق لا تشوبه شائبة؛ لكنه لا يستطيع أن يتجاوز المقدمة، ولا أن يستدل في الاتجاه المعاكس.

ينبغي الآن أن أذكّركم بأن الناس في حالة المادة التي أنا فيها يعيشون حياة ذاتية في المقام الأول، كما يعيش الناس على الأرض حياة موضوعية في المقام الأول. ولأن الناس هنا في حالة ذاتية، فإنهم يستدلون انطلاقاً من مقدمات أُعطيت لهم بالفعل خلال وجودهم الموضوعي على الأرض. ولهذا فإن معظم المقيمين في البلدان الغربية، حيث فكرة الإيقاع، أو التناسخ، غير محبوبة، ينتقلون إلى هنا وقد ترسّخ في أذهانهم أنهم لن يعودوا إلى الحياة الأرضية. ويواصلون الاستدلال انطلاقاً من المقدمة المعطاة لهم.

بالطبع، لن يغيّر تصوركم للعوالم غير المنظورة جوهر الأشياء. فالذين لا يؤمنون بالولادات الجديدة لن يستطيعوا مع ذلك تفادي إيقاع البعث؛ لكنهم يتشبثون بإيمانهم إلى أن يلتقطهم جزر الإيقاع ويدفعهم إلى الغوص من جديد في المادة الفيزيائية — لكنهم غير مستعدين ولا يحملون معهم إلا ذكرى ضئيلة جداً عن الحياة في هذا العالم. وقد جاؤوا إلى هنا يحملون ذكرى الحياة الأرضية فقط لأنهم كانوا يتوقعون انتقالاً مماثلاً للذاكرة.

كثيرون من سكان الشرق، الذين آمنوا دائماً بالتناسخ، يتذكرون حياتهم السابقة، لأنهم كانوا واثقين من إمكان تذكرها.

نعم، حين فهمت أنني سأضطر قريباً إلى مغادرة الأرض، ألزمت نفسي عهداً. قررت أن أحفظ ذكريات مجيئي إلى هنا، وكذلك الرحيل اللاحق من هنا. بالطبع، لا أستطيع أن أقسم إنني سأتذكر كل شيء عندما أعود إلى المادة الفيزيائية، لكنني اتخذت هذا القرار وأنا واثق من أنني سأحقق بعض النجاح إذا وفقط إذا استطعت أن أجد أمّاً مناسبة. وستكون مناسبة إذا كانت فكرة التناسخ قريبة منها أيضاً، وخصوصاً إذا كانت قد عرفتني في حياتي الأرضية الأخيرة بوصفي ***، حتى أستطيع أن أعلن لها في طفولتي أنني هو نفسه *** الذي كانت تعرفه، وحتى لا توبخني وتدفن ذكرياتي في الداخل بشكوكها وتشككها.

أنا واثق من أن كثيراً من الأطفال يحملون ذكريات عن حياتهم هنا، لكن هذه الذكريات تُفقد لاحقاً بسبب الإيحاء المستمر من المحيطين بأنهم يرون العالم الأرضي للمرة الأولى، وأنهم خُلقوا من جديد، وما إلى ذلك.

في الواقع، الأبدية لا تُقاس، والعوالم التي نعيش فيها تحتوي على أكثر بما لا يقاس مما قد يحلم به المعلمون العاديون لأطفالنا.

لو استطعتم فقط أن تلتقطوا فكرة الحياة الخالدة وأن تتشبثوا بها بقوة! لو فكرتم في أنفسكم ككائن بلا بداية وبلا نهاية، لأمكنكم أن تبدأوا الكثير من الأمور الجديرة بالجهد. هذا وعي مذهل — اليقين بالأبدية. الصعوبات الصغيرة تبدو في الواقع صغيرة لمن يفكر في نفسه في حدود ملايين السنين. ويمكنكم أن تضيفوا بلايين وتريليونات كما تشاؤون، لكن الفكرة ستبقى هي نفسها. فالأرقام ليست إلا رمزاً للكم الكبير، سواء كانت سنوات أو أوراقاً نقدية. ولا يعرف أي مليونير بالضبط كم يبلغ ماله في اللحظة الحاضنة، إذ يجب أن تُحسب الفوائد أيضاً، ولذلك يبقى عدده دائماً تقريبياً. والأمر كذلك مع الخلود. لا تفكروا في أنفسكم بأنكم عشتم مليون سنة أو تريليون سنة، بل فكروا في أنكم خالدون حقاً، بلا بداية وبلا نهاية. والإنسان الذي يشعر بأنه غني أغنى من الذي يعدّ نقوده، ولا يهم إن كان هذا المبلغ كبيراً أو صغيراً. فاحفظوا وعي الأبدية واعملوا في هذا الوعي.

هذا يكفي لهذا اليوم.

الرسالة 23 

خطاب إلى المدافع

قولوا لصديقكم الذي يقلق من أنني قد أُسبب ضرراً باستخدام يدكم لرسائلي، إن هذه المسألة دُرست دراسة متعمقة من قِبَل معلمي ومن قِبَلي قبل أن أقرر هذه الخطوة.

الوساطة الروحية العادية، حين ينكشف كيان أرضي غير سليم أكثر أو أقل لأي روح، سواء كانت سيئة أو صالحة، لا صلة لها بحالتكم. وفي هذه الحال، أنا الذي كنت صديقكم على الأرض وانتقلت إلى هنا قبلكم، أعود لأسلّمكم معارفي التي اكتسبتها في المجال الواقع على هذه الجهة.

أنا لا أُحدث أي اضطرابات في جهازكم العصبي يمكن للقوى غير المرغوبة والسيئة أن تنفذ عبرها وتسيطر عليكم. وإلى جانب ذلك، لو حدثت محاولة كهذه، لما سمحت بها، لأنني الآن أعرف الوسائل التي أستطيع بها حمايتكم مما يسمى القابلية للوساطة الروحية. بل أكثر من ذلك، أنصحكم بألا تعطوا قواكم أبداً، مهما كانت الطلبات، لجلسات تحضير الأرواح. فالأرواح الجوّالة لما يسمى العالم غير المنظور ليس لها أي حق في النفاذ إلى كيانكم فقط لأن بنيته الداخلية تسمح بمثل هذا التوغل، تماماً كما ليس لحشد الشارع حق في اقتحام بيتكم فقط لأنه بين هذا الحشد فضوليون وجائعون ومرتجفون من البرد. لا تسمحوا بذلك. أما الاتصال بي فهو أمر آخر: إنه استثنائي ولا يقوم على رغبة شخصية أو فضول.

لقد تغير الكثير منذ أن بدأت الكتابة من خلالك. في البداية كنت أستخدم يدك من الخارج - أحياناً، كما تتذكرين، بقوة تجعلها تؤلمك في اليوم التالي. ثم بعد أن تعرفت على الوسائل المتاحة لي، جربت طريقة أخرى، ولاحظت تغيراً في طابع السجلات نفسها. بدأت بحروف كبيرة غير متقنة، ولم تصبح أوضح وأكثر تمييزاً إلا تدريجياً، مع تحسّن سيطرتي على يدك.

وفي الآونة الأخيرة جربت طريقة جديدة: أضبط نفسي على عقلك وأقيم اتصالاً تخاطرياً كاملاً مع تفكيرك، وأطبع فيه ما أريد أن أقوله لك. لكي تكتبي بنجاح بهذه الطريقة، عليك أن تحققي سلبية تامة، وأن تطفئي كل أفكارك الخاصة وتستسلمي لأفكاري؛ لكنك تفعلين هذا يومياً عندما تقرأين كتاباً شيقاً. أنت تسلّمين عقلك للمؤلف الذي يقودك، مأسورة وسلبية، عبر مسارات تفكيره.

كانت هذه التجارب في تحسين طرق تواصلنا مثيرة للاهتمام جداً بالنسبة لي.

قولي لصديقك إنني لا أنتمي إلى الباحثين الطائشين. خلال حياتي الأرضية كنت من ذلك النوع من العلماء الذين تكون الحقيقة أهم شيء عندهم، ولم أسئ أبداً إلى أي كائن بشري، وبالطبع لم أكن لأبدأ بك، صديقتي الوفية وتلميذتي.

وكذلك لن أسمح لنفسي أبداً بالتدخل في حياتك أو دراستك أو عملك. عندما كنت أتجول على الأرض لم أكن أُعتبر إنساناً خطيراً؛ ولم تتغير صفاتي لأنني غيرت ملابسي.

من الضروري أن أنقل شيئاً إلى العالم. في الوقت الحاضر أنت الشخص الوحيد القادر على أن يكون سكرتيراً لي. المسألة ليست فيما إذا كنت أحتاج إلى كتابتك، ولا حتى فيما إذا كنت تريدين الكتابة، بل في المنفعة التي يمكن أن نجلبها للعالم. أظن أن هناك منفعة. وأنت تظنين أنها ممكنة. وهذا وذاك يعبّرون عن مخاوفهم وشكوكهم. لا أستطيع أن أساعد في هذا، ولا تستطيعين أنت.

ليكن الله معهم! لماذا يريدون بشدة أن يغلقوا الباب خلفي بإحكام؟ أنا بالطبع لن أفسد شؤونهم الأخروية. ومن المؤكد أنك أنت أيضاً لن تنالي مكافأة أخرى على عملك سوى إيماءات الرؤوس الحكيمة وابتسامات التفوق، أو تأكيدات الأشخاص ذوي التوجه «العلمي» بأنني لست سوى «تفكيرك الباطني» الخاص.

كل ما في الأمر ألا تحزني، وإلا لن أستطيع الكتابة من خلالك. يجب أن يكون عقلك هادئاً وثالِجاً كبحيرة في طقس ساكن، وإلا فلا شيء سيُثمر.

إبلغي إليهم تحيتي المحبة.

رسالة 24 

المعرفة المحظورة

لقد مررت في الأيام الأخيرة بتجارب كثيرة. لم تكن لتخمّني أين كنت أمس. كنت في جنازة الإمبراطور الياباني. أليس صحيحاً أنك لم تكوني لتستطيعي الانتقال من باريس إلى اليابان والعودة بهذه السرعة؟

قبل الانطلاق في الطريق لم أكن أعلم أن الميكادو قد مات. أخذني معه أستاذي، محذراً إياي بأن شيئاً سيحدث ينبغي أن أراه.

تحقق استشرافه. رأيت روحاً عظيمة حررت نفسها بالانتحار. كان مشهداً حزيناً ومخيفاً. (الآن، بينما كنت أكتب هذا، اقترب مني الأستاذ ونصحني بألا أتحدث عن هذا أكثر). 

هنا يمكن رؤية أشياء مروعة إلى جانب أشياء جميلة. بخصوص حالات الانتحار أستطيع أن أقول شيئاً واحداً فقط - لو عرف الناس ما ينتظر المنتحرين، لبقوا حتى النهاية رغم أقسى الظروف.

لقد سلبتني ظهور الأستاذ ونصيحته مؤقتاً الرغبة في الكتابة. سأعود لاحقاً.

بعد فترة من الوقت

لقد تمكنت من فعل ما كنت تريدينه - أن أجد الفتى الذي غرق حديثاً.

بينما كنت تنظرين إلى صورته، رأيت انعكاسه في عينيك وحملت معي ذكرى مظهره. وجدته في حالة اضطراب كبير. عندما تحدثت معه عنك وعن رغبتك في أن أساعده، اندهش. تمكنت من تقديم بعض المساعدة له، رغم أن له هنا صديقاً، رجلاً مسناً، أقرب إليه مني بكثير. لو كنت في موضعك لما حاولت الدخول معه في تواصل عبر وساطتي: إنه يسير على طريق آخر، وله هنا أصدقاء موثوقون. كانت حالته تتطلب تشتيتاً، فأشرت عليه بتسلية، ممتعة ومفيدة له في آن واحد.

هل تتعجبين من تعبير «تسلية»؟ لكن الزمن موجود هنا أيضاً. ما دامت هناك تتابعية، فالزمن موجود. ربما سيأتي «زمن» يوجد فيه كل شيء في آن واحد - الماضي والحاضر والمستقبل. لكن ما دام الماضي والحاضر والمستقبل يختلفون عن بعضهم، فإلى ذلك الحين يظل الزمن موجوداً. إنه ليس أكثر من ظاهرة تتابع.

في داخل النفس، في جوهرها العميق، يمكن للمرء أن يجد موضع صمتٍ تبدو فيه جميع الأشياء موجودة في آن واحد في انسجام تام، ولكن بمجرد أن تبدأ الروح في النظر إلى الأشياء منفردة، ينشأ فوراً التتابع أيضاً.

الاندماج بالكل شيء أمر مختلف. بالنسبة إليه لا وجود للزمن، ولكن بمجرد أن تبدأ في وصل نفسك بأشياء منفردة أو في إدراكها، يظهر الزمن فوراً أيضاً.

رسالة 25 

عالم خالٍ من الظل

لم ألاحظ فوراً إحدى أبرز خصائص هذا العالم. في إحدى الأمسيات، بينما كنت أتقدم ببطء، رأيت مجموعة من الناس يتجهون نحوي. كان المكان الذي يوجدون فيه شديد الإضاءة - فقد كانوا كثيرين جداً. وفجأة، وأنا أنظر إلى هذا النور، تذكرت قولة من كتاب هرمسي: «حيث يكون النور أقوى، تكون الظلال أعمق»، لكنني إذ نظرت إلى هذه المجموعة من الناس رأيت أنهم لا يلقون ظلالاً. ناديت أقربهم إليّ - كان ذلك بعد فترة قصيرة من انتقالي إلى هنا - ولفت انتباهه إلى هذه الظاهرة الغريبة. ابتسم وقال:

- أنت على الأرجح هنا حديثاً؟

- نعم، حديثاً.

- وأنت لا تعرف بعد أننا نحن أنفسنا نضيء الفضاء الذي نوجد فيه؟ المادة التي تتكون منها أجسامنا مضيئة. فكيف يمكننا أن نلقي ظلالاً إذا كان النور ينبعث منا أنفسنا في كل الاتجاهات؟

- و في ضوء الشمس؟ - سألت.

- آه، - أجاب، - في ضوء الشمس نكون غير مرئيين تماماً. نور الشمس قاسٍ جداً، وهو يطفئ النور المنبعث من الأرواح.

ربما يدهشك أنني أشعر الآن بدفء الحطب المشتعل في مدفأتك؟ في الخشب المحترق سحر. احتراق الفحم الحجري يحدث تأثيراً مختلفاً تماماً على الجو النفسي. لو أن إنساناً، لم تكن لديه أي رؤى وكان عادة غير حساس للانطباعات والرسائل الأكثر دقة من العالم غير المرئي، حاول يومياً أن يتأمل لمدة ساعة أو ساعتين أمام حطب مشتعل، لبدأت بصيرته الداخلية تتفتح على أشياء لم تكن لديه عنها قبل ذلك أدنى فكرة.

سكان الشرق الذين يوقدون النيران وهم يعبدون إلههم يتصرفون بحكمة، وينكشف لهم الكثير مما لا يُرى لولا ذلك. ولنار الشمع المشتعل أيضاً تأثير سحري، وإن لم يكن كتأثير الخشب المحترق. حاولي أن تجلسي في المساء على ضوء شمعة شمعية فقط، وسترين أية رؤى تظهر من «الفراغ».

منذ زمن طويل لم أحدثك عن لايونيل. ما يشغله الآن أكثر من أي شيء هو التفكير في البحث عن أسرة مهندس يستطيع أن يولد فيها من جديد.

- لماذا تتعجل هكذا في مفارقتي؟ - سألته عندما تحدث عن هذا لأول مرة.

- لكنني لا أفكر أبداً في مفارقتك إلى الأبد، - أجاب، - سآتي إليك في النوم.

- فقط ليس في البداية تماماً، - قلت له، - فستكون كما في سجن: أعمى وأصم - لمدة طويلة، وربما تستطيع أن تأتي إليّ هنا بعد أن أعود أنا مرة أخرى إلى الأرض.

- في هذه الحالة، لماذا لا تعود معي؟ - سأل. - قل لي، يا أبي، لماذا لا نُولد توأمين؟

بدت لي هذه الفكرة مضحكة إلى حد أنني ضحكت من القلب، لكن لايونيل اعترض بجدية تامة:

- لكن التوائم موجودون! لقد عرفت بنفسي أخوين توأمين عندما كنت أعيش في بوستون.

لكن خطتي لا تتضمن إطلاقاً أن أكون - عند عودتي إلى الأرض - توأم أحد، ولذلك قلت لليونيل إنه إذا أراد أن يتمتع بصحبتي فعليه أن يبقى بهدوء حيث هو الآن.

- ولكن لماذا لا نعود معاً ونصبح ابني عم أو على الأقل جارين؟ - أصرّ.

- ربما هذا ممكن، - قلت له، - إذا لم تفسد كل شيء بالعجلة المفرطة.

يثير دهشتي هذا الفتى. في عالمنا إمكانات لا حدود لها للعمل بالمادة اللطيفة والاختراع وإجراء التجارب، لكنه يريد بأي ثمن أن يضع يديه على الحديد والفولاذ. غريب!

يوماً ما سأحاول أن أحضر الفتى إليك قبل أن تنامي. هذا أفضل وقت للرؤى الحقيقية. تلك التي تظهر أثناء النوم يمكن أن تختلط بسهولة وتضطرب بسبب اهتزازات المادة الفيزيائية التي تمرين بها عند الاستيقاظ. لا تنسي الفتى. لقد أخبرته كيف أكتب بواسطة يدك، وقد أثار ذلك اهتمامه الشديد.

- لماذا لا أستخدم المبدأ نفسه في التلغراف؟ - سأل.

لكنني نصحته ألا يفعل ذلك، لكي لا يعرض نفسه لخطر قطع برقية أرضية دُفع ثمنها.

من وقت لآخر آخذه معي إلى عالم النماذج الأولى. لديه هناك نموذجه الصغير الخاص الذي يتسلى به بينما أستكشف أشياء أخرى. إنه نموذج عجلة يحركها بالكهرباء، مطلقاً إياها من أصابعه. لا، بالطبع، العجلة ليست من الفولاذ بمفهومك لهذه الكلمة.

عليك أن تفهمي أن كلا العالمين يتكونان من مادة لا تمتلك سرعات اهتزاز مختلفة فحسب، بل وهي مشحونة أيضاً بمغناطيسية مختلفة. تعرفين أن جسمين صلبين لا يمكن أن يشغلا في الوقت نفسه الحيز نفسه، لكن هذا القانون لا ينطبق على جسمين، أحدهما ينتمي إلى عالمنا والآخر إلى عالمك. وكما يمكن أن يكون الماء ساخناً ورطباً في آن واحد، كذلك يمكن أن يحتوي متر مربع من الفضاء على متر مربع من المادة الأرضية وفي الوقت نفسه على القدر نفسه من مادة عالمنا.

لا، لا تتشبثي بالألفاظ! ليس لديكم اسم لتلك المادة الموجودة هنا، لأنكم لا تعرفون عنها شيئاً. سيبقى لايونيل وعجلته الكهربائية غير مرئيين لك لو وُضعا في هذه اللحظة أمام مدفأتك. وحتى سحر الخشب المحترق لن يجعلهما مرئيين، على الأقل ما دام ضوء النهار ساطعاً.

والآن يجب أن أذهب.

رسالة 26 

دوائر على الرمل

الآن فقط بدأت أستمتع برومانسية الحياة هنا. على الأرجح كنت دائماً رومانسياً - لكن على الأرض كانت هناك أعمال كثيرة جداً، وواجبات كثيرة جداً، وكان كثيرون جداً بحاجة إليّ. أما هنا فأنا حر تماماً.

لا تستطيعين تكوين تصور صحيح عن المعنى الحقيقي للحرية، إلا إذا كنت تتذكرين آخر إقامة لك في هذا العالم، وأنا أشك في ذلك.

عندما أتحدث عن «الرومانسية» أعني سحر الوجود، ذلك الظل السحري الذي يصبغ الوجه الرمادي للحياة بلون وردي.

إنها لفتنة هذه القدرة على الحلم وتحقيق الحلم، لأن التحقيق هنا يحدث في الوقت نفسه الذي ينشأ فيه الحلم. كل شيء هنا حقيقي إلى هذا الحد، والخيال قوي إلى هذا الحد، والقدرة على ربط الظواهر كبيرة إلى هذا الحد - تكاد تكون بلا حدود!

الحالمون هنا لا يكونون أبداً عاطلين، لأن أحلامنا اليقظة ضرب من البناء؛ وحتى لو لم يكن ذلك، فلدينا الحق أن نفعل ما يحلو لنا. لقد استحقنا راحتنا. والعمل أمامنا.

افهمي أن على الأرض تُبذل طاقة أكبر لوضع قدم ثقيلة أمام قدم ثقيلة أخرى وتحريك جسم يزن نحو مئتي رطل مسافة ميل واحد، مما يُطلب هنا للطواف حول العالم كله! سيعطيك هذا فكرة عن فائض الطاقة الذي لدينا هنا لنفرح ونبني الأحلام.

من الممكن جداً أنكم على الأرض تعملون أكثر من اللازم - أكثر مما هو ضروري فعلاً. كل هذه الكثرة من الأشياء غير الضرورية التي تكدسونها حولكم، والاحتياجات المصطنعة التي تولدونها، والإيقاع المذهل لحياتكم للحصول على كل هذه الأشياء، تبدو هنا شيئاً سخيفاً بل مثيراً للشفقة. اقتصادكم السياسي ليس أكثر من لعبة أطفال، ومؤسساتكم الحكومية آلات بارعة لصنع أشياء غير ضرورية، ومعظم عملكم بلا جدوى، وكانت حياتكم كلها ستكون شبه عقيمة لو أن أرواحكم، عبر معاناة عظيمة، لم تعرف، وإن رغماً عنها، أن معظم مساعيها عبثية.

كم تعرقت وتأوهت في وقتي لأرسم دائرتي الصغيرة على الرمل! والآن أفهم أنني لو كنت أعطيت نفسي وقتاً أطول للتفكير، لاستعدت على الأرجح جزءاً من المعرفة السابقة المكتسبة في حيوات أخرى، ومع أنني كنت سأظل مضطراً لرسم هذه الدائرة على الرمل، لفعلت ذلك بسهولة لا تُقارن وبسرعة مضاعفة.

هنا، إذا شئت، أستطيع أن أقضي ساعات كاملة أراقب تغير لون السحاب. أو أفضل من ذلك - أستطيع أن أستلقي على ظهري وأتذكر. كم هو شيق أن ترسل أفكارك إلى الوراء، سنة بعد سنة، حياة بعد حياة، قرناً بعد قرن إلى الوراء، وفي كل الوقت إلى الوراء، حتى ترى نفسك... سلحفاة! لكن يمكن أيضاً أن تنظر إلى الأمام، أعلى وأعلى، حياة بعد حياة، قرناً بعد قرن، دهوراً بعد دهور، حتى تعرف نفسك في الملاك الرئيسي. النظر إلى الوراء ذاكرة، والنظر إلى الأمام إبداع. مما لا شك فيه أننا نبدع مستقبلنا الخاص. من غيرنا كان يستطيع فعل ذلك؟ يؤثر فينا آخرون ويدفعوننا ويحرضوننا ويساعدوننا ويعوقوننا، لكننا وحدنا نطبع حلقات سلسلة وجودنا اللانهائية. نحن نعقد عقداً سيتعين حلها لاحقاً، غالباً بجهد وحيْرة.

وبمراجعة حياتي السابقة بترتيب عكسي، استطعت أن أفهم كل دواعي وآسباب حياتي الأخيرة. من بعض الوجوه كانت أكثر حيوات كثيرة عدم إرضاء، باستثناء واحدة؛ والآن أفهم هدفها، وأفهم أنني كنت أرسم خطتها عندما كنت هنا آخر مرة. بل أثرت في أن أعيش هناك مع أصدقاء لقيتهم هنا.

لكنني الآن وصلت إلى منعطف جديد في الطريق وبدأت الصعود من جديد. وأنا أرسم مجدداً مخطط وجودي القادم، مع أنني لست في عجلة إطلاقاً. ليكن الرب معك! لا أريد أن أذهب على الإطلاق قبل أن أستنفد كأس الحرية والفرح في الوجود هنا.

وخاصة أنه يمكن هنا تعلم الكثير. أريد أن أستعيد ما تعلمته في تلك الحيوات المنسية سابقا، والمستعادة الآن في الذاكرة.

ألا تتذكرون كيف كنتم أثناء الدروس المدرسية مضطرين أحيانا إلى تكرار دروس الأسابيع أو الأشهر السابقة؟ هذه العادة مبنية على مبدأ صحيح. ولدي الآن على وجه التحديد مثل هذا التكرار لـ«الدروس». شيئا فشيئا، قبل أن أعود إلى عالمكم، سأقوم بمراجعة كل هذه التكرارات، وأطبع بقوة الإرادة تلك الذكريات التي أود بشكل خاص أن آخذها معي. سيكون من المستحيل تماما الحفاظ على البانوراما الهائلة من التجارب، التي تتكشف الآن أمام عيني ذاكرتي، في شكلها الأصلي دون تغيير؛ لكن فيها بعض الأمور الأساسية، والمبادئ الفلسفية، والأمثلة، التي لا يجب أن أنساها. وبالمثل، أود أن آخذ معي معرفة بعض الصيغ وعادة القيام ببعض التمارين، التي قد تسمونها occult، والتي بمساعدتها، بعد أن أبلغ سن النضج في صور الماضي التي تتكشف الآن أمامي كلما أردت ذلك.

لا، لن أخبركم بشيء عن ماضيكم. يمكنكم بل ويجب عليكم استعادته بأنفسكم. كل من يدرك الفرق بين الذاكرة والخيال يستطيع ذلك. نعم، الفرق دقيق، لكنه حقيقي تماما كالفرق بين «أمس» و«غدا».

لا أريد إطلاقا أن تستعجلوا الانتقال إلى هنا. لا، ابقوا هناك حيث أنتم، أطول وقت ممكن. كثير مما نفعله في هذا الجانب، يمكنكم أن تفعلوه بنفس الجودة وأنتم باقون في الجسد! بالطبع، سيتعين عليكم استخدام طاقة أكبر، لكن الطاقة موجودة أصلا لكي تُستخدم. وحتى عندما نجمعها، فإننا نجمعها فقط للاستخدام المستقبلي. لا تنسوا ذلك.

أحد أسباب استراحتي الكثيرة، وحلمي، واستمتاعي هنا، هو أنني أريد أن أجمع أكبر قدر ممكن من الطاقة، لأعود بقوى أكبر.

من الجيد أنكم أخذتم على محمل الجد نصيحتي بأن تبقوا من وقت لآخر بلا عمل وتتعرفوا على روحكم الخاصة. الكثير من غير المتوقع ينتظر من يقرر طوعا أن يفحص روحه. الروح ليست ضوءا تائها، بل هي منارة تساعد على تجنب الشعاب المرجانية الغارقة للمادية والنسيان.

لقد اختبرت الكثير من الفرح وأنا أراجع في ذاكرتي تجسيداتي اليونانية. يا لها من تركيز كان لدى هؤلاء اليونانيين! لقد عرفوا الكثير. مثلا، مياه ليثي — يا لها من مفهوم عميق، جلبه من هذا الجانب ذاكرة قوية!

لو كان الإنسان يسعى باستمرار إلى التذكر، لو كان يخصص وقتا لتحليل ما كان، لأمكن الأمل في مستقبل أكثر أهمية له! ألا تعلمون أن الإنسان يمكن أن يصبح إلها أو ذاك الذي، بالمقارنة مع البشرية العادية، يمتلك كل سمات وعظمة إله؟ «أنتم آلهة» لم يُقل ذلك فقط بمعنى مجازي.

رأيت هنا المعلم من الجليل وتحدثت معه. هذا هو من كان إنسانا وإلها في الوقت نفسه!

العالم يحتاج إليه مرة أخرى.

رسالة 27 

الحلقة السحرية

سيكون من الصعب جدا عليكم أن تتخيلوا من كلماتي وحدها الفرق بين حياتكم وحياتنا. بدءا من اختلاف الجواهر وجواهر ليس فقط أجسادنا، بل والأشياء الطبيعية المحيطة بنا.

هل يدهشكم تعبير «الأشياء الطبيعية» فيما يتعلق بهذا العالم؟ ربما تتخيلون أننا تجاوزنا الطبيعة؟ لكن لا يوجد كائن أو ظاهرة خارج حدودها. حتى الله ليس استثناء. الطبيعة هي .

تخيلوا أنكم قضيتم ستين أو سبعين سنة في جسد كان يميل بعناد إلى السمنة، وأصبح عاجزا ومصابا بالروماتيزم لدرجة الحاجة إلى الاستلقاء من وقت لآخر على سرير المستشفى لإصلاح أكثر أو أقل فشلا. ثم تخيلوا أنكم غيرتم فجأة هذا الجسد الثقيل بجسد خفيف ومرن. هل يمكنكم تخيل ذلك؟ يجب أن أعترف أن ذلك، حتى وقت قريب جدا، كان سيكون صعبا جدا علي.

بعد أن تتجسدوا في هذا الشكل الخفيف، الذي يضيء بقوة كافية لإنارة الفضاء من حوله عندما لا يخففه ضوء الشمس الأكثر سطوعا، تخيلوا أنفسكم تنتقلون من مكان إلى آخر، من شخص إلى آخر، من فكرة إلى أخرى. مع مرور الوقت، حتى عادة التغذية تتلاشى تدريجيا. لم يعد الجوع والعطش يضايقاننا، رغم أنني، مثلا، لا أزال حتى الآن أتقوى من وقت لآخر بطعام خفيف، يمكن وصفه بأنه مجهري بالمقارنة مع وجبات اللحم التي كنت ألتهمها على الأرض.

علاوة على ذلك، لم تعد تعذبنا ألف ومئة مسؤولية أرضية صغيرة. وإلى جانب ذلك، هنا ثقة أكبر بمزاج روح أخرى. الالتزامات ليست عادة هنا — أتحدث عن الالتزامات الملزمة. عادة — رغم وجود استثناءات — تكون الرغبات متبادلة. عندما أريد رؤية صديق، في الوقت نفسه لديه أيضا الرغبة في البقاء معي — وننجذب طبيعيا بعضنا إلى بعض. التواصل هنا جميل بشكل غير عادي، لكن الوحدة أيضا مليئة بالسحر.

بعد مرور الشهرين أو الثلاثة الأولى، لم أعد أشعر بالوحدة. في البداية كنت أشبه سمكة أُخرجت من الماء. الجميع تقريبا يختبرون ذلك، باستثناء ربما الأشخاص الروحيين جدا، الذين لا تربطهم قيود أرضية أو طموح أرضي. لقد قاومت فكرة الموت بقوة لدرجة أن حالتي الجديدة بدت لي في البداية كارثة، وكنت أطوف في حلقات تحت انطباع أنني سأفقد وقتا ثمينا كان يمكن استخدامه بنفع في الصراع والتوتر في الحياة الأرضية.

جاء إلي المعلم للمساعدة، لكنه كان حكيما جدا لدرجة أنه لم يدللني حتى في البداية نفسها! لقد ذكرني بعدة مبادئ أساسية وترك لي تطبيقها بنفسي؛ تدريجيا، بينما كنت أتقن هذه الأساليب، كنت أتقن نفسي أيضا. وفقط بعد ذلك بدأ ينكشف أمامي كل جمال وكل عجب حالتي الجديدة، وفهمت أنني، بدل فقدان الوقت، اكتسبت إمكانية الحصول على تجربة هائلة ستخدمني لاحقا.

لقد دخلت هنا في تواصل مع كثير من الناس من جميع درجات التطور العقلي والأخلاقي، ويجب أن أعترف أن الشخص ذا الفكرة الواضحة تماما عن المعنى الحقيقي للحياة وعن إمكانيات التطور يُقابل هنا بنفس ندرته على الأرض. لا، نحن لا نصبح فجأة عارفين بكل شيء لمجرد أننا نغير نسيج أجسادنا.

الشخص الذي كان مغرورا على الأرض، سيكون مغرورا هنا أيضا، رغم أن القانون في الحياة التالية — أي قانون رد الفعل — إذا كان الشخص قد تجاوز حد الغرور — يمكن أن يرسله إلى الخلف إنسانا متواضعا وحتى خجولا، على الأقل مؤقتا، حتى ينفد رد الفعل.

كنت غالبا أرثي للناس الذين ظهروا في الحياة كعبيد للروتين العملي. كثير منهم لا يستطيعون التخلص من ذلك هنا أيضا، وبدلا من الاستمتاع، يعودون مرارا وتكرارا إلى «أعمالهم» القديمة ويصرفون الوقت على مهام مختلفة، تكتيكية أو مالية، حتى يصلوا تقريبا إلى نفس الإنهاك الذي كانوا فيه قبل «موتهم».

كما تعلمون، يوجد هنا معلمون. قليلون يبلغون ارتفاع معلمي الخاص، لكن كثيرين يأخذون على عاتقهم مهمة مساعدة الأرواح العائدة حديثا. المساعدة تُعرض على الجميع، رغم أن هذه المساعدة لا تُقبل دائما. في مثل هذه الحالات، تُعرض مرة أخرى ومرة أخرى، لأن أولئك الذين يضحون بأنفسهم من أجل الآخرين يفعلون ذلك دون أمل في الاعتراف أو المكافأة.

لو كنت قد قررت كتابة أطروحة علمية عن الحياة في هذا الجانب، لكنت بدأت بشكل مختلف تماما. أولا، كنت سأؤجل عملي نحو عشر سنوات، حتى تُوزع كل وقائعي في أماكنها وتُزوّد بملصقات؛ ثم كنت سأبدأ من البداية وأملي عليكم كتابا مملا لدرجة أنكم ستنامون فوقه، وسأضطر إلى دفعكم من وقت لآخر لالتقاط القلم الذي سقط من أيديكم. وبدلا من ذلك قررت الكتابة بعد وقت قصير من وصولي إلى هنا، ورسائلي هي حقا رسائل مسافر من بلد غريب. إنها تنقل انطباعاته، وأحيانا أخطاءه، وأحيانا provincialisms والتحيزات المحلية. لكن، على أي حال، هذا ليس نقلا عن كلام الآخرين.

من دواعي سروري أنكم تحتفظون بصورتي على مدفأتكم: هذا يساعدني على المجيء. في الصورة قوة كبيرة. مؤخرا كنت أرسم لكم صورا على قماش أحلامكم، لأريكم تفاهة وبطلان بعض الأشياء. هل تعلمون أننا نستطيع فعل ذلك؟ إمكانية تأثير ما يسمى بالموتى على الأحياء هائلة، إذا وُجدت رابطة تعاطفية. لقد أشرت لكم بالفعل كيف تحمون أنفسكم من التأثيرات غير المرغوبة، وبالتالي لا شيء تخافون منه. سأحذركم دائما في الوقت المناسب إذا كان هناك أدنى خطر من هذا الجانب. لقد أقمُت حولكم حلقة سحرية، لا يستطيع عبورها إلا أقوى الأرواح، — أو بالأحرى، ليس بنفسي، بل بمساعدة المعلم أقمت هذه الدائرة. أنتم تنفذون عملنا، وبالتالي لكم الحق في حمايتنا. القاعدة أن «كل عامل يستحق أجرته» صحيحة في كلا العالمين.

أنتم وحدكم تستطيعون إزالة العائق الموضوع. إذا فتحتم عن غير قصد الوصول إلى تأثيرات غير مرغوبة، فسنُسرع لإغلاق الدائرة مرة أخرى. من هذا سترى أنني بلغت بالفعل سلطة معينة؛ نعم، الآن يحق لي قول ذلك. هل أنتم مندهشون؟

رسالة 28 

إن لم تكونوا مثل الأطفال الصغار

سمعت ذات مرة رجلا أعرفه يسمي عالمنا هذا «عالم الألعاب»، لأنه، كما قال، «نحن جميعا هنا أطفال، ونحن نخلق تلك البيئة التي نرغب فيها». كما يحول الطفل أثناء اللعب كرسيا إلى برج أو إلى حصان يقفز ويدب، هكذا نستطيع نحن أيضا في هذا العالم تحقيق كل ما يخلقه خيالنا.

ألم يدهشكم أحيانا هذا الحيوية المطلقة للخيال عند الأطفال؟ يقول الطفل ببساطة واقتناع: «هذه السجادة الصغيرة — حديقة، وتلك الخشبة في الأرضية — نهر، وذلك الكرسي — قلعة، وأنا فيها ملك».

لماذا يقول كل هذه الأشياء؟ كيف يستطيع قولها؟ لأنه — وفي هذا كل الأمر! — لا يزال يتذكر لاشعوريا الحياة هنا، التي غادرها منذ وقت قريب نسبيا. لقد نقل معه إلى الحياة الأرضية شيئا من حريته المفقودة وقوة خياله.

لكن هذا لا يعني إطلاقا أن كل الأشياء في هذا العالم هي مجرد خيال، لا على الإطلاق. فالأشياء هنا من مادة لطيفة حقيقية تماما ومادية نسبيا مثل أشياء عالمكم؛ لكن بالإضافة إلى ذلك، توجد هنا أيضا إمكانية الإبداع، وبمادة أكثر لطافة — من تلك التي تشكل جوهر الفكر.

إذا كنتم تخلقون شيئا على الأرض من مادة كثيفة، فإنكم أولا تخلقون الشيء نفسه من جوهر الفكر؛ لكن الفرق بين إبداعكم وإبداعنا هو أنكم، ما لم تحيطوا خلق فكركم بالمادة الكثيفة، لا تؤمنون بأن هذا الخلق غير المرئي موجود فعلا خارج خيالكم الخاص. في حين أننا هنا نستطيع رؤية خلق أفكارنا أو أفكار الآخرين، إذا أردنا ذلك وأرادوا هم.

نستطيع أيضا — وأقول هذا لتعزيتكم — رؤية خلق أفكاركم، وبإضافة قوة إرادتنا إلى إرادتكم، نستطيع مساعدتكم على تحقيقها في شكل مادي.

أحيانا هنا، في عالمنا رباعي الأبعاد، نبني تدريجيا وطويلا، خاصة إذا أردنا حفظ خلقنا للآخرين، ليبقى وقتا طويلا. لكن لكل الأرواح المتطورة عاليا، تكون صور الفكر مرئية دائما.

بالطبع، تفهمون أنه ليست كل الأرواح متطورة عاليا. في الواقع، قليلون جدا فقط ابتعدوا كثيرا عنكم؛ لكن حتى أغبى إنسان يمتلك هنا ما فقدتموه كلكم — الإيمان بخلق فكره الخاص.

تلك القوة التي تجعل الإبداع ممكنا، لا تترك الروح عندما تتجسد الأخيرة مرة أخرى بالمادة. فقط هذه القوة تخبو سريعا، ويفقد الخيال ثقته بسبب عدم ثقة الكبار، الذين يكررون باستمرار للطفل: «هذه مجرد لعبة؛ هذا غير موجود في الواقع؛ هذا مجرد خيال».

لا توجد تقريبا أي حدود لإمكانيات الخيال، لكن للاستفادة من كل قوته، يجب الثقة بالخيال. إذا كنتم توحون لأنفسكم باستمرار، كما توحي الأم لطفلها: «لكن هذه مجرد لعبة خيال، هذا غير واقعي»، فلن تحققوا أبدا تلك الأفكار التي يخلقها فكركم.

الخيال نفسه يشبه الطفل: يحتاج إلى التشجيع والإيمان به، وإلا فلا يمكنه أن يتطور ويقوم بعمله على أكمل وجه.

الرجل الذي كان يسمي هذا العالم ساحة لعب، أجرى جميع أنواع التجارب بهذه القوة في نفسه. نجحت معه أشياء كانت ستصدمكم بشدة. مثلا، ساعد زوجته بعد ما يسمى موته على تحقيق خطتهما المشتركة، التي كانت تبدو لهما مستحيلة بسبب قلة إيمانهما. لكن الناس الذين يجرون تجارب هنا، هم استثناء. معظم مواطني الحاليين يكتفون بالمكان الذي يوجدون فيه، ولا يهتمون بالأرض إطلاقا. بلا شك، هؤلاء القليلون هم «حالمون» مثلي، لا يكتفون بعالم واحد ويريدون التلامس مع كلا العالمين؛ لكنهم نادرون، مثل الشعراء على الأرض. بالنسبة للأغلبية الساحقة، يكفي العالم الذي يوجدون فيه في الوقت الحالي.

أما أنا، فلن أوافق «أبدا ولأي ثمن» — كما تعبرون — على إزعاج أي شخص بفكرة أنني قد أتدخل في شؤون الآخرين التي لا تخصني إطلاقا. لكن إذا استطعت، بشكل غير مرئي وغير ملموس، مساعدتكم بقوة خيالي الواثق بنفسه، فلن يكون في ذلك شيء سيئ، وسيكون بالنسبة لي دليلا ضروريا.

رسالة 29 

تحذير غير متوقع

سأكون حزينا جدا لو أن قراءة هذه الرسائل أثارت لدى غير العقلاء مطاردة الأرواح — استدعاء إلى مجالهم البشري أرواحا عنصرية غير مسؤولة وغالبا كاذبة. أخبروهم ألا يفعلوا ذلك.

رسائلي بمساعدتكم أمر مختلف تماما. لم أكن لأستطيع إرسالها لو لم أعرف الطريقة التي أُبلغت بها هنا، ولم أكن لأستطيع إرسالها لو كنتم تقاطعونني بأفكاركم وأسئلتكم الجانبية، سواء تعلقت بهذه الرسالة أم لم تتعلق. فقط لأنكم تبقون سلبيين ولا تُظهرون فضولا، وتتركون لي استخدام أيديكم كما كنت سأستخدم على الأرض يد مختصي الاختزال، — فقط لهذا السبب أستطيع كتابة جمل طويلة ومتماسكة.

معظم الرسائل الواردة من هنا، حتى وإن كانت صادقة، لا تملك قيمة كبيرة لأنها تكاد تكون دائماً مصبوغة بفكر تلك الشخصية التي تمر عبرها.

أنت على حق في أن تقرر عدم قراءة أي شيء بهذا الشأن ما دامت رسائلي متواصلة، وحتى ألا تفكر في مجال الحياة الذي أتواجد فيه أنا. وبذلك تتجنب الأفكار المسبقة التي كانت تقاطع تدفق أفكاري الخاصة.

قد يكون معروفاً لك أنني خلال حياتي الأرضية درست الروحانية، كما درست الكثير غيرها من مجال العلوم الخفية، محاولاً دائماً التقاط تلك الحصة من الحقيقة التي كانت تتوارى في مثل هذه الظواهر؛ لكنني كنت مقتنعاً آنذاك، كما أنا مقتنع حتى الآن، بأنه باستثناء حالة واحدة — حين يرغب المرء في تقديم دليل مرئي مُعدّ إعداداً علمياً على أن مثل هذه الأمور ممكنة — فإنه في جميع الحالات الأخرى يكون السعي وراء الأرواح ليس مجرد مضيعة للوقت، بل ضرراً مطلقاً على من يشاركون في هذا السعي.

قد يبدو هذا غريباً إذا صدر عن ما يُسمى «روحاً»، بل روحاً دخلت في اتصال مع عالمكم. وإذا فهمه بعضهم على هذا النحو بالضبط، فلست مسؤولاً عن ذلك. فلأبدُ غير متسق مع نفسي، لكنني لن أغيّر قولي بضرر كل أنواع التواصل الروحاني غير المسؤول.

لو كان الأمر في الواقع كذلك، بحيث لا يظهر في كل جلسة روحانية إلا كائن من العالم الآخر يريد أن يقول شيئاً مهماً وصادقاً، لكان الأمر مختلفاً؛ لكن هذا العالم مليء أيضاً بالمتشردين المتكاسلين كما هو حال العالم الأرضي. ولأن عالمنا يُعمر من عالمكم، فمن الطبيعي أن يكون سكاننا من الطينة نفسها التي هم منها سكانكم. لم يتغيروا تغيراً ملحوظاً بعد اجتيازهم بوابة الموت. أخبرني، هل يمكنك أن تنصح امرأة مهذبة ومرهفة الأحاسيس بأن تجلس في وسط حديقة هايد بارك وتعرض على كل من يمر من الجموع أن يقترب منها ويتحدث عبرها أو يلمسها ويخلط مغناطيسيته بمغناطيسيتها؟ إنك ترتجف، لكن ارتجافك سيكون أشد بكثير لو رأيت ما أراه هنا.

علاوة على ذلك، يوجد هنا صنف آخر من الكائنات يسميها الثيوصوفيون العنصريين. لقد كُتب الكثير من الهراء عن هؤلاء العنصريين؛ لكن يمكنك أن تقبل كحقيقة أن في هذا العالم وحدات من الطاقة والوعي تقابل بدقة معقولة ما يفهمه الثيوصوفيون تحت اسم العنصريين. هذه الكيانات، في العموم، ليست متطورة بشكل خاص؛ لكن بما أن الحياة الأرضية تمثل مرحلة يسعون إليها، وبما أنها المرحلة الأقرب والحتمية في تطورهم، فمن الطبيعي تماماً أن يشعروا نحوها بجذب شديد.

لذلك لا تكن واثقاً كل الثقة بأن ما يطرق مكتبك أو أي قطعة أخرى من أثاثك هو حتماً روح جدك المتوفى. قد لا يكون أكثر من كيان أعمى متعطش بشدة، ووعي مندفع يحاول أن يستفيد منك لتسريع تطوره الخاص، راغباً في النفاذ إليك ليختبر عبرك الاهتزازات الأرضية.

قد لا يضرك هذا الكيان الأعمى، لكن قد يحدث أن يكون الضرر منه كبيراً. لذلك من الأفضل عدم تشجيع محاولاتهم للنفاذ عبر الحجاب الذي يفصلنا عنهم؛ لأن هذا الحجاب أرق مما تظن، ومع أنك لا تستطيع الرؤية عبره، فإنك تستطيع الإحساس من خلاله.

بعد أن قلت هذا، أعتبر واجبي قد أدّيته، وربما سأروي لك في المرة القادمة شيئاً أكثر تشويقاً؛ لأنني كثيراً ما أشعر بأنني أشبه شهرزاد أسترالية، أعيش لياليها الخيالية! لكنني أخشى أنه قبل أن تكتمل الليلة الألف والأولى، لن أكون هنا بعد. لا، لا أزعم أنني سأ«أموت» من جديد إلى عالم آخر؛ لكنني حين أنقل إليك ما أود أن أخبرك به عن الحياة هنا، أنوي أن أستكشف كواكب أخرى، إن سمح لي بذلك.

أشعر أحياناً كما يشعر شاب ورث ثروة كبيرة، ومعه إمكانية غير محدودة للسفر. ومع أنه قد يبقى في البيت بعض الوقت ليرتب أموره ويتكيف، إن جاز القول، مع الحرية الجديدة للتنقل التي انفتحت أمامه — فسيأتي وقت يريد فيه أن يجرب جناحيه. آمل أن تكون استعارتي جيدة؟ إن كانت كذلك، يمكنك إدراجها في طبعة رسائلي.

رسالة 30 

مسألة من الرياضيات السماوية

من الحيوية التي تشعر بها أحياناً بحضوري، يمكنك أن تحكم على كثافة الحياة التي أعيشها. لا، لست شبيهاً بشبح شاحب تنبعث منه رطوبة القبور. أنا حقيقي تماماً، وسليم معافى (على الأقل هذا ما يبدو لي)، كما كنت في حياتي الأرضية حين كان يغلفني لحم ودم غير صحيين أكثر أو أقل.

من الجيد جداً أنك لم تكن لديك «اتصالات بذلك العالم». سيكون غير متناسب تماماً أن تخاف مني. لكن آخرين قد يخافون لو شعروا بحضوري كما تشعر به أنت.

ذات مرة طرقت باب غرفة صديقي الأرضي بأمل ضعيف في أن يستقبلني بترحاب. فقفز من فراشه، ثم عاد وتسلل إليه، وجذب الغطاء على رأسه بقلق ظاهر. لقد خاف بصراحة تامة من فكرة أن أكون أنا! ولمّا لم أرغب في أن أكون سبباً في إصابته بنوبة قلبية أو في صدمة لشعر صديقي تجعله — كما يُغنى في أغنية قديمة — «يشيخ في ليلة واحدة»، انسحبت بهدوء. ولا بد أنه أقنع نفسه في اليوم التالي بأن فئراناً ظهرت خلف الألواح.

لكن بما أنك تعرف أفضل، فإن مجيئي إليك لأتحدث من القلب يمنحني متعة حقيقية. «الصديق القديم خير من صديقين جديدين»، ومجالسة الأرواح لن ترضيني إطلاقاً لو أن كل من عرفتهم وأحببتهم سابقاً أداروا لي ظهورهم.

في الآونة الأخيرة طرحت على نفسي سؤالاً: إلى ماذا يجب أن أسعى هنا وماذا أريد؟ قبل عام كنت سأجيب: «القوة»، لكن جوابي الآن مختلف، أجيب لنفسي: «المعرفة»، لأن المعرفة مقدمة القوة. إن حصلت على قدر كافٍ من المعرفة، سيكون لديّ ما يكفي من القوة.

وإليك لا آتي إلا لأمنحك أنت وآخرين تلك الحبات من المعرفة التي كانت ستبقى بعيدة عن منالكم بطرق أخرى. وأثمن حبة أستطيع منحكم إياها هي التالية: بالتمرين على الإرادة يستطيع الإنسان أن يحفظ وعيه الموضوعي حتى بعد الموت. كثيرون ممن انتقلوا إلى هنا يغرقون في نوع من النعيم الذاتي الذي يجعلهم لا مبالين بما يحدث في الأرض وفي السماوات. كنت أنا نفسي قادراً على بلوغ ذلك لو أردت، وبسهولة كبيرة كذلك.

يبدو أنني قلت لك سابقاً إن الفرق بين الإنسان على الأرض وهنا هو أنه على الأرض يملك وعياً ذاتياً وموضوعياً على السواء، لكن الأخير هو الذي يعمل لديه في المقام الأول، بينما هنا يسود الميل إلى الوعي الذاتي، مع أن الوعيَين معاً يبقيان محفوظين بعد الانتقال إلى هنا.

في أي لحظة تقريباً، لو ركزت ونظرت في داخل نفسك، لأمكنك أن تغرق في حالة من النعيم الذاتي شبيهة بتلك التي تتنعم بها الأرواح التي عبرت حد ما يُسمى الموت. والواقع أن الإنسان لا يستطيع أن يعرف ما يعرفه عن العالم غير المرئي إلا عبر هذه التجربة اللاشعورية. وعندما تُسكَّت عواصف الحياة الجسدية وأهواؤها، يستطيع الإنسان أن ينظر في حياته الداخلية الخاصة، وهذه الحياة الداخلية هي حياة المستوى الرباعي الأبعاد. لا تتهمني بالتناقض والغموض. فقد قلت إن الوعي الموضوعي متاح لنا كما هو الوعي الذاتي، إلا أن الميل إليه هو الغالب فينا.

قد تتذكر ذلك الزوجين العاشقين اللذين كتبت لك عنهما قبل بضعة أسابيع؟ لقد انتقل هو إلى هنا قبلها وانتظرها، وساعدها على العبور عبر تلك البلاد الشبحية الممتدة بين حالتَي وجودنا.

رأيتهما مرة أخرى، لكنهما لم يبديا أي اهتمام بظهوري. بل أظنهما استاءا حتى من أنني أيقظتهما من تلك الحالة من النعيم الذاتي التي غرقا فيها منذ أن تمكنا أخيراً من الاجتماع.

وبينما كان ينتظرها كل هذه السنوات، أبقى نفسه مستيقظاً بقوة الانتظار؛ وبينما كان عليها أن تبقى بدونه على الأرض، كانت تفكر فيه طوال الوقت، وهكذا حُفظت القطبية. والآن وجد كل منهما الآخر؛ وهما يقيمان في ذلك «البيت الصغير» الذي بناه لها من مادة العالم الرقيق هنا؛ يريان وجهَي بعضهما بعضاً، سواء نظرا إلى الداخل أو إلى الخارج؛ وهما راضيان؛ وليس أمامهما ما يسعيان إليه — هكذا يقولان أحدهما للآخر، ولذلك يغرقان من جديد في حالة النعيم الذاتي.

إنهما يستحقان هذه الحالة من النعيم، وهذا الاجترار له، إن جاز القول. لا يمكن لأحد أن ينتزعه منهما. لقد استحقاه بنشاطهما، وهو ملكهما بموجب قانون العدالة الإيقاعية. وسيستمتعان به مدة طويلة. وأظن أنهما سيعيشان من جديد تجاربهما السابقة التي اختبراها معاً ومنفردين. ثم سيأتي يوم يشعر فيه أحدهما بالشبع من كل هذه العذوبة؛ وستطلب عضلات روحه أو روحها التوتر، وستريد أن تتمدد من قلة التمرين؛ وسيصيبه أو يصيبها تثاؤب روحي أسترالي، وتحت تأثير قانون رد الفعل — سيعبر هو أو هي حدود هذا العالم.

إلى أين سيذهب هو أو هي، تسأل؟ بالطبع إلى الأرض.

لنتخيل أنه أو أنها استيقظا من تلك الحالة الذاتية من النعيم التي بدت لهما كغاية، ولنتصور أنه أو أنها انصرفا في نزهة قصيرة في عزلة مباركة وشافية. وعندئذ، بشعور خفيف كالذي يعتري الناس في العينين والقلب في الصباح الباكر، سينجذب هو أو هي نحو عاشقين على الأرض. وفجأة سيتناول صوت الجسد، والنداء القاهر للدم الحار والنشاط، وقد ارتفع إلى أقصى درجاته، روحاً نصف مستيقظة، فتنتقل من جديد إلى عالم الخلق المادي. ستغرق في لحم الأرض وتختفي فيه. وستنتظر ولادة جديدة. وستعود بقوة أكبر بفضل الراحة السابقة. في البداية كنت أقول «هو» أو «هي». ويمكن أن نكون على يقين تقريباً بأن الرجل سيستيقظ أولاً بحكم قطبيته.

تذكر فقط أنني، حين أرسم هذه الصورة المتخيلة لعاشقيّ، لا أقصد إطلاقاً الطريقة العامة التي قد تعود بها كل الأرواح إلى الأرض. إنني فقط أحزر كيف سيعود هذا الثنائي (لأنها، على الأرجح، ستتبعه فوراً بعد أن تستيقظ وتجد نفسها متروكة).

أما السبب في أنني أظن أنهما سيعودان بهذه الطريقة بالضبط فهو أنهما استغرقا في النعيم الذاتي أكثر مما ينبغي.

متى سيحدث ذلك؟ هذا ما لا أستطيع قوله. ربما في العام المقبل، وربما بعد مئات السنين. ولأنني لا أعرف مقدار قواهما المجتمعة، لا يمكنني تحديد كمية النعيم الذاتي التي يستطيعان تحملها دون رد فعل عكسي عنيف.

أنا واثق أنك تفكر: وهل يمكن أن أغرق أنا نفسي يوماً في مثل تلك الحالة من النعيم التي جرى الحديث عنها الآن؟ ربما. من المحتمل أنها كانت ستجذبني أيضاً، لكن لفترة قصيرة وليس الآن بعد. وعلى أي حال، ليس لي هنا محبوبة يمكنها أن تتنعم معي بمثل هذا النعيم.

رسالة 31 

تغيير بؤرة الانتباه

في الأيام الأخيرة زرت، بتوجيه من المعلم، أماكن كثيرة على الأرض. كنت في تلك البلدان والمدن التي عشت فيها وعملت بين الناس خلال حيوات سابقة. ومن مزايا السفر في بلاد غريبة أنه يساعد الإنسان على تذكر وجوده السابق. هناك سحر لا شك فيه في الأماكن التي عشت فيها.

زرت مصر والهند وفارس وإسبانيا وإيطاليا؛ وزرت ألمانيا وسويسرا والنمسا واليونان وتركيا وكثيراً من البلدان الأخرى. ولم تكن الدردنيل مغلقة أمامي كما هي مغلقة أمامكم بسبب الحرب. ولكل وضع ميزته، ولوضعي ميزته أيضاً؛ وقانون التعادل يعمل في كل مكان.

يتبين أنني في بعض حياتي كنت مولعاً كبيراً بالأسفار.

قد لا يكون مفهوماً لك كيف أستطيع أن أنتقل بهذه السهولة من هذا العالم إلى عالمكم وأن أرى في كليهما. لكن عليك أن تتذكر أن عالمي وعالمكم يشغلان تقريباً المساحة نفسها، وأن سطح الأرض يتطابق مع الطبقة السفلى الأكثر كثافة من عالمنا. وكما ذكرت سابقاً، هناك أيضاً أماكن متاحة لنا تقع عالياً فوق سطح الأرض. و«المساكن السماوية» أكثر من مجرد رموز.

يكفي أن أغير بؤرة الانتباه لأجد نفسي في أي وقت في عالمكم. وكوني غير مرئي للعيون الجسدية لا يثبت أنني لست هناك. ولولا نقل مركز الانتباه هذا — وهو ما يتحقق بفعل الإرادة وفق طريقة معينة يجب معرفتها — لأمكنني أن أشغل المساحة نفسها مع أحد سكان عالمكم دون أن أعلم بذلك. لاحظ هذا جيداً، لكن هذا جانب واحد فقط مما أريد قوله؛ والجانب الآخر هو أنكم أنتم أيضاً تستطيعون في أي وقت — من حيث المساحة — أن تجدوا أنفسكم في جوار مباشر لأمور مثيرة في عالمنا دون أن تشكوا في ذلك. لكن إن ركزتم على عالمنا، ستشعرون به أكثر أو أقل وعياً. وكذلك أنا، إذ أعرف كيف ينبغي التركيز على عالمكم، أستطيع فوراً أن أنتقل إليه بالوعي وأستمتع بمناظر مدن مختلفة وبمشاهد متغيرة لبلدان مختلفة.

في بداية إقامتي هنا كنت أرى الأرض بشكل سيئ جداً، أما الآن فأراها أفضل بكثير. لا، لا أنوي أن أخبركم بصيغة تنقلونها إلى آخرين تجعلهم ويجعلكم قادرين على تغيير بؤرة الانتباه إرادياً للدخول في اتصال مع هذا العالم؛ ولا أنوي ذلك لأن مثل هذه المعرفة في مرحلتكم الحالية من التطور ستجلب من الشر أكثر مما تجلب من الخير. إنني أثبت الحقيقة فقط وأترك تطبيقها لمن تكون لديه فضول كافٍ لذلك ومن يملك القدرات اللازمة له.

الغاية التي جعلتني أكتب هذه الرسائل هي إقناع المترددين بأن الروح تستمر في الحياة والإحساس أيضاً بعد ذلك التغير الجسدي الذي تسمونه الموت. كثيرون يظنون أنهم يؤمنون، لكن هذا الإيمان لا يكون حقيقياً دائماً. ولو تمكنت من جعل حضوري — ككيان حي — محسوساً في هذه الرسائل، لرسّخ ذلك وعي الخلود عند من يقرأها.

لا يزال قرننا هذا ماديًا مبتذلًا. فمعظم الناس لا يشعرون بأي اهتمام حقيقي بالحياة على الجانب الآخر من القبر. لكن جميع الناس، عاجلًا أو آجلًا، سينتقلون إلى هنا، وربما يجد بعضهم هذا التحول أقل مشقة وأقل إثارة للخوف بفضل ما أخبرتهم به. أفلا يستحق ذلك الجهد الذي نبذله نحن — أنت وأنا؟

كل إنسان يقترب من التحول العظيم، إذا أراد أن يقرأ هذه الرسائل قراءة جادة ومتأنية وأن يستوعب مضمونها، ولم ينسه عند الانتقال إلى هنا، فسيُحصَّن من كل خوف.

لكن لنعد إلى ترحالي. كنت في القسطنطينية، ووقفت في تلك الغرفة ذاتها التي عشت فيها مرة، منذ مئات السنين، تجربة عجيبة. رأيت الجدران نفسها، ولمستها، وقرأت السجل الأثيري لكل ما جرى داخل هذه الجدران، وقصتي الخاصة المرتبطة بها.

تجولت في حدائق فارس الوردية، وشممت عبير الأزهار — أحفاد تلك الورود ذاتها التي كان عبيرها ينتشلني إلى النشوة حين كنت أمر في الحدائق نفسها بجسد آخر، لا يشبه على الإطلاق صورتي الأخيرة. هذا العبير جعلني أتذكر.

عشت أيضًا في اليونان، ولكن في أيامها القديمة فقط. يا لها من جنس بشري! أظن أن سر قوته كان التركيز. فالأثير كله حول شبه الجزيرة مملوء بانعكاسات بطولاتهم وأفكارهم الجريئة وأفعالهم الشجاعة. والسجل الأثيري القديم له من الوضوح ما يجعله ينفذ من خلال الكتابات اللاحقة؛ لأن ما يُسمى «السجل الأثيري» موجود في كل مكان على شكل طبقات — إحداها فوق الأخرى. ويمكن قراءة أي طبقة إما بالانجذاب الطبيعي إليها، أو بفعل إرادة موجهة بوعي. وهذا ليس بأعجب مما يحدث في المتحف البريطاني، حين يتجول أحدكم بين ملايين المجلدات، مختارًا منها ما يحتاجه. أبدع الأشياء تتبين دائمًا بسيطة جدًا، إذا كان المرء يملك مفتاح سرها. يجب الاعتراف بأن كثيرًا من الهراء كُتب عن الذبذبات، ولكن الحقيقة مع ذلك تختفي هنا بالذات. فلا دخان بلا نار.

في الهند رأيت يوغي أثناء التأمل. أتعرفون لماذا يؤدي أسلوبهم الخاص في التنفس إلى نتائج نفسية؟ لا، لا يمكنكم معرفة ذلك. فاسمعوا إذن: بسبب حبس التنفس يتكون — لا أعرف هل أستطيع تسميته سمًا — شيء ما سأسميه سمًا، ويؤثر في الطبيعة النفسية للإنسان، فيغيّر ذبذباتها. هذا كل شيء. كم كتابًا كُتب عن اليوغا، لكن من ذكر هذا؟ الرئتان السليمتان العاديتان، في التنفس العادي، تتخلصان من هذا السم بفعل عمليات معروفة جيدًا لعلماء الفسيولوجيا؛ أما الإنسان الذي لا يزال يعيش في ظروف مادية، فلكي يكيّف نفسه مع العالم النفسي، يحتاج إلى تغيير في الذبذبات. وهذا التغيير في الذبذبات يمكن تحقيقه بزيادة طفيفة في السم المذكور أعلاه. أهو خطير؟ نعم، إنه خطير جدًا؛ ولا يكون غير أخطر من أي دواء في دستوركم الصيدلاني إلا لأولئك القليلين الذين يعرفون كيف يتعاملون معه.

في مرة أخرى سأخبركم عن أسرار أخرى انكشفت لي عندما كنت أنتقل من هذا العالم إلى عالمكم الأرضي وبالعكس.

الرسالة 32 

قراري

وقفت ليلًا على سطح القصر الشرقي وأنظر إلى النجوم. من يقدر أن ينظر إلى العالم غير المنظور بتغيير بؤرة انتباهه، سيفهم بسهولة كيف أستطيع أنا، باستخدام العملية المعاكسة، أن أرى في عالم المادة الكثيفة. نعم، هذا هو الشيء ذاته، لكنه موجه في الاتجاه الآخر.

وقفت على سطح القصر الشرقي وأنظر إلى النجوم. لم يكن قربي أي فانٍ. وإذ نظرت إلى المدينة النائمة، رأيت سحابة من الأرواح تحرسها، ورأيت رسلًا من عالم آخر يظهرون ثم يبتعدون من جديد. ومرتين ظهر في هذه السحابة من الأرواح وجه شاحب خائف، وحينها عرفت أن أحدًا ما مات هناك في الأسفل.

لكنني رأيت الأرواح كثيرًا منذ أن انتقلت إلى هنا، حتى صار النظر إلى النجوم يجذبني أكثر بكثير. لطالما أحببتها، وما زلت أحبها الآن. ومع الوقت آمل أن أعرف عنها المزيد. لكنني لن أبتعد عن نطاق الأرض حتى أنهي هذه الرسائل. فعلى مسافة من الأرض مثل المشتري، قد لا أكون قادرًا على الكتابة على الإطلاق. صحيح أن المرء هنا يستطيع أن ينتقل بسرعة تقارب سرعة الفكر، لكن شيئًا ما يقول لي إنه من الأفضل أن أرجئ مؤقتًا الترحال إلى مسافات أبعد. فمن المحتمل ألا أرغب في العودة إلى الوراء إذا وصلت إلى هناك.

أما بالنسبة لي، فإن هذه المراسلة مع الأرض لها أهمية كبيرة. خلال مرضي قبل الموت كنت كثيرًا ما أفكر فيما إذا كان سيكون ممكنًا أن أعود إلى الأرض من وقت إلى آخر، لكنني لم أحلم بشيء من هذا القبيل. لم أستطع أن أتصور أن شخصًا ما، متوازنًا بما يكفي وجديرًا بالثقة، سيكون جسورًا إلى حد أن يساعدني في تجربة كهذه.

كان واضحًا لي أنه لا يمكن التواصل بواسطة يد إنسان ذي عقل غير مهيأ، إن لم يكن قد وُضع في حالة تنويم مغناطيسي سابقًا. ولا يمكن أيضًا الكتابة بمساعدة يد إنسان متوسط التطور، لأن مثل هذا الإنسان لا يستطيع أن يبقى سلبيًا بما يكفي.

لا معنى كبيرًا للحديث عما رأيته في عالمكم منذ أن انتقلت إلى هنا؛ وقد تحدثت عن ذلك فقط لكي تعرفوا أن هذا ممكن. تمامًا كما يرى أصحاب البصيرة عالمنا بظواهره الجديدة، أنظر أنا إلى الوراء، إلى درجتكم من الوجود. من المثير أن تعيش في العالمين، وأن تدخلهما وتخرج منهما بحسب رغبتك. لكنني عندما أدخل عالمكم، لا أتدخل أبدًا في شؤونه. أنتم لا تعرفون هذا، لكن هنا جمرك حدودي صارم إلى هذا الحد بين عالمكم وعالمنا، بحيث لا يستطيع المسافرون أن يحملوا معهم شيئًا — ولا حتى فكرة مسبقة.

لو انتقلتم إلى هنا بنية رؤية أشياء معينة فقط، لما استطعتم أن تقوّموا ما ترونه تقويمًا صحيحًا. كثيرون انتقلوا إلى هنا بعد الموت بهذه الحالة الداخلية، ولذلك تعلموا شيئًا قليلًا جدًا. لا يستطيع أن يقوم بالاكتشافات إلا مسافر بروح مفتوحة على مصراعيها.

حملت معي إلى هنا قليلًا من القرارات، لكنها كانت قرارات حاسمة:

1) أن أحافظ على هويتي؛

2) أن أحتفظ بذكرى حياتي الأرضية وأن أحمل معي ذكرى هذه الحياة عندما أعود إلى العالم الأرضي؛

3) أن أرى المعلمين العظام؛

4) أن أستعيد ذكرى وجودي السابق؛

5) أن أضع الأسس اللازمة لحياة أرضية ذات معنى كامل عندما أعود في المرة القادمة.

يبدو هذا بسيطًا جدًا، أليس كذلك؟ وقد نجحت بالفعل في تحقيق الكثير في هذا الاتجاه، لكن لو لم أضع أمامي هذه المهام، لما حققت إلا القليل جدًا.

الجانب الحزين الوحيد في الموت هو أن الإنسان العادي يتعلم منه قليلًا جدًا. واليقين بأن سلسلة الحياة الأرضية شبه لا نهائية هو وحده ما يمنح العزاء؛ فأنا أعلم أنه لا حاجة إلى العجلة، وأن كل حلقات سلسلة الحياة — مهما كانت صغيرة — تتخذ مواقعها الحتمية، وأن هذه السلسلة تمثل حركة دائرية — رمز الأبدية.

وكثيرًا ما يبدو لي أن معظم الأرواح البشرية تبدد حياتها على هذا الجانب عبثًا كما تفعل ذلك على الجانب الآخر. لكن هذا يبدو كذلك فقط بسبب عدم اكتمال معرفتي.

وإذا نظرنا إليها من علو النجوم، حيث آمل مع الوقت أن أصعد، فإن كل هذه المساحات المسطحة ستتلاشى في المسافة ضمن الرسم العام للحياة، وقد يكشف الرسم كله عن منظور بجمال لم أحلم به حتى حين كنت أنا نفسي مجرد نقطة صغيرة على هذا الرسم.

الرسالة 33 

انتقال لايونيل

بقيت بلا لايونيل الصغير. لقد مضى — ولا أحب أن أقول: على طريق كل جسد، بل الأدق أن أقول: على طريق كل الأرواح التي تقوم عاجلًا أو آجلًا برحلة عودتها إلى الأرض.

علمت من المعلم أن شوق صبيي إلى الأرض سيُلبى قريبًا، وأنه سيُوجَّه إلى أسرة تجد فيها قدراته الإبداعية الاستثنائية أرضًا خصبة. وعلمت أن رابطة الحب المتبادل اللازمة قد أُقيمت بالفعل بين لايونيل وأمه المستقبلية، وأن أباه المستقبلي، وهو مهندس، سيمنحه منذ طفولته المبكرة العون الذي سيساعد على تنمية القدرات المودعة فيه. وقد سُمح لي أن أخبر لايونيل بذلك.

وجدته في ملجأنا المفضل، في الكوخ على ضفة الجدول عند سفح التل المشجر، الذي أشرت إليه في إحدى رسائلي. كان غارقًا في تأمل عميق.

انتظرت حتى يفتح الصبي عينيه وينظر إلي. وعندما أخبرته بالتحول الوشيك الذي ينتظره، أبدى من الفرح ما ذكّرني بوضوح شديد بأنني ما زلت إنسانًا. وفجأة شعرت بالحزن والإهانة لأن صبيي، الذي أحببته إلى هذا الحد، يريد أن يتركني بمحض إرادته. ولكن لأن الإرادة حرة فعلًا، لم أبذل أي جهد لإبقائه. وهو، مع أنه ما زال صغيرًا في السن — إذ لم يتسنَّ له أن يكبر في هذا العالم منذ أن جاء إلى هنا طفلًا — كان في أفكاره ناضجًا بما لا يقل عني.

— تخيلوا فقط، — قال لايونيل بفرح، — عندما تعودون، سأكون أكبر منكم! وكم هو جيد أن والدي المستقبلي يستطيع أن يعلمني. لكنني عندما أكبر، سأخترع بنفسي أشياء كثيرة لا يعرفها هو. أتذكرون ذلك الاختراع الذي ابتكرته في عالم النماذج الأولى؟ عندما أعود إلى الأرض، سأحققه. أنتم تتذكرون كيف كان هذا الاختراع يتحرك بالكهرباء من أصابعي؟

— وإذا اخترع شخص آخر الشيء ذاته قبلك؟ — سألت. — أتريد أن أضع حجرًا على اختراعك حتى لا يستطيع أحد غيرك أن يستفيد منه؟

— وهل يمكنكم أن تفعلوا ذلك؟

— أظن أنني أستطيع.

— في هذه الحالة لنذهب الآن إلى هناك ونفعل ذلك فورًا! فأنا قد أغادر هذا العالم قريبًا جدًا!

بدت لي عجلة لايونيل هذه مضحكة جدًا. توجهنا إلى «عالم النماذج الأولى»، ورسمت دائرة تحريم حول اختراعه — حجرًا أرجو أن يحمي النموذج الأول حتى يقدم لايونيل حقوقه عليه.

ما هو الإلهام؟ وما هو العبقرية واختراعاتها؟ لا يفهم الناس على الأرض معنى هذه الكلمات إلا قليلًا. ربما أُلقيت القصيدة الشهيرة بصوت شاعرنا المحبوب قبل ولادته. وربما كان الاختراع العظيم موجودًا في عالم النماذج الأولى، محميًا بدائرة تحريم، بينما كان مبدعه ينمو على الأرض حتى سن الرجولة، حتى تصبح له إمكانية تقديم الحق في إبداعه الروحي الخاص. وربما إذا اخترع اثنان الشيء ذاته في الوقت نفسه، فقد استولى أحدهما على فكرة الآخر، التي كان الآخر قد حجزها لنفسه عند عودته إلى العالم الأرضي. وقد يكون الأمر كذلك أيضًا: أن يكون كلاهما قد استعارا في العالم غير المنظور إبداع شخص ثالث ما زال ينتظر الولادة على الأرض.

عندما رأيت المعلم في المرة التالية، سألته هل يمكن لروح لايونيل أن تعود إلى عالمنا قبل ولادتها الأرضية.

— لو كانت روح معلم كبير، لكان ذلك ممكنًا، — جاء الجواب، — لكن بالنسبة إلى روح عادية، حتى لو كانت متطورة تطورًا عاليًا، فهذا غير ممكن.

— لكن الناس الذين يعيشون على الأرض ينتقلون إلى هنا في النوم؟

— نعم، لكن عندما تنزل الروح إلى المادة، وهي تستعد لولادة جديدة، فإنها تدخل فيما تسمونه القوة الكامنة، وتكون كل قواها مطلوبة للجهد العظيم: تشكيل جسد جديد وتكييفه. أما بعد الولادة، عندما تكون العينان قد انفتحتا والرئتان قد اتسعتا لاستقبال الهواء، تصبح المهمة أسهل، ومن الممكن حينها أن تعبر الطاقة غير المستنفدة تمامًا جسرًا فوق الهاوية الفاصلة بين العالمين. ولكن، — تابع، — النساء المستعدات لأن يصبحن أمهات يشعرن كثيرًا، شعورًا غامضًا، بأية روح سيمنحن ملاذًا. وحتى إن كن لا يدركن كل معنى المعجزة التي تتحقق من خلالهن، فإن لديهن أحلامًا ورؤى غريبة يمكن تسميتها بصيرة نافذة في التجسيدات السابقة للطفل غير المولود. يرين بلادًا مجهولة عاش فيها الكائن المتشكل فيهن في الماضي؛ ويختبرن رغبات لا يستطعن أن يفسرنها لأنفسهن — رغبات منعكسة ليست أكثر من نزوات خفية للجنين؛ ويختبرن مخاوف غير مفهومة، لكنها ليست أكثر من أصداء مخاوفه وذعره السابقين. والأم التي تحمل في أحشائها روحًا عظيمة حقًا قد تكبر خلال هذه الفترة من الخلق نموًا يتجاوز كثيرًا إمكاناتها الطبيعية. في حين أن أم مجرم لم يولد بعد تختبر غالبًا انحرافات غريبة لا تتوافق على الإطلاق مع المزاج العادي لروحها. ولو كانت النساء واعيات ومطلعات بما يكفي، لأمكنهن أن يحكمن من إحساسهن وأفكارهن على نوع الأرواح المستعدة لأن تصبح أطفالهن؛ وإذ يعرفن ذلك، لأمكنهن أن يهيئن أنفسهن للتربية المناسبة لأطفالهن. الحاجة إلى مزيد من المعرفة قائمة — هنا وفي كل مكان.

وهكذا، ومن مثال انتقال لايونيل أيضًا، تعلمت شيئًا ما، كما أتعلم كل يوم بفضل تجربتي الجديدة.

الرسالة 34 

ضحايا قيودهم الخاصة

لا عجب أن الأطفال، مهما كانت أرواحهم قديمة وحكيمة، يجب أن يعيدوا في كل حياة جديدة تقييم القيم النسبية لكل الأشياء وفقًا للمعايير الاصطناعية لعالمكم، لأن هذه المعايير هنا تفقد معناها.

والناس الذين لم يعيروا أهمية إلا لهذه المعايير الاصطناعية لا بد أن يتعذبوا في هذا العالم هنا، الأكثر طبيعية. وقد أدهشتني مؤخرًا سيدة انتقلت إلى هنا للتو ولم تجد أي روح تكون قريبة منها إلى حد ما. حتى أمها لم تستقبلها. وقد أدهشني ذلك كثيرًا، لأنني كنت أعلم أن روح الأم، إن لم تكن قد عادت إلى الأرض بعد، تختبر نوعًا خاصًا من النبض، كرجفة داخلية، عندما يقترب من الولادة في العالم الروحي الطفل الذي منحته الحياة على الأرض — رجفة يمكن تسميتها مشاركة وجدانية في آلام الولادة، الصدى الرقيق الأخير للأمومة.

كانت هذه المرأة في عزلة إلى حد أنني بدأت أبحث بين الأرواح التي أعرفها عن روح يمكنها أن تكرس لها وقتها، لكن، للأسف، لم يكن بينها من يكرّون بالكروشيه ويتناقلون النميمة في عالمنا كما كانوا يفعلون في عالمكم.

لا تتعجبوا! أنتم تعتقدون أن عادات العمر كله يمكن أن تُطرح في لحظة؟ نحن نعلم أنه لا توجد في الطبيعة كلها قفزات مفاجئة، فلماذا يجب أن تظهر عند ذلك التحول الذي نسميه «الموت»؟ كما تحلم النساء على الأرض بأعمالهن اليدوية، هكذا يفعلن هنا أيضًا. في هذا العالم يمكن الحياكة بالكروشيه تمامًا كما يمكن في عالمكم الانغماس في الأحلام.

اعلم أن هذا العالم ليس في جوهره أكثر قداسة من عالمكم، ولا أكثر سرية بالنسبة لمن يعيش فيه. فالنفس الجادة كل حالاتها مقدسة، إلا التدنيس، وهو موجود هنا أيضًا كما هو على الأرض.

المرأة التي أتذكرها الآن كانت تعيش وتكتفي بحياة شرطية واحدة فقط، تُسمى الحياة الدنيوية، وكان ذلك إلى حد أنه لم تكن لها أي صلة تتجاوز الحياة الأرضية، تلك الصلة التي تنشأ عن القرب الداخلي. وبالطبع لم يكن في وسعها أن تشعر بالسعادة في ظروف الحياة الجديدة.

وفي مرة أخرى التقيت بإحدى معارفي القديمات، السيدة ***، التي شكت بمرارة من سكان هذا العالم لأنهم جميعًا يهتمون بشيء خاص بهم ولا يريدون على الإطلاق أن يتعاملوا معها. وعندما اتضح من شكاواها أنها كانت تسعى إلى إشراك الجميع في عدم رضاها الشخصي، صار واضحًا لي لماذا لم يرد أحد أن يسمعها. المسكينة لم تكن تفهم أن قلقنا لا يهم الآخرين في هذا العالم إلا بالقدر نفسه الذي يهمهم به على الأرض. والمدهش أنها ظلت تعاني هنا من متاعب وهمية كما كانت تعاني على الأرض تمامًا: فلم يكن شيء يعجبها، وكانت غير راضية عن الجميع. وقد ساعدت هذه النفس بأن حوّلت بؤرة انتباهها إلى التجارب الدينية لهذا العالم وأريتها السماء الأرثوذكسية التي سبق أن تحدثت عنها في إحدى الرسائل.

هنا، في مزاج هاتين السيدتين، أدهشني مدى انتقال جميع خصائص الحياة الداخلية للإنسان إلى هنا؛ وفي هذا العالم، حيث يمكن للمرء أن يعيش بهذه الحرية وهذه السعة، تنبعث هذه الخصائص من جديد كما لو كانت قيودًا متخيلة وحواجز لا يمكن تجاوزها.

لكن ثمة حالة أخرى بعد الموت، هي في رأيي أشد ثقلًا بكثير. خلال إقامتي هنا لم يكن يخلو الأمر من أن أرى رجالًا ونساء غارقين في حالة نوم عميق، ووجوههم خالية من أي تعبير. في البداية، دون أن أفهم سبب نومهم، حاولت إيقاظ أحدهم، لكنني لم أفلح. وكنت أعود إليه مرة بعد مرة فأجده في سباته نفسه.

ذات مرة، حين كنت مع المعلم، سألته عن أسباب هذه الحالة بعد أن رأيت إحدى هذه الصور اللاواعية. فأوضح أن هؤلاء هم الأشخاص الذين أنكروا خلود النفس. وهم يبقون في حالة نوم عميق إلى أن ينتزعهم قانون الإيقاع الذي لا يُقاوم من هذه الحالة من اللاوعي إلى تجسّد جديد. وعندما سألته إن كان ممكنًا انتزاعهم من هذه الحالة، أجاب المعلم بالإيجاب. ولكن لكي نعارض تلك القوة التي تُبقي الإنسان في حالة النوم العميق هذه، ولكي نخرق ذلك النذر الذي فرضه الإنسان على نفسه حين طلب لنفسه اللاوعي والفناء، لكي نعارض هذا، لا بد من تحريك قوة أكثر جبرًا. هذه القوة هي الإرادة.

لقد أظهرت محاولتي الفاشلة أن مثل هذا الإيقاظ يحتاج إلى إرادة أقوى من الإرادة البشرية المعتادة، فسألت المعلم إن كان يمكنني أن أحضر إيقاظًا كهذا. وقد اتضح لي من الجواب الذي تلاه أنه لا بد من سبب جدي جدًا — ربما فعل خير بطولي في ماضي هذا الإنسان — حتى يستطيع المعلم أن يقف بينه وبين قانون الأسباب والنتائج الذي أجراه هو بغير إذن.

بعد مدة منحني المعلم فرصة مشاهدة إيقاظ كهذا. وأنا آسف لأنني لا أستطيع أن أنقل لكم كيف تمت هذه القيامة المذهلة من موت ظاهر. تخيلوا عند قدمي المعلم كائنًا يبدو ميتًا، ووجهه خالٍ من الحياة والتعبير؛ وفوقه شخص المعلم الجميل إلهيًا، وعلى وجهه تعبير عن قوة جبارة، وعيناه تشعان بفكر عميق. وقد أشار لي إلى ضوء يكاد لا يُرى يصدر من الجسد بلا حياة. لقد رأيته، لكن المعلم رأى أكثر بكثير: ففي هذا الإشعاع الشاحب كان ماضيه كله مرئيًا له.

وكان المشهد الذي تلا ذلك جميلًا مهيبًا إلى حد أنه ذكّرني بـ«قيامة لعازر». قال المعلم: «نفس الإنسان خالدة»، وهو يحدّق في عيني الإنسان المستيقظ المفتوحتين نصف انفتاح. ثم قال بنبرة أمر لا يُقاوم: «قم!».

ونهض الإنسان بجهد؛ ومع أن جسده لم يكن له تقريبًا أي وزن، فقد كان ظاهرًا كم كان من الصعب عليه أن ينفلت من سباته. وتدريجيًا عاد الوعي إليه، وبدأت كلمات المعلم تؤثر فيه.

وقد ذكّرت هذه الكلمات المستيقظ أولًا بماضيه. بأنه كان مخطئًا في نظرياته؛ وبأنه لا وجود للموت، وإنما يوجد فقط قانون الإيقاع الذي يدفع النفس إلى دخول المادة الكثيفة والخروج منها، كما يتعاقب في المحيط المدّ والجزر، وفي الوعي النوم واليقظة.

وبعد أن قاد الإنسان المستيقظ إلى الوعي الكامل وشرح له وضعه، سلّمه المعلم إلى أحد تلاميذه. وكان على هذا التلميذ أن يعرض أمام وعي المستيقظ ما يمكن تسميته بانوراما الأبدية، وأن يفعل ذلك إلى أن تنطبع في وعيه انطباعًا لا يُمحى. وعندما يحدث ذلك، سيعود المستيقظ إلى الأرض وستكون عليه مهمة إقناع آخرين من المتشككين وغير المؤمنين. وسيُستعاد توازن الحقيقة المنتهَك بعد أن ينجح في إعادة عدد من الناس إلى إدراك الخلود بقدر ما أضلّ في الماضي وهو ينشر مفاهيمه المادية الكاذبة عن الموت.

ولما بقيت وحدي، تأملت طويلًا في قلبي في كل ما رأيته وسمعته.

الرسالة 35 

السفير الأدنى

في إحدى زياراتي إليكم بدأت الحديث عما يمكن تسميته بالجحيم؛ لكن استُدعيت، وبقيت رسالتي غير مكتملة. والآن أريد أن أواصل ما بدأته.

قبل كل شيء، ينبغي أن نعرف أن هناك أنواعًا كثيرة من الجحيم، وهي في الغالب الأعم من صنع أيدينا نحن. وهذا من تلك الأمور المبتذلة التي تقوم على حقيقة.

ذات مرة، إذ كنت مدفوعًا بالرغبة في العثور على ذلك النوع الخاص من الجحيم الذي لا بد أن يُجذب إليه السكير، بحثت عن ذلك الجزء من السفير النجمي المحيط بـ

الأرض، والذي يقابل إحدى البلدان التي يزدهر فيها السُكر بشكل خاص. والنفوس المتحررة من الجسد تبقى عادة قريبة من الأماكن التي كانت تعيش فيها، إن لم يكن هناك سبب مهم لابتعادها عنها.

وبدون صعوبات كبيرة وجدت بعد وقت قصير جحيمًا يعجّ بالسكارى. فما الذي تظنون أنهم كانوا يفعلونه؟ هل كانوا يندمون على ضعفهم؟ لا على الإطلاق. كانوا يتزاحمون حول الأماكن التي تجعل فيها أبخرة الكحول، والأبخرة الأثقل من ذلك المنبعثة ممن يسيء استخدام الكحول، الجو مثيرًا للغثيان إلى هذا الحد. ولا عجب أن الناس ذوي التنظيم الحساس لا يحبون الجوار القريب للحانات.

كنتم ستنصرفون بنفور لو حدثتكم عن كل ما رأيت هناك. ويكفي مثال أو مثالان.

بدأت بأن جعلت نفسي في حالة محايدة، بحيث كنت أستطيع أن أرى في العالمين في الوقت نفسه.

دخل شاب بنظرة قلقة ووجه معذّب إحدى تلك «قصور النبيذ» التي تُوحي للعابر التعيس بضخامة طلائها الذهبي وروعة تلميع خشب الماهوغني المزيف أنه يتنعم بترف «مملكة هذا العالم». وكانت ثياب الشاب بالية، وحذاؤه قد رأى في حياته أشياء كثيرة. وكان وجهه منذ زمن لم يعرف الحلاقة.

انحنى نحو المنصة، يفرغ بنهم كأسًا تحتوي على خليط مهلك للنفس. وبجانبه، أطول منه قامة، منحنيًا عليه حتى كان الوجه المنفر المتورم المروع ملتصقًا بوجهه كأنه يتنشق نفسه المشبع بالكحول، كان يقف أحد أبشع الكائنات النجمية التي رأيتها قط في هذا العالم. وكانت يدا هذا الكائن (أستخدم هذه الكلمة للتعبير عن حيويته) تضغطان جسد الشاب: يد طويلة عارية تحيط بكتفيه، وأخرى تلتف حول فخذيه. كان يرشف حرفيًا القوى الحيوية المتشبعة بالخمر من ضحيته، يبتلعها ويمتصها، ليشبع من خلالها ذلك الشغف الذي زادته الموت عشرات الأضعاف.

أتساءلون: هل كان هذا الكائن من منطقة الجحيم؟ نعم، لأنني أمكنني أن أرى حالته الداخلية وأتأكد من عذاباته. فقد كان محكومًا إلى الأبد (وقد تُستعمل كلمة «إلى الأبد» لما يبدو لا نهائيًا) بأن يظمأ ويظمأ فلا يجد إطلاقًا ما يشبعه.

ولم يبق فيه إلا ذلك القدر من الوعي الذي جعله يومًا ما إنسانًا، تلك الشرارة الضعيفة التي كانت تمنحه من وقت إلى آخر بصيرة خاطفة في الرعب الشنيع لوضعه هو نفسه. ولم يكن ذلك رغبة في الخلاص، بل إن إدراك استحالة النجاة نفسه لم يكن يزيد عذابه إلا شدة. وكان الخوف يُرى في عينيه، خوف من المستقبل الذي لم يكن يستطيع أن يتطلع إليه، لكنه كان يشعر بأنه يجذبه إلى عذاب أشد؛ خوف من مستقبل لن تكون فيه الجزيئات النجمية لقشرته الحالية قادرة على أن تبقى متماسكة لغياب النفس الموحدة لها، عندما تبدأ في شد وتمزيق ما تبقى من أعصابه النجمية، ممزقة في رعب وعذاب ذلك الشكل الذي كان قريبًا جدًا من نهايته.

لأن النفس وحدها هي التي تبقى؛ أما ما تهجره النفس فيجب أن يهلك ويتفكك إلى عناصره.

أما الشاب المستند إلى منصة هذا «القصر» الكحولي المطلي بالذهب، فقد شعر برعب لا يوصف وحاول أن يغادر المكان؛ لكن يدي ذلك الكائن، الذي كان الآن سيده، كانتا تطبقان عليه أكثر وأكثر، والخد اللزج المغطى بالأبخرة كان يلتصق بخده أكثر وأكثر، ورغبة الماصّ الدم أثارت رغبة مماثلة في ضحيته، فطلب الشاب كأسًا أخرى.

حقًا إن الأرض والجحيم متلامسان، ولا وجود لحدود منيعة بينهما.

رأيت جحيم الشهوة وجحيم الكراهية؛ ورأيت جحيم الكذب، حيث يتحول كل شيء يحاول ساكن الجحيم أن يمسكه إلى شيء آخر يخالف ما يشتهيه، حيث يحدث سخرية أبدية من الحقيقة، وحيث لا يوجد شيء واقعي، بل يصير كل شيء — متغيّرًا وغير ثابت كالكذب نفسه — نقيض نفسه.

رأيت الوجوه المجنونة لأولئك الذين لم يسلموا أنفسهم بعد تمامًا للكذب، ورأيت ما بذلوه من جهود مرعبة للإمساك بالواقع الذي كان يذوب في أيديهم في لحظة. لأن عادة الكذب، منقولة إلى هذا العالم ذي الأشكال المتغيرة، تحيط بالشخصية غير الصادقة بصور متغيرة أبدًا لا تكف عن استفزازها والإفلات منها.

إذا أراد مثل هذا الإنسان أن يرى وجوه أصدقائه الأحباء، تحققت رغبته، ولكن ما إن تظهر الوجوه المشتهاة حتى تتحول فورًا إلى إناث شيطانية كاشرة. وإذا أراد أن يستعيد في ذاكرته ثمار طموحه، تمر أمامه، ولكن فقط لتتحول إلى عار، محوّلة الكبرياء إلى خجل عاجز. وإذا أراد أن يصافح صديقًا، تمتد إليه يد، ولكن فيها سكين مغروزة في أحشاء الكذاب من دون أن تهلكه، وتتجدد المحاولات العقيمة نفسها مرة بعد مرة، حتى ينهار الوعي المنهك إنهاكًا تامًا.

احذروا التوبات قبل الموت، لأنها سيتبعها حصاد من الذكريات الثقيلة. والأفضل بكثير أن تنتقل إلى الأبدية حاملًا ثقلًا كارميًا تحمله بشجاعة على ظهرك، من أن تتسلل من الأبواب الخلفية للجحيم بإحساس من عدم الثقة الجبان.

إذا أخطأتم، فاقبلوا هذه الحقيقة بلا خوف وقرّروا ألا تعيدوا الخطيئة؛ أما من يتوقف عند خطاياه في ساعته الأخيرة فسيعيشها مرة بعد مرة بعد أن يعبر عتبة الموت.

كل فعل يصحبه ردّ فعله الحتمي؛ وكل سبب يتبعه أثره الذي لا يمكن لأي شيء أن يغيّره إلا الدينامية الجبارة للإرادة نفسها؛ وعندما تغيّر الإرادة أثر سبب سابق، فإن ذلك يحدث دائمًا بفضل نشوء سبب مضاد أقوى من الأول، سبب قوي إلى حد أن الآخر يُجرّ معه بلا انقطاع، كما يجرّ تيار قوي جدول ماء ضعيفًا من أنبوب مفتوح، ضامًا السبب وأثره في اندفاع مياهه القوي.

إذا اعترفتم بحقيقة خطيئتكم، فأسرعوا إلى فعل الخير، بأعمال أعظم شأنًا من خطاياكم، وستجمعون ثوابها.

الرسالة 36 

الكائن الجميل

نعم، لقد رأيت ملائكة، إن كان المقصود بالملائكة كائنات روحانية لم تعش قط على الأرض كبشر.

من حيث الحيوية ووهج الإحساس بالحياة، فالملاك بالنسبة للإنسان كالإنسان بالنسبة للصخرة. وإذا كنا قد اختبرنا يومًا هذه الحالة من الفرح السماوي، فقد فقدناها الآن تمامًا بسبب اندماجنا القديم بالمادة. فهل يمكننا أن نستعيدها يومًا؟ ممكن. — مصيرنا في أيدينا نحن.

أأحدثكم عمن أسميه الكائن الجميل؟ إن كان له اسم في السماوات فإني لم أسمع بهذا الاسم. وهل يمكن أن نسمي الكائن الجميل امرأة أم رجلًا؟ إنه يبدو أحيانًا واحدًا وأحيانًا آخر. هنا يكمن سر لا أستطيع أن أنفذ إليه.

ذات مساء كنت أستريح على أشعة القمر؛ وهذا يعني أن الشاعر المختبئ في كل إنسان قد استيقظ فيّ. تخيّلت أنني مستلقٍ على أشعة القمر، وامتلأ قلبي نشوة. وللحظة انفلتّ من مخالب الزمن وعشت في ذلك السكون السماوي الذي ليس سوى أعظم نشاط للوجد بلغ ذروته القصوى. وربما كنت أعيش إحساسًا مسبقًا بتلك الحالة المتناقضة التي يسميها حكماء الشرق النيرفانا.

كنت أشعر بوضوح بشعاع القمر وبذاتي، أما بقية الكون كله فكان يستريح فيّ. ولم أكن في حياتي يومًا أقرب إلى تحقيق الوعي الأسمى: «أنا كائن».

كان الماضي والمستقبل يبدوان حاضرين على السواء في الحاضر. لو همس صوت بأن هذا كان أمس، لكنت وافقته؛ ولو اعترض صوت آخر بأن هذا كان قبل مليون سنة، لكنت وافقته أيضًا. لكن سواء كان ذلك أمس أو قبل مليون سنة، لم يكن يهمني على الإطلاق. وربما لا يظهر الكائن الجميل إلا أمام أولئك الذين تكون اللحظة والأبد لديهم شيئًا واحدًا. لقد ظهر لي، وسمعت صوتًا قال: «أخي، هذا أنا».

لم يكن في وعيي سؤال: «من يتحدث معي؟». الصوت الذي قال: «أنا هو»، لم يكن يمكن أن ينتمي إلا إلى تلك الفردية التي هي نفسها شبه واسعة كالكون؛ التي انغمست في محيط الوجود الكلي، لكنها تعرف أيضًا الصغير بقدر ما احتوى كل شيء في ذاته.

كان أمامي كائن جميل يتوهج بضيائه الخاص. لو لم يكن بهذا الجمال لكنت قد أُصبت بالدهشة؛ لكن كمال شكله وقامته بحد ذاته كان يولد جوًا من الصمت المهيب. لم أتعجب لأن حالة وعيي نفسها كانت معجزة. كنت قد ارتفعت فوق حالتي المعتادة إلى حدٍّ لم يكن لدي ما أقارن به تجربة تلك اللحظات لأعبّر عن عمقها.

تخيلوا شبابًا أصبح خالدًا، وحاضرًا صار أبديًا. تخيلوا نضارة طفولية مزهرة وعينين تحملان حكمة بلا قرار. تصوروا بريق ألف حياة مركّز في هاتين العينين، وابتسامة على شفتي حب نقي لدرجة أنها لا تطلب حبًا متبادلًا من أولئك الذين تمنحهم ابتسامتها.

لكن اللغة الأرضية لا تستطيع وصف ما هو غير أرضي، والعقل الأرضي لا يستطيع استيعاب أبعاد تلك الأفراح التي كشفها لي الكائن الجميل في تلك اللحظة الأعلى من حياتي. لأن حدود الوجود نفسها اتسعت لي، وانكشف معنى الروح في أعماق جديدة لم تُستكشف. أولئك الذين يظهر لهم الكائن الجميل لا يمكنهم أن يبقوا كما كانوا أبدًا. قد ينسون أحيانًا، وقد يفقدون حتى في ضجيج الأعمال سحر الظهور العظيم الذي رأوه؛ لكن في كل مرة يمر ذكراه في أرواحهم، سترتفع الأخيرة بلا استثناء في انبهار على أجنحة النشوة التي عاشوها.

قد يحدث هذا أيضًا لإنسان يعيش على الأرض؛ وقد يحدث لمن يطوف في الفضاءات بين النجوم؛ لكن التجربة يجب أن تكون واحدة للجميع، بما أنها ظهرت، لأن الكائن الجميل لا يمكن أن يكشف نفسه إلا لمن يكون في حالة قريبة منه. ولا لأي أحد آخر.

أغنية الكائن الجميل

«عندما تسمعون، أنتم البشر، حفيفًا عابرًا، أنصتوا جيدًا، إذ ربما تكون هذه رسالة تصل إليكم.

عندما تشعرون في قلوبكم باشتعال غامض وجميل، فربما يُرسل إليكم من موقد عجيب مجهول.

عندما يفيض فرح مجهول في كيانكم، وتنطلق أرواحكم من حالتها المعتادة وتمتد... نحو سر مرغوب، اعلموا أن السر نفسه يمد نحوكم عناقه الدافئ والمحب، وإن كان غير مرئي.

نحن، المقيمون في غير المرئي، مرئيون بعضنا لبعض.

هنا تتوهج ألوان رقيقة وأشكال ساحرة، وتُشبع الأنظار بجمال لم يُرَ على الأرض.

آه، أنتم لا تعرفون كل فرح الحياة البسيطة — أن تكونوا وتغنوا في أرواحكم بلا انقطاع، كما يغني طائر لرفيقته!

إذ في كل مرة تغني أرواحكم، تكون هذه أغنية تنطلق نحو رفيقتكم.

ألا تظنون أن الربيع وحده هو ما يمكنه أن يهزّ ويجعلنا نصغي لحفيف الأجنحة؟

لا، فصل ربيع القلب يدوم إلى الأبد، وقد لا يأتي الخريف أبدًا.

اسمعوا! عندما يغني القبرة، فهو يغني لكم، وعندما تغني جداول الماء، فهي أيضًا تغني لكم.

وعندما يفرح قلبكم، يوجد دائمًا قلب آخر يستجيب في مكان ما لفرحكم، وتفرح أرواح السامعين للسماء بالبهجة الأزلية.

أفرح عندما أكون هنا، وأفرح عندما أكون هناك. في كل مكان جمال، حيثما أكون أنا.

هل تستطيعون، يا أبناء الأرض، أن تخمّنوا لماذا؟

اخرجوا لتلعبوا معي في حقول الفضاء المغطاة بالزهور. سأنتظركم عند مفترق الطرق حيث تلتقي الرياح الأربع.

لن تضلّوا الطريق إذا تبعتم الشعاع المتلألئ في أعماق حدائق الأمل.

ثمة موسيقى أيضًا في ضجيج الأرض الراعد، عندما تندفع في الفضاء.

ثمة موسيقى أيضًا في نغمات لا تعرفها أذن الأرض الثقيلة، وفي تناغم تكون مقاطعه تلك الأرواح المضبوطة على مقام واحد.

اسمعوا... أتسمعونها؟

آه، الآذان خُلقت لتسمع، والعيون خُلقت لترى، والقلب خُلق ليحب!

تمر الساعات دون أن تترك أثرًا، والسنوات كائنات خفية ترقص في الأثير، أما القرون فتتقدم مهيبة وصامتة.

لكننا نبتسم، إذ يوجد الفرح أيضًا في المسيرة المهيبة للقرون.

فرح، فرح في كل مكان. هو لكم ولي؛ لكم بقدر ما هو لي.

أتريدون أن تجدوني هناك حيث تلتقي الرياح الأربع؟»

رسالة 37 

هناك حيث لا يوجد زمن

أظن أنكم الآن تفهمون من كل ما نقلته إليكم أن ليست كل الأرواح التي عبرت الحدود الهوائية موجودة إما في السماوات أو في الجحيم. قليلون يبلغون الحدود القصوى، والأغلبية تقضي هنا الفترة المخصصة لها كما قضت أجلها الأرضي المخصص، دون أن تفهم إمكانات موقعها ولا معناه الحقيقي.

الحكمة شجرة تنمو ببطء شديد؛ الحلقات المترسبة حول الجذع تمثل الحيوات الأرضية، والأخاديد بينها هي الفترات بين حياتين. من يحزن لأن البلوطة تتحول ببطء إلى بلوطة؟ بنفس عدم العقلانية يُظن أن الحقيقة عن الراحة الكبرى للروح، التي سعيت لنقلها إليكم، يجب أن تكون حزينة بالضرورة. لو كان على الإنسان أن يتحول إلى رئيس ملائكة في غضون سنوات قليلة، لعانى بشدة من التوتر المؤلم للنمو.

القانون لا يرحم، لكنه في الوقت نفسه خيّر أيضًا.

ومع ذلك، فإن أرواحًا كثيرة في السماوات، والسماء ليست واحدة — بل كثيرة، وقد رأيت بعضها. لكن لا تظنوا أن كثيرين ينتقلون من مكان إلى مكان، من حالة إلى أخرى، كما أفعل أنا. كل ما أصفه لكم ليست ظواهر استثنائية، لكن أن يرى الشخص نفسه ويصف أشياء كثيرة مختلفة — هذه ظاهرة استثنائية. أدين بهذا أساسًا لمعلمي. بدون إشاراته لم أكن لأكتسب خبرة بهذه الثراء. نعم، توجد سماوات متعددة. منذ أيام شعرت بانجذاب نحو الجمال كان يسيطر عليّ أحيانًا على الأرض أيضًا. من أغرب ظواهر هذا العالم الهوائي الانجذاب القوي بالميل (أعني انجذاب الأحداث). يكفي أن ترغبوا في شيء بقوة كافية، وستكونون في الطريق إليه. الأجسام هنا، خفيفة كالزغب، تتحرك بسرعة كبيرة عندما تحركها الإرادة الحرة.

شعرت بتوق نحو الجمال، وهو ما يعادل التوق للاندماج مع السماء. هل غيّرت مكاني بنفسي، أم جاءت السماء إليّ — لا أستطيع أن أقول، فالمكان هنا يعني القليل جدًا. كل وادٍ موجود في الخارج يصبح فورًا واديًا في الداخل. نرغب في بلوغ مكان ما — ونحن فورًا هناك. لماذا هو كذلك، لا أستطيع بعد أن أفسره لكم، علاوة على أنني أريد الحديث عن السماء التي رأيتها للتو: إنها جميلة لدرجة أنني ما زلت بالكامل تحت سيطرة سحرها.

رأيت صفين مزدوجين من أشجار داكنة كالسرو، وفي نهاية هذا الجاد الطويل لاحظت ضوءًا رقيقًا منتشرًا. قرأت في مكان ما أن السماء تُضاء بألف شمس، لكن هذه السماء كانت مختلفة تمامًا؛ كان الضوء الذي يضيئها أرق من توهج القمر، وإن كان أوضح منه. ربما هكذا يُدرك ضوء الشمس عبر عدة طبقات من المرمر. لكن هذا الضوء بدا وكأنه لا يصدر من أي مكان. كان موجودًا فحسب. أثناء تقدمي رأيت شكلين يسيران يدًا بيد. على وجهي هذين الكائنين تعبير عن سعادة لا تُرى أبدًا على الأرض. فقط الروح التي لا تدرك الزمن يمكنها أن تنظر هكذا.

بدا لي أنهما رجل وامرأة، وإن كانا مختلفين تمامًا عما تسمونه رجلًا وامرأة. لم ينظر أحدهما إلى الآخر وهما يتقدمان. التلامس الخفيف لليدين جعلهما واحدًا لدرجة أنهما، كما يبدو، لم يحتاجا إلى التواصل البصري — لم يكن بإمكانه أن يضيف شيئًا إلى رضاهما. مثل ذلك الضوء الصادر من لا مكان، كانا موجودين فحسب.

على مسافة أبعد قليلًا رأيت مجموعة من الأطفال يرتدون ثيابًا فاتحة، يرقصون بين الزهور. ممسكين بأيدي بعضهم مشكلين دائرة، كانوا يرقصون، وثيابهم الشبيهة بأوراق الزهور كانت تتمايل بإيقاع إلى الأمام والخلف، على وتر أجسادهم الراقصة. ملأ فرح عظيم قلبي. هم أيضًا لم يدركوا الزمن وكان بإمكانهم الرقص هنا أبدية كاملة — هكذا فكرت. لكن هل كان فرحهم لحظيًا أم أبديًا — لم يكن لذلك أهمية لا لي ولا لهم. مثل الضوء ومثل هذين العاشقين، كان هؤلاء الأطفال موجودين، وهذا يكفي.

بعد أن تجاوزت جاد السرو، توقفت عند وادٍ واسع تحيط به غابة كاملة من أشجار مزهرة. كانت رائحة الربيع في الهواء، وفيه كان يُسمع غناء الطيور. في وسط الوادي كان هناك نافورة تطلق عاليًا في كل الاتجاهات جداول ماء، تلعب بها في الهواء، ومنها تسقط كدانتيل شفاف إلى الأسفل. كان جو من السحر لا يوصف منتشرًا فوق كل شيء. من وقت لآخر كانت تمر عبر هذا الوادي العطر كائنات جميلة، معظمها، كما أظن، انتمى يومًا إلى البشرية. كانت تتحرك في ثنائيات أو مجموعات، مبتسمة بعضها لبعض.

على الأرض تستخدمون كثيرًا كلمة «سلام»؛ لكن بالمقارنة مع سلام هذا المكان — سيبدو أعظم سلام على الأرض ضجيجًا. فهمت أنني في واحدة من أجمل السماوات، لكنني فيها وحدي؛ وما إن مرت هذه الفكرة عن الوحدة في قلبي حتى رأيت أمامي الكائن الجميل الذي كتبت عنه في الرسالة الأخيرة. كان يبتسم، وسمعت:

— من يدرك وحدته بحزن لا يمكنه البقاء في السماء. ها أنا ظهرت لأبقيك هنا.

— أهذه هي السماء التي تعيشين فيها دائمًا؟ — سألت.

— آه، أعيش في كل مكان ولا مكان. أنا من الرحّالة الطوعيين الذين يجدون سحر الموقد الأصلي في كل الأماكن السماوية والأرضية.

— إذن تزورين الأرض أحيانًا؟ — سألت.

— نعم، وحتى أقصى حدود الجحيم، لكنني لا أبقى هناك طويلًا أبدًا. أريد أن أعرف كل ما هو موجود، وأن أبقى حرة منه.

— هل تعجبك الأرض؟ — سألت.

— الأرض إحدى ساحات لعبي. أحيانًا أغني لأطفال الأرض، وعندما أغني للشعراء، يكونون واثقين أنهم يسمعون صوت ملهمتهم. هذه أغنية غنيتها لروح واحدة تقيم بين البشر:

«أختي، أنا معك كثيرًا عندما لا تعلمين بذلك.

بالنسبة لي، روح الشاعر نبع صافٍ أستطيع في أعماقه رؤية انعكاسي.

أعيش في سحر الضوء والألوان التي تسعى أنتم، أيها الشعراء الفانون، عبثًا للتعبير عنها بكلمات سحرية.

أنا في غروب الشمس، وأنا في النجم، تتبعت كيف شاخ القمر وكيف صرت شابًا.

في الطفولة كنت تبحث عني في سحابة سريعة الجريان؛ في النضج تخيلت أنك أمسكتني في بريق عيني المحبوبة، لكنني لا أستسلم أبدًا، أفلت دائمًا من البشر.

أغوي وأطير، ومن لمس قدمي لا تنحني رؤوس الزهور المتفتحة.

يمكنك أن تجدني ويمكنك أن تفقدني مرة أخرى، إذ لا يستطيع الفاني أن يمسكني.

أنا الأقرب إلى أولئك الذين يبحثون عن الجمال في الفكر أو في الشكل؛ أطير بعيدًا عن أولئك الذين يريدون إمساكي.

يمكنك كل يوم أن تصعد إلى المملكة حيث أقيم.

أحيانًا ستلقاني، وأحيانًا لا؛ لأن إرادتي هي إرادة الريح — لا أستسلم لأي طُعم.

لكن عندما أغوي، تطير الأرواح إليّ من أطراف السماء الأربعة كلها.

روحك أيضًا تطير، إذ أنت أحد أولئك الذين دعوتهم بسحر شعوذتي.

أنا أحتاجك، وأنت تعنيني؛ أحب أن أرى روحك في ساعات أحلامها ونشواتها.

عندما يحلم أحد المنتمين إليّ بالجنة، يصبح الضوء أكثر سطوعًا بالنسبة لي، أنا التي أرى النور في كل شيء.

آه، لا تنسَ سحر اللحظة، لا تنسَ إغراء القلب!

إذ القلب أحكم من كل سحرة الأرض، وكنوز اللحظة أغنى وأعجب من الثروات المتراكمة عبر القرون.

اللحظة واقعية، أما القرون فهي مجرد وهم، مجرد ذكرى وظل.

آمن أن كل لحظة هي الكل، وأن اللحظة أكثر من الزمن.

الزمن يحمل على ظهره الساعة الرملية، وخطواته بطيئة؛ شاب شعره بالصقيع عبر السنين، واعوجّ عصاه من الحركة الدائبة؛ لكنه لم ينجح ولا مرة في التقاط اللحظة في طيرانها السريع. لقد شاخ وهو يلقي شباكه على البرهة سريعة الجناح.

آه، هذا السحر للحياة والتوليف اللانهائي للأشياء الحية!

كنت شابة عندما نشأت الشمس، وسأبقى شابة عندما يسقط القمر ميتًا في عناق ابنته الأرض.

ألا تريد أن تكون شابًا معي؟

الغبار لا شيء — الروح هي الكل.

كالهلال الفضي على سطح البحيرة — هكذا هي لحظة الحب المستيقظ؛

كالزهرة الذابلة على صدر عالم متعب — هكذا هي لحظة الحب المحتضر.

لكن هناك حب و حب، وحب النور لضيائه هو حب الروح للروح.

لا موت هناك حيث يضيء النور الداخلي، منيرًا الحقول الداخلية — بلوغ ما بعد، غير قابل للبلوغ.

تعرف أين تجدني».

أتريدون أن تعرفوا بأي لغة أتحدث مع سكان السماء؟ يبدو لي أنني أتحدث بلغتي الخاصة، وهم يجيبونني بها نفسها. لكن ربما يبدو لي هذا فقط، وفي الواقع نستخدم لغة الفكر نفسها المرنة.

ألم يحدث لكم عند لقاء شخص لا تعرفون لغته أن تشعروا بتبادل أفكار يجري بينه وبينكم؟ تعبير العيون، ملامح الوجه، إشارة لا تُمسك — وتم التبادل الداخلي. حاولوا أن تضاعفوا هذا التفاعل ألف مرة، وربما ينتج ما يبدو لي محادثة شبيهة بتبادل الكلمات الأرضي.

رسالة 38 

التسلسل السماوي

أنوي أن أقول شيئًا قد يصدم عددًا غير قليل من الأشخاص؛ لكنني أنصح الناس الذين يعزون أفكارهم الخاصة أكثر مما ينبغي ولا يسمحون للآخرين بأن تكون لهم أفكارهم أيضًا، بألا يفتحوا إطلاقًا الأبواب المحروسة بعناية التي تفصل بلاد ما يسمى الأحياء عن بلاد ما يسمى الأموات.

ما أؤكده يمكن التعبير عنه بالكلمات التالية: توجد آلهة كثيرة، وجميعها معًا تشكل الإله الواحد. كل الآلهة موجودة في الإله. افعلوا بي ما تريدون، لكن هذه هي الحقيقة، والحقيقة أكثر حيوية من كل الأحلام، حتى أحلامكم أو أحلامي.

هل رأيت الإله؟ رأيت من يُدعى ابن الإله، وعليكم أن تتذكروا كلماته بأن من رأى الابن رأى الآب أيضًا.

لكنكم ستسألونني عن كل الآلهة، إذ في البانتيون العالمي عددهم كثير. نعم، هم موجودون هنا أيضًا كواقع.

تسألون مرة أخرى إن كان يمكن للخيال أن يخلق آلهة ثم يمنحها الحياة في العالم غير المنظور. لا. لقد وُجدت هنا منذ البداية، وقد تلقى الإنسان فكرة عنها منذ زمن بعيد جداً، بواسطة إدراكه النفسي والروحي. لم يختلق الإنسان هذه الآلهة، والماديون الذين يؤكدون ذلك يعرفون القليل جداً عن قوانين الوجود. وقد كان إدراك الإنسان البدائي لها أسهل بسبب قرابته الروحية وقربه الأكبر منها.

عندما تقرؤون الحكايات الشعبية عن هذه الآلهة، فمن المحتمل جداً أنكم كنتم تنظرون بعين التسامح إلى واضعي الأساطير الساذجين، وتشكرون نجمكم السعيد لأنكم عشتم في عصر أكثر تنويراً. لكن هؤلاء الرواة القدماء كانوا في الحقيقة «مستنيرين»، إذ كانوا يرون في عوالم أخرى ويحكون عما رأوه.

كثير من الآلهة المحبوبة في عالمنا عاشت — بحسب الروايات — على الأرض بشراً. وهذا صحيح. أتصدمكم هذه الفكرة كثيراً؟

كيف يمكن للإنسان أن يصير إلهاً، وكيف يمكن للإله أن يصير إنساناً؟ هل فكرتم في هذا يوماً؟ يصير الإنسان إلهاً بتنمية الوعي الإلهي، وهذا يعني شيئاً مختلفاً تماماً عن تنمية أفكاره الخاصة عن الله. خلال السنوات الأخيرة، سمعتم أو قرأتم على الأرجح عن ما يسمى بالمعلمين، عن أشخاص ذوي خصائص فوق بشرية تخلى عن أفراح صغيرة وإنجازات دنيوية ليحققوا شيئاً أعظم.

تتغير أفكار الإنسان عن الآلهة، كما تتغير الآلهة نفسها، لأن كل شيء في الوجود في عملية «صيرورة»، كما قال هرقليطس قبل أربعة وعشرين قرناً. أتتوهمون أن الآلهة ثابتة لا تتحرك، وأنكم وحدكم تتقدمون إلى الأمام؟ في هذه الحالة يمكنكم في يوم جميل أن تسبقوا آلهتكم وتبدأوا بعبادة أنفسكم، إذ لا يوجد أمامكم أحد أعلى منكم.

بمساعدة المعلم أتيحت لي إمكانية رؤية بعض أقدم الآلهة. لو كنت جئت إلى هنا باحتقار متعجرف تجاه كل الآلهة عدا إلهي الخاص، لما مُنحت على الأرجح هذه الميزة؛ لأن الآلهة تُقصي من نفسها تماماً كما تُضمّن فيها، ولا تكشف عن نفسها إلا لمن يقدر على رؤيتها كما هي في حقيقتها. ربما تقولون إن هذا يفتح الأبواب أمام تعدد الآلهة ووحدة الوجود وغيرها من «المذاهب» المثيرة للخوف؟ لكن هذه مجرد كلمات! وأنا أتحدث عن وقائع. والحمد لله، مضت الأزمنة التي كان الناس فيها يُحرقون على المحارق بسبب رؤيا إله غير معترف به تمر أمامهم.

خذوا مثلاً الإله الذي كان الرومان يسمونه نبتون. أتظنون أنه مجرد خيال شعري لواضعي الأساطير القدماء؟ إن كنتم تظنون ذلك، فأنتم مخطئون. تقول الرواية إنه كان يحكم المحيط. وما يمكن أن يكون أكثر صواباً وطبيعية من أن يُوكل مراقبة العناصر والفيضانات والمد والجزر إلى من يقدر على توجيهها؟ نسمع بلا انقطاع عن قوانين الطبيعة. لكن من يجعلها تعمل؟ عبارة «القانون الطبيعي» على كل لسان، لكن للقانون منفذين في السماوات كما على الأرض.

علمت هنا أن هناك أرواحاً كوكبية، وآلهة للكواكب، مع أنني لم أُشرف ب التواصل الواعي مع أي منهم. وإذا كان الروح الإلهي الكوكبي في مكانة عالية إلى حد يجعله خارج إمكانية معرفتي، فكيف أجرؤ على التفكير في الاقتراب من إله الآلهة؟

كم هو متناقض عقل الإنسان إذا وقف خائفاً مرتجفاً أمام الخادم، بينما يقترب من السيد دون ظل خوف!

علمت هنا أن الروح الذي يحرس كوكبنا قد تطور في دورات الوجود المنقضية إلى إله ذي قوة عظيمة ومسؤولية. من يتعامل دائماً مع المجهر لا ينبغي أن تزعجه هذه الفكرة. فالمتناهي في الصغر والمتناهي في الكبر يمثلان ذيل «حية الأبدية» ورأسها.

من سيكونون الآلهة في دورات الوجود المستقبلية برأيكم؟ ألن يصيروا هم أولئك الذين ارتفعوا في الدورة الحالية للحياة الكوكبية عالياً فوق سائر الفانين؟

ألن يكونوا هم الأقوى والأكثر إلهية بين الأرواح البشرية في الزمن الحاضر؟ حتى الآلهة تخضع لقانون الإيقاع، ولا بد لهم من فترة راحة، والذين يؤدون الواجبات في الدورة الحالية سيتمنون على الأرجح أن يكون لهم نواب.

أمام الإنسان المتعطش إلى التقدم، تظل الأبواب المؤدية إلى أعلى الإمكانات مفتوحة دائماً.

رسالة 39 

سحابة الشهود

هل ستتعجبون عندما تعلمون أن الفارق بين كائنات هذا العالم أكبر حتى من الفارق الموجود بين سكان الأرض؟ لكن هذا محتوم، لأن عالم هذا المكان أكثر حرية من عالمكم.

لم أكن لأؤدي واجبي لو لم أخبركم عن الكائنات الشريرة هنا؛ فلن يخبركم عنها أحد غيري، وهذه المعرفة ضرورية للدفاع عن النفس.

قبل كل شيء، يجب أن أقول لكم إن هناك تعاطفاً كبيراً بين أرواح هذا العالم وأرواح عالم الأرض. نعم، كلا الفريقين أرواح، والفرق فقط في أن بعضها مكسو بالجسد وبعضها بجسد أكثر رقة، مع أنه ليس أقل واقعية.

اعلموا أن الأرواح الطيبة، ربما «أرواح الأبرار الذين صاروا كاملين»، أو أولئك الذين يسعون إلى الكمال، تُجذب بقوة عظيمة نحو الرفاق من الأرواح على الأرض الذين تتناغم مثلهم العليا مع مثلهم. يمكن وصف التجاذب المغناطيسي الموجود بين الناس بأنه ضعيف بالمقارنة مع ما يمكن أن يوجد بين الكائنات المتجسدة والكائنات المنحلة عن الجسد. وحتى الفارق نفسه في المادة هو قوة جذب خاصة. فالمرأة ليست جذابة للرجل بقدر ما يجذب الكائن المتجسد كائناً يقيم في العالم الأثيري. مع أن التفاهم بين هذا وذاك ليس أكبر مما بين رجل وامرأة على الأرض. لكن التأثير محسوس، وكائنات هذا العالم تعرف مصدره أفضل منكم، لأنها في معظمها تحتفظ بذكرى عالمكم، بينما أنتم قد نسيتم عالمها.

لا تكون الرابطة التعاطفية بين الناس والأرواح قوية أبداً كما تكون في لحظات الانفعال البشري الأقصى، سواء كان كرهاً أو حباً، أو غضباً أو شعوراً قوياً آخر. لأن العنصر الناري في الإنسان يكون حينذاك في أقوى تجلياته، والأرواح يجذبها النار.

(في هذا الموضع توقف الكتاب فجأة، وانقطع التأثير ولم يظهر من جديد إلا بعد بضع دقائق). 

تتعجبون لماذا انصرفت؟ لكي أرسم دائرة حماية واسعة تحميكم وتحميني، لأن بعض الأرواح لا ترغب أبداً في أن تعرفوا ما أنا مزمع إخباركم به الآن.

أواصل. عندما يكون الإنسان منفعلاً، عندما يختبر نشوة، وعموماً عندما تُقوّى حياته العاطفية بطريقة أو بأخرى، تُجذب الأرواح إليه. في هذا سر الإلهام؛ وبهذا أيضاً يُفسر لماذا ينمو الغضب متغذياً من نفسه.

هذه الظاهرة الأخيرة أريد أن أُدخلها في دائرة وعيكم. عندما تفقدون أعصابكم، تخسرون كثيراً جداً — من بين أمور أخرى، السيطرة على أنفسكم، وحينئذ من الممكن تماماً أن يستولي كائن آخر فوراً على السيطرة عليكم.

هذا العالم الذاتي، كما سميته، مليء بالأرواح الكارهة. إنها تحب إثارة الخصومات هنا وعلى الأرض على السواء. تتسلى بإثارة الشر في الآخرين. وترتجف فرحاً عند ملامسة سموم الحقد والكراهية؛ وكما يُدمن بعض الناس على المورفين، كذلك تُدمن هي على كل شغف غير متناغم.

أتفهمون أين الخطر؟ أصغر بذرة غضب في قلبكم يمكن أن تتغذى وتشتعل بنار كراهيتهم. قد يكونون في غاية اللامبالاة تجاهكم شخصياً، لكنهم لإرضاء شغفهم الشرير قد يرتبطون بكم مؤقتاً. الإنسان المعتاد على الغضب أو البحث عن عيوب الآخرين يظل محاطاً دائماً بالأرواح الشريرة.

لكن الاهتمام اللاشخصي بالخصومات يصير أحياناً شخصياً: قد يرتبط الروح الشرير في هذا العالم، بعدما يتأكد من أنه بالاتحاد مع هذا الإنسان أو ذاك يقدر على اختبار الإثارة الشريرة دائماً، بضحيته؛ وبسبب هذه الرابطة تنهمك ضحيته باستمرار في نوبات شريرة. هذه إحدى أفظع المصائب التي يمكن أن تصيب الإنسان. وإذا بلغت حدها الأقصى، فقد تتحول إلى مسّ وتنتهي بالجنون.

ينطبق القانون نفسه أيضاً على الأهواء السيئة الأخرى، كالشهوة أو البخل. احذروا الشهوات الحسية، واجتنبوا الميل الجنسي الذي لا يوجد فيه عنصر القلب أو التعاطف الروحي. في هذا المجال تحدث ظواهر مروعة إلى حد أنني لا أود التحدث عنها من خلالكم.

لنأخذ بدلاً من ذلك حالة تتعلق بالطمع. رأيت بخيلاً يعد ذهبه، ورأيت عيوناً مرعبة لأرواح تتنعم بشغفه. للذهب خاصية خاصة، إلى جانب قيمته الشرائية وكل الارتباطات المقترنة به. بعض الأرواح تحب الذهب كما يحبه البخيل، وبنفس الشغف الاكتنازي المُجفف.

لا أريد بهذا أن أقول إن عليكم الحذر من الذهب. اكتسبوه، لأنه نافع؛ لكن لا تنظروا إليه أبداً بطمع. لا تُجذب الأرواح الطماعة لمجرد أن الإنسان يملك رموز الثروة — بيوتاً وأراضي، أو مشاريع أو رؤوس أموال، أو حتى مخزوناً صغيراً من العملات الذهبية؛ فقط لا ينبغي جمع العملات لإرضاء الأهواء الطماعة.

توجد بعض الأحجار الكريمة التي تجذب إليها أرواحاً مختلفة. لكنكم تختارون المجوهرات التي تلبسونها، على الأرجح، بحسب شعور بالقرابة معها، وهذا صحيح تماماً. والآن، بعد أن حذرتكم من الأهواء ومن الأرواح المملوءة بالأهواء التي يجب أن تحذروها، سأنتقل إلى مشاعر أخرى وإلى شركاء روحيين آخرين في الحياة البشرية.

لقد صادفتم على الأرجح أشخاصاً يشعون كأنهم ضوء الشمس، كان مجرد حضورهم في الغرفة يجعلكم سعداء. هل سألتم أنفسكم لماذا يحدث هذا؟ الجواب الحقيقي هو أن مزاجهم المشرق يجذب إليهم «سحابة من الشهود»، ممثلين لفرح الحياة وجمالها.

أنا نفسي كثيراً ما دفأت نفسي في أشعة دافئة لقلب محب عرفته على الأرض. سمعت أرواحاً تتزاحم حول هذا الإنسان تقول: «من الجيد أن نكون هنا». من هذا يمكنكم أن تستنتجوا كم يصعب على الشر أن يمسه. فكثير من الأرواح المحبة والمتعاطفة كانت ستسعى إلى تحذيره لو هدده أي شر.

وبالمثل يمكن القول إن القلب الفرح يجذب الأحداث الفرح، كما أن البساطة والوداعة والتواضع جذابة جداً للنفوس الوديعة المنحلة عن الجسد: «إن لم تصيروا كالأطفال الصغار، لن تدخلوا ملكوت السماوات».

ألم يحدث أن رأيتم طفلاً يلعب مع رفاق غير منظورين؟ ستسمونهم خيال لعبه. ربما كان كذلك، وربما لا. فالخيال يعني الخلق أو جذب أشياء مخلوقة سلفاً إلى النفس.

رأيت حتى ظاهرة مثل الكائن الجميل، يحلق في نشوة فوق سكان الأرض الذين يختبرون سعادة حقيقية.

الأغنية الفرحة التي تنبع من قلب مفعم قد تجذب جمعاً من الشهود غير المنظورين يشاركون المغني فرحه؛ لأن الأصوات، كما قلت لكم سابقاً، تنتقل من عالمكم إلى عالمنا.

لا تبكوا أبداً — إلا إذا كان البكاء لاستعادة التوازن المفقود. مع أن أرواح الباكين أقل ضرراً على الأرجح، لأنها ضعيفة. يحدث أن يطهر سيل مفاجئ من الدموع جو النفس، لكن إذا طالت الدموع، يمتلئ الفضاء المحيط بأرواح باكية. كان يمكن تقريباً سماع صوت الدموع التي تسقطها عبر حجاب الأثير، لولا أن نواح الأرض يُحدث ضجيجاً كبيراً.

«اضحكوا، وسيضحك العالم معكم»، هذه المقولة صحيحة إلى حد كافٍ، لكن صحيح أيضاً أنكم لا تبكون وحدكم.

رسالة 40 

ملكوت الله في داخلكم

هناك جانب غامض أود أن أوضحه، حتى مع المخاطرة بأن يجلب عليّ تهمة «التصوف» من أولئك الذين يعني التصوف عندهم الظلام.

قلت إن الحياة البشرية الأرضية ذاتية وموضوعية في آن واحد، لكن الجانب الموضوعي فيها غالب؛ وإن حياة «الأرواح» المقيمة في وسط أكثر رقة ذاتية وموضوعية أيضاً، لكن الذاتية تغلب فيها.

وفي الوقت نفسه تحدثت عن زيارة السماء كمكان إقامة. هذا يحتاج إلى توضيح. أتذكرون القول: «ملكوت السماوات في داخلكم»، وكذلك: «حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي — هناك أكون في وسطهم»؟

تلك الأماكن في العوالم غير المنظورة التي سميتها السماوات المسيحية تمثل تلك المساكن حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة، أو ربما ألفان أو ثلاثة آلاف — حسب الظروف — باسمه، ليتمتعوا بملكوت السماوات في داخلهم.

اجتماع النفوس موضوعي، أي أن النفوس موجودة في الزمان والمكان؛ أما السماوات التي تتنعم بها فهي ذاتية، مع أن كل النفوس المجتمعة قد ترى في الوقت نفسه الشيء ذاته، مثلاً ذاك الذي يعبدونه كمخلص. لا أستطيع أن أقول أوضح من هذا.

رسالة 41 

حبيب العوالم غير المنظورة

لقد حدثتكم سابقاً عن ذاك الذي سميته الكائن الجميل؛ مسكنه الكون كله، ورفاقه المختارون البشرية كلها وكل الرتب الملائكية، وألعابه السنوات والقرون.

لا أعرف لأي سبب، لكن الكائن الجميل كان لطيفاً جداً معي ومع مساعي اكتساب المعرفة، وأراني كثيراً مما كنت سأراه لولاه.

عندما يكون ملاك هو المرشد في الرحلات عبر الكوكب، يجد المسافر نفسه في ظروف مواتية بشكل خاص. رسائل التوصية إلى عظماء هذا العالم لا شيء بالمقارنة مع توصية كهذه، إذ بمساعدته أنظر في نفوس كل الكائنات، وزياراتي للبيوت البشرية لا تقتصر على غرفة الجلوس. الكائن الجميل له منفذ إلى كل مكان.

هل خطر لكم يوماً، بعد أن استيقظتم من حلم جميل، أن ملاكاً ربما قبّلكم أثناء النوم؟ لقد رأيت أشياء كهذه.

أوه، لا تخافوا من إطلاق العنان لخيالكم! أكثر الأشياء غير العادية هي في الوقت نفسه أكثرها صدقاً؛ أما الأشياء المبتذلة فمعظمها كاذب. عندما ترفعكم فكرة كبيرة على جناحيها، لا تحاولوا التمسك بالأرض الصلبة. أطلقوا أنفسكم. من يمنح نفسه لإلهام سامٍ ويملك الجرأة على الإيمان برؤياه، يمكنه هو نفسه أن يرى الكائن الجميل وجهاً لوجه، كما رأيته أنا. عندما تنطلق في الفضاء، تصبح الرؤية حادة. وإذا استطعت أن ترتفع بسرعة كافية، فقد ترى ما لا يُدرك.

كُنْتُ أَتَأَمَّلُ قَبْلَ فَتْرَةٍ بَذْرَةَ زَهْرَةٍ، فَلَيْسَ هُنَاكَ شَيْءٌ صَغِيرٌ إِلَى حَدٍّ لَا يَحْتَوِي عَلَى عَالَمٍ كَامِلٍ. غَرَقْتُ فِي التَّأَمُّلِ فِي بَذْرَةٍ صَغِيرَةٍ، وَتَلَهَّيْتُ بِتَتَبُّعِ قِصَّتِهَا، جِيلًا بَعْدَ جِيلٍ، حَتَّى الْمَصْدَرِ ذَاتِهِ عِنْدَ فَجْرِ الزَّمَانِ. يَا لَهَا مِنْ عِبَارَةٍ طَرِيفَةٍ تِلْكَ: «عِنْدَ فَجْرِ الزَّمَانِ»، فَالزَّمَانُ قَدْ شَهِدَ كَمْ مِنْ فُجُورٍ وَكَمْ مِنْ غُرُوبٍ، دُونَ أَنْ يُبْدِيَ أَيَّ عَلَامَةٍ عَلَى الْإِعْيَاءِ.

تَتَبَّعْتُ نَسَبَ الْبَذْرَةِ إِلَى ذَلِكَ الزَّمَانِ حِينَ كَانَ إِنْسَانُ الْكَهْفِ يَنْسَى مُبَارَزَاتِهِ الْأَبَدِيَّةَ لِيَتَمَتَّعَ بِعَبِيرِ الْجَدِّ الْأَعْلَى لِلزَّهْرَةِ؛ فِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ سَمِعْتُ ضِحْكًا مُوسِيقِيًّا خَافِتًا مِنَ الْجِهَةِ الْيُسْرَى، وَلَامَسَ شَيْءٌ خَفِيفٌ وَهَوَائِيٌّ، كَجَنَاحِ فَرَاشَةٍ، خَدِّيَ الْأَيْسَرَ.

اِلْتَفَتُّ لِأَنْظُرَ، لَكِنْ فِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ، بِسُرْعَةٍ كَرَفْرَفَةِ نَسْمَةٍ، تَرَدَّدَ ذَلِكَ الضِّحْكُ الْمُوسِيقِيُّ نَفْسُهُ مِنَ الْجِهَةِ الْأُخْرَى، وَلَامَسَ جَنَاحٌ آخَرُ نَاعِمٌ خَدِّيَ الْأَيْمَنَ. ثُمَّ، كَشَيْءٍ مِثْلِ غِطَاءٍ، هَبَطَ عَلَى عَيْنَيَّ، وَغَنَّى صَوْتٌ مُشْرِقٌ: «خَمِّنْ مَنْ!»

اِرْتَعَشْتُ كُلِّي مِنَ النَّشْوَةِ، مُشَارِكًا فِي هَذِهِ اللُّعْبَةِ الْإِلَهِيَّةِ، وَأَجَبْتُ:

— رُبَّمَا تِلْكَ الْجِنِّيَّةُ الَّتِي تَجْعَلُ أَطْفَالَ الْأَرْضِ الْعُمْيَانَ يَحْلُمُونَ بِأَزْهَارِ الْفَضَاءِ غَيْرِ الْمَرْئِيِّ؟

— كَيْفَ عَرَفْتَنِي؟ — ضَحِكَ الْكَائِنُ الْجَمِيلُ، وَهُوَ يَرْفَعُ الْغِطَاءَ عَنْ عَيْنَيَّ. — أَنَا هِيَ تِلْكَ الْجِنِّيَّةُ. لَا بُدَّ أَنَّكَ كُنْتَ تَتَجَسَّسُ حِينَ كُنْتُ أَلْمَسُ عُيُونَ الْأَطْفَالِ الْعُمْيَانِ. هَلْ تُرِيدُ أَنْ تَأْتِيَ مَعِي وَتَرَى كَيْفَ أَفْعَلُ ذَلِكَ؟

وَانْطَلَقْنَا فِي أَغْرَبِ جَوْلَةٍ مَسَائِيَّةٍ يُمْكِنُ أَنْ يُتَخَيَّلَهَا الْمَرْءُ.

بَدَأْنَا مِنْ مَنْزِلِ أَحَدِ أَصْدِقَائِي؛ كَانَتْ أُسْرَتُهُ كُلُّهَا مُجْتَمِعَةً فِي غُرْفَةِ الطَّعَامِ عَلَى الْعَشَاءِ.

لَمْ يَرَنَا أَحَدٌ سِوَى الْقِطَّةِ، الَّتِي بَدَأَتْ تَخْرْخِرُ بِصَوْتٍ عَالٍ وَتُقَوِّسُ ظَهْرَهَا. مِنَ الْمُرَجَّحِ جِدًّا أَنَّهَا لَوْ كُنْتُ وَحْدِي لَخَافَتْنِي؛ لَكِنْ هَلْ يُمْكِنُ لِأَيِّ أَحَدٍ — حَتَّى الْقِطَّةِ — أَنْ يَخَافَ الْكَائِنَ الْجَمِيلَ؟

فَجْأَةً رَفَعَ أَحَدُ الْأَطْفَالِ رَأْسَهُ وَسَأَلَ:

— لِمَاذَا الْحَلِيبُ الْيَوْمَ لَذِيذٌ هَكَذَا؟

وَضَعَ طِفْلٌ آخَرُ رَأْسَهُ الصَّغِيرَ عَلَى الطَّاوِلَةِ وَأَغْلَقَ عَيْنَيْهِ. أَرَادَتِ الْأُمُّ أَنْ تُوقِظَهُ، لَكِنَّ الْكَائِنَ الْجَمِيلَ أَلْقَى الْغِطَاءَ عَلَى عَيْنَيْهَا، فَلَمْ تَتَحَرَّكْ مِنْ مَكَانِهَا.

رَاقَبْتُ كَيْفَ نَشَرَ الْكَائِنُ الْجَمِيلُ، أَمَامَ بَصَرِ الطِّفْلِ النَّائِمِ الدَّاخِلِيِّ، حِكَايَةً سِحْرِيَّةً. لَكِنْ سُرْعَانَ مَا ارْتَجَفَ الطِّفْلُ وَفَتَحَ عَيْنَيْهِ عَلَى مِصْرَاعَيْهِمَا.

— رَأَيْتُ، — قَالَ الطِّفْلُ (وَذَكَرَ اسْمِي). — كَانَ وَاقِفًا هُنَاكَ وَيَبْتَسِمُ، وَكَانَ مَعَهُ مَلَاكٌ.

— لِنَذْهَبْ، — هَمَسَ الْكَائِنُ الْجَمِيلُ، — فَلَا شَيْءَ يُمْكِنُ أَنْ يَخْفَى عَنِ الْأَطْفَالِ النَّائِمِينَ.

اِنْطَلَقْنَا عَلَى ضِفَّةِ النَّهْرِ الَّذِي يَقْسِمُ الْمَدِينَةَ الْكَبِيرَةَ إِلَى جُزْأَيْنِ. مِنْ نَافِذَةٍ مَفْتُوحَةٍ لِأَحَدِ الْمَنَازِلِ، عَلَى حَافَةِ النَّهْرِ تَمَامًا، كَانَتْ تُسْمَعُ أَصْوَاتُ جِيتَارٍ، وَصَوْتٌ نِسَائِيٌّ نَاعِمٌ يُغَنِّي:

عِنْدَمَا تَرْوِي شِفَاهٌ أُخْرَى وَقُلُوبٌ أُخْرَى

لَكَ حِكَايَةَ حُبِّهَا...

عِنْدَئِذٍ سَتَتَذَكَّرُنِي —

سَتَتَذَكَّرُنِي.

لَامَسَنِي الْكَائِنُ الْجَمِيلُ وَهَمَسَ:

— حِينَ تَكُونُ الْحَيَاةُ بِهَذِهِ النَّعَامَةِ لِهَؤُلَاءِ الْفَانِينَ، فَإِنَّهَا تَصِيرُ لِي كِتَابًا سِحْرِيًّا.

— وَمَعَ ذَلِكَ فَأَنْتِ نَفْسُكِ لَمْ تَجْرِبِي حَيَاةً بَشَرِيَّةً قَطُّ؟

— عَلَى الْعَكْسِ، أَنَا أَجْرِبُهَا يَوْمِيًّا، لَكِنَّنِي أَلْمَسُهَا فَقَطْ وَأُسْرِعُ إِلَى الْأَمَامِ. لَوْ تَجَسَّدْتُ فِيهَا، فَرُبَّمَا لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَنْفَصِلَ عَنْهَا وَأَنْطَلِقَ إِلَى الْأَمَامِ.

وَبَيْنَمَا كُنْتُ أَسْمَعُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ، هَتَفْتُ دُونَ إِرَادَةٍ:

— أَخْشَى أَنَّكِ تَجْعَلِينَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ لُعْبَةً إِلَهِيَّةً!

— اُهْدَأْ، — ضَحِكَ الْكَائِنُ الْجَمِيلُ، — مَنْ يَخَافُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ، سَيَفْقِدُنِي فِي ضَبَابِ مَخَاوِفِهِ.

وَكَانَتْ عِنْدَ ذَلِكَ جَمِيلَةً إِلَى حَدٍّ لَا يُوصَفُ، حَتَّى هَتَفْتُ:

— لَكِنْ مَنْ أَنْتِ؟ مَا أَنْتِ؟

— أَلَمْ تَقُلْ أَنْتَ نَفْسُكَ إِنَّنِي تِلْكَ الْجِنِّيَّةُ الَّتِي تَجْعَلُ أَطْفَالَ الْأَرْضِ الْعُمْيَانَ يَحْلُمُونَ بِفَضَاءَاتٍ مُغَطَّاةٍ بِالْأَزْهَارِ؟

— أُحِبُّكِ بِحُبٍّ غَيْرِ مَفْهُومٍ، — أَجَبْتُ.

— كُلُّ حُبٍّ غَيْرُ مَفْهُومٍ. لَكِنْ هَيَّا نَصْعَدْ إِلَى قِمَمِ الرُّؤْيَةِ. عِنْدَمَا تَتْعَبُ تَمَامًا، تَشَبَّثْ بِغِطَائِي الْمُتَطَايِرِ، سَأَنْتَظِرُ حَتَّى تَسْتَرِيحَ.

أَشْيَاءَ غَرِيبَةً رَأَيْنَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ. وَقَفْنَا فَوْقَ فُوَّهَةِ بُرْكَانٍ نَشِطٍ وَنَظَرْنَا كَيْفَ تَرْقُصُ أَرْوَاحُ النَّارِ. تَظُنُّونَ أَنَّ السَّلَامَنْدَرَاتِ لَا تُرَى إِلَّا لِلشُّعَرَاءِ الْمُتَهَوِّرِينَ؟ إِنَّهَا وَاقِعِيَّةٌ لِذَاتِهَا وَلِمَنْ يَرَاهَا — مِثْلَ... مِثْلَ شُرْطِيِّينَ فِي تَقَاطُعَاتِ شَوَارِعِ لَنْدَنَ.

الْوَاقِعِيُّ وَغَيْرُ الْوَاقِعِيِّ! غَيَّرَ الْكَائِنُ الْجَمِيلُ كُلَّ أَفْكَارِي عَنِ الْكَوْنِ بِأَسْرِهِ. أَوَدُّ أَنْ أَعْرِفَ: هَلْ سَأَتَذَكَّرُ، عِنْدَ عَوْدَتِي إِلَى الْأَرْضِ، كُلَّ الْعَجَائِبِ الَّتِي رَأَيْتُهَا؟ مِنَ الْمُمْكِنِ أَنَّنِي إِذَا نَجَحْتُ فِي تَذَكُّرِ الْقَلِيلِ مِنْهَا فَقَطْ، سَأَكُونُ شَاعِرًا فِي حَيَاتِي التَّالِيَةِ.

يَا لَهُ مِنْ مُغَامَرَةٍ بَدِيعَةٍ — إِنْزَالُ قَارِبِكَ إِلَى بَحْرِ الْبَعْثِ الْمُتَمَوِّجِ!

لَكِنَّكُمْ قَدْ تَظُنُّونَ، إِذَا انْعَكَسَتْ مِزَاجِي فِيكُمْ، أَنَّنِي وَقَعْتُ فِي الطُّفُولَةِ الثَّانِيَةِ؟ وَهَكَذَا هُوَ الْأَمْرُ — هَذِهِ طُفُولَتِي الثَّانِيَةُ فِي الْمَنْطِقَةِ الَّتِي تُسَمَّى غَيْرَ الْمَرْئِيَّةِ.

عِنْدَمَا تَعِبَتْ عَيْنَايَ، خِلَالَ التَّجْوَالِ مَعَ الْكَائِنِ الْجَمِيلِ، مِنْ كُلِّ الْجَمَالِ الَّذِي رَأَيْتُهُ، أَرَانِي رَفِيقِي الْفَاتِنُ مَشَاهِدَ مِنَ الْأَرْضِ كَانَتْ، لَوْ كُنْتُ وَحْدِي، سَتُثِيرُ فِيَّ حُزْنًا كَبِيرًا. لَكِنْ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَحْزَنَ عِنْدَمَا يَكُونُ الْكَائِنُ الْجَمِيلُ بِجَانِبِكَ. وَفِي هَذَا سِحْرُهُ: أَنْ تَكُونَ فِي حَضْرَتِهِ يَعْنِي أَنْ تَتَذَوَّقَ أَفْرَاحَ الْحَيَاةِ الْخَالِدَةِ.

شَاهَدْنَا مَعًا الْعَهْرَ اللَّيْلِيَّ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي تُسَمُّونَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَكْرَ الرَّذِيلَةِ. هَلْ اِسْتَاءَ ضَمِيرِي؟ لَا عَلَى الْإِطْلَاقِ. رَاقَبْتُ لَذَّاتِ هَؤُلَاءِ الْكَائِنَاتِ الْبَشَرِيَّةِ الضَّئِيلَةِ، كَمَا يُرَاقِبُ عَالِمٌ حَرَكَةَ الْبَكْتِيرِيَا فِي قَطْرَةِ مَاءٍ. بَدَا لِي أَنَّنِي أَنْظُرُ إِلَى كُلِّ هَذَا مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِ النُّجُومِ. لَمْ أَجْرُؤْ عَلَى الْقَوْلِ: مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِ اللَّهِ، الَّذِي الْكَبِيرُ وَالصَّغِيرُ لَدَيْهِ وَاحِدٌ؛ الْمُقَارَنَةُ بِالنُّجُومِ أَدَقُّ، فَكَيْفَ يُمْكِنُنَا أَنْ نَحْكُمَ عَلَى كَيْفِيَّةِ رُؤْيَةِ اللَّهِ، إِنْ لَمْ نَعْنِ بِذَلِكَ اللَّهَ الَّذِي فِي دَاخِلِنَا؟

أَنْتُمْ، يَا قُرَّاءَ هَذِهِ الْأَسْطُرِ، عِنْدَمَا تَنْتَقِلُونَ إِلَى هُنَا، سَتَتَعَجَّبُونَ مِنْ أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ. سَتَبْدُو لَكُمُ الْأَشْيَاءُ الصَّغِيرَةُ كَبِيرَةً، وَالْكَبِيرَةُ صَغِيرَةً، وَكُلُّ شَيْءٍ يَتَرَتَّبُ فِي مَكَانِهِ فِي لَوْحَةِ الْخُطَّةِ اللَّامُتَنَاهِيَةِ، الَّتِي سَتَتَّضِحُ فِيهَا صُعُوبَاتُكُمْ وَعَذَابَاتُكُمْ كُلُّهَا كَتَفَاصِيلَ لَا مَفَرَّ مِنْهَا وَجَمِيلَةٍ. نَشَأَتْ هَذِهِ الْفِكْرَةُ فِيَّ عِنْدَمَا تَجَوَّلْتُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، مِنَ الْجَمَالِ إِلَى الْقُبْحِ، مَعَ رَفِيقِي الْمُشْرِقِ.

لَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَجِدَ كَلِمَاتٍ لِأَنْقُلَ إِلَيْكُمْ تَأْثِيرَ الْكَائِنِ الْجَمِيلِ! إِنَّهُ لَا يُشْبِهُ أَيَّ شَيْءٍ آخَرَ فِي الْكَوْنِ بِأَسْرِهِ. إِنَّهُ مُخَادِعٌ كَضَوْءِ الْقَمَرِ، وَأَنَعَمُ مِنْ حَنَانِ الْأُمِّ. إِنَّهُ أَجْمَلُ مِنْ أَجْمَلِ زَهْرَةٍ، وَمَعَ ذَلِكَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْظُرَ بِابْتِسَامَةٍ إِلَى الْقُبْحِ. إِنَّهُ أَنْقَى مِنْ نَفَسِ الْمُحِيطِ، وَمَعَ ذَلِكَ لَا يَشْعُرُ بِأَيِّ رُعْبٍ أَمَامَ النَّجَاسَةِ. إِنَّهُ بَرِيءٌ كَطِفْلٍ صَغِيرٍ، وَمَعَ ذَلِكَ أَحْكَمُ مِنَ الْآلِهَةِ الْقُدَمَاءِ؛ مُعْجِزَةٌ حَقِيقِيَّةٌ مِنَ التَّنَاقُضَاتِ، مُسَافِرٌ غَرِيبٌ فِي السَّمَاوَاتِ، مَحْبُوبُ الْعَوَالِمِ غَيْرِ الْمَرْئِيَّةِ.

رِسَالَةُ 42 

لُعْبَةُ «أَتُصَدِّقُ أَمْ لَا تُصَدِّقُ»

ذَاتَ مَرَّةٍ الْتَقَيْتُ رَجُلًا بِزِيٍّ مَسْرَحِيٍّ، أَعْلَنَ لِي أَنَّهُ شَكْسْبِيرُ. الْآنَ اعْتَدْتُ عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الِادِّعَاءَاتِ، وَهِيَ لَا تُدْهِشُنِي كَمَا كَانَتْ تُدْهِشُنِي قَبْلَ سَبْعَةٍ أَوْ ثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ (نَعَمْ، مَا زِلْتُ أَحْسُبُ شُهُورَكُمْ، وَلِي فِي ذَلِكَ سَبَبٌ خَاصٌّ). سَأَلْتُ هَذَا الرَّجُلَ: مَا الْأَدِلَّةُ الَّتِي يُمْكِنُهُ تَقْدِيمُهَا تَأْكِيدًا لِمَا قَالَ؟ فَأَجَابَنِي أَنَّ ادِّعَاءَهُ لَا يَتَطَلَّبُ أَيَّ أَدِلَّةٍ. «هَذَا الْأُسْلُوبُ لَنْ يَنْطَلِيَ عَلَيَّ، — قُلْتُ، — فَأَنَا رَجُلُ قَانُونٍ عَتِيقٌ!»

عِنْدَ ذَلِكَ ضَحِكَ وَسَأَلَ: «وَلَكِنْ لِمَاذَا لَا تَنْضَمُّ إِلَى اللُّعْبَةِ؟»

أَرْوِي لَكُمْ هَذِهِ الْقِصَّةَ الْقَلِيلَةَ الْمَعْنَى إِلَى حَدٍّ مَا، لِأَنَّهَا تُوَضِّحُ جَانِبًا مُثِيرًا لِلِاهْتِمَامِ مِنَ الْحَيَاةِ هُنَا.

قَبْلَ ذَلِكَ بِقَلِيلٍ، رَأَتْنِي سَيِّدَةٌ انْتَقَلَتْ إِلَى هُنَا حَدِيثًا وَأَنَا أَرْتَدِي تُوجَةً رُومَانِيَّةً، فَظَنَّتْ أَنَّنِي قَيْصَرُ. قُلْتُ لَهَا عِنْدَئِذٍ إِنَّنَا جَمِيعًا هُنَا مُمَثِّلُونَ، بِمَعْنَى أَنَّنَا، مِثْلَ الْأَطْفَالِ، «نُغَيِّرُ مَلَابِسَنَا» عِنْدَمَا نُرِيدُ التَّأْثِيرَ عَلَى خَيَالِنَا الْخَاصِّ أَوْ عِنْدَمَا نُرِيدُ إِحْيَاءَ مَشْهَدٍ مِنَ الْمَاضِي. وَتِمْثِيلُ الدَّوْرِ هَذَا يَكُونُ عَادَةً بَرِيئًا تَمَامًا، وَإِنْ كَانَتْ سُهُولَةُ فِعْلِهِ أَحْيَانًا تَجْلِبُ مَعَهَا إِغْرَاءً بِالْخِدَاعِ، خَاصَّةً عِنْدَمَا يَتَعَلَّقُ الْأَمْرُ بِبَشَرِ الْأَرْضِ. أَنْتُمْ تُخَمِّنُونَ مَا أُرِيدُ قَوْلَهُ. الْأَرْوَاحُ الْكَاذِبَةُ، الَّتِي يُشْتَكَى مِنْهَا كَثِيرًا فِي جَلَسَاتِ اسْتِحْضَارِ الْأَرْوَاحِ، تَنْتَمِي فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْيَانِ إِلَى هَؤُلَاءِ الْمُمَثِّلِينَ الْأَثِيرِيِّينَ، الَّذِينَ يَفْتَخِرُونَ غَالِبًا بِرِقَّةِ أَدَائِهِمْ.

لِذَلِكَ لَا تَكُونُوا عَلَى يَقِينٍ تَامٍّ مِنْ أَنَّ الرُّوحَ الَّذِي يَنْتَحِلُ شَخْصِيَّةَ جَدِّكُمُ الْمُتَوَفَّى هُوَ فِعْلًا هَذِهِ الشَّخْصِيَّةُ الْمُوَقَّرَةُ. قَدْ يَكُونُ مُجَرَّدَ مُمَثِّلٍ يَلْعَبُ دَوْرًا لِمُتْعَتِهِ وَمُتْعَتِكُمْ.

«وَكَيْفَ نُمَيِّزُ هَذَا اللَّعِبَ؟» — سَتَسْأَلُونَ. مِنَ الصَّعْبِ الْإِجَابَةُ عَلَى ذَلِكَ. أَقُولُ إِنَّ أَصْدَقَ دَلِيلٍ هُوَ الِاقْتِنَاعُ الْعَمِيقُ وَغَيْرُ الْعَاطِفِيِّ بِأَنَّ أَمَامَكُمْ رُوحًا أَصْلِيًّا. هُنَاكَ غَرِيزَةٌ مَا فِي الْقَلْبِ الْبَشَرِيِّ لَنْ تَخْدَعَنَا أَبَدًا، إِذَا اسْتَسْلَمْنَا لِحُكْمِهَا بِدُونِ خَوْفٍ وَلَا تَحَيُّزٍ. كَمْ مِنْ مَرَّةٍ فِي شُؤُونِ الدُّنْيَا تَصَرَّفْنَا عَلَى خِلَافِ هَذَا الْمُؤَشِّرِ الدَّاخِلِيِّ فَوَجَدْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى الطَّرِيقِ الْخَاطِئِ!

إِذَا كَانَ لَدَيْكُمْ شُعُورٌ غَرِيزِيٌّ بِأَنَّ هَذَا الرُّوحَ غَيْرَ الْمَرْئِيِّ وَحَتَّى الْمَرْئِيِّ لَيْسَ مَا يَدَّعِيهِ، فَمِنَ الْأَفْضَلِ قَطْعُ كُلِّ اتِّصَالٍ مَعَهُ. وَإِذَا كَانَ أَصْلِيًّا وَلَدَيْهِ شَيْءٌ جَوْهَرِيٌّ يَقُولُهُ لَكُمْ، فَإِنَّهُ سَيَعُودُ إِلَيْكُمْ حَتْمًا؛ لِأَنَّ مَا يُسَمَّى الْمَوْتَى يَشْعُرُونَ كَثِيرًا بِالْحَاجَةِ إِلَى الدُّخُولِ فِي اتِّصَالٍ مَعَ الْأَحْيَاءِ.

لَكِنَّ لَعِبَ الْأَدْوَارِ فِي هَذَا الْعَالَمِ يَتَّخِذُ عَادَةً طَابِعًا بَرِيئًا وَلَا يَقْصِدُ الْخِدَاعَ. إِنَّهَا حَاجَةُ مُعْظَمِ النَّاسِ إِلَى أَنْ يَكُونُوا، مِنْ وَقْتٍ لِآخَرَ، غَيْرَ مَا هُمْ عَلَيْهِ. الْفَقِيرُ الَّذِي يَرْتَدِي أَفْضَلَ ثِيَابِهِ وَيُبَدِّدُ فِي أَمْسِيَةٍ وَاحِدَةٍ رَاتِبَ أُسْبُوعِهِ، مُمَثِّلًا دَوْرَ الْغَنِيِّ، يَتَصَرَّفُ بِدَافِعٍ وَاحِدٍ هُوَ الَّذِي جَعَلَ بَطَلَ قِصَّتِي يُؤَكِّدُ أَنَّهُ شَكْسْبِيرُ. وَالْمَرْأَةُ الَّتِي تَلْبَسُ فَوْقَ إِمْكَانَاتِهَا تُلَاعِبُ نَفْسَهَا وَالْمُجْتَمَعَ فِي اللُّعْبَةِ نَفْسِهَا.

هَذِهِ اللُّعْبَةُ مَأْلُوفَةٌ لَدَى جَمِيعِ الْأَطْفَالِ. سَيَقُولُ لَكُمُ الطِّفْلُ بِكُلِّ اقْتِنَاعٍ أَنَّهُ نَابُولْيُون بُونَابَرْت أَوْ جُورْج وَاشِنْطُن، وَسَيَغْضَبُ غَضَبًا شَدِيدًا إِذَا سَخِرْتُمْ مِنْهُ.

مِنَ الْمُرَجَّحِ تَمَامًا أَنَّ صَدِيقِي ذَا النَّزْعَةِ الشَّكْسْبِيرِيَّةِ كَانَ مُمَثِّلًا هَاوِيًا عَلَى الْأَرْضِ. لَوْ كَانَ فَنَّانًا مِهَنِيًّا، لَذَكَرَ بِالتَّأْكِيدِ اسْمَهُ، الْمَعْرُوفَ إِلَى حَدٍّ مَا، مُوَضِّحًا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمَشَاهِيرِ الْمَعْرُوفِينَ لِلْجَمِيعِ.

هُنَا يُفْتَخَرُ كَثِيرًا جِدًّا بِالْمَوَاهِبِ الْأَرْضِيَّةِ، خَاصَّةً مِمَّنِ انْتَقَلُوا إِلَى هُنَا حَدِيثًا. وَمَعَ مُرُورِ الْوَقْتِ يَزُولُ هَذَا، وَتَصِيرُ الِاهْتِمَامَاتُ أَكْثَرَ عُمُومِيَّةً.

لَا يَكُفُّ النَّاسُ عَنْ كَوْنِهِمْ نَاسًا فَقَطْ لِأَنَّهُمْ تَجَاوَزُوا حُدُودَ الْعَالَمِ الْمَرْئِيِّ لَكُمْ. فِي الْحَقِيقَةِ، تَصِيرُ خَصَائِصُ شَخْصِيَّاتِهِمْ أَكْثَرَ وُضُوحًا، لِأَنَّ الْمَحْظُورَاتِ هُنَا أَقَلُّ بِكَثِيرٍ. لَا تُفْرَضُ هُنَا أَيُّ عُقُوبَاتٍ عَلَى انْتِحَالِ اسْمِ شَخْصٍ آخَرَ. لَا يُؤْخَذُ مِثْلُ هَذِهِ الْأُمُورِ بِجِدِّيَّةٍ هُنَا، لِأَنَّ الْأَقْنِعَةَ الْمُنْتَحِلَةَ شَفَّافَةٌ أَكْثَرَ مِنَ اللَّازِمِ أَمَامَ الْبَصَرِ الْأَحَدِّ لِهَذَا الْعَالَمِ.

رِسَالَةُ 43 

وَرَثَةُ هِرْمِس

يُقَالُ الْكَثِيرُ مِنَ الصَّحِيحِ، وَفِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ الْكَثِيرُ مِنَ الْهَرَاءِ، عَنِ الْأَدْبَتَاءِ وَالْمُعَلِّمِينَ الَّذِينَ يَعِيشُونَ وَيَعْمَلُونَ عَلَى كَوَاكِبَ غَيْرِ مَرْئِيَّةٍ. أَنَا أَيْضًا أَعِيشُ حَالِيًّا عَلَى مَا يُسَمَّى الْمُسْتَوَى الْأَثِيرِيَّ، وَمَا سَأَقُولُهُ لَكُمْ عَنْهُ هُوَ نَتِيجَةُ خِبْرَةٍ لَا نَظَرِيَّةٍ.

نَعَمْ، لَقِيتُ هُنَا أَدْبَتَاءَ — وَمُعَلِّمِينَ. أَحَدُهُمْ عَلَّمَنِي كَثِيرًا وَوَجَّهَ خُطُوَاتِي الْأُولَى فِي هَذَا الْعَالَمِ.

لَا تَخَافُوا مِنَ الْإِيمَانِ بِالْمُعَلِّمِينَ. الْمُعَلِّمُونَ هُمْ أُنَاسٌ ارْتَفَعُوا إِلَى أَعْلَى دَرَجَةٍ مِنَ الْقُدْرَةِ؛ وَهُمْ دَائِمًا — سَوَاءٌ كَانُوا مُتَجَسِّدِينَ أَوْ مُتَحَرِّرِينَ مِنَ الْجَسَدِ — يَعْمَلُونَ عَلَى هَذَا الْمُسْتَوَى مِنَ الْحَيَاةِ. وَيَسْتَطِيعُ الْمُعَلِّمُ أَنْ يَأْتِيَ وَيَنْصَرِفَ عَنْهُ مَتَى أَرَادَ.

لَا، لَا أَنْوِي شَرْحَ كَيْفِيَّةِ حُدُوثِ ذَلِكَ. الرُّؤُوسُ الطَّائِشَةُ وَالْمُتَهَوِّرَةُ جِدًّا، وَهِيَ لَمْ تَبْلُغْ دَرَجَةَ الْمُعَلِّمِ، قَدْ تُقْدِمُ عَلَى الْمُحَاوَلَةِ وَ— لَا تَعُودُ إِلَى الْوَرَاءِ. الْمَعْرِفَةُ قُوَّةٌ؛ لَكِنَّ هُنَاكَ قُوَّةً قَدْ تَكُونُ خَطِرَةً إِذَا اسْتُعْمِلَتْ بِدُونِ رَصِيدٍ كَافٍ مِنَ الْحِكْمَةِ.

كُلُّ الْكَائِنَاتِ الْبَشَرِيَّةِ تَحْمِلُ فِي دَاخِلِهَا أَجِنَّةَ التَّعْلِيمِ. قَدْ يَكُونُ هَذَا تَشْجِيعًا لِلنَّاسِ الَّذِينَ يَتَطَلَّعُونَ إِلَى حَيَاةٍ أَكْثَفَ مِنَ الْوُجُودِ الْعَادِيِّ. لَكِنَّ بُلُوغَ دَرَجَةِ الْمُعَلِّمِ يَتَحَقَّقُ بِنُمُوٍّ تَدْرِيجِيٍّ وَبَطِيءٍ عَادَةً.

مُرْشِدِي هُنَا لَدَيْهِ دَرَجَةُ الْمُعَلِّمِ.

هُنَاكَ مُرْشِدُونَ لَمْ يَبْلُغُوا هَذِهِ الدَّرَجَةَ، كَمَا أَنَّ هُنَاكَ مُدَرِّسِينَ عَلَى الْأَرْضِ لَمْ يَبْلُغُوا لَقَبَ أُسْتَاذٍ؛ لَكِنَّ مَنْ لَدَيْهِ الرَّغْبَةُ فِي تَعْلِيمِ مَا يَعْرِفُهُ هُوَ نَفْسُهُ، يَكُونُ عَلَى الطَّرِيقِ الصَّحِيحِ.

لَنْ أُخْفِيَ أَنَّ مُعَلِّمِي يُؤَيِّدُ سَعْيِي لِتَعْرِيفِ الْعَالَمِ بِالْحَيَاةِ هُنَا، الَّتِي تَتْبَعُ مُبَاشَرَةً مَا تُسَمُّونَهُ الْمَوْتَ. وَلَوْ لَمْ يُؤَيِّدْ، لَكُنْتُ قَدِ انْحَنَيْتُ أَمَامَ حِكْمَتِهِ الْعُلْيَا.

لَا، الْأَمْرُ لَيْسَ فِي اسْمِهِ. سَأَسْتَمِرُّ فِي تَسْمِيَتِهِ مُعَلِّمِي، عِنْدَمَا سَآتِي إِلَيْكُمْ مِنْ وَقْتٍ لِآخَرَ. بَعْدَ فَتْرَةٍ مَا، رُبَّمَا أَتَوَقَّفُ تَمَامًا عَنِ الظُّهُورِ. لَيْسَ لِأَنَّنِي سَأَفْقِدُ الِاهْتِمَامَ بِكُمْ، بَلْ لِأَنَّنِي سَأَضْطَرُّ إِلَى الِابْتِعَادِ بَعِيدًا عَنْ عَالَمِكُمْ لِمَعْرِفَةِ أَشْيَاءَ يَتَطَلَّبُ فَهْمُهَا إِرْخَاءَ الرَّوَابِطِ بِالْأَرْضِ. لَاحِقًا رُبَّمَا أَعُودُ مَرَّةً أُخْرَى؛ لَكِنَّنِي لَا أَقْطَعُ وَعْدًا. سَآتِي إِذَا اسْتَطَعْتُ، وَإِذَا اتَّضَحَ أَنَّ ذَلِكَ حِكْمَةٌ، وَإِذَا لَمْ تَعُوقُوا ظُهُورِي.

لَا أَظُنُّ أَنَّنِي أَسْتَطِيعُ التَّوَاصُلَ عَبْرَ شَخْصٍ آخَرَ وَكِتَابَةَ رَسَائِلَ مِثْلِ هَذِهِ. سَيَتَعَيَّنُ عَلَيَّ أَنْ أَمُرَّرَ شَخْصِيَّةً أُخْرَى عَبْرَ الْعَمَلِيَّةِ نَفْسِهَا الَّتِي مَرَرْتُمْ بِهَا، وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ قَلِيلِينَ، حَتَّى بَيْنَ مَنْ كَانُوا أَصْدِقَائِي، قَادِرُونَ عَلَى الثِّقَةِ بِي إِلَى الْحَدِّ نَفْسِهِ الَّذِي تَثِقُونَ بِي بِهِ. وَلِذَلِكَ، بَعْدَ ابْتِعَادِي، لَا تُغْلِقُوا الْبَابَ بِإِحْكَامٍ زَائِدٍ عَلَى الْأَحْوَالِ، فِي حَالِ قَرَّرْتُ الْعَوْدَةَ مَرَّةً أُخْرَى، فَقَدْ أُبَلِّغُكُمْ شَيْئًا بَالِغَ الْأَهَمِّيَّةِ. لَكِنْ مِنَ الْجِهَةِ الْأُخْرَى، أَرْجُوكُمْ أَلَّا تَدْعُونِي أَنْتُمْ: فَدَعْوَتُكُمْ قَدْ تُبْعِدُنِي عَنْ مُهِمَّةٍ مُهِمَّةٍ. لَا أَسْتَطِيعُ الْجَزْمَ بِأَنَّكُمْ سَتَكُونُونَ قَادِرِينَ عَلَى ذَلِكَ، لَكِنَّهُ مُمْكِنٌ وَسَيَكُونُ غَيْرَ مُرَغَّبٍ فِيهِ بِالنِّسْبَةِ لِي.

يَسْتَطِيعُ مَنْ بَقِيَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ يَدْعُوَ صَدِيقًا انْتَقَلَ بَعِيدًا خَلْفَ الْغِلَافِ الْجَوِّيِّ الْأَرْضِيِّ بِقُوَّةٍ مُرَكَّزَةٍ إِلَى حَدٍّ يَجْعَلُ تِلْكَ النَّفْسَ تَضْطَرُّ إِلَى الْعَوْدَةِ مُبَكِّرًا جِدًّا، اسْتِجَابَةً لِلنِّدَاءِ الْحَارِّ.

لَا تَنْسَوُا الْمَوْتَى حَتَّى يَكْتَسِبُوا قُوَّةً كَافِيَةً لِيَشْعُرُوا بِالسَّعَادَةِ بِدُونِ ذَاكِرَتِكُمْ لَهُمْ، لَكِنْ لَا تُثْقِلُوا عَلَيْهِمْ بِشِدَّةٍ زَائِدَةٍ.

الْمُعَلِّمُونَ الَّذِينَ تَحَدَّثْتُ عَنْهُمْ قَبْلَ قَلِيلٍ يَسْتَطِيعُونَ الْبَقَاءَ قَرِيبِينَ وَبَعِيدِينَ كَمَا يَشَاءُونَ؛ وَيَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا وَأَنْ لَا يُجِيبُوا، لَكِنَّ النَّفْسَ الْعَادِيَّةَ حَسَّاسَةٌ جِدًّا لِنِدَاءِ مَنْ أَحَبَّتْهُمْ عَلَى الْأَرْضِ.

رَأَيْتُ أُمًّا تُجِيبُ بِشِدَّةٍ عَلَى دُمُوعِ طِفْلِهَا وَتَوَسُّلَاتِهِ، لَكِنَّهَا لَمْ تَنْجَحْ فِي إِشْعَارِهِ بِحُضُورِهَا. مِثْلُ هَذِهِ الْإِخْفَاقَاتِ يَكُونُ سَبَبًا لِحُزْنٍ كَبِيرٍ لِبَعْضِ الْأُمَّهَاتِ.

ذات مرة تسنى لي أن أرى كيف ساعد أستاذي أمًا على الدخول في تواصل مع ابنتها التي فقدت أباها وأخذها حزن لا عزاء فيه. إن قلب أستاذي يستجيب بحنان غير عادي لآلام العالم؛ وفي الوقت نفسه يشرح بأعظم قوة أعظم مشكلات الفكر. إنه تجسيد لهيرميس تريسميجيستوس، الثلاثي العظمة - عظيم الجسد، عظيم العقل، عظيم القلب.

إنه يحب الأطفال كثيرًا، وذات مرة، حين كنت حاضرًا بشكل غير مرئي في بيت أحد أصدقائي الأرضيين، وسقط ابنه الصغير وأصاب نفسه وبدأ يبكي بحرقة، انحنى أستاذي العظيم، الذي رأيته حرفيًا يأمر «فيلقًا من الملائكة»، بشكل أثيري فوق الطفل وبدأ يواسيه ويداعبه.

أدهشني ذلك كثيرًا، فأخبرته بدهشتي. فأجاب أن يتذكر طفولته هو في بلدان مختلفة، وأن ذاكرته لا تزال تحتفظ بإحساس الألم الجسدي والصدمة من السقوط الجسدي. وأضاف أن آلام الأطفال أعمق بكثير مما يعتقد الكبار، وأن الاضطراب الناجم عن التكيف مع جسد جديد رقيق نامٍ كثيرًا ما يسبب معاناة شديدة. وهكذا، فإن الصراخ المستمر لبعض الرضع ينشأ من عجزهم أمام مهمة هرقلية هي تشكيل ذلك الجسد الذي سيتجلى من خلاله روحهم.

روى لي قصة أحد تجسيداته السابقة، حين لم يكن بعد أستاذًا، وكيف كلفه بناء جسد لنفسه جهدًا شاقًا. كان قادرًا على تذكر أدق تفاصيل تلك الحياة البعيدة البعيدة. ذات مرة عاقبته أمه على شيء لم يفعله، وحين بدأ ينكر ذنبه، وبخته على الكذب، دون أن تفهم، رغم كل طيبتها، أن الحقيقة كانت في صميم تلك الروح التي منحتها شكلها الخارجي. وأضاف أنه بعد هذه المعاناة الطفولية بالتحديد، منذ قرون، بدأ صراعه الواعي ضد الظلم، الذي جعله صديقًا للإنسانية ومرشدًا لها.

إنه يولي أهمية كبيرة لاستعادة ذاكرة الماضي، لأن هذه الذكريات تكشف أمامنا كل المسارات التي سار فيها تطور روحنا.

كقاعدة عامة، لا يتحدث الأساتذة عن ماضيهم ولا يشيرون إليه إلا حين تساعد تجربتهم الشخصية على فهم هذا القانون أو ذاك الذي يريدون توضيحه. إن من يتقدم متلمسًا طريقه يشجعه جدًا فكرة أن من بلغ المرتفعات العالية كان لا بد أن يمر بنفس الاختبارات التي تعذبه الآن.

رسالة 44 

هدايا عيد الميلاد غير المرئية

لم يفت الوقت بعد لأتمنى لكم عيد ميلاد سعيدًا!

كيف علمت أنكم تحتفلون بعيد الميلاد؟ نظرت إلى البيوت التي أعرفها ورأيت فيها أشجارًا معلقة بزينات لامعة وهدايا. أيدهشكم أنني كنت قادرًا على رؤيتها؟ لكنكم تنسون أننا نضيء مكاننا، وحين نعرف كيف ينبغي أن ننظر، نبدأ نرى خلف الحجاب.

لا أستطيع أن أرسل لكم هدية مادية يمكنكم تعليقها على شجرة عيد الميلاد، لكنني أستطيع أن أرسل لكم تمنية طيبة للعيد.

الأمهات اللواتي فارقن أطفالهن الصغار يعرفن جيدًا متى يقترب عيد الميلاد على الأرض. أحيانًا يجلبن هدايا غير مرئية مصنوعة من مادة

هذا العالم الرقيقة بقوة الخيال والمحبة. رأيت جدة كانت طوال ليلة العيد تنثر الزهور حول أحفادها الأحباء. كان عبير هذه الزهور لا بد أن يتسرب أيضًا إلى جو الأرض.

ألم يحدث لكم يومًا أن تشموا فجأة عبيرًا رقيقًا آتيًا من مصدر غير مفهوم؟ إن كان الأمر كذلك، فربما كان أحدهم، بدافع المحبة، ينثر عليكم زهورًا غير مرئية. المحبة أقوى من الموت.

عادة الاحتفال بعيد الميلاد جيدة جدًا إن لم تنسوا المعنى الحقيقي لهذا العيد. فبالنسبة للبعض يعني ميلاد روح التواضع والمحبة؛ ومع أن المحبة والتواضع كانا في العالم قبل ظهور يسوع من الناصرة أيضًا، فإنهما لم يأتيا قط - لا قبل ولا بعد - بهذه القوة الجبارة. سواء كان مذود بيت لحم حقيقة مادية أم مجرد رمز - لا يهم.

المسافر مثلي، الذي يرغب في الانتقال إلى سماء معينة، يجب أولًا أن يشعر بما تشعر به الأرواح المتنعمة بتلك السماء، وعندئذ فقط يستطيع أن يدخل في تواصل معها. إنه لا يستطيع أبدًا أن يبقى مجرد مشاهد. لهذا السبب أنا شخصيًا أتجنب ما يسمى بالجحيم، لكن السماوات أزورها كثيرًا. زرت أيضًا السماوات المسيحية وأعرف جمالها. «في بيت أبي منازل كثيرة». هذا صحيح.

كنت أيضًا في مطهر الروم الكاثوليك. لا تنظروا بتعال إلى الذين يطلبون قداديس لراحة نفس الميت. يحدث أن تدرك نفسه هذه الرعاية به. بل قد تسمع الموسيقى والترتيل، وأحيانًا قد يصل إليها البخور أيضًا، لكن الأهم أن أرواح الموتى تشعر بقوة الفكر الموجه إليها. المطهر حقيقي بمعنى التجربة الحقيقية. إن أردتم تسميته حلمًا، فسموه، لكن الأحلام تكون أحيانًا مرعبة الواقعية.

حتى أولئك الذين عبروا إلى هنا ولا يؤمنون بالمطهر يختبرون مؤقتًا حزنًا كبيرًا حتى يتكيفوا مع الظروف الجديدة للحياة هنا. لكن لو قال لهم أحد إنهم كانوا في المطهر، لنظروا إلى هذا القول برفض، ومع ذلك سيعترفون بأن حالتهم كانت عذابًا. إن أضمن طريق لتجاوز هذه المرحلة الانتقالية الصعبة هو الانتقال إلى العالم الآخر بإيمان كامل بالخلود، وبإيمان كامل بقدرة الروح على خلق ظروف وجودها. .

مؤخرًا امتلأ قلبي محبة لجميع الناس، وكانت روحي ممتلئة بفكرة المسيح. وربما بفضل ذلك ارتفعت بسهولة إلى أعلى السماوات المسيحية؛ ورأيت من يُسمى المخلص بكامل جماله. إنه أيضًا ينزل أحيانًا إلى عالمكم.

لا أعرف إن كنت سأستطيع أن أشرح لكم هذا؟ إن محبة المسيح حاضرة في العالم دائمًا، لأن هناك دائمًا قلوبًا تسند نورها. لو خبت فكرة المسيح الفادي في العالم الأرضي، فإنه على الأرجح سيعود إلى الأرض ليشعل اللهب من جديد في قلوب الناس؛ ومهما اعتقدت العقول ذات التوجه الوضعي، لم تكن هذه الفكرة يومًا أكثر واقعية مما هي عليه الآن.

العالم ليس في حالة سيئة كما يعتقد البعض. لا تتعجبوا إذا ما حلّ قريبًا إحياء حقيقي للروحانية. كل شيء في العالم يخضع لقانون الإيقاع.

ملائكة السماوات المسيحية يعرفون متى يُحتفل بعيد الميلاد على الأرض. يسوع من الناصرة حقيقة. كجسد روحي هو موجود في الزمان والمكان؛ وكالمسيح، كنموذج للإنسان الروحي هو موجود في قلوب جميع الناس الذين أُوقظت فيهم هذه الفكرة. إنه كالنور المنعكس في العديد من قطرات الماء. إنه نموذج أعظم أستاذ. لقد استوعب القانون وسار به عبر حياته. وحين قال: «أنا والآب واحد»، أشار بذلك إلى جميع الناس كيف يحققون في أنفسهم المرتبة العالية للأستاذ. وإن سأل أحدهم ما هدف الحياة الأرضية، فقولوا لهم إن هذا الهدف هو تطور الإنسان إلى أستاذ. الأبدية طويلة. الهدف يضيء لكل من لديه القوة، ومن لا يقوى على القيادة يمكنه أن يخدم.

لا أجرؤ على القول إن كل واحد منا قوي بما يكفي ليبلغ الأستاذية، لكن لا أحد منا يمكن أن يكون ضعيفًا إلى حد ألا يكون له نصيب ولو صغير في المهمة العظيمة: تنشئة الأساتذة من البشرية. سعادة عظيمة هي الخدمة. والذين يخدمون ينالون أجرهم.

الخطأ الكبير الذي يرتكبه كل من يجادلون في مسألة التطور هو عدم فهم حقيقة الأبدية كأبدية، وعدم فهم أن تكون خالدًا يعني ألا تكون لك بداية ولا نهاية. الوقت كافٍ للتطور، إن لم يكن في دورة حياة واحدة، ففي دورة أخرى تتبعها، لأن الإيقاع لا يتوقف.

حين كنت على الأرض لم أفهم فكرة الخلود؛ وعندما بدأت هنا أجمع خيوط ماضيي الخاص، أدركتها. وأكثر ما ساعدني في ذلك هو ذاك الكائن الذي أعرفه بالكائن الجميل؛ لقد علمني أن أنتشي بانتصار الخلود - هو الذي يلاعب اللانهاية كما يلاعب الطفل كراته.

حين يقول الكائن الجميل: «أنا كائن»، تشعرون أنكم أيضًا كائنون. وحين يقول الكائن الجميل: «أنا أقطف القرون كما يقطف الطفل بتلات الأقحوان وألقي القلب المثمر لتنمو زهور تثمر قرونًا جديدة»، تشعرون... لكن لا توجد كلمات تستطيع التعبير عن نشوة الخلود التي تحسونها تحت تأثير فرح الكائن الجميل.

تنسون تمامًا أنكم كنتم تعتبرون أنفسكم كائنًا من لحم حين يبتهج هذا العبقري المشرق للخلود الواعي منتشيًا بوجوده الخاص. وحين يأخذكم الكائن الجميل معه في نزهة في «المروج السماوية»، تشعرون أنكم من الورثة المشاركين في ملكيات الكون.

كان الكائن الجميل معي في تلك المرة حين بلغت أعلى السماوات المسيحية. لو كنت قادرًا على التعبير عما اختبرته هناك، لربما بدأتم تستعجلون المجيء إلى هنا، لكن عليكم أن تبقوا على الأرض زمنًا طويلًا بعد، وعليكم أن تعرفوا حقيقة الخلود وأنتم في الجسد، وأن تنقلوا هذا العلم إلى الآخرين.

تحدثت إليكم عن تلك السماوات التي تقيم فيها أناس طيبون عاديون؛ لكن الذين يحبون الله بشغف عميق يبلغون مرتفعات تأمل ووجد لا تستطيع الكلمة البشرية وصفها. إلى جانب الكائن الجميل اختبرت هذه الوجدانات ليلة أمس حين كنتم غارقين في النوم.

أين سأكون في ليلة عيد الميلاد القادمة؟ في مكان ما في الكون؛ لأننا لا نستطيع مغادرته حتى لو أردنا. الكون لا يستطيع الاستغناء عنا، سيكون ناقصًا. خذوا هذه الفكرة معكم إلى العام الجديد المقبل.

رسالة 45 

العالم الأعلى للأحلام

لم أزركم منذ زمن طويل لأنني كنت مشغولًا بتجربة.

منذ أن عبرت إلى هنا، رأيت كثيرًا رجالًا ونساء في حالة فرح ذاتي بأحلام مباركة، إن جاز هذا التعبير، حتى قررت أن أقضي بدوري بضعة أيام غارقًا في عالمي الداخلي الخاص لأختبر ما يختبرونه. ترددت طويلًا لأنني لم أرد أن أنام مدة طويلة وأفقد وقتًا ثمينًا لي ولكم.

لكن حين عبرت ذات مرة أمام الأستاذ عن رغبتي في زيارة عالم الأحلام الأعلى الكامن في وعيي الخاص، وأبديت خشيتي من أن أنام طويلًا، وعد بأن يجدني ويوقظني بالضبط بعد سبعة أيام حسب الحساب الأرضي، إن لم أستيقظ قبل ذلك. «لأنك»، قال، «تستطيع أن تضع في وعيك منبهًا يمكن الاعتماد عليه تمامًا».

كنت أعرف هذه الحقيقة من تجارب سابقة، لكنني خشيت أن يكون النوم النفسي أعمق من النوم الأرضي العادي وأن منبهي لن يبدأ بالعمل في الوقت المحدد.

خلال الحياة الأرضية كنت أسمع كثيرًا جدالًا حول أن الأرواح التي تدخل في تواصل مع أصدقائها لا تكاد تقول شيئًا عن حياتها الآخرة. من المحتمل جدًا أن السبب هو عدم الثقة بأنهم سيُفهمون لو حاولوا وصف وجودهم الجديد، إلى هذا الحد يختلف عن الحياة على الأرض.

إلى جانب ذلك، يقع معظم الأرواح المقيمة هنا في حالة أحلام أو رؤى، وهي الحالة التي قررت أن أختبرها بنفسي. بعض الأرواح تستيقظ من وقت لآخر، وعندئذ يمكنها أن تبدي اهتمامًا بالظواهر والأشخاص على الأرض؛ لكن إذا كان النوم عميقًا جدًا وأرادت الروح أن تترك كل ما هو أرضي، فيمكن أن تستمر هذه الحالة اللاواعية بلا انقطاع سنوات عديدة بل قرونًا. لكن الروح القادرة على النوم قرونًا تنتمي على الأرجح إلى تلك الأرواح التي يكون إيقاع حياتها بطيئًا جدًا.

لذا، قبل أن أغرق في النوم العميق، وضعت على نفسي نذرًا ألا أبقى طويلًا في هذه الحالة.

أجل، كان عالم الأحلام هذا داخل نفسي مليئًا بالمعجزات حقًا! بلغة الثيوصوفيين، هذا على الأرجح ما يعنيه راحتهم في نعيم الديفاشان. لكن أيا كان اسم هذه التجربة، فهي تستحق ألا تُنسى.

أغمضت عيني وغرقت أعمق من الفكرة - إلى حيث تخفت موجات الحياة المضطربة وتصبح الروح وجهًا لوجه مع نفسها ومع كل معجزات الماضي. في هذه الحالة كل شيء ساحر. وإذا كانت الروح قادرة على تذكر أحلامها، كما حدث معي، فحينئذ لا تُقارن حالة الحالم بأي شيء.

وأنا أغرق، قررت أن أستمتع، وقد استمتعت فعلًا. وجدت هناك أشباح كل من أحببتهم في الحياة الأرضية. كانوا يبتسمون لي، وفهمت سر كل واحد منهم، وما الذي كان يجذبنا بعضنا إلى بعض بالضبط.

وجدت هناك أيضًا كل أحلامي الطموحة القديمة، واستمتعت بثمار كل أعمالي على الأرض. عالم جميل - هذا العالم الداخلي للروح، وردي كفجر الربيع، وكل رغبة في القلب فيه حاضرة. لا عجب أن تكون الحياة الأرضية المليئة بالتوتر غالبًا ثقيلة ومتعبة: حياة الأحلام التي تتبعها جميلة إلى حد أن التوازن يجب أن يُحفظ.

راحة! سكون! على الأرض لا تعرفون معنى هذه الكلمة. استرحت سبعة أيام فقط، لكن قواي تعافت إلى حد كبير، وتجددت إلى حد أنني، لو لم تكن لي نوايا أخرى، كنت أظن أنني أستطيع العودة إلى الأرض من جديد.

لا تستهينوا بالراحة، أنتم الذين تواصلون حياة الكدح تحت أشعة الشمس الأرضية. لأن كل ساعة إضافية من السكون التام تزيد قدرتك على العمل. لا تخافوا. إنكم لا تبددون الوقت حين تستلقون بهدوء وتحلمون. كما قلت، الأبدية طويلة. توجد ملاذات كافية على جانب الطريق للراحة على مسار دورات الزمن.

إن كنتم تشتهون راحة سماوية طويلة طويلة - فاستمتعوا بها. تنعموا بها حتى على الأرض إن كان ذلك يجذبكم. لا تكونوا دائمًا في توتر، حتى في عملكم الأدبي. اذهبوا إلى الفضاء وانطلقوا في لعبة مع السناجب أو ارتموا قرب مدفأة متوهجة واحلموا مع قطتكم المنزلية. القطة المتنعمة بالغفوة قرب الموقد المتقد تتنعم بنفس القدر باصطياد الفئران، حسب المزاج. لا يمكنها أن تصطاد إلى الأبد، وكذلك أنتم.

جرّب يومًا أن تغوص في الديفاشان، وستشعر إلى أي حدّ يمنحك ذلك انتعاشًا. ربما لا أستخدم كلمة «ديفاشان» استخدامًا صحيحًا؛ فأنت تعرف أنني لم أكن قط قويًّا في التعاليم الثيوصوفية. هكذا سمعت أن النيرفانا تُعرَّف بأنها حالة من الحركة في أقصى درجات التوتر، حركة سريعة إلى حدّ أنها تبدو ساكنة، مثل بلبل مُدوَّر أو أجنحة طائر الطنان في طيرانه. لكن النيرفانا ليست لكل الناس، على الأقل ليست لكل الناس المعاصرين.

لقد ذكرت معجزات راحتي السعيدة التي دامت سبعة أيام، لكنني لا أستطيع وصفها. وهل هذا ممكن؟ قال شاعر عظيم ذات مرة إنه لا توجد فكرة ولا شعور لا يمكن التعبير عنهما بالكلمات. ربما فقد الآن ثقته، بعد أن أمضى نحو 60 من السنوات الأرضية في بلاد العجائب هذه.

حين قررت أن أستمتع بالراحة، أمرت روحي بأن تحفظ كل أحلامي. بالطبع لا أستطيع أن أقول هل أفلت منها حلم، كما أنكم، عند الاستيقاظ، لا تستطيعون أن تقولوا هل حفظت ذاكرتكم كل تجارب الليل. لكن حين عدت إلى الحياة الطبيعية لهذا العالم، التي تسمونها الحياة الأثيرية، شعرت كمسافر عاد من رحلة بعيدة وقد حمل معه رصيدًا من المغامرات العجيبة يتملّكته الرغبة في أن يحكي عنها. غير أنني لم أحكِ عنها لأحد. ومن كان يريد أن يسمع ذلك؟ لا أريد أن أثقل على أحد، ولا حتى على رفاقي «المتجرّدين من الجسد». لو كان لايونيل هنا لأسلّيته بحكاياتي؛ لكنه ضاع مني مؤقتًا.

بالمناسبة، لم تكن له راحة ديفاشانية تُذكر. أهو لم يُفلت بعد من خطر انقطاعه عن الحياة لأنه انتقل إلى هنا مبكرًا جدًّا؟ من الجائز. لو بقي هنا إلى تمام النضج، لاتّجه هو أيضًا إلى عالم داخلي أعمق. لكنني لا أريد أن أتفلسف؛ فهذا سجل تجارب، وأترك التفلسف لكم.

وجدت في عالم أحلامي وجهًا جميلًا، جميلًا إلى حدّ لا يُوصف. لن أقول لكم لمن هو؛ فليبقَ سرًّا من أسراري. لا شك أنني رأيت وجوهًا كثيرة، لكن واحدًا كان أجملها جميعًا، ولم يكن وجه الكائن الجميل. الكائن الجميل لا أراه إلا حين أكون في وعي كامل، حين أكون يقظًا. لم أره قط في المنام، وإنما مرّ شبحه أمامي في الأحلام. في عالم الأحلام الذي نتحدث عنه لا نرى إلا ما يوجد في وعينا الخاص. لا توجد فيه أشياء، بل ذكريات عن أشياء، وصور لها فقط.

الخيال يبدع في هذا العالم كما يبدع في عالمكم: إنه يصوغ صوغًا حقيقيًّا من أدقّ الجوهر؛ لكنني لا أظن أننا في هذه المنطقة التي سميتها «المنطقة العليا من الأحلام» نصوغ من الجوهر. إنه عالم صور من نور وظل، أرقّ وأدقّ من أن يُوصف ذلك اللعب السحري بين الضوء والظل. لا تُنقله الكلمات. هل تستطيعون وصف عطر زهرة؟ هل تروون كيف يُحسّ بقبلة؟ وحتى لو حاولتم أن تحكوا أي عاطفة اختبرتموها، كالخوف مثلًا، فهل كان الإنسان الذي لم يخاف قط قادرًا على فهمكم؟ وهكذا أنا لا أستطيع أن أصف كيف يمكن أن يحلم المرء في عالم الأحلام الروحي هذا. سأقول شيئًا واحدًا: مهما استمتعتم، ومهما نشِف قلبكم نشوة، فما دمتم بعد في الجسد سيكون لديكم ظلٌّ من ظلّ ما اختبرته خلال هذه الأيام السبعة، وانعكاسٌ من انعكاس الحلم الحقيقي الذي عشته في تلك البلاد الساحرة للأحلام. انعكاس انعكاس! يعجبني هذا التعبير. إنه يعطي صورة صحيحة، وإن لم ينقل الانطباع المباشر. فحاولوا إذن أن تحلموا، ولو كنتم بعد على الأرض، وربما أدركتم انعكاس انعكاس أفراح عالم الأحلام الروحي التي لا تُعبَّر عنها بالكلمات.

رسالة 46 

أغنية فقط

أتريدون أن تسمعوا أغنية أخرى، أو ترنيمة، سمّوها ما شئتم، لذلك الملاك العجيب الذي نعرفه بالكائن الجميل؟

«لماذا تخاف أن تسألني؟ أنا الفاصل الأكبر للمسائل.

إن كانت أجوبتي رموزًا، فالكلمات نفسها ليست إلا رموزًا.

لم أزرك منذ زمن، لأنك حين أكون معك لا تستطيع أن تفكر في غيري، وأنت بحاجة إلى أن تفكر في الذين سلكوا الطريق ذاته الذي تسلكه أنت.

يمكنك أن تأخذ نمطًا لطرقك من الآخرين، لكنك لا تستطيع أن تأخذه من طرقي.

أنا أُدخل النور في الظلمة؛ ولا حاجة لك إلى معرفة اسمي.

الاسم تحديد، وأنا لا أريد أن أُحدَّد.

في أزمنة الملائكة السحيقة رفضت أن أدخل في صور إبداعي الخاص، وكنت أرضى فقط بأن ألعب بها. هذا تلميح لك، إن كنت تريد التلميحات.

من تُمسكه انتظاراته الخاصة يصبح عبدًا. هذا أحد الفروق بيني وبين الإنسان.

أي أب أرضي يريد أن يتخلّص من أبنائه؟ وأي أم أرضية ترغب في ذلك؟

أما أنا! أستطيع أن أجعل الوردة تتفتح، ثم أتركها لتُسعد غيري.

بهجتي في الخلق. سيكون مملًّا لي أن أنتظر حتى تتساقط كل أوراق وردتي.

الفنان القادر على نسيان إبداعاته السابقة قادر على أن يخلق أشياء أعظم وأعظم.

البهجة في الإنجاز، لا في الاحتفاظ بما أُنجز.

أن تخلق ثم تُطلق من يدك، نعم، هذه سحر الآلهة.

هناك أجناس بشرية كشفت لها عن نفسي، فقدّستني.

لكنك لا تحتاج إلى تقديسي، فأنا لا أطلب التقديس.

ألا يعني ذلك أن أحُدّ نفسي بإبداعاتي الخاصة لو كنت أنتظر شيئًا من أرواح لمستها جمالي؟

لو تعلم سحر هذه الحرية! حرية أن تخلق وأن تترك ما خلقت!

أنت تفكر في سحر الاحتفاظ؟

نعم، في الاحتفاظ أيضًا سحر، ما دام المحتفظ به لم يُبلغ الكمال.

لكن حين يكتمل، سواء كان قصيدة أو حبًّا أو طفلًا، فاتركه.

وحينئذ ستكون حرًّا من جديد وتستطيع أن تبدأ خلقًا جديدًا. وفي هذا سرّ الشباب الأبدي.

لا تنظر إلى الوراء أبدًا بأسف؛ وإنما انظر إلى الوراء فقط لتعرف ما وراءك.

انظر دائمًا إلى الأمام؛ فالإنسان لا يشيخ إلا حين يتوقف عن النظر إلى الأمام. عندئذ يتحجّر في مكانه.

أنا أعيش في كل لحظة حاضرة، وهذا هو معنى العيش في الأبدية.

الحاضر والمستقبل رفيقان في لعبي؛ ولا نستطيع أن نلعب حين نغوص في الماضي.

أما أنا، فلا أستطيع أن أكون رفيقًا عظيمًا إلا في البحث عن البهجة-الجمال».

رسالة 47 

الموعظة والوعد

لأنني أتيت إليكم مرات كثيرة وحكيت لكم حكايات للتسلية، فهل لي هذه المرة أن أُلقي موعظة؟ أعدكم أن تكون قصيرة.

أنتم تعيشون في بلاد تخترق فيها رؤوس أبراج الكنائس الهواء الأزرق، وإذا نظرتم إليها من الجانب الآخر من حجاب السحاب بدت هذه الرؤوس كرماح مرفوعة لجيش مهاجم، وهي كذلك في الواقع حين تثقل عليكم بالمواعظ التي لا تنضب. الموعظة العادية تتكون دائمًا تقريبًا من نصائح، وموعظتي لن تكون في هذا الصدد أكثر أصالة من غيرها. أريد أن أنصحكم، لكم ولجميع من يستمع إليّ بفضلكم.

يجب أن تعترفوا بأن لي فرصًا استثنائية لتقديم النصائح. كان ينبغي لي في الحقيقة أن أدلّكم من وجهة نظر مراقب جادّ عميق، وإن كان ناقصًا، على النتائج الأخروية لتلك الأسباب التي يحرّكها سكان الأرض. قيل إن الأسباب والنتائج متساوية ومتضادة. حسن جدًّا. الآن أريد أن أستلفت انتباهكم إلى بعض الأمثلة على هذه المسلّمة خطرت لي أخيرًا. وإذا اضطررت إلى تكرار شيء أو شيئين كنتم سمعتموهما من قبل، فلا بأس. ربما نسيتموهما، أو ربما لم تطبقوهما في تهيئة أرواحكم للحياة الآتية على هذا الجانب من «هاوية الموت». أستعمل هذا التعبير المتعفّن «هاوية الموت» لأنني أكتب موعظة لا قصيدة، ومن منبر الكنيسة لا يتدفق دائمًا إلا البلاغة المبتذلة.

يذكّركم الواعظون في كل أحد تقريبًا بأنكم يجب أن تموتوا عاجلًا أو آجلًا. لكن كيف تفهمون هذا؟ هل يتشبع وعيكم بحقيقة أنكم في أي لحظة، غدًا أو بعد خمسين سنة، قد تجدون أنفسكم فجأة خارج هذا الجسد الذي اعتدتم على قوّته الرابطة؛ وأنكم ستكونون، وحيدين أو في جماعة، في جسد بالغ الرقة والخفة، يصعب في البداية التحكم فيه، من دون وسائل تواصل محددة مع الأصدقاء والأقارب الذين هم في الغرفة نفسها معكم؟

أتستطيعون أن تتصوروا مثل هذه الحالة؟ إن لم تستطيعوا، فأمروا هذه الفكرة أن تمرّ في الوعي، وأحطوها بنصفي دماغكم، وسمّروها بكل حدة عقولكم. ستموتون حتمًا.

بالله عليكم، لا تفزعوا! لا أقصدكم أنتم ولا شخصًا معينًا يجب أن يموت غدًا أو في العام القادم؛ لكنكم يجب أن تموتوا يومًا ما؛ وإذا ذكّرتم أنفسكم بذلك مرارًا، خففتم الصدمة التي لا مفر منها حين تقع هذه الحادثة.

لا تعكفوا على فكرة الموت. لعل الله يحفظكم من إعطاء كلماتي البسيطة هذا المعنى المشؤوم! لكن كونوا مستعدين. أنتم تؤمّنون حياتكم بمبلغ كذا لتؤمّنوا عائلتكم، لكنكم لا تفعلون شيئًا لتؤمّنوا سلامكم المستقبلي الخاص.

تذكروا دائمًا ما يلي: مهما كانت تعليماتكم بشأن شؤونكم الأرضية دقيقة، فلا شك أن أحدًا سيغيّر رغبتكم على طريقته. ينبغي أن تعرفوا هذا مسبقًا وأن تقولوا لأنفسكم: «ألا يستوي الأمر؟» تعلّموا أن تشعروا بأن الماضي هو الماضي، وأن المستقبل وحده مليء بالإمكانات لكم، وأن تقدموا للآخرين بأسرع ما يمكن الفرصة ليتناولوا شؤونكم الأرضية التي ألقيتموها عنكم مرة واحدة وللأبد. تعلّموا أن تُطلقوا من أيديكم. هذا أول ما أردت أن ألفت انتباهكم إليه.

لا تدخلوا الحياة الجديدة بعين موجّهة إلى السماء وأخرى إلى الأرض. لن تتقدموا بعيدًا بهذه الطريقة. اقطعوا. اسعوا فورًا إلى أن تُحوّلوا وجوهكم عن هذا العالم.

قد تبدو هذه نصيحة قاسية لبعض الناس، لأنه لا شك أن روحًا حكيمة تتأمل الأرض من المناطق العليا قادرة، عبر إيحاء تلباثي دقيق، على ممارسة تأثير خيّر في الحياة الأرضية للناس. لكن الراغبين في ممارسة مثل هذا التأثير لا يُعدّون ولا يُحصون. إن السموات فوق رؤوسكم تعجّ حرفيًّا بأرواح تتوق إلى مدّ يدها إلى الشؤون الأرضية. أرواح لا تستطيع أن «تقطع»، ويكون خوضها في شؤون الآخرين لا يقل عنها مرة أخرى — ومع ذلك لا تعتبروني قاسي القلب. أنا أتكلم بصراحة، لكنني أحبكم يا سكان الأرض. وإن كنت أجرحكم، فذلك لمصلحتكم.

والآن أنتقل إلى نصيحة ثانية بالغة الأهمية. انسوا، إن استطعتم، كل الخطايا التي اقترفتموها في الجسد. لا تستطيعون أن تفلتوا من نتائجها، لكنكم تستطيعون أن تتحاشوا تقوية صلتكم بالخطيئة، وأن تتحاشوا العودة إلى الأرض وقد سُحرتم بفكرة خطيئتكم؛

لا تعكفوا على خطاياكم. صحيح أنكم تستطيعون أن تستنفدوا الميل إلى الخطيئة بتحليلها إلى أن تشعر أرواحكم بالاشمئزاز منها، لكن هذه عملية بطيئة وكريهة. والقطع بالنسيان أفضل بكثير.

والآن أريد أن أعبر عن فكرة يصعب التعبير عنها لأنها جديدة تمامًا على معظمكم. الفكرة هي التالية: قوة الخيال الخلّاق أقوى في الناس المتجسّدين في أجساد أرضية منها في الناس-الأرواح الذين ألقوا هذه الأجساد. لا يعني ذلك أن الأكثرية تعرف كيف تستعمل هذه القوة، كلا، الأكثرية لا تعرف؛ لكنني أريد أن أشير لكم إلى أنهم قادرون على استعمالها. الجسد الكثيف هو بمنزلة أساس مقاوم، ورافعة قوية تستطيع الإرادة بفضلها أن تُسقط ما يتصوره الخيال. يبدو لي أن هذا هو السبب الحقيقي وراء احتفاظ المعلّمين بأجسادهم الفيزيائية. العقل المنظَّم المتجلّي في المادة الدقيقة لعالمنا أقوى من العقل غير المنظَّم المتجلّي في المادة الفيزيائية؛ لكن المعلّم الذي يبقى في الجسد يستطيع أن يأمر حرفيًّا فيالق من الملائكة.

هذه مقدمة شبيهة للحقيقة القائلة إن حياتكم المستقبلية في العالم الآخر ستكون كما ترسمونها على الأرض؛ والعائق الوحيد هو نقص قوة الإرادة؛ فإن كانت هذه القوة كافية، تحقق كل ما خلقه الخيال بسهولة، لأن المادة الدقيقة لهذا المستوى تتصف بخاصية اتخاذ أي شكل تريدون أن تعطوها إياه.

أريدوا أن تتقدموا بعد الموت، وستتقدمون؛ أريدوا أن تتعلموا، وستتعلمون؛ أريدوا أن تعودوا إلى الأرض لأداء مهمة معينة، وستعودون وتؤدونها.

الكارما قانون حديدي، هذا صحيح؛ لكنكم أنتم صانعو كارماكم.

لكن الأهم ألا تنتظروا، لأن الانتظار هو نفسه طلب: اللاشعور والفناء. لا تستطيعون أن تُفنوا وحدة القوة التي تمثلونها، لكنكم تستطيعون بالإيحاء الذاتي أن تُنيموها زمنًا طويلًا. اخرجوا من الحياة بعزم راسخ على الاحتفاظ بوعيكم، وستحتفظون به.

حين يحين لكم وقت الدخول في منطقة الراحة التي تسميها الحكمة القديمة الديفاشان، ستدخلونها بلا شك؛ لكن ذلك سيكون لاحقًا، لا فور رحيلكم.

عندما تبلغون هذه الحالة، ستعيشون في المنام حياتكم الأرضية السابقة كلها، وستحولون كل تجاربها وكل خبرتها؛ لكنكم في ذلك الوقت ستكونون قد تخلّصتم تمامًا من الرغبة في المشاركة في حياة أصدقائكم الأرضيين.

ما دمتم على الأرض، لا تستدعوا أبدًا أرواح الموتى. فقد يكونون مشغولين في مكان آخر، وقد تكونون أنتم أقوياء بما يكفي لتصرفوهم عن شأنهم وتجذبوهم، ضد إرادتهم، إلى حاجاتكم الخاصة.

لا أستطيع إلا أن أشكركم، يا من تكتبون لي، لأنكم لا تدعونني أبدًا، وتسمحون لي بالحضور حين يكون ذلك مناسبًا لي، وتدعونني أتكلم من دون أن تقاطعوا أفكاري بأسئلة وتعليقات.

يجب أن تتذكروا أنكم حين جئت أول مرة إليكم لم تكونوا تعرفون حتى أنني قد فارقت الأرض. وجدتكم في مزاج سلبي وكتبت عن طريقكم رسالة موقّعة بعلامة لم تكن معانيها معروفة لكم، لكنني كنت أعرف أنها ستُعرف فورًا لدى أحد أقرب أصدقائكم. كانت تلك بداية موفقة جدًّا، إذ أنها أوحت لكم بالثقة في أصالة رسائلي. وأضيف كلمة واحدة فقط قبل أن أفارقكم.

إذا كنتم قد ألححتم عليّ في مطالبتي طوال أيام راحتي هذه، لربما كنتم قد قطعتم قسراً تجربة بالغة القيمة والثراء. ولذلك فإن كلمتي الختامية الأخيرة، وبركتي بعد الموعظة، ستكون هكذا: لا تكونوا مصرّين بأنانية حتى مع ما يُسمى موتى.

إذا كانت حاجتكم كبيرة، فإن النفوس التي تحبكم ستشعر بذلك وستأتي بنفسها لمساعدتكم. وهذا كثيراً ما يتأكد أيضاً على الأرض، بين أولئك الأصدقاء الذين نمت لديهم بالفعل الإدراك النفسي.

الرسالة 48 

الربيع الزمني للعالم

إذ قلت لكم في لقائنا الأخير إن عليكم أن «تموتوا»، كما يُعبَّر على الأرض، أشعر اليوم بالحاجة إلى أن أؤكد لكم أنكم لا تستطيعون أن تموتوا أبداً وفي أي حال، وأنكم خالدون كما الملائكة، خالدون كما الله نفسه.

لا، هذا ليس تناقضاً.

قد تحدثت من قبل عن الخلود، وكان هذا دائماً موضوعي المفضل، ولكن منذ أن عرفت الكائن الجميل، صار الخلود بالنسبة لي حقيقة ظافرة.

الكائن الجميل يحيا في الأبدية، على غرار ما نحيا نحن، بحسب تصورنا، في الزمان. ألا تريدون أن تسجلوا نشيداً آخر للكائن الجميل؟

«عندما ترونني في الأشجار الخضراء وفي المروج الخضراء، فاعلموا أنكم قد اقتربتم مني.

عندما تسمعون صوتي في الصمت، فاعلموا أنني أنا من يتحدث إليكم.

الخالدون يحبون أن يتحدثوا بعضهم إلى بعض عبر الفانين، ولهم فرح عظيم في إيقاظ ذلك الفرح الذي يغفو في نفوس أبناء الأرض.

عندما يستيقظ الفرح، تستيقظ النفس أيضاً.

أنتم تبحثون عن الله في هذا الإنسان أو ذاك، وأحياناً تجدونه فيه.

لكنكم تبحثون عني في نفوسكم أنتم؛ وكلما كان البحث أعمق، كان المشهد أجمل.

نعم، أنا في الطبيعة أيضاً، وأنا فيكم أنتم أيضاً، عندما تبحثون عني هناك.

لأن الطبيعة مزدوجة، وأنتم تحملون في داخلكم أحد نصفيها.

كل الأشياء واحدة ومزدوجة — حتى أنا، ولهذا السبب تستطيعون أن تجدوني.

هل تستطيعون أن تفهموا سحر الحرية، وإمكانية أن تنسابوا بمحض إرادتكم حول السماء والأرض وعبر نفوس البشر!

أنا أخف من زغبة هندباء وأدوم من أعظم نجم.

الأبدي غير ملموس، وغير الملموس وحده لا يزول.

الطريق المؤدي إلى قصر الأحلام السحري ليس طويلاً؛ وحتى أبعد الطرق أقرب إليكم من الباب المجاور، لكن الحالم وحده هو من يجده.

عندما يكون العمل سهلاً، يكون الأجر مضموناً؛ وعندما تمتلئ الأيام بالتوتر الشديد، يُرجأ الجزاء إلى المستقبل.

كونوا فرحين، وأنا سأكافئكم.

كنت سأنقش اسمي على بتلات قلوبكم، لكن الملائكة وحدهم يستطيعون قراءة مثل هذه الكتابات.

من يحمل اسمي المجهول على بتلات قلبه، يُقبل بين الملائكة كزهرة تبهجهم، ويبلغ عطره السماء.

اعلم، يا ابن الأرض، أن للقلب لقاحاً، وهو يُخصب كل زهور إيمانك.

هناك إيمان في النفس، يا ابن الأرض، وهو يحمل في داخله بذور كل الأشياء.

تأتي الفصول وتذهب، لكن الربيع الزمني يبقى دائماً.

أما أنا فلا أستطيع أن أجد فيكم إلا ما فُقد في الربيع الزمني...»

الرسالة 49 

أرشيفات النفس

قد تحدثت بالفعل عن عزمي على زيارة كواكب أخرى عندما أنتهي من كتابة هذه الرسائل عبركم؛ لكنني لا أريد أن أُسكت أنني أرى في هذه الرحلات عبر الكون قيمة روحية أقل بكثير من تلك التجوالات الأخرى التي قمت بها وسأقوم بها في خفايا «أنا» نفسي المجهولة.

للرحلات في الزمان والمكان أهمية كبيرة للإنسان: فهو يتعرف على بلدان أخرى وشعوب أخرى، ويرى الفرق بينه وبين الآخرين ويدرك سبب هذا الفرق؛ ومع ذلك فإن التأملات الهادئة تؤدي إلى النمو الداخلي أسرع. وإذا أُتيح للإنسان ذي الروحانية المنفتحة أن يختار، فإن الأفضل له سيكون العزلة في مكان خلاء والبحث في نفسه عن تلك الأسرار المخزونة في أعماقها، بدلاً من سفر بلا هذا التدقيق حتى إلى أقصى حدود الأرض.

تعرّفوا على نفوسكم. اعرفوا لماذا تتصرفون على هذا النحو أو ذاك، ولماذا تشعرون بهذا أو ذاك. اجلسوا بهدوء كلما شككتم، ودعوا الحقيقة تنهض من أعماقكم. دققوا دائماً في دوافعكم. لا تقولوا: «يجب أن أفعل هذا الأمر لهذا السبب، ولهذا السبب أفعله». مثل هذه الحجة خداع للذات.

إذا كنتم تفعلون شيئاً صالحاً، فاسألوا أنفسكم عن سببه. وقد تجدون حتى في أطهر الأعمال دافعاً أنانياً خفياً. وإذا وجدتموه، فلا تنفوا هذه الحقيقة أمام أنفسكم. اعترفوا بها في داخلكم، وإن لم يكن هناك ضرورة للإعلان عنها على الملأ. فهذا الفهم السري سيزيد عطفكم وفهمكم عند مناقشة دوافع الآخرين.

اسعوا دائماً إلى المثال، لكن لا تعتبروا كل عاطفة مثالية إن لم تكن كذلك في الواقع. كونوا دائماً صادقين مع أنفسكم. وما لم يكن لديكم الشجاعة لتقولوا لأنفسكم الحق وحده، فلن تنجحوا في سبر أنفسكم.

بين فترات الحياة الأرضية وقت للتأمل، لكن عادة التأمل يجب أن تتأسس وأنتم بعد في الجسد. والعادات التي اكتُسبت في الجسد تبقى بعد أن نتحرر منه. ولهذا من المهم أن نحفظ أنفسنا، قدر الإمكان، خالية من أية عادات جسدية.

لقد قمت بخصوصي باكتشاف مدهش في أرشيفات نفسي. وجدت هناك ذكرى ماضٍ بعيد حتى يصعب تخيله. وإذ تأملت كيف أن الأسباب التي أُطلقت في حياة واحدة أوجدت نتائجها في حياة أخرى، اكتسبت معرفة أثمن من كل ما قد تمنحني إياه رحلتي المقبلة إلى كواكب أخرى.

كل شيء بلا استثناء موجود في النفس؛ وكل معرفة هناك. أدركوا هذه الفكرة إن استطعتم. الجزء المعصوم منا سري، ونحن وحدنا نستطيع أن نخرج به إلى نور الله. ولهذا أنصح المجرّدين من الجسد أن يبتعدوا عن التسلية وعن سرابات الحياة الأرضية البراقة. إلا في صمت العزلة تستطيع النفس أن تُفضي بأسرارها.

لكن هذا لا يعني أنني غير مبال بالحب الأرضي؛ بل على العكس، أنا أحب بعمق أكثر من أي وقت مضى أولئك الذين أحببتهم على الأرض؛ لكنني فهمت أنني إن أمكنني أن أحبهم بمحبة حكيمة بدلاً من محبة غير حكيمة، فسيكون ذلك أفضل لهم ولي.

ومع ذلك، فإن النداء الأرضي يكون أحياناً قوياً جداً، وقلبي يستجيب على هذا الجانب من الستر الذي يفصل بيننا.

الرسالة 50 

الصيغة التعليمية

صديقي، أنا مزمع على مغادرتكم بعض الوقت، وربما حتى طويلاً.

يبدو لي أن مهماتي القريبة تجاه الأرض قد انتهت. ويشتاق قلبي أكثر ليتخفف من حمله ويصعد على موجات الأثير عالياً، عالياً جداً، وينسى في نشوة تجارب جديدة أن عليّ مرة أخرى أن أسلك يوماً ما الطريق الشاق عبر الباب الضيق للولادة.

أنا مزمع مع الكائن الجميل على السفر إلى طريق طويل من الاكتشافات العجيبة. رفيقي النور قد قام بهذه الرحلة بالفعل ويمكنه أن يدلني على الطريق إلى عجائب كثيرة. هناك شيء محزن في هذا الوداع. تذكرون كيف رأيتموني آخر مرة في جسدي القديم؟ لم يفكر أحدنا في ذلك اليوم أننا سنلتقي مرة أخرى في بلد غريب وفي ظروف غريبة إلى حد أن نصف الناس سينكرون تماماً إمكانية اللقاء بهذه الطريقة، بينما سيرتاب النصف الآخر في أننا التقينا حقاً.

لكنكم أنتم، ألا تشعرون بي أكثر واقعية الآن، في هذه الأمسية، أكثر من أي وقت مضى؟ عندما كنا معاً في الأيام الماضية، هل كنتم تعرفون أكثر مما تعرفون الآن عما أنوي قوله في الدقيقة التالية؟ ومهما أجهدتم عقولكم، لن تقولوا ما أنوي أن أتحدث معكم عنه. وسيكون هذا بالنسبة لكم على الأقل دليلاً على أنني واقعي كما كنت حينذاك.

في الوقت الحاضر قلت بالفعل ما أردت إجمالاً أن أنقله إلى الناس. وأود أن تنشروا هذه الرسائل، مع استثناء المخاطبات الشخصية فقط.

نعم، من الممكن أننا لن نلتقي بكم طويلاً. لكن لا تحزنوا. عندما أرحل، ربما سيأتي شخص آخر.

لا تغلقوا أبوابكم بإحكام زائد، ولكن احرسوها بانتباه ولا تسمحوا لأحد بالدخول دون كلمة المرور المناسبة. لا يمكن أن تخدعوا: لقد أعطيتكم إشارات كافية.

اليوم يصعب عليّ الكتابة، لأنني أشعر بالحزن لمغادرة الأرض. ومع ذلك فأنا في نشوة من الرحلة المقبلة. تخيلوا فقط! سأرى أبعد الكواكب وسألتقي بسكان النجوم النائية!

يقولون إن على المشتري كائنات عجيبة المنظر، وسأراهم. فهل يكونون أجمل من الكائن الجميل الذي عندنا، ذلك الذي يحب الأرض الصغيرة ويسعى إلى البقاء قريباً منها، لأن فيها من الصراع ما هو كثير؟

آه، هذه بهجة الصراع! إنها النغمة الأساسية للخلود، والنغمة الأساسية للقدرة. فليكن هذا آخر ما أرسله إلى الناس. قولوا لهم أن يفرحوا بكل أنواع الصراع، وأن يعجبوا بالإمكانات اللانهائية للتركيبات والإبداع، وأن يحيا كل لحظة معطاة، مستعدين في الوقت نفسه لمستقبل بعيد، وألا يبالغوا في تقدير قيمة السقطات والإخفاقات المؤقتة.

وعندما ينتقلون إلى عالمنا هذا ويرون حياتهم في منظورها الواسع، سيتأكدون أن معظم قلقهم كان تافهاً، وأن كل أشعة النور وكل الظلال كانت ضرورية لاكتمال الصورة.

وقد كان لي أيضاً نور وظلال، لكنني لا أندم على شيء. المعلم يفرح بالصعوبات كما يستمتع السباح القوي بمقاومة الماء.

لو استطعت فقط أن أُريكم أية قوة تنشأ عندما تواجه الصراع لا بشجاعة فقط، بل بفرح أيضاً! لقد رأيتم كيف يستمتع الفتى السليم بالصراع. فدمه يدور أسرع، وأعصابه تتوتر؛ لكن من يحافظ على رباطة جأشه وحده هو من يمكن أن يكون في المقدمة.

الحياة معركة. نحن نلبس المادة لننتصر عليها — وإلا فهي ستنتصر علينا.

ليس في الكون شيء أقوى من الإرادة الإنسانية إذا وُجهت بقوة مركزة. ومهما تكن قواكم، فاجهدوها أقصى ما يمكن في صراع الحياة.

وتذكروا أن خصومكم ليسوا الناس الآخرين، بل الظروف. فإذا صارعتم الناس، صارعوكم هم أيضاً بدورهم؛ أما إذا صارعتم الظروف، فستخضع لكم، مقاوِمةً بقدر ما يُبقي عضلاتكم في توتر صحي فقط.

ولا تنسوا قانون الإيقاع، فهو أساس كل شيء في الوجود. احسبوا حساب الإيقاع. إنه لم يخدع قط ولن يخدع أبداً. راقبوا مدّكم العالي وانطلقوا معه؛ وعندما يأتي الجزر الحتمي، فإما استريحوا وإما تأملوا. لا يمكنكم أن تتفادوا الإيقاع. لكنكم ستتجاوزونه بالعمل في وفاق معه.

ويمكنكم أيضاً أن تسيروا في الاتجاه المعاكس وتستعيدوا الشباب، لأن للزمان أيضاً مدّه وجزره؛ وهناك تيارات كثيرة على مدّ الحياة المتصاعد عالياً.

أشعر أنني لم أقل كثيراً مما ينبغي. لكننا سنلتقي بعد.

رسائل الميت الحي عن الحرب، 1915

الرسالة 1 

عودة «X.»

5 مارس 1915 

على نجم بعيد سمعت الأمر: «عد إلى الأرض واعرف أسرار الحب والكراهية».

لم أكن أعرف ما سألقاه إذ أعود إلى الأرض، لكنني أطعت الأمر.

وفي طريق الاقتراب من الأرض سدّ جيش من كائنات غاضبة طريقي. «ما الذي تريد هنا؟ — صرخوا. — كل شيء هنا ملك لنا. لن نحتمل غريباً».

دعوت المعلم، فوقف إلى جانبي. حتى هو اكفهرّ إذ رأى أية قوة سدّت الطريق.

«لقد بدأ... — قال المعلم. — طال الاستعداد له وبدأ على هذا النحو المفاجئ».

الغضب قوة كونية، والكراهية قوة كونية، والحب قوة كونية، والخوف قوة كونية. هل كنتم تظنون أن الحب مجرد شعور جميل؟ هل ظننتم أن الكراهية مجرد انفعال؟ لقد رأيت منابع الغضب والكراهية والحب والخوف. والآن أريد أن أكتب مرة أخرى لبشر عالمكم، على أمل أن يساعدهم ما مررت به على فهم القوى التي تعمل داخل الأجناس البشرية وتقف وراءها.

هذه الحرب أكثر من مجرد حرب بين بشر، بل هي أكثر حتى من حرب بين ملائكة. جذورها تمتد إلى الضرورة.

هناك جنس جديد يُولد، والأجناس، مثل البشر، تأتي إلى الوجود في العذاب وفي دم أسلافها. ولكن كما جلبت حواء على نفسها اللعنة إذ أصغت إلى كلام الحية الشريرة الحاسدة، كذلك يجلب العالم على نفسه اللعنة عندما يبدأ البشر في الإصغاء إلى الوساوس الحاسدة والشريرة للقوى الظلامية التي تعيش في عالمنا وحوله.

لقد أتيح لي أن أرى هذه القوى رأي العين، وأتيح لي أن أصطدم بها وأصارعها. وقد صرت قوياً لأنني اضطررت إلى القتال.

عدت إلى هذا العالم قبل خمسة أسابيع من بدء الحرب على الأرض، لكن الحرب في الفضاءات فوق الأرض كانت قد أُعلنت بالفعل. ظل الناس على الأرض يجمعون القوى طويلاً لهذه المذبحة، وفي الوقت نفسه كانت الكائنات فوق الأرض تستعد أيضاً وتتسلح. وفي عيون الشياطين التي لقيتها في طريقي (وكانت تلك شياطين حقاً) كان يلمع الانتشاء.

البداية كانت قد وُضعت، وبذور الغضب زُرعت في قلب النمسا، وكان يغذيها بعناية أولئك الذين شعروا أن الحصاد صار قريباً.

أنتم تفهمون بالطبع أن الخير والشر يتعايشان في الأنا البشرية. قوى الخير وقوى الشر يكمّل بعضها بعضاً. ولها شكلها الخاص، وقد اكتسبت لها أنوات خاصة. وتركيزها على عملها قد يُخجل حتى أعظم العباقرة بين البشر.

لكنها هي أيضاً، شعوراً أو لا شعوراً، تخدم تلك الإرادة الكونية التي نسمي مقاصدها إرادة الله.

لقد تعلمت كثيراً من الجديد منذ أن كنتم تسلونكم بحكاياتي عن حديثي الرحيل الذين رقدوا في هدوء في ظروف هادئة وانتقلوا إلى العالم الأثيري بشكل طبيعي كالانتقال إلى غرفة مجاورة. لكن منذ وقت قريب بدأت تصل إلى هناك ملايين النفوس — مروَّعة، ممزقة، مشروخة، مقطوعة الأوصال بكراهيتها هي وكراهية من تاقوا إلى موتها.

أولئك الذين ماتوا في الشهور الثمانية الأخيرة، حتى موتاً طبيعياً، لا يستحقون إلا الشفقة. فقد كان عليهم جميعاً أن يجتازوا منطقة المعاناة — أولئك الذين استطاعوا أن يجتازوها على الإطلاق، لأن كثيرين بقوا في الأسفل وما زالوا يدورون في دوامة واحدة مع من قُتلوا في الحرب.

لو لم يكن لي هدف عظيم وإحساس بعظمة رسالتي، التي تتمثل في أن أكشف للناس الآن بالذات أسرار العالم الآخر، لما أقدمت أبدا على تعذيب مشاعركم بإعادة سرد كل ما أتيح لي أن أراه وأفعله بعد عودتي من رحلة بين النجوم.

ليكن عزاء لكم (إن كنتم بالفعل بحاجة إلى عزاء) تأكيدي لكم أن الجنس البشري يمر الآن بطقس التكريس. أولئك الذين خدموا بحماس نزيه وبذلوا حياتهم في خدمتهم، سيتجسدون يوما ما من جديد ليحصدوا على الأرض ثمار خدمتهم. لكن لا جميع الهالكين كانوا مفعمين بالحماس. كثيرون كرهوا من أجل الكراهية ذاتها. وهؤلاء هم من يمكن تسميتهم بالفاشلين الذين لم يجتازوا الاختبار.

أشفقوا عليهم إن أردتم، لكن الأفضل ألا تفكروا فيهم على الإطلاق. لقد صاروا ضحايا طوعيين للشياطين، تلك نفسها التي سدت طريقي حين كنت، إذعانا للأمر، عائدا إلى الأرض لأعرف أسرار الحب والكراهية.

الحب! نعم، لقد ولدت هذه الحرب من الحب أكثر مما ولدته كل ألفي السنة السابقة من العصر المسيحي. ولأن الجنس البشري قد استيقظ أخيرا، ولئلا يغرق في النوم من جديد، أحاول مرة أخرى أن أشق طريقي عبر الجدار الذي يفصلكم عني.

الرسالة 2 

حارس العتبة

6 مارس 1915 م. 

بدا لي أحد الشياطين متسلطا على الباقين. وكانت هيئته أيضا مختلفة عن الآخرين، أكثر إعجابا بذاته، وأكثر تمركزا حول ذاته.

حين صرنا وجها لوجه، بدأت معه حديثا، جزئيا لإرضاء فضولي، وجزئيا لتخدير يقظته.

— من أنت؟ — سألته. — تبدو زعيما بين أمثالك.

انتصب بفخر.

— أنا هو الزعيم، — أجاب، — هنا وعلى الأرض.

— وعلى الأرض أيضا؟ — تعجبت.

— نعم، وعلى الأرض أيضا، — كان الجواب. — لأنني الجوهر العميق لإنسان عظيم بين البشر، وهذا الإنسان خاضع لإرادتي كما يخضع لإرادته جميع الآخرين.

قال ذلك ثم ذكر اسم إنسان أدهشني، لكنني لن أعيده هنا.

— إذا كنت أنت العبقري الشرير لإنسان ما زال حيا، — سألت حينذاك، — فكيف يمكنك الآن أن تعمل هنا باستقلال، كأنك كائن منفصل؟ لماذا لست معه؟

— أنت لا تعرف كل شيء، — قال لي.

— أنا لا أعرف الكثير، — وافقت، — فاشرح لي إذن إن استطعت؛ أريد أن أعرف ذلك.

— إذن اعلم، — أعلن بجلال، — أنني تمكنت من التحرر من الصورة الأرضية التي كانت تقيدني، حين اعترف بي معلمه وبدأ يعبدني كعبقريته.

— هل أطلقك؟ — سألت.

— لقد حررني باعترافه بأنني مرشده. وهو يعرف أقل مما تعرف، ولذلك يدعوني باسم أحتقره. لكن ما دمت ملكا، فالاسم لا يهمني. أو لا يهمني تقريبا، — صحح نفسه، — لكنك لن تفهم هذا، إنه معقد جدا بالنسبة لك!

— لكنني أيضا لست بهذه البساطة التي تظنها، — اعترضت، — وقد لقيت أمثالك من قبل.

— أمثالي، ربما، لكن ليس مثل من أنا. أنا ملك على الأرواح.

— لقد تبينت تاجك، — قلت، — لقد سبق أن رأيت مثل هذه مرارا.

أثناء هذا الحديث كان المعلم يقف صامتا إلى جانبي، لكنني الآن استدرت إليه بسؤال صامت.

أخذني جانبا قليلا وقال:

— حين يرفع الإنسان نفسه كثيرا، فإنه بذلك يحرر الشيطان الجالس فيه. عادة يخيل لمثل هذا الإنسان أنه أخضع الشيطان وأنه هو نفسه يرسله بمهام عبر العالم غير المنظور؛ لكن الحقيقة أن الشيطان هو الذي يقوده، وأن رغبات الإنسان لا تصير أكثر من انعكاس لأوامر الشيطان.

— وكان علي أن أرى هذا المشهد الجحيمي بنفسي لأتعلم هذا الدرس! — هتفت.

— ما كان لا بد لك أن تعرفه بطريقة أو بأخرى، بنفسك أو بمساعدتي، يمكنك الآن أن تدركه من تجربتك الخاصة، — قال المعلم. — ها أنت قد رأيت بعينيك عبقري الشرير لرئيس عظيم.

— إنه قوي جدا، — اعترفت.

— وستظل قوته تنمو بعض الوقت، — قال المعلم، — ثم يذهب إلى جهنم.

— ومتى سيحدث ذلك؟

— بعد أن تنتهي الحرب هنا، ويسود السلام على الأرض من جديد. لكن الحرب يجب أن تنتهي هنا أولا، وبعد ذلك فقط يعود السلام إلى الأرض.

— وأي حرب ستكون هذه؟ — سألت.

— أعظم حرب في كل العصور، — أجاب المعلم، — الأعظم من كل ما كان هنا وعلى الأرض.

— ومتى ستبدأ؟

— هنا، كما ترى، بدأت بالفعل. ولو لم تكن بعيدا إلى هذا الحد، لعرفت ذلك منذ زمن.

— بالفعل، كنت بعيدا جدا، — وافقت، — لقد أراني الملاك نجومًا كثيرة، وتمكنت من معرفة الكثير.

— أراد الملاك أن يبقيك بعيدا عن العالم، لتستعيد قوتك وترتاح كما ينبغي، وتستطيع الآن ألا تتعلم فقط، بل وتعمل أيضا.

— فما الذي يجب أن أفعله؟ — سألت مرة أخرى.

— الكثير، — جاء الجواب، — لكن قبل كل شيء يجب أن تشق طريقك عبر العالم الأثيري إلى الأرض لتساعد أصدقاءك الأوروبيين المهددين بالخطر.

سأقول فقط إن عبور الهلسبونت أسهل بكثير من الشق عبر حشد من الشياطين، لكنني نجحت في ذلك. قبل عام ربما لم يكن ليتحقق لي شيء، لأن قوى الخير كانت يومها أضعف بكثير مما هي الآن. للخير والشر، كما للبحر، مد وجزر. وكان ذلك زمن مد للشر.

تمكنت من إنقاذ أحد أصدقائي ممن كانوا مهددين بالخطر؛ أما الآخر فكان، كما تبينت، خارج الخطر في تلك الفترة.

لكن لنعد إلى بحر الكراهية. أثناء اجتيازه أنهكني تماما، لكن ظهر عند ذلك كائن جميل، طالما خدم لي دليلا في الماضي القريب، وهمس في أذني بشيء. كان يسعى إلى إثارة طموحي.

— يمكنك أن تصير مؤرخا لهذه المعركة العظيمة، — قال الكائن، — بالطبع إن تمكنت من الوصول إلى الأرض.

لا تزعجكم كلمة «طموح». الطموح أنواع، وإذا كان المقصود بهذه الكلمة رغبة صادقة في المشاركة شخصيا في عمل نبيل من أعمال الخدمة، فلا يهم كثيرا هل نسميه طموحا أم شيئا آخر، المهم أن يقف خلفه الحب.

الرسالة 3 

إشعار

10 مارس 1915 م. 

أريد أن تعرفوا هذا الآن بالذات، في بداية عملنا: قبل شهر انتصرت قوى الخير على قوى الشر، بحيث أصبحت نهاية الحرب هنا محسومة سلفا. إن القوى التي أطلقت ستستنفد نفسها، وسيعود السلام إلى الأرض.

الرسالة 4 

الطريق إلى الفهم

13 مارس 1915 م. 

قبل أن أبدأ في وصف أهوال جديدة، أود أن أخبركم أنه من كل هذه الكوابيس سينشأ في النهاية جمال لم يعرفه العالم طوال دورة وجوده.

لن يظهر فورا، لأن الكثير لا يزال يتعين عمله؛ لكن الطريق إليه مفتوح بالفعل لمن يريد السير نحوه.

سيبدو هذا القول سخيفا للبشرية التي لم تتجدد روحيا بعد، خصوصا الآن، أثناء الحرب، حين يعلن كل طرف متحارب بأعلى صوته أنه على حق، داعيا اللعنات على رؤوس خصومه. لكن، كما يحدث في كل الصراعات، الطرفان مخطئان، مع أن أحدهما أقل خطأ من الآخر. وعلى الطرف الذي سينتصر، والمنتصر هو الطرف الأقل خطأ، أن يفهم خصمه ويغفر له قبل أن يواصل طريقه إلى مستقبله العظيم.

مع أن المنظمات الدولية تعاني الآن إخفاقا مؤقتا، فإنني أتوقع مع ذلك أن ينتظرها مستقبل كبير. إنها الآن في حالة صدمة فحسب، كل هؤلاء المسالمين والاشتراكيين وغيرهم ممن يسعون إلى تحقيق مثال الأخوة الكونية.

حتى الآن، ورغم حالة الصراع، حاولوا أن تنشروا فهمكم وحبكم على ذلك الشعب الذي تعتبرونه عدوكم. ولا تحاولوا بلوغ الفهم بمجرد تكرار أنه يحمل الشر معه. هذا ليس فهما بعد. الشر موجود في كل إنسان. حاولوا أن تفهموا هذا الشعب بأن تتخيلوا أنفسكم لفترة جزءا منه. ضعوا أنفسكم مكان هؤلاء الناس: تخيلوا أنكم صرتم وحيدين، ولو بسبب ذنبكم الخاص، في مواجهة العالم كله.

(لقد ابتعدتم قليلا عن الحقيقة حين ظننتم أنكم لن تجدوا أنفسكم أبدا في وضع يضطر فيه العالم كله إلى التصدي لكم دفاعا عن نفسه. أأنتم واثقون من ذلك؟)

بمحاولتكم النفاذ إلى وعي هذا الشعب «المعادي»، فإنكم تضعون أنفسكم بالفعل في وضع مماثل. وأنصحكم بأن تفعلوا ذلك من وقت إلى آخر، حتى تستطيعوا أن تصيروا مركزا وبداية وأول جزيء صغير من ذلك التفاهم والتسامح الدوليين اللذين ينبغي أن يصيرا، إن لم يكونا شاملين، فعلى الأقل واسعي الانتشار، لكي تتمكن الأخوة الكونية، التي ما فتئت تعلن ولا يفهمها أحد حقا، من البدء في الظهور ولو في هذا العالم غير الأخوي إطلاقا.

إذا حاولت الآن كل هذه الجماهير من المتحاربين، الذين طالما اعتقدوا بصدق أنهم يتبعون ذلك المثال من الأخوة، أن تعقد peace مع بعضها بعضا، وإذا تعلمت أن تحترم المثل العليا للآخرين مهما اختلفت عن مثلها العليا، فقد تظهر الآن بالفعل قوة قادرة على تقريب انتهاء الحرب وتقليل عدد الذين كتب عليهم الهلاك بسبب تصادم مثلهم العليا وكبريائهم الوطنية ووطنيتهم.

إن العودة من الكراهية إلى الحب ومن النقد إلى الفهم، التي ستأتي بعد الإعلان الرسمي للسلام، ستتيح لكل الجماعات الروحية المتحاربة (إن أرادت ذلك بالطبع) أن تبدأ العمل في اتفاق بعضها مع بعض. وحتى لو لم تستطع أعضاء هذه الجماعات أن يقرروا ذلك فورا بسبب كبريائهم الضيق العقل وعجزهم عن نسيان كل تلك القسوة التي تبادلوها في الماضي؛ وإن ثبت أنهم أجبن من أن يسحبوا كلماتهم السابقة ويعترفوا علنا بأنهم إخوة، فليبدأوا على الأقل في أعماق أرواحهم بالتفكير على نحو آخر. وربما زادت شجاعتهم مع الزمن، وأعلن زعيم حاسم ما لأتباعه أن أولئك الناس الذين تعاونوا معهم يوما بكل ثقة وحب ربما يحاولون اتباع المثل العليا نفسها، ولكن بطريقهم الخاص.

لا أظن أن زيادة إضاءة هذا الموضوع ستسهم في فهمه أفضل، لذا يمكن تفسير كل هذه الملاحظات مجرد مقدمة، تمهيد خفيف لتلك القصة الثقيلة التي أنوي أن أحكيها لكم.

الرسالة 5 

مسوخ العالم الأثيري

15 مارس 1915 م. 

هل تعلمون أنني كنت قريبا منكم حين عبرتم بحر الشمال قبل أسبوعين من إعلان الحرب؟ كنتم متجهين إلى إنكلترا، إذعانا لدفعة قاهرة جعلتكم تتركون القارة الأوروبية لتكونوا قرب أناس من دمكم. وقد كنت قريبا منكم.

لكن حين صرتم في أمان، محاطين بأصدقائكم، ذهبت. عدت إلى المركز الذي كان يجب أن تنشب فيه الحرب، عدت إلى ذلك البلد الذي كان، رغم كل التأكيدات بالعكس، يحتضن البيضة التي وضعتها بعيدا جدا إلى الجنوب من ذلك البلد طائر غير مسؤول.

أقلت «غير مسؤول»؟ لكن المجنون وحده لا يمكنه أن يكون مسؤولا عن أفعاله. كان الأصح أن أقول «ضال»، فالمجانين ليسوا أرواحا ضالة بأي حال. إن اليد التي قتلت ولي العهد النمساوي (وليست وحدها) لم تكن إلا تنفذ إرادة قوى تعارض التقدم. يمكن الإشفاق على هذا الإنسان أيضا، فقانون السبب والنتيجة لا بد أن يجازيه على ما فعل، إذ لا محاباة في هذه المحكمة ولا مجال للاستئناف أمام جهات أعلى.

عدت إلى ألمانيا. في هذه القصة سيتعين علي أن أسمي الأشياء بأسمائها. وإن جرحت بذلك مشاعر أحد، فاعلموا أنني لم أكن أقصد ذلك إطلاقا. لكن الحقائق شيء عنيد، ولا يمكن لأي ذريعة مقبولة أن تغيرها.

عدت إلى ألمانيا. كنت حاضرا بصورة غير مرئية في المجالس العسكرية. سمعت كيف صدرت الأوامر، لأنني أستطيع أن أسمع بوضوح كاف ما يقال في عالم البشر إذا شحذت سمعي الأثيري. جسدي الأثيري آلية محكمة الصنع، وإن كانت شديدة الرقة، تستجيب لأصغر جهد من إرادتي.

لكن لا تستنتجوا على عجل أن كل الأجساد الأثيرية بهذه الكمال التي لجسدي. لا تنسوا أنني تلميذ المعلم العظيم، وأن أهدافه ليست أهدافه هو، بل أهداف قانون التطور الذي يخدمه.

رأيت من جديد المسخ الذي كتبت لكم عنه في الرسالة الثانية. أولئك الذين يقولون إن الإمبراطور الألماني تردد طويلا قبل أن يضغط الزنبرك الذي يفتح أبواب الجحيم محقون. كان إله الحرب فخورا بأنه كان يعتبر إله السلام؛ ومع أن المسؤولية التي انهارت على كتفيه أرهبته، فإنها في الوقت نفسه أفرحته، لأنها رفعت أكثر إغواء ذاته التي كانت بالفعل متعالية جدا.

أشفقوا عليه أيضا، ولكن كونوا متسامحين إلى أقصى حد. الإرادة حرة. إن كان قد أخضع إرادته لعبقري شرير، فقد فعل ذلك طوعا. لكن في تلك الليلة كانت عيناه مغلفتين بالدموع، وكان يصلي إلى قوة كان يسميها الله. وكان اسم الله ليس على شفتيه فحسب، بل في قلبه أيضا. كلمة الله يفهمها الناس مختلفا.

في هذا المجمع من الأرواح الشريرة كان هناك أيضا من لم يكن مرتبطا بإنسان فردي. كان بينهم كائنات عنصرية هائلة. حين كتب ليتون في إحدى رواياته الغيبية عن قدم عملاقة خطت عبر فتحة في دائرة سحرية رسمها ساحر أسود في مكان لم تطأه قدم إنسان، كان يقصد ظاهرة موجودة في الطبيعة.

الطبيعة! أنتم بأفقكم المحدود لا تدركون حتى المعنى الحقيقي لهذا المصطلح. إن كل علومكم لم تتمكن حتى الآن من إتقان حتى أبجدية الطبيعة. ادرسوا هذه الأبجدية. ابدءوا بفهم لغتها. ادرسوا الكيمياء والأحياء والكهرباء، واكتشفوا أسرار اهتزاز المادة على كل المستويات التي يستطيع وعيكم استيعابها. فيها يكمن علم المستقبل. إن الإنسان لا يبدأ إلا الآن في إدراك أسرار الطبيعة.

كل ظهور للكراهية ترصدونه في عالمكم المادي ليس إلا صدى ضعيفا لتلك الكراهية التي انسكبت على الأرض في العام الماضي، حين دقت الساعة المحددة، الساعة التي اتصلت فيها مدارات عدة أجسام كوكبية ومنحت بذلك حرية أكبر لكائنات تكون عادة أكثر تقييدا في أفعالها.

قدم عملاقة! لقد رأيت ذلك الكائن الهائل الذي تنتمي إليه. كان عنصره الهواء، لكن كانت معه أيضًا كائنات أرضية، وحتى وحوش من الطبقات العميقة من المادة، حيث لا يتسلل إليها نور الشمس أبدًا.

أأتلو لكم وصفًا لأحد هذه الكائنات؟ يمكنكم الآن ألا تخافوه، لأنه أُعيد إلى وكره في جوف الكوكب. جسد خشن، مزرق، يشبه الكيس، بذيل طويل سميك يشبه الزائدة، مغطى بالشعيرات، وذراعان وساقان تشبهان امتدادات الكيس نفسه، ورأس ضخم نبت نصفه في طيات عنق قبيح. لكن العينان! لم يكن فيهما أدنى أثر لأي جوهر حي. كانتا واسعتين ومستديرتين، وكانت تلمع فيهما شراسة تراكمت على مدى آلاف السنين، وقد تجمعت الآن كلها في هاتين العينين الشاحبتين. أنتم ترون أن للشر عيونًا سوداء، لكن الأمر أكثر فظاعة عندما تكون شاحبة. معاناة لا يُتصور وه hatred تجاه كل ما هو أعلى منه في التطور، كانا يُقرآن في عيني هذا الكائن الذي يعيش في عمق المادة. ومن أدنى مستويات الطور الأثيري كان يبصق لعابه السام، محاولًا إصابة سطح الأرض. وحش هائل بفم عديم الشكل وعديم الأسنان. لا أجرؤ على أن أقول لكم ما يمثل غذاءً لهذا الفم.

ومرة أخرى أكرر لكم: لا تخافوه. الآن لن يستطيع أن يصل إلى سطح الأرض. عمره يقترب من نهايته. لكن أبواغ المرض الأثيري، التي قذفها من فم الوحش العديم الشكل، تواصل التكاثر، رغم كل جهود أولئك الذين يعرفون كيفية التعامل مع أمور كهذه.

الكائنات الهوائية لا تبدو أبدًا بهذا الاشمئزاز، مهما كانت شرسة. علاوة على ذلك، فإن قليلًا جدًا منها فقط شرس حقًا (مقارنةً بعدد تلك التي تتصل بالإنسان بود أو لا مبالاة).

ومع ذلك قد تظهر بعد الكائنات النارية الأكثر انتقامًا، التي تواصل حتى الآن بذل جهود متفرقة، مع أن المعركة الكبرى قد كُسبت بالفعل في الأوساط غير المرئية.

حاولوا في الوقت الحالي ألا تتخذوا أي إجراء، إذ إن أوروبا، إلى جانب الخطر العسكري، ما زال يهددها خطر آخر. انتظروا وصلوا. فإن الصلاة قوة روحية تبلغ أعلى حدود العالم الأثيري، ولذلك تكون لها دائمًا نتائج بعيدة المدى.

الرسالة 6 

الأرشيدوق

17 مارس 1915 م. 

هل تساءلتم يومًا عن تجارب ما بعد الموت لإنسانٍ كانت عملية قتله قد حددت مسبقًا بداية هذه الحرب؟ بالطبع لا؛ لكني تساءلت عن ذلك: بحثت عنه ووجدته.

بحث عنه آخرون أيضًا — أرواح الموتى والأرواح الأثيرية لأولئك الذين ناموا على الأرض.

حقًا، لم يكن رحيله هادئًا لا في الجسد ولا في الروح.

وحتى إذا لم نأخذ في الاعتبار الصدمة التي أحدثتها الوفاة بالعنف، فإن خطر الاعتداء نفسه، الذي ظل يهدده طويلًا مثل سحابة سوداء، قد حدد مسبقًا تلك المرحلة المظلمة والمضطربة التي كانت تنتظره بعد الموت. وهذه إحدى الإيضاحات لقانون مفاده أن ما نخشاه أكثر من أي شيء آخر لا بد أن يحدث لنا عاجلًا أو آجلًا.

في البداية وجد نفسه في ظلام في حالة نعاس يشبه كابوسًا غامضًا؛ ثم بدأ وعيه يتضح تدريجيًا، ومع هذا الاتضاح بدأ الألم وعذابات الروح يعودان. وأخيرًا جاءت اللحظة المرعبة حين تذكر أنه فقد جسده، فبدأ يبحث عنه.

لقد ترك فيه مشهد جنازته أثرًا أكثر كآبة بكثير مما يتركه في معظم الأرواح الأخرى، لأن التنوير الذي بدأ بعد الموت كان قد مكّنه بالفعل من إدراك أن التحول الذي حدث له يعني أكثر من مجرد موت شخصي.

قوى الشر التي نظمت موته لم تهاجمه بعد ذلك. فما الذي كان يمكن أن تحصل عليه منه أكثر من ذلك؟ لقد خدم أغراضها بما فيه الكفاية.

لو كان في ذلك الوقت قريبًا شخص آخر كان قتله سيثير القدر نفسه من الغموض والشكوك وسوء الفهم، لربما كان ذلك الشخص هو من يتألم بدلًا منه. لكن أي قتل آخر كان يمكن أن يتجاوز قتله في هذه المعايير؟ ما سبب سقوط هذا النصيب غير المحسود عليه هو بالتحديد؟ ما الروابط التي كانت السبب في ذلك؟ روابطه بالإمبراطور الألماني، وروابط أسرته بمن لم يكونوا مقربين إليه شخصيًا، وعلاقة الوريث الحالي بروسيا — كل ذلك، وكثير من مصادر الخطأ والشك والضلال الأخرى، جعله هدفًا مثاليًا لمثل هذا الاضطراب في المشاعر.

وكان على روحه أن تعاني هذا الاضطراب، الذي أضيف إليه أيضًا خيبة الأمل والمرارة لأنه اضطر إلى مغادرة هذا العالم بهذه المفاجأة. ولم يكن دور القلق على أطفاله، الذين وجدوا أنفسهم في وضع بالغ الصعوبة إذا أخذنا في الاعتبار محيطهم العائلي، صغيرًا.

تخيلوا أن كل رجل، وكل امرأة، وحتى كل طفل، عندما علموا بهذا الحدث، بدأوا فورًا يفكرون — بسخط أو حب أو شفقة أو شك أو فضول — في الروح نفسها؛ بل إن كل إنسان تقريبًا في جميع بلدان العالم تقريبًا! كان ذلك أكثر من كافٍ لتدمير جسده الأثيري تدميرًا كاملًا.

عادةً، عندما يموت حاكم، يُشيعونه وهم يفكرون فيه بحب أو، على العكس، ببغض، لكن نادرًا ما يثير موت الحاكم الشكوك. فعرقه يواصل طريقه. «الملك مات، فليحيا الملك!»

لبعض الوقت كان هذا الوريث للعرش العظيم منفصلًا حتى عن صديقه الذي كان يحبه. ولم يكن له من يستند إليه. أفكار، أفكار، أفكار — أفكار بشدة متفاوتة كانت تنهال عليه من كل جانب وتنهكه وتعذبه.

حتى الصلوات من أجل تخفيف عذابات روحه في المطهّر لم تعطِ النتيجة التي تعطيها الصلاة عادة. لقد كانت ببساطة تغرق في ذلك التيار الهائل من الأفكار المندفعة نحوه. نعم، قلت — «نحوه»، إذ كان عليه أن يبقى طويلًا في مسار هذا الإعصار من الأفكار.

حتى أولئك المساعدون الكثيرون الذين ذكرتهم عندما كتبت لعالمكم في المرة الماضية، لم يكونوا قادرين إلا على مساعدته مساعدة ضئيلة، لأنهم كانوا هم أنفسهم مضطرين في ذلك الوقت إلى صد هجمات كائنات شريرة بدأت الحرب في العالم الأثيري.

كقاعدة، لا يمكن لموت إنسان واحد أن يحدث انطباعًا كبيرًا في العالم كله. أولئك الذين أحبوه يحزنون؛ وأولئك الذين لم يحبوه وحصلوا على بعض المكاسب من موته يفرحون. هذا الإنسان رحل إلى العالم الآخر وهو يحمل في يده غير الجسدية مشعل الحرب.

بعد مرور بعض الوقت بدأ يبحث عن صديقه — حاكم ألمانيا — ووجده، لكنه لم يستطع رؤيته، مع أنه كان يشعر بحضوره في غرفته. لقد خاف قليلًا. «من يمكن أن يكون هذا؟» — فكر. ربما هذا ملاكه الخاص؟ ألم يأتِ لكي يذكره بأن ساعة «مصيره العظيم» قد اقتربت؟ لقد خجل من شكوكه واعتبرها ضعفًا؛ وانتصفت في النهاية عزم قوته، قوة «أنا» الشريرة فيه، على الضعف، واستمرت الاستعدادات للحرب.

كانت روح الأرشيدوق مضطربة أكثر من أن تؤثر بأي شكل على مسار الأحداث. كان رجلًا قويًا وسيستطيع أن يصبح قويًا مرة أخرى، لكن في تلك اللحظة بالذات التي كان يمكنه فيها استخدام تأثيره غير المرئي لم يفعل شيئًا؛ كان يظل طوال الوقت يحاول أن يصبح مرئيًا، وقد نجح في ذلك مرة واحدة على الأقل.

نعم، تحدثت معه، وحاولت أن أقدم له نصيحة؛ لكن كان لدي في ذلك الوقت أمور أخرى عاجلة، فتركته في رعاية كاهن ينتمي إلى كنيسته هو. كانت روحًا طيبة وقوية تذكر بصخرة عالية فوق بحر هائج.

إنني أذكر لقائي بالأرشيدوق حصرًا من أجل سيدة واحدة ستقرأ هذه السطور يومًا ما. من غير المرجح أن أستطيع مواساتها تمامًا، لكنها ستفرح بمعرفة الكاهن الهادئ والشجاع، وسأستطيع أخيرًا أن أنفذ الوعد الذي قطعته، إذ يبدو أنه لن تكون لي طريقة أخرى لتنفيذه.

الرسالة 7 

«الشعب المختار»

24 مارس 1915 م. 

بدأت الشعوب تعلن الحرب على بعضها بعضًا. أمضيت أنا وعشرون روحًا أخرى عدة ساعات في القصر في بوتسدام، محاولين بتأثيرنا الإرادي غير المرئي إضعاف موجة الروح المحاربة المتجهة إلى الإمبراطور من جانب الشعب الألماني. كنا نقول إن ألمانيا لا تريد الحرب!

كان يبدو أن «der Tag» قد اقترب وأن الحرب تنتصر في النهاية.

لا حاجة الآن للحديث عن ثقة ألمانيا في أن إنجلترا لن تستطيع الدخول في هذه الحرب. ولو لم تدخل إنجلترا الحرب، لحُسم الأمر قبل أن أبدأ في إملاء هذه السطور عليكم. كان الأسطول الحربي الألماني سيلاقي الأسطول الفرنسي ويدمره.

(سيكون رائعًا لو توقفتم عن الخوف في كل مرة أقول فيها شيئًا غير سار لكم. أنا أقول ما أعرفه؛ وأنتم تكتبون ببساطة ما أقول لكم).

لقد ركّزت أنا وعشرون آخرون إرادتنا على بوتسدام وفريدريششتْراسه. لا لأننا لم نكن نعرف كيف ستكون نتيجتها. كنا نعرف &#8213؛ هذه الحرب كانت مقدرة بالنجوم. لكن كما يؤدي الجندي واجبه حتى إذا علم أنه لن يصمد، واصلنا نحن أيضًا القيام بعملنا، مقاومين شياطين الحرب.

لم يكن أعظم المعلمين معنا حينذاك؛ وأين كان، لا أعرف. ربما كانت لديه أسباب لذلك لا نستطيع ببساطة فهمها. ربما كان عليه أن يكبح قوى أشد فظاعة كانت تتجه إلى الأرض من نجوم بعيدة.

لا، هذا ليس خيالًا، مع أنه مجرد افتراض. في النجوم البعيدة أيضًا خير وشر. ولولا التأثير الكابح لأولئك الذين كانوا يراقبون كل ما يجري من هنا، لكان كثير من الأجانب في ألمانيا قد مُزقوا في ذلك الوقت إلى أشلاء.

ما تعرفونه عن الجنون الحربي، عن جنون الكراهية؟ لو كان هذا الشعور مألوفًا لكم الآن، في تجسدكم الحالي، لما استطعتم أبدًا أن تكتبوا تحت إملائي، خاصة أن كل من تحبونهم وتحترمونهم تقريبًا يقفون على جانب واحد من هذه الحرب التي ما زالت مستمرة. يمكنكم بقوة العقل أن تتخيلوا الكراهية أو أن تمثلوها؛ لكنكم لا تشعرون بها، مع أنكم تعانون من تجلياتها.

إن أسوأ ما في القلب الألماني يبدو فعلًا قبيحًا جدًا، مع أني أدعوكم ألا تشعروا بالكراهية تجاههم. لكل شعب سماته السلبية، لكن الألماني هو أكبر مشاغب على الكوكب. فالأعراق الشرقية المتوحشة لا تزال لديها بعض ضبط النفس الذي صقلته فيها ثقافة قرون طويلة. أما الألماني فلا يكبحه سوى القانون الألماني، وهو يعترف فقط بالقوة الكابحة لهذا القانون الألماني.

إنه لا يملك إحساسًا بالعدل والظلم عمومًا، مع أنه كقاعدة يشعر شعورًا دقيقًا جدًا بما هو عدل وما هو ظلم تجاه أقاربه ومواطنيه. أما كل من يجد نفسه خارج مجموعته العرقية فيسقط أيضًا من ميثاق شرفه، مهما كان هذا الألماني الفرد مهذبًا.

أنا أتحدث الآن عن العرق، لا عن أولئك القلائل الذين، بفضل إقامتهم الطويلة في الخارج، تشربوا بعض أفكار الأخوة العالمية واستطاعوا أن ينموا في أنفسهم إحساسًا بترابط جميع الشعوب.

وهذا أيضًا ما سأقوله لكم: الألماني يستطيع أن يحب بإخلاص كما يكره، لكنه لا يستطيع أن يحب إلا ما هو خاص به — شيئًا يكون امتدادًا لنفسه، «أنا»ه الثانية، نفسه هو، لكن بصورة مختلفة قليلًا. يستطيع الألماني أن يحب زوجته الأجنبية إذا «ألمَنها». ويستطيع الألماني أن يحب صديقه الأجنبي إذا لم يقف في طريقه إلى ما يريد هو أن يمتلكه.

أنا لا أتحدث هنا عن نوبات المشاعر اللحظية التي يتعرض لها هؤلاء الناس العاطفيون. ولا أتحدث أيضًا عن طيبتهم الظاهرة — التي هي نتيجة فائض المشاعر.

ومع ذلك أقول لكم: أحبوا هؤلاء الناس، مهما كانوا غير محبوبين من النظرة الأولى؛ أحبوهم بحيث يبتعدون عن أنانيتهم العرقية ويفتحون أرواحهم لكل ما ليس ألمانيًا. لن يستطيع العالم أبدًا كسر القوقعة التي حبس الألمان أنفسهم فيها إذا أخذ يقذفهم بالحجارة. وحتى لو خسروا هذه الحرب، فلن يصبحوا بأي حال أناسًا أكثر لطفًا بسبب أنهم سيصبحون أضعف. حاولوا أن تحبوهم لا عن طريق الشفقة، بل عن طريق الفهم.

ستمر عقود قبل أن يرى الألماني المتكبر المحب لذاته أن خارج قوقعته توجد أشياء أفضل حتى من تلك التي أنشأها لنفسه داخلها. إنه يحترم القوة فقط. وعلى القوة أن تكبحه. لكن من انحنائه القسري أمام قوة متفوقة يمكنه أن ينتقل تدريجيًا إلى الاعتراف بالطيبة التي لا تستخدم القوة للإلزام عندما تكفي هي نفسها لذلك.

منذ بداية الحرب زرت كثيرًا من البيوت الألمانية، وكنت أدخل إليها أنا نفسي، متحولًا لبعض الوقت إلى رجال ونساء ألمان، وتعلمت أن أفهمهم وأحبهم. بل بدأت أعجب بهم، لأن إخلاصهم لكل ما هو ألماني لا حدود له. وجّهوا هذه القوة نحو تحقيق فكرة الأخوة الحقيقية بين البشر جميعًا، وسيصبح هذا الشعب عظيمًا حقًا. هل هذا ممكن؟ لا شيء مستحيل على الروح البشرية، وهذا الشعب إنساني جدًا.

المشكلة الأساسية تكمن في فساد نظامهم التعليمي. إنهم يوهمون أنفسهم بأنهم الشعب المختار. وعندما تقنعهم هذه الحرب بأنهم ليسوا الشعب المختار، فإن قوة خيبة الأمل نفسها قد تقلب عمود الأنانية المرفوع في قلب الروح الألمانية. ومع ذلك لن يسمح العالم لهذا العمود بأن ينهار بجلبة، بل سيحاول أن يخفف السقوط قليلًا، قليلًا فعلًا، لئلا يُفهم الرحمة خطأً على أنها تعب من الحرب.

للأرض الأم طفل مضطرب وغير مطيع. ينبغي معاقبته، لكن لا يجوز حرمانه من مقعده على مائدة الأسرة.

لقد أخبرتكم بكل هذا لأختبر ثباتكم، لأنني في الرسالة التالية أعتزم أن أحدثكم بشيء سيتطلب منكم شجاعة ورحمة أكبر، والرحمة لها اسم آخر هو الحب.

الرسالة 8 

أشباح الكونغو

27 مارس 1915 م. 

كنت في بولندا، وكنت في صربيا؛ لكنني أريد الآن أن أكتب عن بلجيكا وعن الكارما — كارما العرق، الكارما القديمة والجديدة.

خلف الغزو الألماني كله لا تقف فقط شياطين العالم الخارجي التي حان وقتها، والتي تحرض الألمان على القتل والنهب والتدمير والاغتصاب والإحراق؛ بل تتحرك مع الجيش الألماني أيضًا جماعة من الأرواح الأرضية غير المتطورة التي عانت سابقًا في الكونغو. الكارما هي الكارما!

يعرف العالم شيئا مما حدث في بلجيكا، وما فعله الألمان هناك. لقد رأيت رجالا ونساء وحتى أطفالا صغارا قتلوا بدم بارد. وشهدت كيف حاولت روح رجل قتيل أن تجر الجندي الذي كان يغتصب زوجته. ورأيت كيف لوّت روح أم يديها يأسا، وهي تحسب أنها ما زالت على الأرض، أم كانت تنظر already من هذا العالم كيف يُعتدى على ابنتها الصغيرة من قِبل بهائم عميت عن العقل بالجنون. وشيخ وصل إلى هنا ظل أياما يتعقب جنديا حتى وقع أخيرا على حربة بلجيكية; وعندما انفصلت روح الألماني عن جسده، اشتبك الشيخ الذي لم يشبعه هذا الانتقام من جديد - مع روح الألماني - فمزقا بعضهما بعضا. ولم يتح للألماني حتى أن يدرك أنه مات، وكان يظن أنه ما زال يواصل القتال ضد العدو على الأرض.

في الكونغو أشياء كثيرة نسميها بكلمة فودو . أولئك الذين يمارسون الفودو لا ينامون طويلا. لكنهم ينشطون في العالم غير المرئي، يهيئون أعمالهم الشريرة ويحيكون مكائدهم. يتجمعون حول الدم المسفوك ويمتصون منه قوة الحياة، ثم يستخدمونها لنشر الشر والموت حيث تتجه إرادتهم.

ربما كنتم تظنون أن إرادة الإنسان تضعف عندما يعطل دماغه؟ إنها تضعف فعلا بمعنى أن حرية الاختيار تقل عند ذلك; ولكن إذا كان الاختيار قد اتُّخذ سلفا، فإن الإرادة تبلغ قوة هائلة عندما يصبح الأساس الفيزيائي للدماغ خاضعا لها خضوعا تاما.

لكن بلجيكا الآن قد عاشت كرمتها الثقيلة وتقف الآن، كروح متجددة تماما، أمام وجه الزمن. والآن حملت عرق آخر ذلك العبء الذي ألقته عن كتفيها. فهل ستتمكن عاجلا أم آجلا من التخلص منه؟ لقد نسجت ألمانيا حول نفسها شبكة من الأسباب غير المواتية، وهذه الشبكة الآن تلتف بإحكام حول جسدها لتعذبه على مدى أجيال كثيرة. «لا بد أن تأتي العثرات; ولكن ويل لذلك الإنسان الذي تأتي العثرات بسببه».

كارما الشعوب معروفة لدى المعلمين والأدبت.

كارما إنجلترا! هل فكرتم يوما في كارما إنجلترا؟ إنها ارتكبت بلا شك أخطاء كثيرة، كما ارتكبتها كل الأمم القديمة الأخرى، لكنها ما زالت أداة للإرادة العالمية. وهي، أكثر من كل الأعراق القديمة الأخرى، تخدم قضية توحيد الأعراق البشرية. أفكنتم تظنون أن الإمبراطورية البريطانية مجرد تجمع عارض للذرات؟ أفكنتم تظنون أن الإمبراطورية البريطانية ظهرت بالمصادفة؟

وفي هذه المرة، ربما يكون للإمبراطورية البريطانية دور مهم. فقد تحتاج بلجيكا إلى مساعدتها. ولا أعني مجرد وجود الجيش الإنجليزي في بلجيكا.

من المعروف أن معلمي العالم يكبحون كارما البشرية السيئة. وأنا أيضا أحاول أن أسهم بقدر متواضع في كبح كارما ألمانيا السيئة.

في بلجيكا لطخت سمعة الجنس البشري. كل ما يقال عن جرائم الألمان في بلجيكا صحيح، باستثناء شيء واحد ربما. على حد علمي - وقد حدثني عن ذلك أيضا أولئك الذين يعرفون أكثر مني بكثير - لم يكن الجنود الألمان يقطعون أيدي الأطفال البلجيكيين الأحياء. لكنهم فعلا قتلوا واغتصبوا النساء، وسخروا من الحوامل، وأساءوا إلى الأمهات الشابات، وقتلوا أطفالهن الرضع. أحرقوا الناس أحياء ودفنوا الجرحى أحياء في الأرض.

أؤكد أن الألمان فعلوا كل هذه الأشياء. لا أعرف هل ينبغي أن أقول إن قوى الشر هي التي فعلت كل هذا، كائنات شريرة، قوى خارقة للبشر أو كانت يوما بشرا شريرة، استخدمت أجساد الجنود الألمان كأداة لتنفيذ إرادتها، بعد أن طردت منها أرواحهم الحقيقية إلى حين؟

خذوا هذا كما تشاؤون، لأن التفسيرين صحيحان. فليس كل من نهب بلجيكا وخربها كان مسكونا بقوى الشر، إذا لم نعتبر الشر نفسه مسا.

ساعدوا في كبح تلك الكارما السيئة التي جنتها ألمانيا على نفسها في بلجيكا.

«قد سمعتم أنه قيل: أحب قريبك وأبغض عدوك. وأنا أقول لكم: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا من أجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم; لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات».

رسالة 9 

الحراس غير المرئيون

29 مارس 1915 م. 

في الجزء الذي دمره الغزو من بلجيكا - ومعظم بلجيكا مدمر - بقي بيت صغير واحد هادئا وغير مضطرب كما كان قبل الحرب، وحوله جدران مهدمة، سوداء من الدخان ورمادية من ألسنة الانفجارات.

كانت تسكنه امرأتان في منتصف العمر. وعندما وصلت الحرب إلى عتبتهما، فضلتا البقاء. كان يخيم عليهما الخوف بالطبع، لكنهما لم تهربا. رأتا البيوت المجاورة تحترق، وسمعتا انفجار القذائف من حولهما; ومع ذلك، بعد أن وضعتا ثقتاهما في حماية الجدران الرقيقة لبيتهما، انتظرتا وصلتا. صلّتا لأربعة آلهة - الله الآب والله الابن واثنين آخرين - لأبيهما وأمهما اللذين غادرا هذا العالم قبل سنوات قليلة، لأبيهما البلجيكي وأمهما الألمانية!

كان إيمانهما قويا إلى حد أنهما لم تشكا قط في أنهما ستنجوان، وقد نجتا. قد يبدو هذا غير معقول، لكن بيتهما بقي سليما معافى وسط الأنقاض.

الحب قوة تستطيع أن تنقذ. كان أب وأم هاتين المرأتين اللتين لم تعودا شابتين يحبان بعضهما بعضا بحنان. ولم تكن الاختلافات العرقية عقبة أمام حبهما. هذه الأم الألمانية وهذا الأب البلجيكي عوداهما أن تفكرا بأن ألمانيا أم لهما وبلجيكا أب.

عظامهما ترقد متجاورة في فناء كنيسة في إحدى القرى، وأرواحهما كانت تتابع بعناية تقدم الجيوش الألمانية. وكانتا تحرسان ولديهما اللذين أحباهما كثيرا.

يبدو هذا غير معقول، أليس كذلك؟ لكنني أعلم أنه حقيقة. لقد قابلت أباهما وأمهما، وسأقابلهما مرة أخرى. هذان شخصان نادرا الإيمان ونادرا الحب، ولهذا نالا جزاء نادرا.

إنقاذ بيت صغير أسهل بكثير من تحريك الجبال، وقد قيل إن إيمانا بحجم حبة الخردل قادر على إزاحة جبل من مكانه.

هاتان الروحان لم تفارقا بعد كرة الأرض; فقد قررتا انتظار ولديهما. وعندما جاءت الحرب، وقفتا كحارسين على عتبة بيتهما. أرواح الذين ماتوا موتا هادئا طبيعيا لا تحب انفجارات القذائف كثيرا، لكن هذين لم يهربا. ولو كان الخوف قد طردهما من موقعيهما، لكان هذا البيت الصغير الآن، على الأرجح، في مثل حال البيوت المجاورة.

هل أنا ساذج أكثر من اللازم؟ وأتذكرون كيف قلت لكم مرة، قبل سنوات كثيرة، إنكم لستم واثقين بما يكفي؟ أرى أنكم تتذكرون.

هذان الاثنان - الأب البلجيكي والأم الألمانية - كانا أيضا واثقين بالمعنى الشائع لهذه الكلمة، وولداهما كذلك. ولو آمنت الشعوب بقوة الحب كما آمنوا، لما كانت هناك أي حرب، لأنه ما كانت لتوجد حتى جيوش لخوض تلك الحرب.

لا، أنا لا أدعو إلى حل جميع الجيوش، بل أدعو فقط إلى الحب والإيمان. وكلما زاد الإيمان والحب، قلّت الجيوش، واختفت الحروب مع الزمن تماما.

سألت الأب البلجيكي عما يفكر فيه بشأن الحرب، فنظر إلى زوجته الألمانية; وسألت الأم الألمانية عما تفكر فيه بشأن الحرب، فنظرت إلى زوجها البلجيكي. ولم يقل أي منهما كلمة واحدة كي لا يجرح مشاعر الآخر.

هل فكرتم كيف سأشعر الآن لو كان شعبي مشاركا في هذه الحرب؟ الآن، بعد أن انفتحت عين ذاكرتي ورأيت حياتي السابقة وعرفت أنني عشت بين شعوب كثيرة، وقاتلت في جيوش كثيرة، واسترحت على ركب أمهات كثيرات من بلدان شتى، تحولت روحي تحولا تاما.

لقد انضممت إلى الأخوية البيضاء الكبرى، التي يعتبر أعضاؤها كل الرجال إخوة لهم وكل النساء أخوات لهن. سيكون من الصعب عليكم أن تنظروا إلى العالم بعيني. أنا فقط أنظر وأنتظر، مثل والدي تلك العانسَين البلجيكيتين، وما زال بيت إيماني قائما سليما معافى، على الرغم من نار الحرب المستعرة حوله.

في الأخوية البيضاء الكبرى ممثلون لأعراق مختلفة، بينهم من يخوضون الحرب الآن. ألا تظنون أنهم بدأوا ينظرون إلى بعضهم بعضا شزرا لأن العالم فقد عقله؟ لم يحدث شيء من هذا. لكن كل واحد منهم بدأ يعمل حيث يمكن أن يعود بأكبر نفع. حاول كل واحد أن يخفف الضربة التي حلت بإخوة أخيه، وحاول كل واحد أن يلين قلوب إخوته أنفسهم بالدم. ولكن بما أن هذه الحرب كانت مقدرة من النجوم، لم يستطع معلمو العالم منعها عندما دقت ساعتها.

هل تعرفون ما يعنيه أن تكون عضوا في الأخوية البيضاء الكبرى؟ إنه يعني أن تعمل من أجل خير الجنس البشري، ومن أجل خير الكوكب كله .

وهذا أيضا ما أريد أن أقوله لكم. لقد سمعتم عن الأخوية السوداء. لكن هذا تعريف خاطئ. فالأخوية لا يمكن أن تكون سوداء.

لا توجد أخوية سوداء . هناك كثير من المعلمين السود، لأن التعليم، مثل اللباس، يمكن أن يكون أبيض أو أسود. في هذه الحرب، كانت القوى السوداء التي توقظ الوحشية في الناس تسعى إلى هدف عام واحد، وهذا في حد ذاته حد من قدرتها على فعل الشر لفترة طويلة بعد أن أعطت أعمالها النتائج المرجوة.

هل تفهمون ما أقوله؟ إن توحيد قوى الظلام في حد ذاته يضعف القدرات الفردية لكل عضو من أعضائه، لأن القوة الرئيسية للشر تكمن في فرديته.

إذا عمل شخصان من أجل الحب، اكتسبا قوة أربعة أشخاص، لكن إذا اتحد شخصان من أجل الشر، فإنني أقول إنه تبقى لهما قوة شخص ونصف فقط. وما قيمة شخص ونصف مقابل أربعة؟! إذا كنتم تحبون القوة، فاستخدموها لأهداف خيرة، وبذلك تضاعفونها.

ليس الوحدة، بل كثرة القوى الشريرة الأولية، التي يحاول كل منها أن يصب غضبه على العالم، هي التي جعلت هذا الجنون ممكنا.

الكراهية قوة مدمرة. أولئك الذين امتلأوا بهذه المشاعر سيدمرون أنفسهم بعد الحرب. أما الذين حافظوا في أنفسهم على الحب، فسيصبحون بعد الحرب أقوى. وستصبح فرنسا قوية بشكل خاص، لأن الحب فيها أكثر بكثير من الكراهية. فيها من الحب ما يجعل حتى الأعداء عاجزين عن كرهها. والأمر هنا لا يتعلق فقط بأنها لا تتسم بتلك القوة الغاشمة التي تميز عدوها الجبار.

أحبوا أعداءكم. هذه أضمن وسيلة للتغلب عليهم.

رسالة 10 

يوم واحد كألف سنة

29 مارس 1915 م. 

بما أنني أكتب عن الحرب، فلا يمكنني ألا أتوجه إلى الذين فقدوا أحباءهم خلال هذه الحرب. أنتم، الذين تحزنون على من رحلوا قبل أوانهم، ألم تقرأوا أن يوما واحدا سيكون كألف سنة، وألف سنة كيوم واحد.

لنبدأ بالتقمص ، الذي يسمى أيضا الإيقاع ، وسيره هو الخلود . والخلود يفترض غياب البداية واستحالة النهاية. الروح كانت دائما وستكون دائما . في حياة الروح يمكن أن يستمر يوم واحد كألف سنة، وألف سنة كيوم واحد.

الميلاد صباح يوم جديد، والموت مساؤه. والوقت بين الحياة والموت هو فترة نوم تأتينا فيها الأحلام. ويمكنكم أن تقولوا العكس تماما: إن الحياة حلم، والموت يقظة إلى الواقع. لكن وجود الإيقاع لا يدعو إلى شك.

الغوص في النوم هو المرور عبر العالم الأثيري، وهو نظير طريق الروح بعد الموت. أنت، يا من تكتب لي هذه السطور، وبعض الناس الآخرين قادرون على المرور بهذا الطريق في كامل وعيهم. وفي يوم من الأيام سيتعلم الناس جميعا المرور به واعين، وسيتمكنون حينها من استعادة ذاكرتهم السابقة.

أنتم، الذين تحزنون على الراحلين، تذكروا أن حياتنا ليست سوى يوم واحد للروح الخالدة. لقد اضطررتم كثيرا إلى الوداع لمدة يوم واحد مع من تحبون، ولم يحزنكم ذلك إطلاقا. أقاربكم يغادرون البيت ببساطة، لأن أعمالا أخرى تنتظرهم، لكنكم لا تشكون في أنكم ستلتقون بهم من جديد في اليوم التالي. فلماذا إذن لا تشعرون أنكم في اليوم التالي للروح، أو في الحياة التالية (عند الأبدية لا فرق)، ستستطيعون مرة أخرى أن تحيوا الذين تحبون؟

لن يلتقي الأصدقاء بالضرورة في كل حياة، خاصة إذا لم يكونوا قريبين جدا. فكما في الحياة العادية تلتقي بكل واحد من أصدقائك، كقاعدة عامة، ليس أكثر من مرة في الأسبوع، كذلك في حياة الروح الأطول ليس بالضروري أن تلتقي بجميع أصدقائك كل يوم. قد تفترق يوم الاثنين، لكن تتفقان مع ذلك على أن تلتقيا حتما يوم الجمعة. أربعة أيام أو أربع حيوات - عند الأبدية هذا كله سواء.

لكن بعض الناس تفترق عنهم لبضع ساعات فقط - من الصباح حتى الغروب، وفي المساء تلتقي بهم مرة أخرى في جو بيتي حميم. وهكذا فإن الذين فارقوكم في ذروة نهار الحياة، ربما سيعودون إليكم عند الغروب; وبالمثل يمكن القول إنكم ستلتقون بهم مرة أخرى في نهاية هذا اليوم من حياة روحكم، في نهاية الحياة الحالية، سيكونون معكم في غسق الحياة الأثيرية وفي النوم الجميل في السماوات الذي ينتظركم بعدها. لا تحزنوا. الحب صبور، وفي النهاية ينال ما يريد.

مع بعض أصدقائكم قد تلتقون بعد حاتين أو أربع أو حتى سبع حيوات; لكن مع الذين بينكم وبينهم قرب حقيقي، مع الذين تحبونهم، الذين هم حقا أعزاء عليكم، ستلتقون مرة أخرى عند الغروب، أو في أسوأ الأحوال غدا - في اليوم التالي لروحكم، الذي سيبدأ من جديد على الأرض.

وكيف تستعدون لهذا اللقاء؟ ألا ينبغي أن تعيشوا هذا اليوم كله في انتظار مفرح لعودة حبكم إليكم مع حلول الغسق المسائي؟ ومع اقتراب الغروب، أفلا تلبسون ثياب الإيمان البيضاء، ثيابكم المسائية، وأفلا تجلسون عند النافذة في انتظار حبكم؟ الحب سيأتي. أفلا تسمعون، وأنتم تتوقون إلى لقائه، صوت خطواته على الممشى قرب البيت؟ أفلا تسمعون صوت الباب الذي يفتح؟ فامضوا مبتسمين إلى الأمام - لاستقبال حبكم! حقا: يوم واحد سيكون كألف سنة، وألف سنة كيوم واحد.

لقد تحدثت مع روح ضابط إنجليزي قُتل وهو يقود جنوده إلى الهجوم. كان موته سريعا وغير مؤلم. رصاصة في القلب، وإذا به يستفيق - بعد فقدان وعي قصير - وهو يظن أنه ما زال في طليعة الهجوم. لكن لم يكن أمامه عدو بعد، ولم يكن هناك شيء سوى السهول الهادئة الممتدة فوق ساحة المعركة، لأن ارتفاع روحه كان قويا إلى حد - وقد مات وهو يضم في قلبه فكرة حبه - أنه بدأ فورا يصعد أعلى وأعلى، إلى تلك العوالم التي لا يستطيع الحب وحده أن يرفع الإنسان إليها.

دون أن يرى أحدا أمامه، توقف ونظر حوله ولاحظني.

— يا أخي، — قلت له، — لقد انتهت حربك.

فهم كل شيء فورا. أولئك الذين عاشوا بالفعل عدة أسابيع في خيام الموت يعرفونه فورا عندما يرفع ستاره.

— وماذا عن الهجوم؟ — سأل في الحال. — هل انتصرنا؟

— نعم، — أجبته، — قوة روحك ساعدتكم على الانتصار.

— إذن كل شيء على ما يرام، — جاء الجواب.

— استرح قليلا، — قلت، — استرح وتحدث معي.

— هل التقينا من قبل يوما ما؟ — سأل. — يبدو لي وجهك مألوفا.

— وجهي مألوف لكثير من الذين يقاتلون الآن هناك، — قلت.

— متى رحلت — من هناك؟

— قبل ثلاث سنوات.

— إذن يمكنك أن تعلمني الكثير.

— نعم، ربما. وما الذي تود معرفته؟

— أريد أن أعرف هل سأستطيع بطريقة ما أن أطمئن تلك التي ستكون موتي حزنا عظيما لها؟

— أين هي الآن؟ — سألت.

فذكر لي المكان الذي كانت تعيش فيه.

— لنذهب إلى هناك، — قلت. — سأذهب معك.

في إنجلترا، في غرفة صغيرة جدا مع سرير صغير جدا كذلك، رأينا امرأة جميلة. وفي السرير كان طفل في الرابعة أو الخامسة من عمره. حتى أننا كنا نستطيع تمييز صوتيهما: كانت الأم والطفل يتحدثان معا.

— ومتى سيعود أبي؟ — سأل الطفل.

— لا أعرف، — أجابت الأم.

— أبي سيعود بالتأكيد، صحيح يا أمي؟ أنت تعرفين أنه سيعود؟

— أدعو أن يعود قريبا.

هذا كل ما أجابت به الأم ابنها. عيون الأطفال في لحظة الانتقال إلى عالم الغروب، إلى العالم الذي يفصل اليقظة عن النوم، تصبح أحيانا نافذة بشكل مدهش.

— أبي، أبي عاد! — صرخ الطفل فجأة بفرح ومد يديه نحو أبيه.

فهمت الأم كل شيء، وشحب وجهها. لكن فكرة أن حبيبها عاد إلى البيت وأن ابنهما يراه ساعدتها على تحمل الحزن. أعتقد أنه سيبقى معها حتى تستطيع أن تتحد به. هذه التأخيرة لن تبطئ بأي حال النمو التقدمي لروحه. المحبة هي إتمام القانون. في الأبدية مكان للمحبة وللفراق. في المحبة تمر ألف سنة كيوم واحد.

رسالة 11 

لغات كثيرة

30 مارس 1915 م. 

ادرسوا اللغات. في هذه الحرب، تعيق أعمالي كثيرا معرفتي الضعيفة باللغة الألمانية.

مع أولئك الذين هم هنا منذ زمن طويل، أستطيع التواصل ببساطة بواسطة الأفكار، لكن أولئك الذين وصلوا إلى هنا حديثا فقط يواصلون التحدث باللغة التي كانوا يتحدثون بها على الأرض، وغالبا ما تكون هذه اللغة إحدى اللهجات المحلية. هذا أحد أسباب أن نشاطي يحقق أكبر نجاح بشكل رئيسي في الجيش الإنجليزي.

أستطيع قراءة أفكار الألمان والفرنسيين، لكنهم لا يفهمونني دائما. والدا هاتين المرأتين البلجيكيتين موجودان هنا منذ زمن طويل، ولذلك تواصلنا معا ذهنيا.

ادرسوا اللغات. عندما تضطرون للعيش والعمل في هذا العالم، قد تفيدكم معرفتها أكثر مما أفادتكم على الأرض، لأن المسافات هنا تقطع بسرعة الفكر، ويستطيع الإنسان أن ينتقل في طرفة عين من مكان إلى آخر.

رسالة 12 

الكائن الجميل

1 أبريل 1915 م. 

الملاك الذي نسميه الكائن الجميل، ذاك نفسه الذي رافقني في الرحلة بين الكواكب، يريد أن يقول هنا بضع كلمات عن المحبة والكراهية. يبدو لي أنهما يمكن أن يوصفا بتعبير عن الجوهر الفاني والخالد للإنسان في الأيام الأولى من الحرب.

المحبة والكراهية

«الذي أحببته أعلن علي الحرب، وثارت شعوب الأرض بعضها على بعض. تلونت الحقول الخضراء بالدم، ولم تعد أصوات الجداجد تسمع في الحقول الوافرة — فقد غرقت في صرخات الألم والغضب حين أطلق الناس كراهيتهم بعضهم على بعض. وصار قلبي أحزن من سماء الشتاء فوق لندن. بدا وكأنه لم تبق بهجة على الأرض، لأن المحبة كانت تموت، والعالم كان ميتا، والناس يموتون في كل مكان. «مِنِّي، مِنِّي، تَقِيل، أُوفَارْسِين» — كان مكتوبا على جدران هيكل الإنسان.

وقلت لقلبي: «إلى أين وصلنا في عز يوم حياتنا؟ ولماذا ننتظر الغروب؟ فالمحبة قد اختفت، والعالم كله قد اختفي، فهل لم نختف نحن أنفسنا إذن؟»

ثم، وأنا أنظر في فراغ إيماني الخاص، سمعت صوتا يصدر كما لو كان من مركز كل الوجود، وقال لي هذا الصوت: «خذ القلم واكتب، لأن الذي فقد كل شيء تنكشف له كنوز الجوهر الحقيقي للإنسان.

أنا ذلك الجوهر الحقيقي الذي نسيتموه عندما حاولتم البحث عن المحبة في العالم الخارجي. أنا ذلك الجوهر الحقيقي الذي نسيته الشعوب عندما انطلقت لتبيد بعضها بعضا. أنا الجوهر الواحد، وبيتي في كل هذه القلوب الممتلئة الآن بالمحبة والكراهية. وفي كل مرة يجرحون بعضهم بعضا، يجرحونني، وعندما يشككون بعضهم في بعض، يشككون في، لكن عندما يحبون بعضهم بعضا، يحبونني. ولا يمكن فهمي بأي طريقة أخرى إلا عبر المحبة والكراهية، عبر الإيمان والشك. فالمحبة والكراهية قطبان لمغناطيس واحد، والشك والإيمان توأمان لي.

الذي لم يشك قط لا يعرف ما هو الإيمان؛ والذي لم يكره قط لا يستطيع أن يعرف ما هي المحبة.

إذا لم تبق بهجة في القلب، أملأه بنفسي. مع أن شعبي على الأرض يبيد بعضهم بعضا، فإنهم في السماء ما زالوا يعيشون في وفاق. إذ تحرروا من العمى الجسدي، يرون بعضهم بعضا في النور الحقيقي.

انطلق جنديان إلى الحرب، واخترقت رصاصة كل منهما قلب الآخر. كانت كراهيتهما حارة مثل المحبة. لكن فجأة وجد كلا منهما نفسه في ظلمة الموت，واتصلت أيديهما — فانقلبت كراهيتهما إلى نقيضها القطبي، وذابا في المحبة.

وجد صديقان نفسهما في هذه الحرب في معسكرين متعاديين، ومع كل جرح صارا أقرب إلى بعضهما — كانت روح كل منهما تتألم بإحساسها بألم الآخر، ولم يستطيعا في الحياة ولا في الموت أن يهربا من بعضهما.

إذا تخليتم عن الذي أحببتموه، فلا تجرؤوا أبدا على كراهيته. حتى إذا كان العقل لا يرحم، فالنفس رحيمة؛ وحتى إذا كان العقل ضعيفا بالشكوك، فقد تكون النفس قوية بإيمانها.

وحتى عندما يكون العقل في حالة خمول، تبقى نفس العقل على الحراسة، تمسح الدموع عن أعيننا بيدها غير المنظورة.

إذا بكيتم في النوم، فاعلموا أن نفسكم تبكي، حزنا على تلك الدموع التي سفكها أعداؤكم بسببكم. وعندما تستيقظون في الصباح وتكون أعينكم رطبة بالدموع، فاعلموا أنكم توفون دين المحبة.

كونوا لطفاء مع الذين يحبونكم، فالمحبة كطفل عاجز: إذا طردتموها من قلوبكم، ستتجول وحيدة كيتيمة.

كونوا لطفاء مع الذين يكرهونكم، لأن طفلهم المهجور يتجول في مكان ما وحيدا. وعندما تغرقون في النوم، أرسلوا محبتكم إلى من يسبب لكم الألم يوما بعد يوم. وإذا لم تتركوا كراهيتكم قبل النوم، فستستيقظون في الصباح بعيون رطبة بالدموع.

أنا الحلقة الرابطة. أنا الجوهر الحقيقي، الذي بيته في كل قلب. أسمع كل شيء، باقيا في الظلام. أنا أكبر من أن أتكبر. من أجل قريبي لا أعرف الراحة.

عن كيف حاولتم إجبار أنفسكم على الكراهية، يخبرني حزن قلوبكم. لكنكم لم تستطيعوا إجبار أنفسكم على الكراهية، لأن نفسكم لا تنام أبدا.

أنا الحلقة الرابطة، ومصباحي لا ينطفئ أبدا».

رسالة 13 

جسد البشرية

قلت بالفعل إنه عندما وقفنا — عشرين شخصا — في قصر بوتسدام وفي شارع فيلهلم، لم يكن أعظم المعلمين معنا.

لا تعرفون الاسم الذي نسميه به، ولا حاجة لكم إلى معرفته. لقد ترك خلفه كل القيود الشخصية للحياة، تلك الحياة التي تعيشونها، إلى مسافة بعيدة جدا، حتى إنه الآن قادر على مراقبتها من مرتفعات اللوغوس الكوكبي. يستطيع أن ينظر إلى الكائنات الأرضية المضطربة والمتحاربة كما تنظرون أنتم عبر المجهر إلى حياة أبسط الكائنات المجهرية. الأميبات، والخراجات، والخلايا الدهنية — كلها تظهر أمامه كأجزاء من كل ضخم، ومهما تحاربت فيما بينها، فإن ذلك لن يدفعه إلى الانحياز إلى فريق على حساب آخر.

ولا تستطيع أي تأكيدات، ولا تصريحات لا نهائية، ولا صلوات منتفخة للإمبراطور الألماني، الذي ما زال مقتنعا بأن الله في صفه فقط لأن هذا هو صفه، أن تجعل المعلم حتى يبتسم. عبث أو مأساة — لا فرق عنده، ما لم تكن تسرع أو تؤخر نمو كائن البشرية.

إذا استطاع وعيكم أن يبلغ الفهم الحقيقي للواحد والمتعدد، لا أن يتلقاهما فقط كإحدى النظريات الفلسفية، ففي هذه الحالة ستستطيعون أن تدركوا أن الوحدة تشمل كل المتعدد، حتى إذا لم يكن فيه أصدقاؤكم فقط، بل وأعداؤكم أيضا.

وإليكم شيئا آخر يجب أن تتذكروا: أن تعلنوا يعني أن تخلقوا. أعلنوا وبذلك تخلقوا الأخوة. لكن لا تعلنوها بإصرار مفرط، وإلا فستصلون بسرعة كبيرة إلى نقطة الذروة للإيقاع المسموح به، ووفقا لقانون رد الفعل، ستحصلون على شيء معاكس.

لم يخبرنا أعظم المعلمين، كما بدا لنا، بشيء جديد عندما بدأت السحب الرعدية قبل الحرب تتكاثف في الأفق.

نحن، الذين معرفتنا محدودة، حاولنا أن نأخذ على عاتقنا دور الأطباء الذين يسعون إلى خفض الحمى التي تحرق خلايا الإنسان الكبير — البشرية. يمكن القول إننا وصفنا له علاجا ذهنيا، كي نسرع عملية الشفاء.

القوى الأثيرية التي كافحناها كانت تتحرك في الهواء مثل الجراثيم المسببة للأمراض. من وجهة نظر المعلم العظيم، لم تكن تمثل أكثر من هدبيات لا تستطيعون رؤيتها إلا عبر المجهر.

وإذا أردتم فهمه ومساعدته في عمله، فاضبطوا بصركم على انسجام مع الأبدية والزمن. لكن لا تعتبروا عملكم الخاص ضئيلا بسبب طابعه المحدود: إنه مجرد وهم أن يبدو ضئيلا من وجهة نظر الأعلى.

فكيف يمكن للإنسان نفسه أن يصبح معلما إن لم يكن بفضل هذا العمل الذي تعتمد عليه صحة الكائن الكوكبي كله؟ الصحة المثالية للكائن ممكنة فقط بشرط العمل المثالي لكل خلية من خلاياه.

والآن اسمحوا لي أن أخبركم ما الذي أوجب هذه الحرب. حان الوقت للبشرية أن تتقبل فكرة الأخوة لتستعد لظهور العرق الجديد، الذي لم يعد بعيدا. لكن بدلا من ذلك، أخذ شعور الاغتراب يزداد أكثر فأكثر، رغم أن الاكتشافات والابتكارات المادية في القرن الأخير جعلت الأخوة قابلة للتحقق تماما في العالم المادي.

في هذه الحرب الأهلية بلغ إيقاع الاغتراب نقطة ذروته. لولا هذه الحرب، لتأجل تحقيق الأخوة بين الناس زمنا طويلا بسبب عدم رغبة الإنسان في بلوغ الانسجام العاطفي مع القانون، الذي كان قد أُظهر له بوضوح في العالم الفيزيائي.

وبعبارة أخرى، بدأ الجسد ينمو أسرع من النفس، واضطرت النفس إلى التألم مع الجسد؛ واضطرت النفس إلى التمزق إلى أجزاء كي تستطيع أن تشفي نفسها بقوتها الخاصة — قوة المحبة.

تحدثت عن أنه لا ينبغي لكم أن تستعجلوا بشكل مفرط إيقاع فكرة الأخوة نحو نقطة ذروتها. هذا التحذير صحيح بالنسبة لكل الموجات الإيقاعية. أراد الألمان أن يصيروا العرق الحاكم على الأرض. لكنهم أكدوا تفوقهم بهذه النشاط الشديد حتى حصلوا في النتيجة على شيء معاكس تماما للمرغوب. أكدوا، لكن بحكمة.

كان بإمكانهم تماما أن يصيروا قادة الروح الجديدة — روح الوحدة. لكنهم لم ينجحوا في هذه المهمة وأضاعوا الفرصة المتاحة لهم. الألمان الذين يعيشون في الولايات المتحدة كانوا يستطيعون أن يصيروا حلقة رابطة بين الولايات المتحدة وألمانيا. لكن انظروا إلى ما تحولوا إليه الآن!

لهذا السبب لم يسمح المعلمون لألمانيا بأن تحصل على مستعمرات كبيرة خاصة بها، لأنه لكان بإمكان سكانها الزائدين أن يتفرقوا في الأرض ويختلطوا بأعراق أخرى. كان لا بد للدم الألماني أن يمتزج. وكان من الممكن لنشاطه المتزايد في المجال المادي أن يؤثر في العالم كله.

لكن بدلا من ذلك أخذت ألمانيا تخمر بعظمتها الخاصة. لقد سرعت بلوغ نقطة ذروة الإيقاع، الذي كان بإمكانه لولا ذلك أن يحملها إلى الأمام بثبات. كان هذا فشلها الكارمي.

الأعراق أشبه بأعضاء جسد البشرية. إذا رفض عرق أن يعمل في انسجام مع جسد البشرية ومن أجله، وبالتالي ومن أجل نفسه، فإنه يمرض.

لكن حتى إذا استدارت ألمانيا الآن نحو الوحدة الأعلى وبدأت تعبد النظام الواحد، لا إلهها العرقي الصغير، فستستطيع أن تستعيد مواقعها المفقودة، بعد أن تمر بفترة معاناة وتكريس. فهل ستنجح في ذلك؟

سنعيش لنرى. ساعدوا، مثل المعلمين، في كبح الكارما السيئة لهذا العرق.

رسالة 14 

العدو الداخلي

3 أبريل 1915 م. 

يمكنكم أن تفعلوا أكثر بكثير من مجرد تسجيل كل ما أقوله لكم عن الأخوة. دون أن توفروا أنفسكم، يجب أن تساعدوا العالم على إدراك هذه الفكرة، ببيان الطريق الحقيقي للأفراد والجماهير على حد سواء.

الأخوة الكونية! كم تبدو هذه الكلمات جميلة! كررتها آلاف الأفواه من أجل موسيقاها نفسها، بينما لم ينكشف معناها الحقيقي أبدا لا لعقولهم ولا لقلوبهم.

الأخوة الكونية ليست مجرد علاقات أخوية بين كل وحدات المتعدد. الأخوة الكونية هي أيضا وحدتها، المدركة والحقيقية، الكائن الواحد. الأخوة الكونية هي عودة المتعدد إلى الواحد والإحساس بالفرح من هذه العودة.

تكررون كثيرا الكلمة الهندوسية القديمة، التعويذة، المانترا — أوم، تكررونها كالببغاوات؛ لكن لو فهمتم معنى كلمة أوم، لما احتجت إلى أن أعظكم الآن بفكرة الأخوة، وأعني بكلمة «أنتم» كل الرجال والنساء الذين يتشدقون بالأخوة الكونية.

أ-و-م — الواحد، والمتعدد، والوحدة القائمة بينهما: الجوهري، وغير الجوهري، ونفي الانفصال. أوم — البذرة، والنبات، وعطره.

ما رأيكم، لماذا جئتم إلى هذا العالم؟

سمعتم بالتأكيد عن مولابراكريتي — أنتم، الثيوصوفيين. مولابراكريتي جذر الطبيعة. سمعتم عن الغونات الثلاث أو صفات مولابراكريتي — ساتفا، وراجاس، وتاماس. ساتفا — النور، والكائن، والسكينة؛ راجاس — الفعل، والشغف، والسعي؛ تاماس — الظلام، والجمود، والنفي.

سمع كثير منكم أيضا عن المسيح، ولوسيفر، وأهريمان — هؤلاء هم ساتفا وراجاس وتاماس نفسها، لكن بأسماء أخرى.

أنتم، أصحاب القبالة، سمعتم عن نيشانا، وروح، ونفيش — التوق، والعقل الفردي، والمادية.

كلكم سمعتم عن فيشنو، وبراهما، وشيفا — الحافظ، والخالق، والمدمّر. نعم، هكذا ينبغي أن يكون النظام الحقيقي، لأن فيشنو في كل كالبا يحفظ، وبراهما يعيد الخلق.

يقول كريشنا (فيشنو) في البهاغافاد غيتا: «أنا الجوهر الحقيقي، الساكن في قلوب جميع الكائنات».

هو الوحدة وفي الوقت نفسه الكثرة، لأنه ساكن في الكثرة، والكثرة ساكنة فيه. لا يمكن إدراك كريشنا إلا بوصفه الجوهر الحقيقي الساكن في قلب كل كائن. ولا يمكن فهم المسيح دون رؤيته في قلوب جميع الكائنات.

نعم، يمكنكم أن تتقاتلوا بعضكم مع بعض وتسمّوا ذلك كراهية أو حربًا؛ وهذا هو الانقسام.

الانقسام ضروري في مرحلة معينة من التطور، لكي يتمكن الأنا من إدراك استقلاليته؛ لكن يأتي — وقد جاء بالفعل — وقت عودة الجنس البشري إلى أصله، إلى الوحدة، إلى أتمان، الذي يحضر في كل إنسان.

لقد تعلمت الكثير منذ أن فارقتكم قبل عامين. على الأرض كنت بعيدًا عن التحدث بلا انقطاع عن الأخوة الكونية. كنت أسعى إلى تحقيق «الفردية الفريدة». حسنًا، لقد حققتها. خلال رحلتي التي استمرت عامين بين الكواكب، وليس الكواكب فقط، وجدت تلك القوة التي كنت أبحث عنها؛ لكنني وجدت شيئًا آخر أيضًا — المحبة، أعظم قوة في العالم.

الأخوة هي المحبة، ولهذا أنا أبشّر بها. يمكن تحقيق الفردية أيضًا من خلال الكراهية، لكنها لن تكون تلك «الفردية الفريدة» ذاتها.

لا تخافوا من فقدان «أناكم» الخاصة. ما دمتم قادرين على محبة أي كائن آخر غير أنفسكم، فلن يهددكم فقدان الفردية. لأن محبة شيء آخر تعني تأكيد فرديتكم الخاصة.

أن تحبوا «أناكم» المنعزلة وحدها يعني أن تفقدوا فرديتكم، لأنها لا يمكن أن تتجلى إلا في علاقتها بشخصيات أخرى مستقلة. إذا بقيتم وحدكم في الكون، يمكنكم أن تكونوا لا شيء أو الكل، لكنكم لن تستطيعوا أن تصيروا الكل إلا عبر الوحدة مع الجميع، وهذا الاتحاد هو المحبة.

تمردوا كما تشاؤون، لكن بتمردكم هذا على الآخرين تعترفون بالفعل بمساواتهم لكم، وتعترفون بوجودهم، وخلف هذا التعايش تقف الوحدة، كريشنا، «الجوهر الحقيقي، الساكن في قلوب جميع الكائنات».

قد يصدمكم ما سأقوله لكم، لكن هذه الحرب، من وجهة نظرنا، تبدو مجرد طفولة حمقاء.

كانت الحرب قد تكون نبيلة منذ سنوات كثيرة جدًا، حين كان البشرية لا تزال تنهض على قدميها وكان لا بد لها من الإحساس بفرديتها، لكن مع مرور الزمن تصبح الحرب ليس غير ضرورية فحسب، بل حتى حمقاء.

أنا لا أفكر إطلاقًا في المزاح بشأن أمور جادة. أنا أعرف أفضل منكم بكثير مدى جدية هذه الحرب، لأنني أستطيع مراقبتها على المستويين كليهما.

لا يمكن تسمية الحرب بين قوى الخير والشر حماقة. في قلب الإنسان ستستمر هذه الحرب وقتًا طويلًا جدًا، عصرًا بعد عصر؛ لكن اليوم قد جاء حين أعلن الإنسان الحرب على ذلك الشر الذي يعشش في داخله هو، تاركًا للآخرين أن يحاربوا بأنفسهم الشر الكامن فيهم. لن يبدأ سيف المريخ — إله الحرب — في الصدأ ما دام المريخ الموجود في الإنسان لم يتوقف عن محاربة قوى الظلام المختبئة في هذا الإنسان نفسه.

لقد رأيت تجسّدات للشر الموجود في الإنسان، ورأيت أشكاله الموضوعية، وأستطيع أن أؤكد لكم أن هذا العدو يستحق أن تُشهَر في وجهه سيفك. في كل واحد منكم يسكن عدو يستحق أن تدعوه إلى مبارزة.

لكن في كل إنسان أيضًا الجوهر الحقيقي، الطبيعة الإلهية، المسيح، كريشنا، الذي يسكن في قلب كل كائن.

أريد أن أخبركم بشيء رأيته بعيني.

في إحدى المعارك في فرنسا طعن جنديان أحدهما الآخر بالحِراب. الشيطان الساكن في كل منهما انطلق مع الروح. لم يكونا شخصين عاديين. رأيت هذين الشيطانين، هذين «حارسي العتبة»، هذين «عنصري الرغبة»، سمّوهما كما تشاؤون. أتظنون أنهما انقضّا فورًا أحدهما على الآخر وواصلا القتال؟ لا شيء من هذا. انقضّ كل منهما على روحه هو. لم يكن أحدهما يهم الآخر على الإطلاق: لم يستطع أحدهما أن يعطي الآخر شيئًا ولم يستطع أن يأخذ منه شيئًا — هذان الشيطانان، «حارسا العتبة»، العنصران.

هل تفهمون ما أقوله؟ عدوّكم يختبئ داخلكم.

أما ذاك الذي تقاتلونه في العالم الخارجي فهو أخوكم. أحبّوه بمحبة أخوية، وسيبدأ شيطانكم في الوهن، أما ملاككم فسيزداد قوة على العكس.

ملاككم نتاج أتمان، والمسيح، وكريشنا، الساكن فيكم. إنه أتمان ذاتها، والمسيح ذاته، وكريشنا ذاته، كما في أخيكم.

كل الشياطين فرديون للغاية. أما كل الملائكة فمتشابهون على العكس، وإن كان بعضهم أقوى وأكثر خبرة من غيره.

ابحثوا عن المسيح في أنفسكم، ليتجلى مع موجة الفرح العظيم في كل إنسان.

هذا ما أردت أن أخبر به العالم في هذه الأمسية عشية عيد الفصح.

رسالة 15 

مما سُمع في بروكسل

لا، لا تظنوا أنني بدأت أكتب مقالات. أنا أكتب رسائل. لذا اسمحوا لي أن أكون غير متسق في العرض بقدر ما يحلو لي. لا سيما أنكم في نهاية أعمالي ستستطيعون أن تتأكدوا من أن البناء قد شُيّد مع ذلك وفق المخطط وأن كل تفصيلة في مكانها.

بعد أن تفلسفت في الرسالة السابقة، أريد أن أخبركم بحكاية.

حين كانت الجيوش الألمانية تمر عبر بروكسل التي استسلمت (وقد استمر ذلك، أتذكر بوضوح تام، طيلة ثلاثة أيام — تيار لا نهائي من الناس الرماديين والخضر، يتعكّس على خوذهم التي لا تُحصى نور الشمس تارة ونور المصابيح تارة أخرى)، وقفت ذات مرة ساعة كاملة على شرفة، محاولًا قراءة أفكار الناس الذين يمرون واحدًا تلو الآخر أمامي.

كما شرحت لكم سابقًا، أستطيع بسهولة قراءة أفكار الألمان؛ إلا أنني أواجه صعوبات في كثير من الأحيان حين أحاول أن أشرح لهم شيئًا.

تيار من الناس وتيار من الأفكار، وكل إنسان فيه موجة، وكل فكرة موجة!

وهذه بضع موجات فكرية جذبت انتباهي:

«يا له من مدينة جميلة هذه بروكسل!»

«كم تؤلم قدماي. أحذية غير مريحة إلى حد الفزع!»

«هذه الشجرة تشبه تمامًا تلك التي تنمو قرب بيتي».

«أمي الآن، على الأرجح، تعدّ القهوة».

«فتاة لطيفة — تلك التي تحمل الخبز في السلة!»

«على الأرجح ستكثر غريتشن الآن من الثرثرة مع هانز، بما أنني لست في البيت».

«تلك البوابة على اليسار — هي ذاتها التي كانت في البطاقة البريدية التي أرسلتها لي ماري في العام الماضي».

«كم تؤلم قدماي. يا لها من أحذية غير مريحة!»

«إذن هذه هي بروكسل! كنت أرغب دائمًا في زيارتها».

«كم يؤلم رأسي!»

«Deutschland uber Alles! Deutschland uber Alles!»

«يا ترى هل دفع الملازم ثمن ملابسه للخياط».

«كم الجو حار!»

«ماذا يفعل أبي هذه اللحظة؟»

«ليتني أشرب كوبًا من الجعة الآن!»

«من حسن الحظ أننا لا نضطر إلى تدمير هذه بروكسل!»

«ومع ذلك، ما الهدف من كل هذه الحرب؟»

«الوطن! الوطن!»

«يا ترى ماذا سيكون على العشاء اليوم؟»

«ليتنا نعرف إلى أين نتجه».

«هنا ليس جميلًا كما في أونتر دن ليندن».

«حين نصل إلى باريس، يجب حتمًا أن ننظر إلى فينوس دي ميلو».

«كم يؤلم رأسي!»

«طفلنا ظهرت له الأسنان!»

«ليت العشاء يجيء أخيرًا بسرعة!»

وهكذا إلى ما لا نهاية، والنهر الرمادي والأخضر يستمر في الجريان عبر شوارع بروكسل.

وكان هؤلاء هم الناس الذين سيبدأون بعد قليل في القتل والسلب والحرق والاغتصاب، ثم القتل والسلب والحرق من جديد! وكثير منهم يفعل ذلك منذ زمن طويل — هؤلاء الناس المتعبون بأفكارهم الفارغة، السلمية تمامًا — أفكار جنود مبتذلة — عن البيت، وعن الطعام، وعن أقدامهم المتعبة، وعن بطاقات ماري البريدية التي أُرسلت في العام الماضي، أو عن القهوة التي تعدّها أمي!

أي قوة حوّلتهم إلى شياطين؟ أي قانون حوّلهم إلى وحوش، جاعلًا إياهم ينسون حتى تعبهم؟ نهيم بوق القتال الأجش؟ أم شيطان آخر، واقف خلف الشيطان الذي يدق هذا البوق؟ أم كان روح الأمة الشرير، أم مجرد روح الحرب؟

كان كل ذلك حاضرًا مجتمعًا.

ربما حين بدأوا مسيرههم للتو كانوا يفكرون في المجد والكراهية، وفي الحياة والموت والشرف؛ لكن مسيرهم طال، وصارت أفكارهم بدائية كأفكار شيوخ سئموا الحياة.

لكن لماذا كل هذا؟ أي قوة دفعتهم إلى الأمام؟ بعضهم قتل سكانًا عزلًا وأطفالًا عاجزين، ودنسوا راهبات وفتيات أبرياء، وفي المعركة ساقوا أمامهم شيوخًا وعجائز، مستخدمينهم كدرع من رصاص العدو.

ما الذي أيقظ فيهم الشيطان؟ كان صديقك محقًا حين قال إن بوق القتال هو الأداة القادرة على إيقاظ الشيطان النائم في صدر الإنسان. يقول أيضًا إن قوى شيطانية تستطيع مع أصوات بوق القتال أن تتسلل إلى عالمنا من الخارج ثم تحل في الناس. وفي هذا أيضًا هو محق.

يقول إنها تجلب إلى الروح عنصر النار. صحيح تمامًا! النار عنصر تدمير، تطهّر بالتدمير كل ما لا يقوى على مقاومتها. نار في الروح، نار في الأعصاب، نار تقذفها فوهة البندقية — والموت الذي تجلبه النار لكل ما يعترض طريقها!

أيامًا طويلة كان عليّ أن أستمع إلى ذلك الضجيج الأصم الذي تحاول ألمانيا عبره أن تزرع الجحيم في قلوب جنودها. حتى أمس ظلّت أذناي ترنّان طوال اليوم من جرائه.

فلماذا ترتجفون؟ ألم تعتادوا بعد فكرة أنني أستطيع التنقل في كل مكان، منقلًا في لحظة من الجحيم الأوروبي إلى مطهر نيويورك؟ نعم، الألمان في نيويورك يقيمون الآن في المطهر، لأنهم يدركون أن قضيتهم محكوم عليها بالفشل. المطهر معدّ للتطهير. فلنأمل إذن أن يؤدي في قلوبهم مهمته. لا أعتبر ذلك قسوة، بل على العكس بركة. أنا أحب الألمان كما أحب كل الأجناس الأخرى. كما تحبونهم أنتم أيضًا — في أعماق قلوبكم.

نعم، أنا من نصحكم بالذهاب إلى الطبيب الألماني، ويجب القول إنني نجحت في ذلك دون عناء كبير. أردت فقط أن أُظهر لكم كيف ينبغي أن يكون الألماني الطيب. وهناك كثيرون من هؤلاء بين هذه الأمة المتعذبة في الجحيم.

يجب أن تفهموا أن الجحيم هو الذي يدخل الإنسان، لا أن الإنسان ينحدر إلى الجحيم. ألم تسمعوا أن الإنسان هو عالم صغير بالنسبة إلى الكون الكبير؟ كل واحد من هؤلاء الجنود الرماديين والخضر المتعبين الذي رأيتهم يسيرون في بروكسل كان كبيرًا بما يكفي ليسع فيه الجحيم والسماوات وعالم الأرواح. كثيرًا ما أحسّ كل منهم بالسماوات في داخله حين كان يصغي إلى ألحان معلميه الموسيقيين. لكن حين كان يبدأ بوق القتال يدوّي وتصحو فيهم الكراهية والتعطش إلى القتل، كان الجحيم يحل فيهم.

مرات كثيرة حاولت أن أمنع الجنود الألمان من أفعال مخزية بيدي المفرطتين في عدم الكثافة.

ذات مرة في نامور تمكنت من منع شاب من فعل كان يمكن أن يحرمه من احترامه لنفسه إلى آخر أيامه، ولم يعش بعد هذه الحادثة سوى واحد وعشرين يومًا. لم يكن شابًا سيئًا، لكن الشيطان استيقظ فيه كما في كل الآخرين. كان يتمتع بحساسية عالية جدًا، وبفضل ذلك تمكنت من جعله يشعر بقوة يدي المانعة. قرر أنها كانت يدا جده الراحل، الذي توفي قبل ذلك بعام. ماذا فعل؟ لقد أشفق على ضحيته.

(حسنًا، حاولوا أن تجدوا نامور على الخريطة، إن كنتم ترغبون في ذلك! يجب أن تكون في مكانها — حيث كانت دائمًا. لا يهمني كثيرًا معرفتكم بجغرافيا بلجيكا، لكن عودتكم إلى عالم أفكاركم الخاصة تجعلني أقطع خيط حكايتي).

رسالة 16 

الجنس السادس

8 أبريل 1915 م. 

هل فكرتم يومًا فيما ينتظر الولايات المتحدة بعد الحرب؟ الولايات المتحدة مهيأة لتكون مهد الجنس الجديد. ولهذا كان مقدرًا لكم أن تولدوا هنا — أنتم، الذين بمساعدتكم أكتب هذا الكتاب. ولهذا قررت أن أطلب منكم بالتحديد مساعدتي في عملي من أجل انتصار الأخوة الكونية.

لا، ليس عليكم جميعًا بالتأكيد أن تبقوا في الولايات المتحدة طوال الوقت. بل سيكون أفضل إن واصلتم الامتزاج بأجناس أخرى في أماكن إقامتهم الدائمة.

لم تكن الجمعية الثيوصوفية لتظهر في أي بلد آخر. وفي أي بلد آخر لم يكن الروحانية ليظهر. في الولايات المتحدة يستقبلون دائمًا كل جديد بترحاب، ويرحبون بكل ما هو مجهول، ويحبون الأشياء بمجرد كونها جديدة.

بالطبع، لم يكن يمكن أن تخلو من سوء الاستخدام ولم تخلُ. عمليًا كل محتال يستطيع أن يجد أتباعًا في الولايات

المتحدة، لكن لولا هذا الموقف المضياف من كل جديد لما استطاع هذا البلد أن يصبح مهد الجنس الجديد.

هذا الجنس لن يتكون من أرواح شابة، بل على العكس من أرواح هي الأقدم والأكثر اختبارًا، مُثراة بخبرة حيوات سابقة. سذاجة الأمريكيين وعفويتهم الطفولية نتيجة نضج روحي. الجنس بوصفه كذلك يعيش الآن فترة طفولته، لكن الأرواح المكوِّنة له قديمة قدم الزمن نفسه.

بعد فترة الراحة اللازمة لهم، ستتجسد كثير من الأرواح، بل معظمها ربما، التي قُطعت حياتها الأرضية بهذه الحرب، في الولايات المتحدة. آه، بعد خمسة وسبعين أو مئة عام سيتخذ هذا البلد مظهرًا مدهشًا تمامًا!

لكنكم لن تستطيعوا الوصول إلى هناك إن لم تجدوا ينبوع الشباب الذي لا يذبل، أو إن لم تحاولوا العودة سريعًا بالتخلي عن الراحة في السماوات.

بحث بونثي دي ليون الملهم عن هذا الينبوع في العالم الجديد. إن كان موجودًا حقًا، فهو هناك فقط، لكن أستراليا وروسيا ستنشئان في المستقبل جنسهما القوي الخاص. لا، لن أخبركم عن الجنس السابع. سيظهر في وقته، لكنني الآن أريد أن أخبر عن الجنس السادس، الذي أعدّكم من رواده.

لا تحذفوا هذه القطعة من كتابي، لأن أحد أعدائكم اتهمكم ذات مرة بالتمركز حول الذات. يسعى أعداؤنا دائمًا إلى اكتشاف صفاتهم الخاصة فينا، ليكرهونا بعد ذلك بسببها. طوّروا في أنفسكم صفة لا يمتلكها عدوكم، وسيحبكم هو (أو هي) بسببها. لن يحسد الفارس موسيقيًا لأنه موسيقي. لكن موسيقيًا قد يحسد موسيقيًا آخر، والأناني حين يرى أنانيًا آخر يستشعر تجاهه الكراهية. لو كان الألمان أمة ضعيفة، لما استطاعوا أن يكرهوا الإنجليز بهذا القدر لأنهم أقوى منهم.

عندما يكتمل تشكّل العرق السادس تمامًا، سيكتسب جميع الرجال والنساء المتطورين حقًا القدرة على رؤية العالم الأثيري، وسماع الكلمات غير المنطوقة، وقراءة أفكار الآخرين. وبالطبع، سيتكوّن هذا العرق الجديد من بشر يقفون على درجات مختلفة تمامًا من التطور. فالمساواة الشاملة في التطور ليست سوى حلم جميل — أتسمعونني، أيها الاشتراكيون؟ أليس فوقكم كائنات أعلى منكم، وهم قادتكم؟ إن النفوس الأقل تطورًا، التي قُدّر لها أن تتجسد في العرق السادس، هي تلك التي استحقت الحق في تطوّر مُعجَّل في منظومة هذا العرق. وبماذا استحقت هذا الحق؟ باستعدادها للنمو الروحي والتغيّر.

اذهبوا إلى الجبال وانظروا كيف ينمو كل شيء من حولكم. اقرؤوا ولو صفحة واحدة من كتاب الطبيعة.

أنتم مهتمون بمستقبل إنجلترا. أنتم تعنون إنجلترا القديمة. أليست هي التي منحتكم حضارتكم الحالية؟ بالطبع، شاركت في ذلك أعراق أخرى أيضًا، لكن لغتها تتحدث عن نفسها.

كما أشرت سابقًا، كانت إنجلترا أداة في أيدي العظماء الذين سعوا إلى إقامة الأخوّة بين الأعراق. حملت هذه الشعلة عبر العالم كله. ربطت القارات ببعضها وصنعت تلك السلسلة التي ستربط في المستقبل جميع البشر بعضهم ببعض. عاملوها بالاحترام، فهي تستحقه.

احترموا جميع الشعوب بوصفها جماعات من الأرواح، أرواح إخوتكم، لكن تذكروا أن الشعوب التي تعمل وفقًا للقانون، لا ضده، تستحق احترامًا أكبر. أما الذين كانوا ينتظرون أن يروا ألمانيا مهد العرق الجديد، فلا ينبغي لهم أن يُحدثوا جلبة بعد الآن أمام الباب المؤدي إلى غرفة المرأة الواضع. لقد أخافوا بالفعل الملاك الذي كان يطير إليها.

في أوروبا أربعة أعراق قاسية عاجزة عن هزّ المهد الذي فيه الطفل الإلهي. بل إنها لن تتكلف حتى عناء نزع الدبوس الذي غُرز في ظهره حتى يوشك أن ينهار تمامًا من الصراخ. لن أسمّي هذه الأعراق.

العرق السادس طفل حساس، وبالحب يمكن تعليمه أكثر بكثير مما يمكن تعليمه بالتدريب القاسي. وسيعوّد العرق السادس نفسه على الانضباط عندما يدرك أنه ضروري له. وسيكون معلمه الفضول، وستكون ملاهيه العلوم السلمية والفن. وستهدهده نشيد الأخوّة. لا، ليس له مكان في المهد الألماني، لكن الأمريكيين من أصل ألماني يمكنهم تمامًا المساعدة في هدهدته. إنهم يعرفون كيف ينشدون تهويدات رائعة، هؤلاء الألمان، عندما ينسون جدّيتهم الكبيرة ويعودون إلى خيالات الطفولة، إلى الخيالات الأسطورية.

نودّ أن نرى في الولايات المتحدة مزيدًا من الفرنسيين، لأن فرنسا قادرة على أن تعطي العرق الجديد أكثر بكثير مما تستطيع أي أمة أخرى — فرنسا النبيّ المُلهم، وقبل كل شيء فرنسا الناقد. فالأمريكيون ليست لديهم عقلية نقدية ولا تحليلية ولا مصقولة أكثر من اللازم. أمريكا بحاجة إلى فرنسا، إلى رجالها ونسائها. لا بد أنكم سمعتم المثل القديم: «لكل إنسان وطنان — وطنه الخاص وفرنسا». ربما لا أقتبس بدقة تامة، لكن الفكرة واضحة لكم.

أتشكّون في أن شخصًا وُلد في ظل مجد فرنسا وسحرها قد يرغب في الانتقال إلى العالم الجديد؟ لكن كثيرين سيفعلون ذلك بالضبط، وأكثر منهم — سيتبعونهم، سواء عبر المحيط أو عبر التجسد من جديد. وأنتم أنفسكم وصلتم إلى هنا بالطريق نفسه، وإن كنتم scarcely — بالكاد — تدركون ذلك.

استعيدوا ذاكرتكم عن الولادات السابقة — أنتم، روّاد العرق السادس! إنكم قادرون على ذلك. إنه جزء من ميراث عرقكم.

أمريكا، «بوتقة صهر» الشعوب! لم تُخلقي لبناء إمبراطوريات خارجية. عندما يحين الوقت، سلّمي جزر الفلبين إلى الأمة التي يمكن أن تُؤتمن عليها. إمبراطوريتك هي جسدك أنت، وعرقك مكوّن من عشرات الأعراق، أنت وارثة آباء كثيرين، أنت أم العرق الجديد الموحّد!

عزّزوا جيشكم وأسطولكم البحري، ما دُمتم بهذا التوتر. ضعوا مانعات الصواعق على بيوتكم وأجهزة إنذار على نوافذكم وأبوابكم. اشعروا بالأمان. ثم احلموا بالأخوّة، إن كنتم تؤمنون بها.

اجلسوا قرب المدفأة التي يحترق فيها الفحم الذي استخرجه الهولنديون من الأرض، وانظروا كيف يُسحب الدخان إلى المدخنة المبنية من الطوب الذي صنعته أيدي إيرلندي؛ خذوا بيدكم صحيفة مطبوعة بلغة الإنجليز واقرؤوها على ضوء مصباح صنعه ألماني؛ انظروا إلى سجادة مدفأتكم التي نسجها تركي أو أرمني؛ اشعروا بقوة عضلاتكم التي يساعدكم سويدي على تدريبها؛ تملّوا من نظافة ثيابكم الداخلية التي يغسلها لكم صيني؛ استمعوا إلى ابنتكم وهي تعزف على البيانو موسيقى روسية أو إيطالية أو بولندية أو فرنسية؛ ألقوا نظرة على كل الأشياء في غرفتكم التي أنشأها أبناء عشرات الأعراق الأخرى — جيرانكم، مواطنوكم، الأمريكيون مثلكم تمامًا، ثم قولوا لي: ألا تزالون تخشون الإيمان بالأخوّة الكونية وبالعرق الجديد — تركيب جميع الأعراق!

رسالة 17 

أمريكي على الحراسة

8 أبريل 1915 م. 

أودّ أن أخبركم أكثر عن فرنسا وعمّا يمكنها أن تفعله لأمريكا، وطن العرق المستقبلي.

تحدثت بالفعل عن محبتها، التي هي عظيمة إلى حد أن حتى خصومها عاجزون عن كراهيتها. أثنيت على موهبتها النقدية، على قدرتها على تحليل الأشياء ومقارنتها ببعضها. لكنني أودّ الآن أن أتحدث عن لباقتها وسحرها.

قلتم لأنفسكم إن حسن السلوك ليس سوى محاكاة للوداعة. لكن المحاكاة تعني السعي. وإذا كان لعرق ما آداب مهذبة، فهذا يعني أن لديه قلبًا مصقولًا، ما زال على الأعراق الخشنة أن تكمله.

ادعوا معلمين فرنسيين إلى مدارسكم — أنتم، أيها الأمريكيون. المعلم الفرنسي أو الأم الفرنسية يعلّمان أطفالهما عدم فعل أشياء معينة لمجرد أنها قبيحة (أو يمكن أن نقول أيضًا — غير جمالية أو غير لائقة). فبمحاكاة الوداعة بهذه الطريقة، قد تبدأون يومًا ما في الشعور بها — أنتم، أيها الأطفال الأمريكيون.

عند وضع معيار السلوك الحسن، لا ينبغي أن تخافوا من نسيان الأعراف الأخلاقية السائدة أحيانًا. لقد تشبعتم جميعًا بحليب أمهاتكم بالأخلاق البيوريتانية، لكن لا شيء مخيف في أن تخالفوا هذه الوصايا إذا قررتم، من باب التغيير، أن تعملوا على سحركم.

في فرنسا لا تجد وجهًا لم تلمسه ابتسامة ولو مرة واحدة. لكن عندما كنت أعبر فرنسا اليوم متجهًا إليكم، رأيت صورة مختلفة تمامًا. ومع ذلك بقيت وجوه الفرنسيين رجولية كما هي، لأن إقامة استعراض للوجوه الكالحة أمر قبيح. وربما كان يمكن تسمية وفرة الملابس الحدادية على الفرنسيين استعراضًا للحزن، لكن اللون الأسود هو بالنسبة لهم تكريم لجميع الفرنسيين الموتى.

الذوق! هناك عرق يمتلكه. كما ترون، عندما أنصح أمريكا بأن تتعلم من فرنسا، فأنا أعني بالطبع الصفات الإيجابية لهذه الأمة. ما من أحد منا بلا خطيئة.

ذوق الفرنسيين الذين يعيشون الآن في الولايات المتحدة! هل يصدرون مجلات بالإنجليزية يفضحون فيها أعداءهم؟ أو يحاولون أن يكون لهم لوبي خاص بهم في واشنطن وفي لجنة الصحافة في نيويورك؟ إن كان الأمر كذلك، فإني لم أسمع عن ذلك شيئًا، مع أننا هنا نعرف الكثير جدًا — نحن الذين نرغب في معرفة كل ما يحدث على الأرض. حتى لو كانوا قلقين على بلدهم الجريح، فلن يقبلوا أبدًا بأن يبلّلوا بدموعهم ياقة قميص أمريكي مكوي حديثًا. وإن كانوا يكرهون عدوهم، فبكراهية هادئة مهذبة. وإذا انتصر الفرنسيون في الحرب، فلا يتفاخرون بانتصارهم؛ وإذا مُنوا بهزيمة، فلا يسمون أعداءهم أفاعي مجلجلة أو أي أسماء أخرى من هذا القبيل. وكل ذلك لأن هذا سيكون قبيحًا. وربما لم يكن ذلك خرقًا للأعراف الأخلاقية السائدة، لكنه كان سيكون ذوقًا رديئًا واضحًا.

أما الأمريكيون، على العكس، فيحبون التفاخر. قلت هذا حين كنت أنا نفسي أمريكيًا، قبل أن أُنتزع من الأرض وأصبح مواطنًا في العالم اللامرئي والكوني؛ ومنذ ذلك الحين لم يجعلني التواصل مع الملائكة والأدباء والمعلمين أغيّر رأيي في هذا الشأن. الملائكة والمعلمون والأدباء لا يتفاخرون أبدًا، أما الشياطين فكثيرًا ما يفعلون ذلك.

حين أنصح أمريكا بأن تستعير من فرنسا كل ما برعت فيه، فأنا لا أحاول بأي حال التقليل من شأن الأعراق الأخرى. فكل أمة لديها ما تتعلمه من جميع الأمم الأخرى. على سبيل المثال، يتفوق الصينيون واليابانيون على جيرانهم في درجة تطور بعض الصفات الإيجابية. وكذلك الأمريكيون.

كشفت هذه الحرب الصفات المهيمنة لدى جميع الشعوب المتحاربة، وكذلك الصفات الأخرى أيضًا. هل كنتم تظنون أن «التركي في عمامته» (أو، بأمانة أكبر، وإن لم يكن على طريقة شكسبير تمامًا — التركي في طربوشه) قد يكون بهذه السذاجة؟ إن الأعراق الغادرة ساذجة دائمًا، كما أن الأعراق القاسية عاطفية دائمًا — في كل ما يتعلق بها هي نفسها. على «أمريكا الحرة» أن تحذر كثرة القوانين. وإنجلترا، الواعية بفضيلتها أكثر من اللازم، ستُعرَّض يومًا ما للتجربة. وألمانيا، التي هي «فوق الجميع»، سيسقطها العالم كله. وإيطاليا المندفعة عليها الآن أن تفكر كثيرًا إلى حد أننا كنا سنعدّ مثل هذا التفكير، في أي بلد آخر، خطرًا حتى. أما «أمريكا المحايدة» فقد أصبحت الآن متحيزة إلى حد أن يدها اليمنى تهدد اليسرى وكلتاهما تهددان الجسد.

لا تغضبوا على الرئيس ويلسون. إنه يحل مشاكل الحرب الحالية كما لو أننا في عام 500 قبل الميلاد، لكن النظرة من بعيد، في القاعدة، تخلق الانطباع الأصدق. لطالما كان الأستاذ فيه أقوى من السياسي. وهو الآن تعيس جدًا. لماذا؟ أوه، هذه مسألة دولة، وأنا أكتب للجمهور العام! أعرف من الأسرار ما يجعلني مضطرًا إلى الحذر كطبيب عائلة.

لكن هناك «أمريكي واحد يقف على الحراسة هذه الليلة». ومن هذا؟ أبراهام لينكولن القديم، الذي تخلى عن السماوات من أجل البلد الذي عاش فيه والذي مات من أجله.

لا، لن أخبركم عنه أكثر من ذلك. هناك شيء مقدس في تلك الروح التي ترفض الراحة. لن يبتعد كثيرًا عن الأرض حتى تجتاز أمريكا اختبارها العظيم التالي. متى سيحدث ذلك؟ كما سيقول الكائن الجميل: «لا، يا طفلي، أنت فضولي أكثر من اللازم».

ومع ذلك، تودون معرفة المزيد عن أبراهام لينكولن! قبل بضع سنوات كنت أنا نفسي أودّ معرفة ذلك، لكنني لم أطرح أسئلة كثيرة. هذا قبيح، كما ستقول المربيات الفرنسيات.

رسالة 18 

سيد الرحمة

10 أبريل 1915 

في كتابي السابق ذكّرتكم بأن أصدقاءكم الذين انتقلوا إلى العالم الأثيري لم يعرفوا كل شيء بأي حال، وأنه على الرغم من أن رؤيتهم أصبحت أكثر كمالًا وأقل حجبًا بالمادة، فإنهم مع ذلك لا يستطيعون تقديم نبوءات مسهبة مثل العرافات المحترفات، أو على الأقل هم حكماء بما يكفي لأن لا يحاولوا ذلك. الآن أودّ أن أتوقف عند هذه المسألة بتفصيل أكبر، غير أن موضوع حديثي سيكون أكثر سموًا بكثير من سكان المستوى الأثيري العاديين.

سأبدأ بأنه ليس بيننا وحدة مطلقة في الآراء بشأن كل تفاصيل انتهاء هذه الحرب. لدينا متنازعان متحمسان بشكل خاص، وهما، رغم سعيهما إلى النتيجة نفسها — تحقيق السلام — لا يتفقان تمامًا في كل شيء بشأن أفضل الطرق لتحقيقه.

أحد إخوتنا، الذي لا يزال يقضي معظم وقته في الجسد المادي، يودّ جدًا تخفيف قوة الضربة التي يجب أن تنزل في هذه الحرب على إحدى الأمم. ونحن جميعًا نودّ ذلك أيضًا، لكنه ابتكر كذلك خطة يرى أن تنفيذها سيؤدي فعلًا إلى إضعاف هذه الضربة إضعافًا كبيرًا. وهو يعرف أن تنفيذ هذه الخطة في مقدوره تمامًا، لكنه حكيم بما يكفي لكيلا يستعجل الأحداث. إنه لا يفرض برنامجه على أحد. إنه يحاول فقط أن يُلهم، بلطف، أولئك الذين في سلطتهم البدء في تنفيذ خطة السلام وفق النموذج الذي اقترحه. ونحن لا نحاول حتى تغيير مجرى أفكاره الإنسانية، لأنه الوحيد بيننا (وحين أقول «بيننا» أعني الإخوة الذين بلغوا مستوى معينًا من التطور)؛ فحسنًا، هو الوحيد بيننا الذي يُظهر تعاطفًا مع عرق واحد أكثر من جميع الآخرين. وهو ليس بكبير في السن كبعضنا، لكنه مع ذلك واحد من أعظمنا.

له الحرية في أن يفعل ما يحلو له، لكنني شخصيًا، أعترف، لست واثقًا تمامًا. من جهة، هو أحكم مني، لكن من جهة أخرى، لا يؤثر في حكمي موقف متعاطف من بلدي نفسه، الذي، علاوة على ذلك، لا يشارك في الحرب مباشرة، بحيث يمكنني أن أكون قاضيًا أكثر تجردًا منه.

لا تظنوا أنني أشك في ضعف أخي. فالمحبة ليست ضعفًا.

منذ وقت ليس ببعيد سجّل هذا الأخ بيد تلميذه نبوءة واحدة، وهي على الأرجح ستتحقق. لكن لا أحد منا سيحرّك إصبعًا لكي تتحقق. وفي النهاية، إن كان هذا هو الطريق الأفضل فعلًا، فسيدعمه الجميع.

حتى المعلم لا يعرف كل شيء، وإن كان يبدو للبصر غير النافذ لإنسان أقل تطورًا كأنه يعرف كل شيء. لكن المعلم حكيم أكثر من أن يحاول فرض إرادته الفردية على العالم. الساحر الأسود يسعى إلى تحقيق رغباته بفرض إرادته على الآخرين، وكثيرًا ما ينجح في ذلك، لكنه لا يأخذ دائمًا في الحسبان رد الفعل المقابل. أما المعلم النوراني فيتذكره دائمًا. إنه يعمل وفقًا للقانون.

تظهر الآن في أمريكا مدرسة للسحر (لأن ما تشتغل به هو أحد أشكال السحر). ومعلمو هذه المدرسة يعلّمون أتباعهم تحقيق النتيجة المرجوة، وتحقيق الرغبات المادية لقلوبهم في العالم المادي. وهذا ينجح معهم — مع أقواهم — إن لم تتعارض رغباتهم مع التيار العظيم للرغبات الذي يحمل العرق إلى الأمام. لكن، كقاعدة عامة، لا تتفق هذه الرغبات المادية تمامًا مع كارما الشخص المعبّر عنها، ونتيجة لذلك يجد التوازن القائم بين الكارما الجيدة والسيئة نفسه مستنزفًا إلى حد كبير من جهة، بحيث لا يبقى للإنسان في الحياة التالية سوى عدد هائل من الكارما السيئة، الكارما الضعيفة التي لم تكن قد وُزعت على النحو اللائق في الوقت الذي كان الإنسان فيه يتلهى بلعبته الجديدة — تلك القوة السحرية التي استخدمها ليحوّل حياته الماضية إلى أغنية خالية من الهموم.

إن أفضل طريقة لبلوغ ما نرغب فيه هي أن نرغب في ما يتوافق مع ما يقرره القانون الأعظم. وهذا بالضبط ما يفعله المعلمون. وأنا لا أنكر على الإطلاق عظمة أخي الذي تحدثت عنه من قبل. فرغباته، مثل رغبات كل واحد منا، تتوافق مع إرادة القانون الأعظم؛ وحتى إن كانت محبته لوطنه قد ألهمته لوضع خطة عمل يراها متوافقة مع القانون الأعظم، فلا يمكن مع ذلك أن نشك في أنه لم يكن لينفذ هذه الخطة (حتى لو كان قادرا على ذلك) دون أن يتأكد أولا من أنه لن يخالف هذا القانون بأي شكل من الأشكال.

بالنسبة لإنسان لم يبلغ بعد كمال المعلم، يوجد دائما خطر أن تكون استنتاجاته مخالفة لقانون الكارما. فإذا أراد إنسان فقير أن يثري، وكانت هذه الرغبة قوية بما فيه الكفاية، فقد يثري، لكنه قد يفقد في الوقت نفسه أشياء أخرى كثيرة تحتاجها روحه أكثر بكثير من الثروة.

أحد أكبر المخاطر التي تهدد أمريكا في المستقبل هو خطر السحر الأسود. فبين مئات الرجال والنساء المنغمسين في «التفكير الجديد» و«العلم المسيحي» والسحر الطقسي وبعض التعاليم الفلسفية المحددة، حتى وإن كانت تسعى (بالقول) إلى أسمى الأهداف، يصعب أن تجد حتى واحدا تكون مصلحته نقية ونزيهة حقا.

في أمريكا تكمن قوة عظيمة. فالتلال والجبال غير المستكشفة مليئة بطاقات جديدة طازجة يمكن للإنسان أن يستخدمها. والعالم الأثيري فوق أمريكا، تلك الطبقة من المادة الأثيرية التي تقع مباشرة خارج القارة الفيزيائية، مثلما يحيط هالة الإنسان بجسده، هذه الطبقة الأثيرية فوق أمريكا مليئة بقوى عنصرية وأثيرية يستطيع أولئك الذين يعرفون كيفية التعامل معها استخدامها بوعي، ويستخدمها لا شعوريا أولئك الذين تكون رغباتهم الشخصية قوية جدا بحيث تستطيع تحريك قوى غير شخصية إلى حد ما. وقد حُرك هذا العالم الأثيري بالفعل بقوة الرغبة، أو الإرادة.

خطر كبير يترصد في هذا الطريق أولئك الذين يستخدمون هذه القوى في الشر، والحد الفاصل بين الرغبات الأنانية والشر رفيع جدا.

في هذا العرق يسعى إلى التجسد من جديد كثيرون من أولئك الذين قُطعت نشاطهم السحري المرتبط بالقوى المظلمة في أيام أتلانتس القديمة. نعم، ما يُروى عن أتلانتس حقيقة. وكثير من تلك الأرواح يعودون: بعضهم إلى هنا، وبعضهم إلى بلدان أخرى. لكن تيارهم الأساسي يتحرك في اتجاه العالم الجديد. لذا فعليكم أنتم، كما على كل أولئك الذين يعرفون أن السحر الموجه لتحقيق أهداف أنانية هو السحر الأسود، أن تحذروا كل من يستغرق في فكرة إمكانية بناء سعادته الخاصة على حساب الآخرين.

ويجب تحذيرهم. وأنا نفسي أريد أن أقول لأولئك الذين يسعون إلى المعرفة الباطنية بهدف وحيد هو بلوغ تحقيق رغباتهم الأنانية، إنهم إن سلكوا طريق القانون الذي يغرس في العرق الجديد نزع الأنانية، فسيهلكون مرة أخرى، كما هلكوا في زمن أتلانتس. لا أريد أن أقول إن أرواحهم ستهلك، وإنما ستُقطع حياتهم الأرضية قبل موعدها فقط، وستُبطل نتائج نشاطهم الضار.

آمل ألا يصدمكم كثيرا إذا قلت لكم إنه في أوروبا قبل الحرب وأثناء الحرب كانت تعمل «عنصريات مصطنعة» أُنشئت في زمن أتلانتس. هذه الكائنات، ولها قوة وشخصية زائفة، استخدمها في هذه الحرب أولئك الذين أنشأوها قبل قرون عديدة والذين تجسدوا الآن من جديد. وبفضل فعل قوة الجذب وقعت مرة أخرى تحت سلطة خالقها.

وقد دُمر أحد هذه المخلوقات في يوليو من العام الماضي، وشاركت أنا في تدميره.

عند ولادة العرق الجديد تنشط الإرادة بشكل غير عادي. لذا استخدموا إرادتكم بما يتفق مع القانون لا بما يخالفه.

هل تفهمون، أنتم الذين تضعون رغباتكم فوق كل شيء، أن كلا منكم ليس سوى قطرة في تيار الأرواح؟ قطرة، إذا انفصلت عن التيار، يمكن أن تحرقها الشمس وتحولها إلى بخار، وبعد ذلك سيكون عليها أن تتيه طويلا في هذه الحالة قبل أن تستطيع العودة مرة أخرى إلى التيار.

لكن لا تعتبروا أخي كذلك، فهو يريد تخفيف الضربة الموجهة إلى بلده. أنا أيضا أريد مستقبلا أفضل لبلدي، ولهذا أكتب الآن عن العرق الجديد الذي سيولد في أمريكا. لكن لو علمت، من إخوتي أو بفضل بصيرتي الداخلية، أن العرق الجديد خير له أن يظهر في بلد آخر، لبدأت أعمل لتحقيق هذا الهدف بالجد نفسه. وكذلك أخي. نحن، الذين نعمل في سبيل تنفيذ القانون، نضع خير الجنس البشري فوق كل ارتباطاتنا الشخصية. فكل الأعراق عرق واحد هو العرق البشري، ونحن جميعا نعمل معا كوحدة واحدة.

رسالة 19 

الغريب المتشح بالوردي

11 أبريل 1915 

ذات يوم جاء إلي ملاك نسميه الكائن الجميل، وهو يقود بيده ملاكا آخر. وقد عودتني الصداقة الطويلة مع هذا الكائن غير العادي ألا أندهش أبدا من أي شيء يفعله. فأنا أتقبل كل غرائبه كتعبيرات عن وعي مختلف عن وعيي وأكثر كمالا منه، إذ إنني أدين لكثير مما تمكنت من معرفته خلال السنوات الثلاث الماضية لصداقته الغريبة بعض الشيء لكن الحنونة جدا.

كما قلت في رسالتي السابقة، هذا الكائن الجميل (الذي نسميه ملاكا لعدم وجود مصطلح أفضل) لم يعش قط على الأرض في غلاف فيزيائي. هذا الكائن ينتمي إلى مرحلة تطور مختلفة عن مرحلة الإنسان، ولذلك فإن آراءه في الحياة البشرية ذات قيمة استثنائية.

وعندما اقترب مني ابتسم وقاد بيده آخر شبيه به، لكنه أقل منه شبها بالإنسان في هيئته.

هنا، في المجالات السماوية، يمكن أن تسمع أحيانا أحكاما غير تقليدية إلى حد بعيد، لكن الكائن الجميل، الذي يراقب حياة البشر، يسليني أحيانا بتقليد بديع لعادات الفانين.

— «المتشح بالوردي»، قال الكائن الجميل لملاكه الرفيق، — اسمح لي أن أقدمك إلى صديقي «X.»، القاضي الذي وصل حديثا من كوكب الأرض. من المؤكد أنه لن يرفض أن يكون دليلك في المنطقة التي يصنع فيها التاريخ الآن. اسأله عما تشاء وسيجيبك إن استطاع. إنه لا يعرف بعد لغة نجمك البعيد، لكنه يستطيع التواصل معك ذهنيا، فأخشن أصدافك هو جسد الفكر.

قلت إنني سعيد جدا بالتعرف عليه، وسألته إن كان يريد أن يرى ساحة المعركة.

— لا أفهم معنى كلمتي «ساحة المعركة»، أجاب، — لكنني لا أمانع في إلقاء نظرة على ذلك.

— عندما ترى ذلك، ستفهم أقل أيضا، ابتسم الكائن الجميل.

وكان ذلك في اليوم نفسه الذي نشطت فيه القوى المتصارعة في فرنسا وبلجيكا بشكل غير عادي في بداية حملة الربيع، فقادت صديقي إلى المكان الذي يمكنهما منه مشاهدة المعركة.

— ماذا يرسل هؤلاء الكائنات في الأسفل إلى بعضهم بعضا طوال الوقت؟ سأل الغريب المتشح بالوردي.

— هذه الأشياء نسميها قذائف، أجبت.

— قذائف؟ أعاد الغريب المندهش السؤال.

فأجاب الكائن الجميل بدلا مني.

— القذائف هي بيوت منظمة بطريقة خاصة يعيش فيها إخوتنا من الهاوية العظيمة ويلهون.

وصار تعبير الدهشة على وجه الغريب أوضح.

— ينسى صديقي أنك لا تعرف لغة الأرض، التي قد يدل فيها كلمة واحدة، رمز اصطلاحي لفكرة ما، على فكرتين حتى لو كانتا متباعدتين جدا.

— ما هذه الأشياء التي يرسلها هؤلاء الكائنات في الأسفل ذهابا وإيابا؟ أعاد الغريب السؤال.

أضطر إلى ترجمة كلامه إلى الإنجليزية العادية ليصبح مفهوما. أما حرفيا فقد كان سؤاله يبدو هكذا تقريبا: «الأشياء التي يرسلها الكائنات إلى بعضها بعضا؟»

بفضل التواصل الطويل مع الملائكة، سواء من لهم أجساد أثيرية أو من ليست لهم، تعلمت أن أفهم مثل هذا الكلام، فأجبت محاولا ترجمة الصيغ اللفظية الضخمة المعتادة إلى لغة الأفكار الأبسط:

— الأشياء التي يقذفها الكائنات تحتنا إلى بعضها بعضا هي أغلفة تحتوي على محتوى له قدرة عجيبة على تدمير أشكال الأجسام الأخرى ونثر أجزائها في كل الاتجاهات.

— هل يلعبون هكذا؟ سأل الغريب المتشح بالوردي.

— لا، أجبت، — إنهم يتقاتلون.

— يتقاتلون؟

نقل فكري إلى ضيفنا الملاك كل الرعب المرتبط في وعيي بمفهوم «الحرب»، فشحب حجابه الوردي من الألم.

— يا له من شعور غريب انتابني... قال. — تعلمون، لو لم تكونوا هنا، يا أصدقائي، لفضلت أن أرحل من هنا.

— هذا الشعور، أجبت، — انعكاس تعاطفي لعواطفي أنا التي أثارتها أفكار الحرب.

— وما هي الحرب؟

— شغف رهيب تستسلم له جماعتان متقابلتان من الأرواح. وبفضل هذا الشغف يكبتون شفقتهم الفطرية ويبدأون في تدمير أجساد بعضهم بعضا بأعداد كبيرة.

وصار حجاب الغريب أبيض تقريبا.

— والله يسمح بأن يحدث كل هذا الرعب؟ سأل.

— إنه يسمح بذلك على كوكب الأرض.

في هذه الحالة لا يمكن اعتبار كلمة «الله» نقلا دقيقا للفكرة التي قصدها الملاك في سؤاله، لكن يبدو أنني سأضطر إلى الاكتفاء بها. فالمعنى الحقيقي لهذه الفكرة لا تؤديه أي كلمة في أي لغة أرضية. إنها تنطوي على مزيج من الحب والزمن والهدف مرفوعا إلى درجة التفضيل، ولا أستطيع أن أجد لها تسمية أفضل من «الله».

— يا لها من نجمة غريبة هذه الأرض! قال الملاك.

— سكان هذا العالم يقولون الشيء نفسه تقريبا في كثير من الأحيان، أجبت. — هذا جزء من حكمة العرق الموروثة عن أجداد بعيدين، حين حاولوا أول مرة تكييف وعيهم السماوي مع الظروف القاسية لهذه النجمة التي وُضعوا عليها لكي يقولوا وهم يتعلمون بعضهم بعضا: «عالم غريب».

— إذن ظروف هذا الكوكب هي التي تدفعهم إلى ارتكاب هذا الرعب أمامنا؟

— لا على الإطلاق.

— فلماذا يفعلون ذلك إذن؟

— تدفعهم قوة العادة.

— إذن كان ذلك ضروريا في وقت ما؟

— في أزمنة بعيدة جدا، قلت، — كان الناس أكثر عزلة بعضهم عن بعض مما هم الآن، لأن عددا قليلا جدا من الناس كان يتجسد على الأرض، وعلمهم الملاك الأعظم المتألق، المسؤول عن تعليمهم، أن يطوروا في أنفسهم الشجاعة وسرعة البديهة وأن يبرزوا «أنا» الخاصة بهم بإقامة منازلات فردية بعضهم مع بعض.

— لكن هنا، تحتنا، ملايين الكائنات! هتف الملاك. — وأرى أجسادهم تسقط بالآلاف!

— هذا ما يسمونه نصرا عظيما، قلت، — وأحد قادتهم يمنح الذين يقتلون عددا كبيرا بما فيه الكفاية من الناس صلبان حديدية صغيرة.

— صلبان حديدية؟ لماذا حديدية؟

— الحديد معدن المريخ، قلت، — والمريخ إله الحرب عندهم.

— ولماذا صليب؟

— هذا رمز مسيحهم.

— أهو الذي مات هنا ليعلم الناس أن يحبوا بعضهم بعضا؟

— هو نفسه، أكدت.

— حقا، أنا مستعد للاتفاق مع أجداد هؤلاء الناس البعيدين الذين ورثوا عنهم عبارة «عالم غريب».

— هل نقترب أكثر؟ سألت.

تردد الغريب، ثم قال بابتسامة صبورة وهو ينظر إلى الكائن الجميل:

— يريد صديقي أن أعرف شيئا عن هذه النجمة. أريد أن أنزل إلى الأسفل.

ونزلنا فوجدنا أنفسنا على ارتفاع نحو مئة قدم فوق الشريط الذي يفصل المتخاصمين.

— انظروا! هتف الغريب. — الأرواح تنطلق من أجسادها! إذن هذا هو هدف هذه المسألة، تحرير الأرواح من القيود؟

— ليس تماما، أجبت، — كل واحد منهم يفضل أن يرى خصمه في قيود، لكن بما أن تحقيق ذلك عمليا شبه مستحيل، يختارون العكس.

وبدا الغريب أكثر دهشة.

— صديقي، فسر الكائن الجميل، — من تلك المجالات التي لا يعمل فيها قانون التضاد.

— لم تأخذني يوما معك إلى هناك خلال رحلاتنا! هتفت.

— لا، طبعا، فأنت مرتبط جدا بقانون التضاد.

كانت هذه مزاحتنا القديمة، مزاحتي ومزاحة الكائن الجميل.

— انظر! قاطعني الغريب. — روح واحدة تتجه نحونا.

تقدمت لتحية القادم الجديد. كان ضابطا ألمانيا.

— مرحبا بك، قلت، لكنه يبدو أنه لم يفهمني. كان وجه جسده الأثيري مشوها. من الواضح أنه اضطر إلى موت مؤلم.

أحيانا يبدو لي أن الكائن الجميل يعرف كل اللغات الأرضية، ومع أن طبيعته نقية إلى حد أن قلة فقط على الأرض قادرون على فهمه، فإن الروح عندما تفارق الجسد تبدأ تفهم كلام الكائن الجميل، إن كان في طبيعتها بالطبع ما يستطيع التقاط الاهتزازات العليا التي تجعل حياة هذا الملاك غنية ومدهشة إلى هذا الحد.

— مرحبا بك، قالت الروح للكائن الجميل بلغة وطنها.

— أين أنا؟ سألت الروح المندهشة.

— في عالم فوق الأرض، أجاب الكائن الجميل.

— إذن...

— هذا يعني أن اسمك سيُدرج في قوائم القتلى.

— إذن حدث ذلك بعد كل شيء!

— نعم.

— لكنني كنت أخاف الموت دائما.

— كما ترى، لا داعي للخوف منه.

— وأين القيصر؟

— في مقره العام.

— هل أستطيع أن أرفع إليه تقريرا؟

— إن أردت.

وانطلقنا شرقا، ببطء، لأن الروح المحررة حديثا لم تكن تعرف بعد أن المسافة في الحقيقة لا تعني شيئا.

رأينا القائد الأعلى جالسا إلى طاولة يتأمل خريطة ما. كان وجهه منهكا وضامرا.

— هذا، قلت للغريب، — الرجل الذي يعتبره العالم كله خارج بلده مسؤولا عن هذه الحرب العظيمة.

اقترب الغريب (ومعه الروح) من القائد الأعلى ليقرأ أفكاره. أنقلها كما سمعتها، متفرقة ومأساوية في أهميتها: «قواتنا تهلك! اللهم عاقب إنجلترا! أنا مختار الله! لا أستطيع أن أخطئ! جنرالاتي يخلطون كل شيء. سأخفض رتبة... (وهنا ذكر اسم الروح القادمة حديثا التي كانت معنا). إنه مذنب في هذه الهزيمة. أمرته بالاستيلاء على مواقع العدو. لكنه بدلا من ذلك خسر مواقعنا. لا أستطيع أن أخطئ! أنا مختار الله!»

واستدار الكائن الجميل نحو الروح التي كانت في السابق جنرالا.

— هل تريد أن ترفع تقريرا عن نفسك إلى القيصر؟

فاستدار نحونا، وكان في عينيه حزن.

— لن أزعج القيصر، — قال.

وساد بيننا صمت. وبعد قليل

استدار الكائن الجميل مرة أخرى نحو الجنرال، وكانت الشفقة مرسومة على وجهه.

— هل يمكنني أن أفعل شيئًا من أجلك؟

— ألا يمكنك أن تأخذني إلى أمي — لقد ماتت من الحزن في الأيام الأولى للحرب، حين قُتل أخي. أنا متعب جدًا. أريد أن أرى أمي العجوز.

وفي عيني الغريب كان يلمع في الضوء الوردي دهشة.

— إذن، يتبين أن على هذا النجم الغريب يوجد حتى الحب! — قال.

الرسالة 20 

فوق حقول المعارك

12 أبريل 1915 م. 

تخيلوا حقل معركة: خطًا مزدوجًا ممدودًا ومتشققًا من البشر والخيول والمدافع وسائر أدوات الحرب.

في الأيام السابقة على الأرض كنت قد درست ذات مرة نظرية الحرب وتطبيقها، لكن في هذه الحرب تبين أن كل معرفتي تكاد تكون عديمة الفائدة. والسبب هنا ليس فقط في أن ظروف إدارة العمليات القتالية نفسها قد تغيرت، بل أيضًا في أنني كنت سابقًا أتصور نفسي واقفًا على هذا الجانب أو ذاك من حقل المعركة المتخيل؛ أما الآن فأنا حاضر فعليًا في الوقت نفسه على كلا الجانبين، بكلمة واحدة — في كل مكان. أقرأ أفكار قادة الطرفين، وأجلس في الخنادق مع الجنود، الذين يكونون أحيانًا مدفونين جزئيًا في الوحل والماء، وأتنقل عبر الحقول مع الفرسان، وأتقدم مع المدفعية، وأصاحب أرواح القتلى إلى الأعلى، وأمر معهم عبر جحيم الحيرة التي تكاد تستحوذ عليهم دائمًا بعد أن يُقذفوا بلا رحمة من أجسادهم.

حقًا، «الحرب جحيم!» ولا تبنوا لأنفسكم أي أوهام بطولية — أنتم، الذين تعيشون في سلام وتتحدثون عما لا يمكنكم معرفته.

حتى عندما تسكن الطلقات، لا تنتهي الأهوال. فليلة المطر القاتمة والهادئة مليئة بالأرواح المتألمة والمضطربة. غالبًا ما تهيم روح ما هنا وهناك بحثًا عن رفيقها الذي ربطتها به روابط الأخوة القتالية — تلك الزهرة الجميلة التي تتفتح على ساق الحرب القبيحة. غالبًا ما تعيش هذه الأرواح من جديد غضب وآخر هجوم ورعبه؛ إنها تغرس مرة أخرى حربة متخيلة في جسد عدو متخيل؛ أو، عندما تتجمع معًا، وهو ما يحدث عادة، ترتطم بكل كتلتها بتهور بعائق ما يقف في طريقها، وتشعر في كل مرة بالقوة المقاومة لها.

الجنرال الذي كتبت عنه في رسالتي السابقة كان رجلًا متطورًا روحيًا، ولذلك سرعان ما استطاع التحرر من قيود المادة؛ كان واحدًا من أولئك الوطنيين الذين تكون بلدهم بالنسبة لهم إلهًا، وإمبراطورها بطلًا يجب اتباعه بإلهام. لكن معظم أولئك الذين يموتون في حقول المعارك هم جنود بسطاء يقاتلون بمحض إرادة الجماهير الواقفة خلف ظهورهم. وهؤلاء، كقاعدة، يسقطون فورًا في الظلام ثم يتيهون لبعض الوقت في العتمة والحيرة.

لكن بعضهم، على العكس، يبقى بكامل وعيه تقريبًا منذ لحظة موته. وغالبًا ما يهاجمون جنود العدو عندما ينامون. إن أحلام حقول المعارك تكون مرعبة في تشابهها مع الواقع.

وأحيانًا، مرة أخرى بسبب الارتباك العام، تضل الأرواح تمامًا وتسعى إلى البقاء قريبة بعضها من بعض (حتى لو كانت أرواح أعداء سابقين)، للتخلص من الشعور بالكآبة القمعية الذي يوحي به إليها الظلام الفاصل بين العوالم «غير المرئية». الخوف يجعلها تنسى من هم أصدقاؤها السابقون ومن هم أعداؤها السابقون. هذه زهرة شاحبة أخرى تتفتح على ساق الحرب القبيحة!

غالبًا ما تبدو الأشكال الأسترالية لأناس غير متطورين تمامًا هنا مشوهة بشكل مخيف، ووعيهم بالكاد يخبو، ولا يمكنهم الإحساس بشيء سوى الألم. ليس غريبًا أن تكون أحلام المحبين بنكران مليئة بالرعب في هذه الليالي المظلمة المعلقة فوق العالم، لأن في كثير من البلدان هناك عددًا كبيرًا من الناس الذين، رغم أنهم لا يقاتلون، يكرسون ساعات راحتهم الليلية لعمل متفانٍ لإنقاذ الأرواح التي تحتاج إلى المساعدة بيأس شديد. هناك شخص تعرفونه — يحمل الآن على كتفيه عبئًا يكاد يكون فوق بشري، لكنه لا يقول ذلك لأحد.

لا حاجة لأن أقول لكم كم من هذه الليالي قضيتموها أنتم أنفسكم خلال الأشهر الأخيرة العديدة، وإذا طلبنا منكم وقف هذا العمل، فذلك فقط لكي تبقى لديكم قوة أكبر لتسجيل هذه الرسائل عني الآن. لا يمكن للنفس المتجسدة أن تعمل بلا راحة ليلًا ونهارًا. سيكون ذلك مماثلًا لحرق الشمعة الأسترالية من الطرفين.

عندما تعودون إلى تلك البلدان التي مزقتها الحرب الآن، سيخبركم كثير من أصدقائكم أن ما مروا به في هذه الأشهر المرعبة كان تقريبًا الشيء نفسه الذي مررتم به أنتم أيضًا. في اللحظات الحرجة يتعين اللجوء إلى من يستطيع مساعدتنا، والآن أصبحت مساعدتهم مطلوبة بشكل شبه دائم.

حاولوا أن تفهموا أن الأرواح الباقية في الطبقات السفلى من العالم الأسترالي توجد بالفعل قريبة من سطح الكوكب المادي.

والذين يبقون معلقين فوق حقول المعارك التي لحقهم فيها المصير القاتل، يستمرون في تجربة الحماسة أو الرعب عند سماع صوت الأبواق القتالية. ما زالوا يسمعون صفير الرصاص ويشعرون بالقوة المدمرة للانفجارات. كل يوم تعود إلى هؤلاء التعساء المرتبطين بالأرض تجارب زمن الحرب مرة بعد مرة، وكل ليلة ينتظرون بالرعب مجيء الصباح، عندما تعود أصوات الحرب لتستأنف من جديد. لا يمكنهم الذهاب إلى أي مكان. إنهم غير أحرار لمجرد أن أجسادهم مدفونة هنا أيضًا، على مسافة قدمين فقط تحت الأرض، أو ملقاة دون دفن على الإطلاق، وهو ما هو أسوأ.

أنصحكم، على الأقل، بأن تمتنعوا لعدة سنوات عن زيارة تلك الأماكن التي جرت فيها المعارك. يمكنكم الذهاب إلى سويسرا أو إلى المناطق الجنوبية من فرنسا، لكن حاولوا ألا تبقوا طويلًا في شمال فرنسا أو في بلجيكا، أو في أي أماكن أخرى تضررت بشكل أو بآخر من الحرب.

إن عالم الأفكار فوق إنجلترا مضطرب الآن، لكن الطبقة الملاصقة مباشرة للأرض من المادة الأسترالية ليست مليئة بانبعاثات الموت المرعبة. تسعى الأشكال الأسترالية إلى هناك من مناطق أكثر خطرًا، لكن، للوصول إلى هناك، يجب عليها أولًا أن تنفصل عن المكان الذي عانت فيه أقصى العذابات.

من الأسهل بكثير حماية النفس من أشكال الأفكار الحزينة مقارنة بالكائنات الأسترالية المجنونة والمادة الأسترالية «المغلية» الناشئة فوق حقول المعارك.

تذكروا، حتى حقل معركة واترلو قبل هذه الحرب لم يكن المكان الأنسب لقضاء الليل فيه. بعد مرور بعض الوقت ستتمكنون من زيارة أماكن المعارك الحديثة لفترة قصيرة فقط لاكتساب خبرة عملية، لكن لا تفعلوا ذلك الآن مباشرة. اليوم أفضل مكان للبقاء الطويل في أوروبا هو جبال سويسرا.

ومن المستحسن أن تقضوا فيها وقتًا أطول.

تذكروا، لقد قلتم لي إنكم في الطفولة كثيرًا ما رأيتم في جبال ووديان ولايتكم صورًا للهنود الأمريكيين؟ كان هؤلاء هم أولئك الذين تجولوا منذ سنوات عديدة تحت أشعة الشمس في هذه الجبال والوديان والذين ما زالوا حتى الآن أسرى للمادة المتخلخلة الملاصقة لتلك المنطقة. عيون الطفل، كقاعدة، شديدة الصفاء. وفوق حقول المعارك في أوروبا سيلاحظ النظر النافذ لسنوات عديدة طويلة صور أولئك الذين لا يستطيعون الانفصال عن هذا المكان. أنا لا أتحدث بالفعل عن سجلات أكاشا. الحرب جحيم، وهذا الجحيم لا ينتهي بتوقيع معاهدة السلام.

وهذا أحد الأسباب التي تجعلنا نرغب في أن تنقلوا أنتم وآخرون يؤمنون بالأخوة روح هذا المثال إلى الشعوب المتحاربة الآن. ليس لديكم تصور عن الإيمان الهادئ كفكرة عظيمة وحقيقية. الإنسان المحب حقًا لقريبه قادر على التأثير ليس فقط في دائرة ضيقة من الأصدقاء. فالجو كله حوله مشبع بالمحبة الأخوية، والأرواح المتقبلة تشعر بذلك.

اصنعوا ذات يوم بهذا الشعور في الروح نزهة على متن باخرة صعودًا عبر نهر الراين.

الرسالة 21 

روح في المطهر

14 أبريل 1915 م. 

أتجرؤ على أن أخبركم عن المطهر الذي توجه إليه ضراوة المعارك هذا العدد الكبير من الأرواح التي كانت قبل وقت قصير جدًا تسير على الأرض في هيئة بشر، وتذهب يوميًا من البيت إلى العمل، وتحب زوجاتها وأطفالها، وتتبادل عبارات عادية في فترات الراحة بين العمل، دون أن تشك على الإطلاق في أنها تقترب ساعة بعد ساعة أكثر وأكثر من الحدث العظيم؟ نعم، أتجرؤ.

سنتتبع روحًا واحدة تتبعتها أنا نفسي. يمكنني أن أستعيد قصتها من الذاكرة، لأن كل فعل من أفعالها مطبوع في عقلي إلى الأبد. لا، لست بحاجة على الإطلاق إلى خلايا دماغية لأتذكر شيئًا. لن تحتاجوا إليها أنتم أيضًا عندما تتحررون من قيود أدمغتكم.

كان رجلًا أعزب، ضابطًا بريطانيًا في فوج. في الظاهر كان مثل كل الآخرين، لكن وعيه كان مختلفًا. عاش في عالمه الداخلي الخاص، لأنه قرأ كثيرًا وتأمل كثيرًا. لم يكن، كما يقال، رجلًا طيبًا جدًا. ليس كل الإنجليز طيبين حتى الآن، عندما تكون إنجلترا في حالة حرب؛ أقول هذا لأولئك منكم الذين يستشيطون غضبًا عند سماعهم أدنى نقد موجه إلى جزيرتهم الأم، وحتى لكم أنتم — للتي تكتب الآن من أجلي!

لم يكن هذا الرجل طيبًا جدًا، لأن الحب كان قليلًا في قلبه. لا يمكن القول إنه كان غير قادر على الحب، لكنه كان غير قادر على إيقاظ الحب في الآخرين، ولذلك شعر بجوع روحي. أحيانًا كانت تجتاحه مشاعر كآبة لا تُقاوم، فيقع في التهيج ويبدأ بالشرب أو بشتم خادمه، أو الاثنين معًا. وأحيانًا، عندما يصبح العالم كله وذاته هو نفسه مقيتًا له بشكل خاص، كان ينطلق في «عربدة».

لكن الحرب بدأت.

شعر فورًا أن ضجيج استعدادات الحرب وصخبها قد يكونان مخرجًا طبيعيًا لتهيجه. فانطلق بفرح إلى الحرب.

في لندن كان يعرف ألمانيًا واحدًا ولم يكن يحبه أبدًا. كان الألماني ثرثارًا جدًا، وصوته العالي الحاد كان يزعج سمع الضابط الرقيق الحساس. وهو يقود جنوده إلى المعركة، كان يتذكر ذلك الألماني. كان يظن أنه حان الوقت أخيرًا ليقاتل هذا الألماني نفسه، وجهًا لوجه، وكانت هذه الفكرة تمنحه رضا.

أصبحت الكراهية بالنسبة له تقريبًا لذة حسية. لقد نجح الألماني في إغواء امرأة مبتذلة كان الضابط نفسه يرغبها بشدة. كره نفسه على هذا الشغف وكره الألماني لأنه أفسد كل شيء. نحن نكره دائمًا أولئك الذين يمنعونا من أن نكره أنفسنا بهدوء.

قُتل الضابط برصاصة ألمانية في الأيام الأولى من الحرب. أين؟ وما الفرق في أين! إذا قلت، فربما سيتعرف أحدهم على هذا الرجل، وأنا لا أحب أن أفشي أسرار من يشاركونني أسرارهم، حتى وإن كان ذلك بغير إرادتهم. حتى عندما أستمع عند باب الحياة المغلق، لا أسعى بعد ذلك إلى أن أحكي للآخرين الكثير مما سمعته. أحاول أن أكون عاقلًا.

سأسمي هذا الرجل صديقي، لأننا أصبحنا صديقين إلى حد أن لي الحق في ذلك الآن.

عشية المعركة التي وجد فيها صديقي حتفه، كنت بجانبه محاولًا تلطيف القسوة التي استحوذت على قلبه. هذا الشعور نادر بين جنود ذلك القطاع من الجبهة الشمالية الذي كان فيه، لأن الحرب بالنسبة لهم هي نوع من الرياضة النبيلة (أو، على الأقل، كانت كذلك بالنسبة لهم في سبتمبر من العام الماضي).

لكن صديقي كان استثناءً، ولذلك قررت أن أحكي عنه هو تحديدًا. وملاحظاتي بشأن استثنائيته في هذه الحالة ضرورية لكي لا أخيف القارئ أكثر من اللازم. لا أريد أن يعتقد قرائي أن أصدقاءهم أيضًا كان عليهم أن يتحملوا شيئًا مشابهًا. فاعلم إذن، يا كل من انحنى على هذه الصفحة، أن صديقي ليس صديقك، إنه شخص آخر تمامًا. ما عاشه أصدقاؤكم لم يكن بهذه الفظاعة. فقد كانوا أفضل منه، لأنكم أحببتموهم، أما ذلك الرجل فكان أسوأ بكثير، لأن أحدًا تقريبًا لم يحبه. قتلته رصاصة بندقية. وغطس كل ما حوله في الظلام، وفقد وعيه لبعض الوقت.

أعاد إليه وعيه دوي قذيفة انفجرت.

«بدأت المعركة، — فكر، — الخادم اللعين! كان يجب أن يوقظني عند الفجر».

كان حوله جنود فوجه، لكن بدا أنه أصبح أطول مما كان، ورآهم ضبابيًا كأنهم في ضباب. فرك عينيه.

«ليأخذهم الشيطان! من هذا الذي نصبوه مكاني؟»

فكر هكذا، لأنه رأى أن ضابطًا صغيرًا يقود بدلًا منه.

وفي حيرة تامة أخذ ينظر حوله. فليشرح له أحدهم أخيرًا ما الذي يحدث! توجه إلى المكان الذي كان يقف فيه عادة الضابط الأكبر؛ وكان الضابط في مكانه كالمعتاد.

«ما بي؟ — فكر. — ربما جننت؟»

وأدى التحية للضابط، لكن الضابط لم يوجه إليه أي انتباه.

«لا بد أنني نائم؟» — افترض.

اقترب من جندي كان يملأ بندقيته، ولمس يده. لكن الجندي أيضًا لم يتفاعل مع ذلك على الإطلاق. عندها أمسك الجندي من يده. وما زال الجندي، دون أن يوجه إليه أي انتباه، يرفع البندقية ويطلق النار.

عندها اقترب صديقي من جنديين كانا يتحدثان معًا وسمع أحدهما يقول: «المسكين...! أصابته رصاصة في القلب نفسه! كان عبوسًا، لكنه ضابط غير سيئ. يرثى له».

ذلك «المسكين» الذي كانا يتحدثان عنه كان هو نفسه. «أصابته رصاصة في القلب — ضابط غير سيئ — عبوس — مات!»

فهم كل شيء. يحدث أحيانًا أن يأتي فهم ما جرى لاحقًا. كان «ميتًا».

«حسنًا إذن!» — فكر بشكل غريزي.

وخلف ظهره انفجرت قذيفة أخرى بدوي.

وهنا رأى أمامه وجهًا جذب انتباهه فورًا. كان وجهًا خبيثًا وقحًا، لكنه سرعان ما تحول إلى وجه عدوه — ذلك الألماني نفسه من إنجلترا الذي كان يكرهه.

«كيف؟ أنت؟» — سأل.

لم يجبه الشبح بشيء، لكنه غيّر شكله من جديد. هذه المرة ظهرت أمامه تلك المرأة التي بسبب شغفه بها كره صديقي نفسه.

«وأنت أيضًا؟!» — اندهش.

ومرة أخرى غيّر الشبح مظهره. الآن أصبح يشبه الخادم الذي كان في وقته يرشقه باللعنات كثيرًا والذي تركه قبل عام.

«إذن أنت أيضًا مت؟» — سأل، لكن الوجه كان قد اتخذ بالفعل ملامحه الأولى. الآن عاد مجرد وجه وقح خبيث لا يشبه أي إنسان بعينه.

«فمن أنت في النهاية، في آخر الأمر؟» — طالب صديقي بتفسير؛ لكنه لم يتلقَّ أي جواب.

وهنا جذبه عين الشبح — عينه اليسرى. بدأت فجأة تكبر ونمت حتى بلغت حجم هدف، مثل تلك التي تعلق في ميدان الرماية. وفي مركز العين، محاطة ببياض العين، ظهرت قزحية غير عادية، زرقاء خضراء. أما البؤبؤ الأسود — الضخم كالصحن — فقد نظر إليه دون أن يرمش بحقد لا يوصف ومركز.

«ماذا تفعل؟» — سأل صديقي مرة أخرى، لكنه لم يسمع جوابا كما كان من قبل.

ثم اختفى الرؤيا. وفي مكانه نشأ حشد من الظلال البشرية وشبه البشرية المقززة. وانفجرت قذيفة أخرى في الجوار، وأخذت الظلال ترقص. تشبثت بصديقي وأخذت تدوره في رقصتها الدائرية — أسرع وأسرع، حتى أصابه الدوار. وفجأة توقفوا، وتحول كل واحد منهم إلى ذلك الألماني البغيض من إنجلترا. وهنا انضم إليهم حشد آخر من الكائنات المجنونة. وتغيرت هي أيضا، ومثل أمام صديقي اثنا عشر نسخة من تلك المرأة التي كان يكره نفسه بسبب شغفه بها. أخذت هؤلاء النساء ونسخ عدوه بأيدي بعضهن البعض في أزواج وبدأن يتقبلن. وقد شعر صديقي بالاشمئزاز فقرر أن يذهب، ونجح في ذلك. ورأى أنه يطير عبر الوادي مباشرة فوق رؤوس جنود الجيش الألماني. وسمع أصوات لغته البغيضة.

«أي شيطان هذا!» — فكر، وفي الحال مثل أمامه شيطان حقيقي — بذيل وقرون وحوافر.

— في السابق لم تكن تفكر بي، أليس كذلك؟ — ابتسم الروح الشرير.

أربك صديقي وأخافه ظهوره، لأن الشيطان، رغم كل زينته القبيحة، كان يشبهه هو نفسه إلى حد كبير.

— هل ستغير مظهرك الآن أيضا؟ — سأل.

— أوه لا! أنا أتغير ببطء. أنا أتغير فقط معك.

— عم تتحدث؟

— أنت وحدك تستطيع أن تغيرني.

— إذن فتغير! — قال صديقي. لكن الشيطان بقي كما كان.

— تغير! — كرر صديقي. لكن الشخص الواقف أمامه بقي كما هو.

— أرى أنك خدعتني — لا أستطيع أن أغيرك!

— لقد قلت إنني أتغير ببطء.

— ماذا تقصد؟

— أنا أتغير فقط في الوقت نفسه معك.

— إذن فأنا لم أتغير على الإطلاق؟

— وأنا أراقب بالتحديد لكي لا تتغير.

وهكذا، في صحبة شيطانه، اضطر صديقي إلى المرور بأماكن سأمتنع عن وصفها — فقد نجح في ذلك قبلي بوقت طويل غوته عندما كتب «ليلة السبت الساحرة». بلا تبصر ويائس، تبع مرشده حتى أنهكه التعب. وامتدت الأيام والأسابيع ككابوس واحد لا ينتهي.

— هل لن أستطيع أبدا أن أتحرر منك؟ — سأل رفيقه.

— ستستطيع.

— لكن كيف؟

— بالتحرر من نفسك.

— هذا أسهل قوله من فعله.

— نعم، القول سهل، والفعل صعب.

غالبا ما وجدوا أنفسهم في ساحات المعارك — مباشرة على خط الهجوم أو في وسط الجنود. كان التسلية الوحيدة لصديقي هي استنشاق عطر القهوة واللحم المشوي من حين لآخر. حاول أن يشرب البراندي من القوارير، عندما كان الجنود يرفعونها إلى شفاههم، لم يروه ولذلك لم يطردوه. وكان الجوع واليأس يعذبان صديقي بشكل متزايد. فبمن كان يلتقي، كان رفاقه يتخذون دائما شكل الرجل الذي يكرهه والمرأة التي يشتهيها شهوة. ورأى جماعهم المقزز. وأحيانا كانت روح المرأة تخاطبه بكلمات حنونة. فكان يلعنها، لكنه مع ذلك كان يلتصق بيدها. لكن في كل مرة كان يحاول تقبيلها، كان الشبح يختفي.

أحيانا خلال المعارك الكبيرة كانت تستيقظ فيه الحماسة القتالية. كان يهجم على جنود العدو كأنه يريد الانتقام منهم على كل معاناته. كان يحاول انتزاع البنادق من أيديهم، وعندما تنفصل روح أحدهم عن جسده، كان يحاول إخراجها من الظلمة ومن حالة النوم التي كانت تسقط فيها، لكنه لم ينجح في ذلك أبدا. لم ينجح في أي شيء على الإطلاق. كان وجوده نفسه عبثيا ومرا وبلا فرح.

ذات مرة اقتربت منه ولمست جبهته بيدي.

— أنت لست مثل الآخرين جميعا، — قال بلا مبالاة، — من أين أنت؟

— جئت من بعيد، — أجبت، — هل تريد أن تأتي معي؟

— إلى أي مكان، فقط بعيدا من هنا، — وافق.

— هل تريد أن تبقى وحدك؟

— لا. الوحدة أسوأ.

— الأسوأ قد مضى بالفعل، — واسيته أنا.

— ماذا تقصد؟

— أن مصدر رغباتك الدنيئة قد استنفد هذه المرة. أنت متعب وتتذكر باشمئزاز تلك الحياة التي عشتها منذ أن تحررت من جسدك.

— يا لها من عبارة غريبة — «تحررت»! الآن فقط أشعر أنني أريد بشدة أن أتحرر.

— وسأساعدك على الانعتاق من سجن آخر أنت مسجون فيه، وسأساعدك على تمزيق غلاف آخر عن نفسك التي لا تطلقك إلى الحرية.

— ولماذا تفعل ذلك؟

— لكي لا تهدر قواك عبثا عندما تحاول التحرر من هذا الغلاف بنفسك، — قلت، — والآن أنت على الأرجح تريد أن تنام؟

— نعم، لن أرفض قليلا من الراحة.

كان نائما، وأنا في تلك الأثناء كنت أحاول تسريع تحرره، وعندما استيقظ، هذه المرة في عالم آخر أكثر حرية، كنت ما زلت معه.

— ماذا تريد أن ترى؟ — سألت.

— شيئا جميلا، — أجاب. — شيئا جميلا ونقيا.

— ربما رقصة الإلف؟ — سألت بابتسامة.

— رقصة الإلف؟ هل تحدث حقا مثل هذه الأشياء؟

— في الكون عدد لا يحصى من أشكال الحياة والوعي، — أوضحت، — وما دامت تجربتك تجعلك تؤمن بالشياطين، فبلا شك ستستطيع أن تؤمن أيضا بالإلف.

ما كدت أقول هذا حتى اقتربوا منا فورا: أشكال مرنة شفافة ترقص بمرح في سهول حقول إليسيوم المغطاة بالأزهار. كانوا يدورون ويتأرجحون حولنا — هذه الكائنات، النقية كالهواء نفسه الذي ترفرف فيه، خفيفة كالسعادة نفسها التي تشعها، أبدية كالأمل، وأجمل من أحلام البشر الفانين.

انزاح ظل الحزن أخيرا عن وجه صديقي، وأصابته العدوى بهذا المرح فصار خفيفا كالهواء ونقيا. انضم إلى رقصهم ودار معهم حولي.

أعترف لكم في نوبة صراحة أنني رقصت أيضا مع الإلف. ورفيق وصديق الكائن الجميل غاص هو أيضا في بحر الحياة الكونية وأبحر فيه تحت أشرعة اللا مبالاة. من يعرف الكثير جدا عن حزن هذا العالم، عليه أحيانا أن يخفف حمله بتسليم نفسه كليا لشعور الفرح.

وعندما عاد الإلف مرة أخرى إلى ملجأهم الحصين، لاحظت أن شكلا آخر يقترب منا.

— والآن ماذا تريد أن ترى؟ — سألته.

— هل أستطيع أن أرى شخصا واحدا ما زال يعيش في إنجلترا؟ — سأل مرتبكا بعض الشيء. ومع ذلك لمحت في طلبه ذلك اليقين الراسخ الذي يميز الأرواح التي تعلمت أن تثق برغباتها الخاصة — هكذا يحدث عندما يبدأ الحكمة العليا بالتسلل إليها بفضل تصفية الرغبة.

— ربما نعم، — أجبت.

الشكل الذي اقترب منا لم يكن مألوفا لي، لكن صديقي تعرف عليه فورا ورحب به. وبجانب صديقي وقفت امرأة كان يمكن للمرء أن يتبين فيها فورا طبيعة نشيطة وفعالة، وفي الوقت نفسه نقية، لأنه بدون هذا الإشعاع النقي في تلك المجالات التي كنا فيها آنذاك، لم يكن أي تواصل ممكنا على الإطلاق.

— لنجلس، — اقترحت، — هكذا سنشعر براحة أكبر.

بدا هذان الاثنان بجانبي سعيدين بمجرد وجود كل منهما مع الآخر. «أخويا، يدا بيد» جلسا معا؛ ورغم أنني كنت أعلم أن إحداهما مجرد شبيهة امرأة حية، في تلك اللحظة بدت لي حقيقية تماما، لأن كل الدوافع الطيبة في القلب حقيقة، وفي تلك المجالات التي قادت إليها صديقي، لا يمكن أن تكون كل الدوافع إلا طيبة. هنا لا يمكن أن تلتقي عدوا، وتلك المرأة التي أحبها كانت تحبه هي أيضا، وإلا لما استطاعت أن تكون هنا.

سرعان ما تركت الاثنين وحدهما وعدت إلى أعمالي في ساحات المعارك، لأن هناك آخرين كانوا بحاجة إلى مساعدتي؛ أما صديقي فلم يكن يهدده شيء في الوقت الحالي.

بعد قليل سأعود مرة أخرى لمساعدته، لكي يستطيع بلوغ درجة أكبر من الحرية. نحن نهتم بمصير من ساعدناهم في وقتهم، ونواصل تقديم المساعدة لهم فيما بعد.

هل يدهشكم أنني قررت مساعدة هذا الشخص بالتحديد، خاصة أنه، استنادا إلى السطور الأولى من هذه الرسالة، كان شخصية قليلة الجاذبية.

سأكشف لكم سرا صغيرا: بسبب عدم جاذبيته اخترته بالتحديد. لم يحبه أحد حقا قط، ولذلك كان يحتاج إلى المساعدة أكثر من الآخرين. أولئك الذين يحبونهم يتلقون المساعدة بالفعل بفضل هذا الحب.

«هل تلتقطين فكرتي، يا ابنة الأرض؟» — كما يقول الكائن الجميل.

أنا الآن أعيش لأجل مساعدة البشرية على تجاوز أهوال الحرب. اخدمكم أنتم أيضا هذه الغاية، بمحبة أولئك الذين هم أقل استحقاقا لمحبتكم. وهكذا تستطيعون معرفة ذلك الطريق الذي يتبعه معلمو الرحمة.

الرسالة 22 

اقتراب السلام

16 أبريل 1915 م. 

ألم يحزنكم أو يثبطكم ما أخبرتكم به عن عبثية النضال في العالم الوسيط الذي يفصل العبودية في عالم المادة الكثيفة عن حرية المجالات الأنقى؟ لا ينبغي أن تحزنوا بسبب هذا: إنها مجرد مرحلة انتقالية ضرورية. لا تدوم طويلا: بضعة أيام، بضع سنوات — ما أهمية ذلك للتيار اللامحدود للأبدية؟ أنتم أيضا مررتم بها مرات عديدة. الجميع يمر بها في طريقه إلى حياة أكثر حرية، رغم أنها لا تمتد للجميع بنفس الطول والعذاب كما حدث لصديقي. نعم، إنه كابوس، لكن الكابوس لا يمكن أن يدوم إلى الأبد. فكروا في الفرح والحرية الذين ينتظرونكم في الأمام! إنهما يستحقان أن تدفعوا للملاح ثمنهما.

صحيح أنني لم أخبركم بأفظع الأشياء التي يمكن أن تواجهوا في طريقكم في هذه الفترة الانتقالية، لم أخبركم بأفظع ما اضطررت لرؤيته خلال أسفاري في ساحات المعارك. لا حاجة كبيرة إلى هذه الفصول غير المكتوبة، لأن هدف الكتاب الذي أملبه لكم الآن هو تعليم الناس الأخوة بدلا من الفرقة والسلام بدلا من الحرب.

هل تريدون معرفة كيف تستطيعون أنتم أنفسكم تقصير مدة هذه الحرب وتسريع حلول السلام؟ إذن فاسمعوا!

أنتم، أنتم شخصيا، تستطيعون تقريب حلول السلام! هل تبدو لكم هذه الفكرة غير قابلة للتصديق؟ لكن عندما أقول «أنتم»، فإنني أقصد أيضا آخرين — كل أولئك الذين تعبوا من الحرب ومن أمها — الكراهية.

هل ألحق بكم أحد ما ضررا في أي وقت خلال معركة حياتكم؟ — فالحياة أيضا نوع من الحرب.

توجهوا ذهنيا إلى أولئك الذين تعارضت مصالحهم مع مصالحكم، إلى أولئك الذين ألحقوا بكم ألما أو كرهوكم. تذكروهم واحدا تلو الآخر، وليس كلهم دفعة واحدة، وحاولوا فهم كل واحد منهم على حدة. حاولوا أن تنظروا إلى أنفسكم بعيونهم، وأن تشعروا بما يشعرون به تجاهكم في قلوبهم. وإذا كانوا ما زالوا يكرهونكم، فحاولوا أنتم أيضا في البداية أن تكرهوا أنفسكم تضامنا معهم. لكن مع محاولتكم البقاء على مواقفهم، ستلاحظون أن أفكاركم غير الطيبة تجاه أنفسكم ستبدأ تدريجيا بالتغير، وأن صورتكم الخاصة ستبدأ بالتحول من عدائية إلى ودية.

ما أنصحكم به الآن لا يمكن أن يكون سحرا أسود بأي حال، لأن هدف هذا العمل غير أناني. بهذا تقومون فقط بالخطوة الأولى لتخفيف العداء الموجود في هذا العالم. لكنني أحذركم من استخدام هذه الطريقة بهدف كسب ود أي شخص تحبونه بأنانية أو بشغف، لأن النتيجة ستكون حالة تنافر بالغة غير مرغوبة.

وعندما تفهمون بهذه الطريقة وتغفرون لكل أعدائكم الشخصيين، انتقلوا بعد ذلك إلى أرواح الشعوب المتحاربة. حاولوا فهمها هي أيضا، بوضع أنفسكم في مكانها، وبذلك تلطفون قلوبها. ورغم أن إنجاز هذه المهمة أسهل بكثير من الأولى، فقد تكون النتيجة غير قابلة للمقارنة بالجهد المبذول. وإلى جانب ذلك، كبيرة أو صغيرة، فإنكم تبقون دائما جزءا من الكل الواحد.

وهذه الحقيقة تقودني إلى فكرة الروح العرقي، الكائن العرقي، لأن لكل عرق حارسه — كائنا معقدا يمتلك فردية ووعيا ذاتيا، وإن كان من غير المرجح أن تتمكنوا من فهمهما.

هل لاحظتم كيف يؤثر عليكم أنتم أنفسكم الانتقال من بلد إلى آخر؟ ألا تبدأ مشاعركم ووعيكم بالتغير على الحدود نفسها؟ هل تتذكرون تلك الصدمة التي اضطررتم لاختبارها ذات مرة عندما وطئتم أول مرة أرض بلد كان لا يزال غريبا عليكم آنذاك؟

تبدو الأرواح العرقية لنفسها أنها ذات أحجام طبيعية تماما بين أمثالها، تماما كما أنكم — البشر — لستم على الإطلاق ميالين لاعتبار أنفسكم عمالقة لا يمكن تصورهم بين أصدقائكم ومعارفكم. الأحجام مفهوم نسبي. في السابق قارنت الأعراق بأعضاء جسم الإنسان. لكن حديثي عنها الآن ككائنات مستقلة لا يناقض نفسي على الإطلاق. هل لديكم أي أسباب لافتراض أن أعضاء جسمكم لا يمكن أن تكون موهوبة بوعي خاص بها، أكثر أو أقل استقلالية؟ خلاياكم تعيش في أعضائكم، والأعضاء في أجسامكم، وأنتم أنفسكم في عرقكم، وعرقكم موجود في جسم إنسانية الأرض. وبدورها تدخل الأرض ككائن منفصل في مجتمع الأرواح الكوكبية للنظام الشمسي، والنظام الشمسي مع كثير من أمثاله — في مجتمع أكبر للكون.

كتلة صغيرة من الدم تكونت في الدماغ قادرة على تعقيد عمل كونكم بأكمله بشكل خطير.

وهكذا ترون أنه لا يوجد شيء غير قابل للتصديق في تأكيدي أنكم تستطيعون تسريع، ولو إلى درجة متناهية في الصغر، عملية مصالحة الأرواح العرقية، بأن تغفروا لأعدائكم الشخصيين وتتصالحوا معهم، خاصة إذا كانوا ينتمون إلى أعراق وجدت نفسها على الجانب الآخر من هذه الحرب.

الصغير — لا يعني «قليل الأهمية»، والمهم — لا يعني إطلاقا «الكبير»، رغم أنكم اعتدتم التفكير بشكل مختلف. نعم، أنتم، شخصيا أنتم وكل واحد منكم قادرون على تسريع حلول السلام.

الرسالة 23 

سر الرغبة

16 أبريل 1915 م. 

لقد كتبت إليكم بالفعل عن الجوع والعطش اللذين يعانيهما في العالم الأثيري الناس الذين فقدوا أجسادهم؛ كما كتبت إليكم عن كائنات أثيرية شريرة أشعلت هذه الحرب لتشفي غيظها. هذه الكائنات جائعة أيضا، والحرب توفر لها الغذاء الضروري. هل تعلمون ما الذي يحفظ حياتها؟ إنها تستطيع أن تعيش طويلا بفضل الدم والانبعاثات الصادرة عن المذبحة الدموية. لقد رأيت أعدادا لا تحصى من هذه الكائنات تجوب فوق ساحات القتال وتمتص بنهم الدم المتدفق من أجساد الجرحى والقتلى.

الجثث غير المدفونة يمكنها أيضا أن تسد جوعهم. من هنغاريا وبلدان أخرى توافد مصاصو الدماء ليتغذوا على حساب الأحياء. إن التعب الرهيب من الحرب فتح لهم الباب الذي يخفي قوى الحياة التي يتوقون إليها بشدة.

«الدم سائل مميز»، كما قال غوته. الكائن الشرير يستطيع أن يمدد حياته لفترة أخرى إذا شرب ما يكفي من الدم.

إذا توقفتم عن التغذي بجثث الحيوانات الميتة، فإنكم بذلك تتوقفون عن إطعام كائنات شريرة معينة محبوسة داخلكم. تلاميذ المعلمين العظماء يمتنعون عن الطعام الحيواني ليس فقط بسبب عاطفيتهم. أنتم أنفسكم تقولون إن الطعام اللحمي يغذي الأهواء. وما الهوى إن لم يكن جوعا لا يمكن إشباعه إلا بابتلاع شيء خارجي مختلف عن الذات؟ إلى أن تتخلوا عن عادة الطعام اللحمي، لن تستطيعوا التحرر تماما من تأثير الكائنات التي تعيش على حساب الدم ومكونات اللحم الأخرى. كلوا طعاما نقيا، وستبلغون شيئا فشيئا نقاء الأفكار ونقاء الرغبات.

إني لا أدعوكم البتة إلى التخلي اليوم فورا عن كل الرغبات، لأن الرغبة قوة محركة، وحتى سعيكم إلى المثال الأعلى هو أيضا رغبة. لكن لا ترغبوا بعد الآن في الدم ولحم الحيوانات الميتة، وستتلاشى من تلقاء نفسها كل الرغبات الأخرى التي لا تخدم تقدما إضافيا في تطوركم.

قيلت في شأن الرغبة تفاهات كثيرة متنوعة. أنتم ترغبون في التطور روحيا، وترغبون في فعل ما يفعله المعلمون؛ ولا ترغبون في أن تكونوا مجرد حمل يستخدمه المعلمون في عملهم من دون علمه. وهنا أيضا رغبات. وإذا كنتم تعتبرون من «المرغوب» تقصير طريقكم إلى تحقيق الوحدة الواعية مع الكل، فأنتم على الأرجح ترغبون في بلوغ هذه الوحدة؛ ولا ترغبون في مجرد الإبحار نحو الهدف مطيعين التيار.

إني لا أتحدث عن الرغبات المتوهجة ولا عن الطموحات. فالتطور الباطني لا يحتاج البتة إلى الطموح. بل أكثر من ذلك، إذا كنتم مفرطي الطموح في سعيكم إلى التطور الباطني، فإن ثمة خطرا يهددكم بأن تتحولوا إلى ساحر أسود. لكن في وسعكم بهدوء تام أن «ترغبوا» حتى في الوحدة مع الله.

كل فعل على هذا المستوى ينبع من رغبة من نوع ما، ولهذا يقال إن الرغبة والإرادة شيء واحد. ربما كان الأمر كذلك. ويقال أيضا إن الرغبة شيء زمني مؤقت، بينما الإرادة قوة محركة من نوع أعلى؛ لكن لو سعيت أنا شخصيا إلى إقامة تضاد بين الواحد والآخر، لقلت إن الإرادة، في أنبل تجلياتها، هي الرغبة نفسها، لكنها رغبة في أشياء أسمى.

قد تكون الموسيقى مهيبة، وقد تكون مجرد موسيقى رقص، لكن كل هذا موسيقى. قوة الريح قد تنفخ اللهب الذي يلتهم بيتكم أثناء حريق، وقد تنفخ أيضا أشرعة سفينة تحملكم نحو حلم قلبكم. لكنها الريح نفسها. بل يمكنكم أن تحلموا بأن تبدأوا الحلم بشيء سام. ويمكنكم أن ترغموا أنفسكم على ألا ترغبوا إلا في ما يتفق مع القانون، لا في ما يخالفه. أليس ذلك الرغبة نفسها؟

إنني إذ أنصحكم بألا تطعموا بعد الآن قوى العناصر الخفية فيكم، التي تتوق إلى مثل هذا الغذاء، بتضحيات دموية، لا أدعوكم البتة إلى قتل الرغبة. بل على العكس، عليكم أن ترغبوا في تطهير أبدانكم من لحم الحيوانات الميتة، قبل أن تتوقفوا أنتم بأنفسكم، بمحض إرادتكم، عن التغذي به. الشر الكامن فيكم — الطبيعة الجائعة المتلهفة الأنانية — يمتص ذلك الدم الذي يمر عبر شفاهكم، مثل تلك الكائنات الشريرة التي تجوب فوق ساحات القتال وتشرب الدم النازف من جراح القتلى. إذا لم تعد لكم حاجة إلى هذه المخلوقات، فكفوا عن إطعامها بالدم.

إذا توقفتم عن أكل اللحم، فلن تقتلوا طبيعتكم الانفعالية، بل ستطهرونها فحسب. إن عالم النفس كله هو عالم الانفعالات، والكائنات العنصرية النقية انفعالية جدا دائما، وإن كانت لا تشرب الدم.

أجل، العقل أسمى من الانفعالات، وهو أوسع من الانفعالات. يمكنكم أن تملكوا عقلا بلا انفعالات، ويمكنكم أن تملكوا انفعالات — مهما تكن متطورة — بلا عقل، كما عند الحيوانات. لكن الإنسان يجمع بين الأمرين. وبفضل منظومته الداخلية المنظمة — طبيعة الرغبة في نفسه — وحده يستطيع أن يعيش ويعمل في عالم النفس ككائن متطور. عندما تبلغون أعلى السماوات، ستعيشون في عالم الفكر، ويكون فيكم من طبيعة الرغبة بقدر ما استطعتم تطهيره واستيعابه وحفظه. وستستطيعون نقل دينامية نفسية أكبر بكثير إلى المجالات الأعلى، إن لم تسلبوا أنفسكم على الطريق رغبة تذوق الطعام الدموي. فليشتغل بذلك الشياطين الذين يتنعمون في ساحات القتال.

في عهد الأخوة، الذي أسعى بكل الوسائل إلى تقريب مجيئه، لن يتغذى الجنس البشري إلا بطعام نقي. وحتى الآن يتبدى بالفعل اتجاه إلى استبعاد جثث الحيوانات من النظام الغذائي.

يجب أن تكون رغبات الجنس الجديد نقية، وعندئذ تصبح انفعالاته قوية وسامية. إن انفعالات الإنسان أقوى بكثير من انفعالات الأسد. والله تتجلى فيه انفعالات بمقياس كوني.

رسالة 24 

ميزان العدالة

17 أبريل 1915 م. 

لكي لا يظن أحد أنني، وأنا أهتم بالأخوة، أسعى وعيا أو بغير وعي إلى ألا أحكم بقسوة مفرطة على رفاقي أنفسهم، على إخوتي، بسبب ما يرتكبونه من أفعال جائرة، أريد في هذه الرسالة أن أتحدث عن العدالة.

إذ كنت في وقتي ذلك ممن يسمون قاضيا، وشاركت في محاكمات، تمكنت من اكتساب بعض المهارات العملية في إقامة التوازن بين التسامح والصرامة. العدالة هو ذلك الإله الذي وضعته دائما عاليا في بانتوني الشخصي، ولذلك لم أسمح لنفسي قط، عند إصدار الحكم، أن أدوس بضعفي أو حساسيتي صواب الفضيلة وأحابي بطلان الشر. كنت أصدر أحكاما لينة حين كنت أشعر أنه يمكن استخلاص أقصى خير منها؛ وكنت أصدر أحكاما صارمة حين كنت أرى أن ذلك سيتيح كبح الشر على أوثق وجه.

قيل وكتب الكثير من التفاهات عن الأخوة الكونية، كما عن معظم مثُل البشرية الأخرى. لكن الأخوة الكونية ليست تسامحا مع الشر من الجميع، بل اعتراف من الجميع بمثال الخير. ولن تبنوا أبدا أخوة جديرة فعلا بهذا الاسم الرفيع إذا لم ترفعوا عتبة العدالة، بل على العكس خفضتموها.

العدالة توازن، والعدالة توازن القوى، والعدالة استقرار. ومن أجل إحلال البشرية في حالة أكثر استقرارا أدعو الناس إلى التركيز على المحبة ونبض الكراهية.

إذ مكثت مدة طويلة في أوروبا، على مقربة مباشرة من الجبهة الغربية، ساعدت آلاف الأنفس على الخروج من الكابوس الأثيري الذي وقعت فيه نتيجة فقدان أجسادها بشكل مفاجئ ومبكر، لكنني لم أحاول قط الإخلال بالتوازن بين السبب والنتيجة، بأن أساعد نفسا على بلوغ درجة من الحرية ليست مستعدة لها بعد. كثيرا ما تركت الناس يعانون، مع أنني كنت أقدر على تقصير مدة معاناتهم؛ وتركت كثيرا من الأنفس تواصل معركتها المتمهلة مع رغباتها الدنيئة في العالم الأثيري، لأنني علمت أنهم لو اقتلعوا من شجرة الألم قبل أن ينضجوا، فسيضطرون على أي حال إلى تحمل المعركة نفسها أو معركة أقسى في حياة تالية ما، وستواجههم القوى نفسها التي يتحررون منها الآن في تلك المجالات التي تستنفد فيها الرغبات البدائية بسهولة أكبر بكثير من الأرض، ولو فقط لأن الملذات هناك أقل بكثير.

في أحد الجيوش المتحاربة كان هناك ضابط شديد القسوة يكرهه جنوده أنفسهم. وصل إلى هنا عندنا، وكثير من مرؤوسيه أيضا، ولم أحاول حتى حمايته من لومهم، لأنه كان لا بد أن يفهم أن الظلم يستحق التنديد. على الأرض كانت الانضباط العسكري يسد أفواه الجنود، أما هنا فقد اضطر الضابط إلى إدراك مدى سوء معاملته لهم. ولم يكن ممكنا شرح ذلك له بأي طريقة أخرى. لو بدأت ألقي عليه المواعظ، لاقترح علي ببساطة أن أهتم بشؤوني. لكن قانون العدالة لا يلقي المواعظ، بل يبرهن. إن الظلال القاتمة اللائمة لمن ظلوا إلى جانبه مدة طويلة برهنت له على ظلمه هو نفسه. وبالمناسبة، ما زال محاطا بها حتى الآن. ولم أحاول ولا مرة أن أمد له يد العون. ومع أنني ربما كنت قادرا على مساعدته، فإن مثل هذه المعارضة الصريحة من جانبي لقانون العدالة ما كانت لتؤدي إلا إلى أن ينتهي في سمائه الأنانية وحمله من الظلم في نفسه على نحو يسحقه في الحياة الأرضية التالية سحقا. كان إحساس الإهانة المتراكم عند جنوده عظيما جدا، ومع أنني كنت قادرا على تلطيفه (من أجلهم هم، لا من أجله) فإنني لم أفعل ذلك، وتركت الإحساس ينضب بصورة طبيعية.

لو لم يكن أحد آخر بحاجة إلى مساعدتي ولا يستحقها أكثر منهم، لربما خصصت لهم وقتا أكثر، لكنني مع ذلك ما كنت لأحقق نجاحا كبيرا. لقد تصرفت تماما كما كنت سأتصرف على الأرض لو وقعت هذه القضية بين يدي، وأنا واثق من أنني تصرفت بعدل.

عندما أرى نفسا تعاني من أحكام الآخرين الجائرة، أسعى إلى إعادة العدالة كما كنت سأفعل على الأرض، لكنني لست هنا لأخالف قانون السبب والنتيجة. وعندما أستطيع المساعدة، أساعد، لكن نفعي سيكون أكبر بكثير إذا بدأت أمنع ظهور الأسباب غير المرغوبة بدلا من دفع نتائجها القانونية تماما.

عندما أقنع الناس بمساعدة المعلمين على كبح الكارما السيئة لألمانيا، لا أسترشد البتة بالعواطف. إني أفكر كقاض عادل. الشعب الألماني، الذي خدعه زعماؤه، خطا خطوة عمياء على طريق لم يكن يدرك جوهره جيدا. وهم جماعيا يتحملون بلا شك مسؤولية أمام الأجناس الأخرى، لكن كل فرد منهم مذنب بشكل أقل بكثير، لأنهم خدعوا هم أنفسهم، ولم يعرفوا أن عدوان بلدهم فعل جائر وله أصل شيطاني.

ومع ذلك، يأمل المعلمون، القادرون على رؤية عالمكم من فوق وكأنهم من الخارج، ألا يظل الشعب الألماني المطيع للقانون يثير كراهية بقية العالم دائما بسبب أن حزب الحرب المغرور أجبره على مهاجمة جيرانه. كلا، إني لا أنكر البتة أن للأمة الألمانية سماتها غير المحببة، كما لأي شعب آخر بالمناسبة، لكن من بين كل الأجناس المتورطة في هذه المذبحة العملاقة، الجنس الألماني أقل معرفة بكثير من غيره بالأسباب التي دفعته إلى بدء هذه الحرب. إن الصحافة المروضة من قبل السلطات وسياسة الإساءة للجلال lese majeste لم تسمح للألمان بمعرفة ما كان، ربما، سيجعلهم أداة أقل طاعة في أيدي زعمائهم.

كارما أولئك الذين أشعلوا هذه الحرب بسياساتهم غير العاقلة والمفرطة في الثقة بالنفس هي كارما فردية، ولا يمكن استنفادها إلا بالمعاناة الفردية، حين يحين وقت هؤلاء الناس ليتحملوا ما يسمى العقاب؛ أما كارما الكتلة الأساسية من الشعب الألماني فهي كارما عرقية. لقد سمح الألمان لأنفسهم بأن يقادوا نحو هزيمتهم. تخيلوا فقط مدى عمق تغلغل نور العلنية والديمقراطية في كل زوايا وأزقة المجتمع الألماني بعد هذه الحرب — وهذا بالضبط ما يجب أن يحدث بحكم قانون الفعل ورد الفعل وحده. أولئك الذين خدعوا وعانوا من ذلك سيطالبون بألا يتكرر مثل هذا أبدا مرة أخرى. في الأعوام الـ20 التالية ستكون حياة الحكومة الألمانية مفتوحة كما هي حياة حكومة الولايات المتحدة. وسيظهر أيضا ما يسمى «جامعو القمامة» بمصابيح على قبعاتهم.

وبإطاعة القانون نفسه، الفعل ورد الفعل، ستستيقظ إنكلترا من سباتها الذي كدس رفوف متاجرها بالبضائع الأجنبية، لأنها كانت خاملة أكثر من اللازم لتنتج بضائعها الخاصة.

وسيدفع القانون نفسه الفرنسيين إلى السعي لتنقية آلتهم السياسية من الفساد. وفي فرنسا حدث بالفعل شيء ما تفضل في الوقت الحاضر ألا تتحدث عنه.

إن الهزة الكبرى التي أحدثتها هذه الحرب ستجعل كل شعب ينظر إلى نفسه نظرة جديدة، ويدرك دوافعه الخاصة على نحو أفضل، ويلاحظ ما لا يتوافق فيه حتى الآن مع المعايير التي يفرضها الزمن الجديد بإلحاح.

انظروا إلى التغيرات التي تجري في روسيا، وستأتي بعدها نوبة النمسا.

بسبب المظالم الكبرى في هذه الحرب، ستندفع العدالة إلى الأمام بخطوات عملاقة. مرة أخرى قانون التضاد! هذا القانون قادر على تفسير أشياء كثيرة جدا.

عندما أكتب عن الأخوة، التي أرجو جدا أن تسود العالم، لا أعني البتة يوتوبيا غير واقعية على وشك أن تقتحم العالم على أصداء الأبواق. إني لا أكرر نبوءة تقول إن ملكوت الله قريب. إن الجنس البشري غير مستعد بعد لمجيء ملكوت الله على الأرض، ولن يكون مستعدا مدة طويلة، لكن إذا استطاع حتى إنسان واحد من كل عشرة أن يفهم أن الأخوة هي المثال الذي ينبغي السعي إليه، فسيستطيع أن يكون خميرة للعشرة الباقين، وبذلك يجعل الخبز الذي يتناوله المجتمع البشري ألذ بكثير مما هو الآن. لكن الخبز لا يستطيع أن يتحول فورا إلى فطيرة تفاح. ومن غير المرجح أن نعلق مثل هذه الآمال مباشرة على الجنس التالي، لكن إذا حفظتم ذكر هذه النبوءة طوال عدد كبير بما يكفي من حالات الموت والولادة، فسترون أي خبز حلو سيخرج في النهاية من فرن كوكبي، عندما يظهر تحت أشعة الشمس جنس آخر — الجنس السابع.

رسالة 25 

باسم المحبة

17 أبريل 1915 م. 

كانت رسائلي الأخيرة جادة وفلسفية إلى حد كبير، لذا سأسمح لنفسي بقدر من الرومانسية.

هل فكرت يوما في الحياة الشاقة للأخوات العسكريات في التمريض، ومن أين يستمدن كل هذه القوة لأعمالهن ليلا ونهارا؟ إن الحب هو مصدر القدرة شبه الخارقة لدى كثير من النساء، اللواتي يبدون لمن يرعينهم ملائكة نور وشفاء.

كان على ممرضة واحدة (لنسمها ماري، لأنها تنتمي إلى النوع نفسه من النساء الذي تنتمي إليه مريم العذراء) أن تصعد إلى السماء مئات المرات مع أرواح أولئك الذين رعتهم. فهل يعقل ألا يحميها هذا الحب هنا، على الأرض، طوال حياتها، وألا ينتقل معها بعد ذلك إلى العالم السماوي؟ لا تتردد في ذلك، فكل شيء سيكون هكذا بالضبط.

ماري ليست عالمة ولا شاعرة. وإذا تقاطعت مساراتكم يوما، فمن غير المرجح أن يخطر ببالك دعوتها إلى حفل استقبال، لكن ماري ستبدو رائعة في صحبة الملائكة، وحتى الآلهة لن تدهش إذا رأوها في رفقتهم.

كانت ممرضة عادية قبل أن تذهب إلى الحرب، وقبل أن تلمس النار البيضاء للحب ذاتها الفردية وتحرقها على المذبح قربانا من أجل خير بلدها.

كانت ممرضة حسناء، وكانت في أوقات الفراغ ترتدي قباعات عصرية وتعشق الفساتين ذات الشرائط والكشكشة، لأن حب الجمال والذوق الرفيع كثيرا ما يسكنان قلبا قادرا على البطولة.

عندما بدأت الحرب، كانت ماري مخطوبة لجندي. ذهب إلى الجبهة، وتبعته ماري أيضا؛ وعلى مدى أيام طويلة، طويلة لم يعرف أي منهما شيئا عن الآخر.

كانت ماري ترعى كل جريح يُحمل إليها كما لو كان حبيبها المفقود، وقد أُنقذت حيوات كثيرة بفضل رعايتها الرقيقة وتلك الأجواء من الأمل التي كانت تشع منها كعبير تنشره زهرة ورد.

«إذا جُرح فجأة، كما قالت لنفسها، فستوجد فتاة ما ترعى شأنه كما أرعى شأن هؤلاء الناس».

لم تكن ماري قلقة على الإطلاق من أن فتاة أخرى قد تُسعد بالعناية بحبيبها، ومن أن زهرة حب وامتنان لتلك الأخرى، لا لها، قد تتفتح في قلبه. لم يكن لدى ماري تقريبا وقت لتفكر في نفسها: كانت أفكارها مستغرقة بالكامل في الآخرين.

ولعل السبب في أنه حين جُرح حقا نُقل إلى المستشفى ذاته حيث كانت خطيبته تعمل بتلك التضحية، هو أنها لم تكن تشعر بالغيرة ولم تكن تعد حبيبها ملكا لها. وبطبيعة الحال، أُسندت رعايته إلى ماري نفسها، ولم يكن يمكن أن يحدث غير ذلك، وكان الجرح خطيرا جدا. وأثناء العملية، حين كانت حياته معلقة بخيط رفيع، وقفت ماري إلى جانبه وشاركت في العمل الجراحي. لم تفقد الوعي ولم تنهمر بالدموع حتى عندما قطع الأطباء ذراعه المشوهة، تلك الذراع التي كانت تحلم بالاستناد إليها حتى نهاية حياتها الأرضية. فكرت ماري في تلك اللحظة في أمه، وارتاحت لأن هذه المرأة موجودة بعيدا الآن ولا تستطيع أن ترى ما اضطرت هي نفسها إلى رؤيته. واستخدمت ساعات راحتها التالية في كتابة رسالة إلى أمه، كانت رسالة تشجيع حاولت بها طرد الخوف الذي تسلل إلى قلبها هي نفسها.

لم يكن توم (سأسميه توم، مع أن اسمه في الحقيقة مختلف) يؤمن بأي حياة غير الحياة الأرضية، وكانت ماري، إذ ترى قواه تتركه، تصلي طوال النهار وتقريبا طوال الليل لكي يحدث شيء ما يسمح له بالإيمان بالسماء وبالملائكة. في الحرب يحدث كل شيء؛ وهكذا اضطر توم إلى البقاء طويلا على أرض المعركة بعد أن شوهت قذيفة انفجرت قريبة منه ذراعه اليمنى، فأدت إلى دخول عدوى إلى الجرح حتى قبل العملية، حين كان الأطباء يفعلون كل ما في وسعهم للحفاظ على حياته من أجل إنجلترا ومن أجل خطيبته ماري.

كان توم يعلم أنه قد يترك هذا العالم قريبا. لم تخف عنه ماري احتمال هذه النهاية الفظيعة، مع أنها ظلت تخفيها عن أمه. فعلت ذلك لأنها كانت تأمل أن تحدث في الأيام أو الساعات القريبة، وربما في آخر ما قُدر له أن يقضيه تحت شمس العالم الأعلى، معجزة ما بالضرورة، معجزة فكر أو حب، تفتح عيني توم على ما كانت هي نفسها تسميه الحقيقة.

كنت أطل كل يوم قليلا على تلك الغرفة البيضاء الواسعة حيث كان توم يرقد، لكن حتى لو رآني، فمن غير المرجح أن أتمكن من مواساته، لأنني أستطيع التحدث فقط مع من يكون سمعهم مستعدا لتلقي أصوات غير عادية.

كنت أتعاطف مع ماري. بكتابي الأول تمكنت من إقناع أرواح كثيرة بحقيقة الخلود، والآن كنت أرغب بشدة في إقناع روح أخرى بذلك، من أجل ماري، لأنني كنت أعلم أن توم إذا خرج من الحياة وهو واثق تماما بأن الموت يعني اختفاءه الكامل، فقد يدمّره ذلك حقا لمدة طويلة.

ورغبة في إيجاد مخرج من هذا الموقف الصعب، لجأت إلى الكائن الجميل طالبا المشورة. إن معرفة هذا الملاك بالمقارنة بمعرفتي تشبه ضوء القوس الكهربائي بالمقارنة بضوء شمعة دهنية.

ذهبت معه إلى المستشفى حيث كانت ماري، جالسة إلى جانب توم، تحكي له عن الحياة الآخرة، وعن الله، وعن المسيح والملائكة. كانت رعايتها قد وُكلت إليها أيضا جرحى آخرون، لكن الأخوات الأخريات وافقن على تحمل جزء من عملها لكي يبقى لها وقت أكبر لتوم، لأن العالم كله يحب المحبين، خصوصا في زمن الحرب المرعب.

«لا تظني أنني لا أريد أن أؤمن بذلك، قال لماري، لكنني ببساطة لا أستطيع. لو تمكنت من رؤية ملاك بعيني أو رؤية أحد مات بالتأكيد، فحينها يكون الأمر مختلفا. لكن هل هذا ممكن؟»

اقترب الكائن الجميل، وابتسم، ولوح بغطائه الهوائي أمام عيني المحتضر، لكنه لم يلاحظ شيئا.

حينها أضاء الكائن الجميل الفضاء حوله بنور ساطع وبدأ يغني كما تستطيع الملائكة فقط أن تغني، لكن توم لم ير ولم يسمع شيئا هذه المرة أيضا.

— يبدو أن عليك أن «تتجسد ماديا»، قال لي حينها الكائن الجميل بابتسامة متقلبة. — إن هاتين العينين مغشاتان بالمادة ولا تستطيعان رؤية أي شيء أكثر لطافة.

لم يجذبني هذا الاقتراح كثيرا، لكن صديقي الذي لا يمكن التنبؤ به واصل تطوير فكرته.

— هناك، على السرير، يرقد أحد الفانين. إنه من أولئك الذين يسمون وسطاء بالفطرة، لأن أجسادهم اللطيفة ليست مرتبطة بالجسدية ارتباطا قويا، ويمكن فصلها بسهولة واستخدامها بعض الوقت. حاول أن تتجسد ماديا بمساعدته، ودع توم يرى شيئا يستطيع أن يعتبره ملاكا.

— لكنني لست ملاكا، اعترضت، وفي عيني ملحد محتضر من غير المرجح أن أُعد ملاكا.

— جرب وسترى، قال الكائن الجميل مشيرا إلى الرجل المستلقي على السرير المجاور، وقد تعرف فيه على وسيط.

نظرت إلى هذا «الوسيط»، وفورا انكشفت لي قصة حياته كلها. كان رجلا فظا إلى حد ما، صاحب حانة، وكانت تنطبق عليه تماما صفة شائعة معروفة سأمتنع عن ذكرها.

— أن أدخل الجسد الأثيري لهذا الرجل؟! قلت باشمئزاز. — لن أقترب منه حتى!

— آه، ما أكثر صرامتنا! قال الكائن الجميل. — لو لم أكن أعرفك جيدا، لكنت ظننت أنك فريسي.

— سمّني ما شئت، أجبت، لكنني لن أُنتج أي ظواهر بمساعدة هذا الجسد.

ضحك الكائن الجميل.

— لكن هذا بسيط جدا، قال وكأنه يكلم نفسه، — بسيط جدا ومقنع جدا.

اقترب الملاك من صاحب الحانة النائم (سأمتنع عن صفات أقسى في حقه)، وسرعان ما بدأ يرتفع فوقه جوهر شبه شفاف. وبحكم عادتي الأرضية مسحت عيني، لأنني لم أستطع أن أصدق أن هذا يحدث فعلا. كان الملاك النقي السامي يكسو نفسه بإشعاعات غير صحية للوسيط النائم، وما إن تمكن بندول الساعة الجدارية من التمايل عشرين مرة حتى اكتمل التحول، واقترب الملاك المتجسد ماديا بالكامل، الذي اكتسب القدرة على الكلام، من سرير توم.

حين لاحظه توم، جلس حتى على سريره من الدهشة والصدمة.

— من أنت؟ سأل بصوت أجش.

— أنا ملاك، أجاب الكائن الجميل ببساطة، وكان ذلك صحيحا. — جئت لأثبت لك أن المعجزات تحدث، وأيضا لأقول إنني سألتقي بك بالتأكيد على الجانب الآخر من الحياة بعد أن تترك جسدك.

رأته ماري وسمعته أيضا. وقد كتمت نشوتها السامية ودهشتها، ثم ركعت: فحتى هي لم يسبق لها أن رأت ملاكا، مع أن إيمانها كان قويا إلى حد يمكنه أن يحرك الجبال.

— إذن هذا صحيح! هتف توم. — لن أموت مع جسدي. وأنت... أنت جميل جدا!

لقد أجرى الكائن الجميل التحول بمهارة حتى تمكن من الحفاظ، حتى في جسد غريب، على كل مجده وعلى ذلك الجمال العجيب في الشكل الذي يضفي كل هذا السحر على ملائكة العالم غير المنظور.

— لقد تبددت كل شكوكي، قال توم، — أنا أؤمن وسأموت سعيدا.

— سآتي بالتأكيد لملاقاتك عندما تترك هذا الجسد، لن أنسى، ابتسم صديقي. — والآن إلى اللقاء، إلى لقاء قريب. أتركك في رعاية ماري، فهي أيضا نوع من الملائكة.

بعد ذلك اتجه الشكل المستعار ببطء نحو جسد صاحب الحانة النائم، وفي اللحظة التالية وقف صديقي مرة أخرى قربي في جوهره الأنقى، ولم يبق على كتفيه وقدميه سوى بقع داكنة تشبه الوحل.

— لا بأس، ستختفي قريبا في الهواء الطلق، ابتسم الكائن الجميل. — لكن ألم يكن هذا جديرا بأن يُقنع روحا بخلودها الخاص؟

خرجنا تحت السماء المفتوحة، لكن المشهد الذي عشناه للتو ظل واقفا أمام عيني. والآن، كلما واجهت شيئا يبدو لي غير جدير بي، سأتذكر دائما كيف أن أنقى الكائنات التي عرفتها تجسد في غلاف مقزز لصاحب حانة فظ، ترك بقعا قذرة على كتفيه الجميلتين وقدميه المتلألئتين، وكيف غاص لأول مرة في دنس هذا العالم من أجل الحب.

رسالة 26 

معلم العقل

17 أبريل 1915 م. 

في مساء اليوم، 17 أبريل 1915، مر فوق المواقع الأمامية لإحدى الدول المتحاربة كائن روحي عظيم، جسده هو العقل، وهو يعمل حصرا بواسطة العقل.

لقد حانت تلك الساعة التي سيتمكن فيها بعض أولئك الذين قاتلوا بشجاعة من أجل بلدهم البائس من أن يعرفوا أن قضيتهم خُسرت بلا أمل. وربما في ذلك المساء نفسه لن يفهم ذلك إلا قليلون، لكن معرفتهم ستنتشر أكثر، ومع انتشارها ستأتي تحول في الروح. إنه لأمر محزن جدا أن يضطر المرء إلى القتال من أجل قضية بلا أمل. وهذا يتطلب تفانيا خاصا، تفانيا نادرا.

وما النتائج التي كان يمكن أن تكون لهذه الزيارة للكائن السماوي، تتساءلون؟ اصبروا، ستعرفون قريبا. لا أسمح لنفسي كثيرا بالتنبؤ. أنا فقط أعرض النتائج المحتملة لأسباب أعرفها. ويمكنكم أن تفعلوا الشيء نفسه إذا لم تسمحوا لأهوائكم الشخصية بأن تنتصر على العقل. ولكي يتصور المرء بوضوح النتائج المنبثقة عن سبب معين، يجب ألا يكون العقل مثقلا بالرغبة، بل يجب أن يكون محايدا كآلة حسابية. وبفضل هذا الجبر الإلهي يستطيع المعلمون النظر إلى المستقبل.

عندما تتلقى ردا على سؤال موجه إلى كيانك الأعلى في شكل رموز وصور، فاعلم أن المعلومات اللازمة للجواب يحصل عليها الإنسان الداخلي بفضل هذه الرياضيات المتعالية بالضبط. فهو يعرف أسبابا لا تعرفون عنها شيئا، وبناء على هذه الأسباب يستطيع التنبؤ بالنتائج المقبلة بدقة تكاد تعادل دقة تنبؤ الفلكيين بحدوث الكسوف. قلت تكاد، لأنه في التعامل مع الكائنات البشرية، حتى أعظم المعلمين يجب أن يأخذوا في الحسبان عاملا واحدا غير قابل للتنبؤ: الإرادة الحرة للإنسان. ويمكن أيضا توقع اتجاه فعلها، لكن توقعا فقط، لا أكثر. ومضة مفاجئة من إرادة حرة غير متوقعة، وهكذا تدخل أسباب جديدة تماما حيز الفعل، ويمكن البدء بالحسابات من جديد.

لكن في دراسة عنصر الإرادة غير القابل للتنبؤ متعة خاصة أيضا. وربما لهذا السبب يجد بعض الناس أن القطط أكثر سحرا من الكلاب. القطة حيوان متعنت وغير قابل للتنبؤ، وكذلك كثير من الناس.

الكائن العظيم الذي مر هذه الليلة فوق خط الجبهة كان يراقب منذ وقت طويل مجرى الأحداث على الأرض. كان أحد أولئك الذين يخدمون روح الأرض الكوكبية، وينشرون بين البشرية أفكارا معينة عندما يحين دورها لتلعب دورها المخصص في التاريخ. لا أستطيع أن أخبركم بالكثير عن حياة هذا الكائن، لأنني نفسي لا أعرف عنه إلا القليل. إنه أكثر كمالا مني إلى حد يجعل كل تصوراتي عنه محدودة للغاية بالضرورة. وربما كان هو أيضا إنسانا من قبل، لكنني لست متأكدا حتى من ذلك.

قيل لي إنه هو من غرس في وقته لأول مرة في مجموعة صغيرة لكنها شجاعة جدا من الأمريكيين الثقة بأن الرق في أمريكا يجب إلغاؤه، وإنه هو من غرس في كولومبوس فكرة أنه إذا اتجه غربا فسيتمكن من العثور على أرض، مع أنه لم يستطع أن يجعل تابعه يدرك حقيقة عظيمة كهذه، وهي أنه هناك، على الجانب الآخر من المحيط الغربي، كانت تقع قارة مستقلة هائلة تشترك في هذا المحيط مع المحيط الذي تغسل مياهه السواحل الشرقية لآسيا. كما قيل لي أيضا إن هذا الكائن هو الذي ساعد البشرية على اكتساب معرفة بالكهرباء.

هل تستطيعون أن تتخيلوا حياة كائن كهذا؟ هل تستطيعون أن توسعوا وعيكم إلى حد يلامس وعيه؟

أعترف بصراحة أن هذا صعب حتى علي، مع أنني تمكنت بالفعل من تذكر الكثير من ماضي الهائل وحساب الكثير من النتائج المحتملة المنبثقة عن أسباب صنعتها بنفسي في ماض بعيد، تلك النتائج التي سيتعين عليها تشكيل حياتي الأرضية المقبلة.

حاولوا أن تتصوروا كائناً مستقلاً وفاعلاً بنشاط، لكنه مع ذلك خالٍ من الجسد المادي وحتى من الجسد الأثيري؛ كائناً يتكوّن من الفكر (أي أن أدنى جوهر له هو الفكر)؛ كائناً يؤثر في المنفّذ المختار لإرادته، إذ يدخل مباشرة في اتصال مع عقله المفتوح. فما الرغبات الشخصية التي يمكن أن تكون لكائن كهذا؟ وما الطموحات التي يمكن أن تكون له؟ إن هذا المفهوم الوضيع والمحدود نفسه — «الطموح» — يبدو سخيفاً حين يكون الحديث عن الدوافع التي يهتدي بها هذا الكائن في أفعاله.

نحن هنا نخاطبه باسمه، لكن ليس مسموحاً لي أن أفشيه لكم. فهذا الاسم يمتلك قوة مانترية هائلة، وإذا أخذتم في تكراره كثيراً، فقد يرفع وعيكم وذبذباتكم الخاصة إلى علوٍّ بحيث لن تستطيعوا عملياً أن تواصلوا الحياة في أجسادكم المادية، وبالتالي لن تستطيعوا أداء العمل الذي هو لكم في هذه المرحلة من تطوركم امتيازٌ وواجبٌ في آنٍ واحد.

يمكن لتلاميذ المعلمين العظام أن يخضعوا، بتوجيه من هذا الكائن، لتنشئة روحية معينة، لكن أولئك الذين يمرون بها يتخلون إلى الأبد عن الحياة البشرية العادية. إنهم ينفذون إلى جوهر الأسباب، وهذا يجعلهم بالغَي الحيوية، ويجعل شخصياتهم وأفكارهم بالغة القوة بحيث لا ينبغي لهم، من أجل خير العالم نفسه، أن يتلامسوا معه تلامساً وثيقاً أكثر من اللازم، لأن حياة كل الأشياء خاضعة لقانون الدورية، ولأن التسريع المفرط لتطور البشرية سيكون خطيراً على البشرية نفسها. فلا يمكنه أن يسير بنجاح إلا بسرعة معينة. تجاوزوا هذه السرعة، وستحل بكم بلا شك كارثة ما.

أنا أعرف تماماً المستوى الذي يجب أن يبلغه تطوري قبل أن أستطيع أن أمر بالتنشئة الروحية التي يقودها هذا الكائن. وحين أبلغ ذلك المستوى، لن أستطيع آنذاك، كما أفعل الآن، أن آتي وأكتب بمساعدتكم، إلا إذا كنتم أنتم أنفسكم قد بلغتم بحلول ذلك الوقت درجة مقابلة من الارتقاء في وعيكم، لأنني في الحالة المعاكسة سأضطر إلى تسريع وتيرة نموكم الروحي الطبيعية، وهذا سيكون غير آمن لكم.

منذ أن صرت هنا، تعلمت الكثير عن هؤلاء الكائنات المسؤولة عن التطور الأعلى للبشرية. وفي الوقت الحاضر، حتى الأشخاص المستنيرون بدرجة كافية سيكونون في غالبيتهم العظمى عاجزين عن أن يتخيلوا مستوى تطورهم.

هذه الكائنات وحيدة دائماً، ويجب أن تكون وحيدة، مع أن كل واحد منها يعرف بوجود أمثال له — زملائه في العمل. تخيلوا أنفسكم مضطرين إلى أن تمضوا قروناً كاملة، وآلاف السنين، بل عشرات آلاف السنين في وحدة، ومع ذلك تظلون طوال هذا الوقت تفكرون بكثافة، وتتتبعون ذهنياً مسار التطور كله — ذلك التطور الذي كنتم أنتم أنفسكم قد اجتزتموه منذ زمن بعيد، وتتتبعونه بالعقل وحده، لأنكم قد تركتم أيضاً طبيعتكم العاطفية وراءكم بعيداً؛ وأنكم تفعلون كل ذلك لا من أجل خيركم الخاص، بل فقط لأن هذا النشاط يتوافق مع القانون العظيم لكائن آخر أعظم منكم وأعلى منكم.

في بعض المدارس يُعوَّد التلاميذ على الطاعة، لكن ليس من أجل التحكم في أفعالهم إرضاءً للمعلم، بل لكي يتمكن التلميذ بهذه الطريقة من أن يخطو خطواته الأولى على طريق الطاعة للإرادة الكونية. وسيكون عليه أن يسير في هذا الطريق زمناً طويلاً جداً قبل أن تُوكل إليه تلك المهمة التي يؤديها الكائن الذي مر هذه الليلة على طول خط الجبهة لدى أحد الجيشين المتحاربين، مشعاً نور فكره، وموحياً بوضوح هدفه إلى أولئك القلائل الذين كانت قابليتهم متطورة بما يكفي ليحسوا بحضوره.

لا تشتكوا من التعب — أنتم الذين تقومون فقط بالخطوات الأولى والأسهل على الطريق الذي سيقودكم يوماً إلى المعلمين! إن هذا الطريق ثقيل بالفعل؛ وكما قال أحد الكتاب الملهمين — إنه يقود دائماً صاعداً إلى الجبل، لكن في هذا الصعود درجات يمكن للمسافر أن يتوقف عندها قليلاً ليرتاح ويتلذذ بمشهد الطريق الذي قطعه. ويبدو أنني أنا نفسي بلغت الآن درجة كهذه، ومع أنني ما زلت أعمل بلا انقطاع، فإن عملي يمنحني فرحاً.

انتهت المعركة الرهيبة التي اضطر بعضنا إلى خوضها مع الكائنات العنصرية. وقد أمكن، لحسن الحظ، تفادي أسوأ الكوارث التي هددت البشرية تفادياً موفقاً. لذا فإن العمل الحالي ليس ثقيلاً على الإطلاق بالمقارنة مع مشاق تلك الحرب. لو كان العالم يعلم ما يدين به للمعلمين، الذين يعدهم معظم الناس مجرد خيال! لكن هؤلاء المعلمين يعملون لا من أجل التقدير ولا من أجل الامتنان.

سيروا إذن على خطواتهم، فهذا هو الطريق الوحيد الذي يمكن أن يبعد الناس عن تلك الكوارث الرهيبة التي كادت منذ وقت قريب جداً أن تجتاح عالمهم. (وأعني هنا ليس فقط احتمال انتصار الألمان).

بمصلحة عليا تقتضيها المصلحة الكبرى، تُملي الضرورة إبقاء القوانين التطورية الحاسمة التي تحكم حياة الكوكب في طي الكتمان عن الكتلة الأساسية من البشرية. فيجب أن يرتفع العقل البشري أولاً فوق الدائرة الضيقة من المشكلات اليومية ليتسنى له أن يحوي معرفة كهذه. 

أنتم جميعاً تستخدمون كلمات لا تدركون معناها الحقيقي. تتحدثون عن الملائكة الحارسين، وعن الجحيم والمطهر، وعن الفداء وسر التناول. التناول! كان يمكنني أن أحدثكم عن تناول حقيقي يُتناول فيه فعلاً جسد الرب ويُشرب دمه، لكنني لن أفعل ذلك، لأنكم ستحدثون العالم كله عنه، وإذا فعلتم ذلك، فستقضي عليكم قوى الشر الموجودة في العالم.

لكنني اقتربت بالفعل أكثر مما ينبغي من أشياء لا يجوز الحديث عنها، ولذلك سأتمنى لكم الآن ليلة هادئة — هادئة فعلاً — وأعود بنفسي إلى أعمالي، متبعاً ذلك الكائن النيّر الذي مرّ في ساحات المعارك هذه الليلة.

رسالة 27 

أعداء غير مرئيين

18 أبريل 1915 م. 

ربما يدهشكم لماذا أصبحت تلك الكائنات العنصرية، التي قلت سابقاً إنها أشعلت هذه الحرب الكبرى، بهذه العدوانية في هذا الوقت تحديداً؟ لماذا انقضت بهذه القوة العاتية على البشرية؟ أظن أنه لن يكون في ذلك ضرر إذا عرفتم شيئاً عن أسباب هذه العدوانية، خاصة أنكم قد رأيتم من عواقبها الكثيرة.

الأطروحة القائلة إن البشرية حققت في القرن الأخير من التقدم المادي أكثر مما حققته في الألفين عامين السابقين، قد باتت جملة صحفية مبتذلة. لكن هذا النمو لم يرافقه ارتقاء أخلاقي مناظر، ولذا استطاعت الكائنات العنصرية الشريرة، التي تخشى على سلطتها في ممالكها نفسها، أن تحقق نجاحات كبيرة في هجماتها على الجنس البشري.

لكن الإنسان لم يتقدم بخطوات عملاقة في المجال المادي فحسب، بل إن بعض اكتشافاته واختراعاته تمس أيضاً العوالم غير المرئية. وتُفتح الآن أبواب العقل البشري على فضاءات غير مستكشفة من العالم الأثيري الذي تسكنه هذه الكائنات. وقد بدأ الإنسان يخضع العناصر الأوليّة، وهذا يعني أنه يستطيع أيضاً إخضاع الكائنات العنصرية. وقد اقترب أحد الأمريكيين من أحد الأسرار العظيمة والخطيرة إلى حد أن أولئك الذين يخشون التقدم السريع جداً للبشرية اضطروا إلى إسدال حجاب محكم أمام عيني عقله المتطلع.

انتشرت الجمعيات الخفيّة في العالم كله. في الأيام السابقة كانت هذه الجمعيات سرية حقاً، ولم يكن يستطيع أي إنسان أن ينضم إلى معارفها دون أن يمر أولاً باختبارات تثبت استعداده الأخلاقي لمواصلة التعلم وامتلاك أسرار جديدة. لكن أبواب الطريق إلى غير المرئي تحاصرها الآن جيوش كاملة من المثقفين المتفائلين الذين لم يمرّوا بهذه الاختبارات. تدفعهم الفضولية إلى السعي نحو ما كان في السابق لا يُكشف إلا لأرستقراطيي الروح. لقد تسربت الديمقراطية حتى إلى قاعات الخفاء، وأُفشيت الأسرار المقدسة علناً على ألسنة أولئك الذين لا تعرف طموحاتهم الشخصية حدوداً. ووجد سكان العالم غير المرئي أنفسهم ضحايا لغزوٍ ما.

سيدين الآن هؤلاء السكان للروح العظيمة التي يعلمون أنها أقوى منهم. إنهم يتدافعون إلى ندائها كأطفال مطيعين، ثم ينفذون بلا اعتراض جميع أوامرها. لكن الكائنات غير المرئية تحرس حريتها بحساسية شديدة، ولا تخضع إلا لمن لا يثير تفوقه لديها أي شك. وكثيرون — بل ما أكثرهم! — إن معظم أولئك الذين يسعون اليوم إلى فتح أبواب العالم غير المرئي عاجزون عن السيطرة عليه، لأن من يريد أن يتحكم في القوى غير المرئية في العالم الخارجي لا بد أن يكون قد فرض سيطرته على هذه القوى داخل نفسه أولاً.

في الرسالة السابقة تحدثت عن خطر السحر الأسود المحدق بأمريكا، لكن هذا الخطر موجود في كل مكان. وما هو السحر الأسود؟ باختصار يمكن تعريفه بأنه استخدام قوى العالم غير المرئي نفسها لأغراض أنانية. وفقط بعد أن يرتقي الإنسان فوق ذاته، ستصبح القوى غير المرئية في خدمته بلا اعتراض ولفترة طويلة.

تصفحوا أي صحيفة، سترون فيها إعلانات رجال ونساء مختلفين يعدون (مقابل نقود!) بتحقيق ما لا يمكن تحقيقه إلا بمساعدة هذه الكائنات غير المرئية. أي تجديف هذا! أي غرور! ولو كان أصحاب هذه الإعلانات قادرين حقاً على تحقيق وعودهم، لكان ذلك أشد فتكاً من التيفوس. إن إعلانات كهذه توقظ في قلوب الجهلاء كل فضولية كانت نائمة فيهم، وكل نزعتهم للطموح، وكل أنانيتهم الجامحة. هؤلاء الهواة غير المؤهلين يحاولون أن يفعلوا ما لا يسمح به الأديب لنفسه حتى في الفكر، لأن أفعالهم موجهة في الأساس إلى إخضاع الإرادة الحرة للآخرين. إنهم يسعون إلى التأثير في أحكام الآخرين ورغباتهم، مسترشدين في ذلك حصراً بمصالح ضيقة وذاتية لمن يدفع لهم. ومن أجل ذلك يحركون القوى غير المرئية. أتسمحون لطفل بأن يلهو بأعواد ثقاب مشتعلة في مخزن بارود؟ لكن شيئاً كهذا بالضبط يحدث في السنوات الأخيرة في العالم الغربي كله.

لذلك ليس مستغرباً أن الكائنات غير المرئية قد تمردت. إنها كانت ستتبع المعلم بامتثال، لكنها تقاوم تدخل الأحمق.

لكنها لا تخاف الأحمق على الإطلاق. بل على العكس، إنها تخاف العلماء الكبار فقط. فقد بلغ الإنسان من التقدم في العلم حداً بحيث صار لزاماً عليه الآن أن يطهّر دوافعه، وإلا فسيُدمَّر.

وهذا سبب آخر لكوني أدعو إلى فكرة الأخوة بهذه الحيوية، محاولاً إنقاذ الناس من حماقتهم نفسها. فإذا صارت الأخوة إحساساً شاملاً، ستصبح هذه التجارب مع قوى مجهولة أقل خطراً. عندئذ سيكتسب معظم البشرية قدرات المعلم الأبيض، الذي تكون دوافعه دائماً منزّهة عن الأنانية.

العلماء الكبار أقرب من غيرهم إلى ذلك النشاط الخالص حيث يعمل العقل، والعقل وحده، من أجل العقل وحده؛ وبالمثل يعمل ذلك الكائن العظيم الذي كتبت لكم عنه مؤخراً — ذلك العبد المتنوّر العظيم الذي يخدم العالم بأن يؤثر، في توافق صارم مع قانون التطور، في أفكار أشخاص معينين اختيروا أدوات للتطور.

ما أقل ما يعرفه الناس عن العالم غير المرئي المحيط بهم!

منذ وقت قريب جداً تبعتكم إلى قاعة المحاضرات في نيويورك، وكانت ممتلئة بكائنات غير مرئية أكثر مما كانت ممتلئة برجال ونساء في أجساد مادية. وكما تفهمون تماماً، كان هذا هو سبب القلق الذي انتابكم آنذاك. كان هدف هذا الاجتماع تنظيم النواة الهيكلية لجمعية دراسة الظواهر الشاذة، أي العالم غير المرئي، واستدعاء الأموات، والسحر الطقسي. جنون من الجنون! سمعت أحد الرجال الحاضرين يعبر عن ثقته بأن الجمعية المنشأة حديثاً لن تتقوقع، مثل جمعية البحوث النفسية، بعيداً عن العالم الخارجي، بل على العكس، ستدعو هذه الجمعية كل من يهتم بدراسة غير المرئي، بما في ذلك الصحفيين. ملحق صحفي من التصوف!

دعوني أصف هنا بعض الحاضرين الذين بقوا غير مرئيين للجميع إلا لشخص واحد. كان كائن طويل نحيل جائع يرتقب بفارغ الصبر فوق الاجتماع، بوجه خيالي وبطن علقة جائعة. وكان يصغي إلى حديث أحد المتحدثين بشبه حنان.

وآخر — مترهل ونصف نائم — كان قد تغذى بالفعل منذ ظهوره في القاعة.

وثالث — خائف ومنهك — كان يحاول أن يجد مخرجاً، لكنه لم يستطع التخلص من هالة رغبة أحد المشاركين في هذا التجمع الغريب.

ورابع — قوي وشرير — كان يتردد من مكان إلى آخر بحثاً عن ضحايا جدد. هذا الأخير سيحضر بالتأكيد اجتماعات هذه الجمعية. سيسعى إلى دعم قدرتها على البقاء، لأنه يعرف الفرصة الرائعة التي تتيحها له هذه

الجمعية. أما ما هي هذه الفرصة، فأفضل أن أصمت عنه.

فلماذا إذن تذهبون إلى أماكن كهذه؟

رسالة 28 

عظمة الحرب

20 أبريل 1915 م. 

كتبت لكم بالفعل عن جمال العالم؛ والآن أريد أن أكتب عن جمال الحرب، فالحرب أيضاً لها بهاؤها. كل ما يرفع الإنسان إلى الحد الأقصى من الحماسة جميل؛ فما الجمال سوى إشعاع النور، ووميض تلك الحياة التي تمثل الشمس في الإنسان؟

يؤسفني أن هذه الحرب بدأت. لقد رأيت المعاناة والعذاب والنزاع، وعانيتها بنفسي عبر شفقتي. وقد ترك كل ذلك بلا شك أثره فيّ. لكن لو بقيت بآمن في أحد النجوم المحايدة، لما عرفت شيئاً عن عظمة الحرب.

لقد صار الإنسان شديد الطاعة، لكنه لم يكتسب مع ذلك الفضائل التي تقترن بالطاعة؛ وهذه الحرب، إذن، تنفذ إرادة الآلهة، إذ ترمي الإنسان من جديد في الوحشية، في البدائية، حيث تجد أصول الحياة نفسها تتدفق ومنها تلك القوة المحيية التي ستتفتح في المستقبل في شكل إيمان لم يره العالم بعد بهذه القوة.

المعاناة والفرح متضادان أبداً ومتساويان أبداً. يمكن للإنسان أن يبقى مدة في حالة محايدة من نصف الوعي والشبع؛ لكن حين تأتيه كلتا النهايتين — الفرح والمعاناة — لم يعد يستطيع أن يبقى في نصف الوعي، بل يحيا ويسهر، والمجد يلمع فوقه.

هل كان بإمكان المعلمين منع هذه الحرب؟ كانوا يستطيعون تأخيرها؛ لكن أسبابها كانت مخفية في قلوب الناس، في قوى غير مرئية كامنة داخلهم أنفسهم وفي العالم الخارجي على حد سواء، ومواصلة تأجيل انفجار حتمي كان سيعني إعاقة أهداف كوكبية.

والذين لم يُقتلوا ولم يموتوا، هم الآن أكثر حياة بكثير مما كانوا عليه قبل اثني عشر شهرًا، وحتى ما يُسمى «الأموات» ليسوا أمواتًا، بل أحياء راحلون.

لقد دفعنا قوى الشر إلى الوراء، هذا صحيح؛ لكن المعركة التي جرت في عالمنا ليست سوى جزء من المعركة الشاملة.

إن لم يكن لديكم مانع، سأروي لكم قصة رجل عرفته في زمن السلم. كان شخصًا راضيًا عن نفسه، غارقًا بسِبَعِه في حالة نصف نائمة. كان يخوض في الحياة والأخلاق والواجب المدني، دون أن يخرج عن إطار الابتذالات المعتادة. لكن ماذا كان يعرف حقًا عن الحياة والأخلاق والواجب المدني؟

لنسمِّه جونسون. أمضى عدة أشهر في الحرب، يقاتل من أجل إنجلترا ومن أجل هدوء إنجلترا؛ والآن، حين يتحدث عن الحياة، تمتلئ كلماته معنى، لأن الحياة أصبحت له الآن نقيض الموت ورفيقه الدائم في الوقت نفسه. إنه يحب الحياة، ومنه يشع نور عظمة الحياة.

كان لجونسون ابن — طفل وحيد. كل أب يفهم ماذا يعني هذا. أثناء الانسحاب الكبير، الذي كان جونسون أحد قادته، رأى فجأة ابنه — جريحًا لكنه ما زال حيًا. للحظة واحدة فقط التفت الأب نحو صبيه... ثم عاد إلى وحدته كي لا يتركها بلا قائد، تاركًا ابنه في رحمة جيش مُخمور بروح الغزو التي لا ترحم.

لن يتحدث جونسون بعد الآن بابتذالات عن الحياة. لقد عرف ما هو الموت، وما هي عذابات المجهول — أمر أكثر رهبة من الموت نفسه.

رسالة 29 

صديق «X.»

24 أبريل 1915 م. 

أمس مات إنسان، وكان يردد في ذهنه اسمكم قبل موته.

لا، لم يكن صديقكم، بل أكثر من ذلك — لم تروه قط. في العام الماضي، وهو في إنجلترا، قرأ الكتاب السابق الذي كتبته بمساعدتكم، واهتم به اهتمامًا جديًا جدًا. على مدى عدة أشهر حلم باللقاء بكم، لكنه، لكونه رجلًا متواضعًا، فضّل ألا يتعجل الأمور.

ثم نشبت الحرب، وذهب مع الجيش إلى بلجيكا.

بعد معركته الأولى بدأ يفكر ليلًا ونهارًا في كل الوقائع والآفاق الواردة في ذلك الكتاب. هل توجد حياة أخرى تواصل هذه الحياة الأرضية الحالية؟ هل يمكن للإنسان أن يعود، كما زعمت أنا، وهل يمكنه أن ينقل إلى امرأة ما زالت باقية في عالم الأحياء خبرًا عما يشعر به الآن بين «الأموات»؟ هل رأيت حقًا كل ما أرويه، وهل زرت حقًا عالم النماذج الأولية والعالم السماوي، حيث رأيت مخلص البشرية وعلى ذراعيه الحمل، إلخ، إلخ؟

في أمر واحد فقط لم يشك هذا الرجل قط — في صدق من خطَّ هذه الرسالة. أحسَّ ذلك بغريزته، وأيضًا بفضل روح الفروسية الأنغلو-ساكسونية الخاصة، التي يصعب على ممثلي بعض الأعراق الأخرى فهمها.

كثيرًا ما كان يتحدث في الخنادق مع رفاقه في السلاح عن الحياة الآخرة. وكثيرًا ما كان يجلس صامتًا يدخن، ناظرًا إلى نقطة ما في الفراغ، وعندما سأله أحد الجنود عمَّ يفكر بتوتر كهذا، أجاب: «أفكر في كتاب قرأته الصيف الماضي. لا أعرف — هل كل هذا صحيح». وعندما سألوه عن موضوع الكتاب، بدأ يحكي عن «رسائل الميت الحي»، مستشهدًا من الذاكرة بجمل كاملة، أو ببساطة يعرض بكلماته الخاصة بعض حبكاته، شارحًا في الوقت نفسه معنى مختلف المفاهيم الفلسفية المتناثرة فيه هنا وهناك. وأحيانًا كانت مناقشة الكتاب تمتد طوال المساء.

لم تكونوا قط في الحرب لا كجندي ولا كممرضة، ومع ذلك كنتم في الحرب.

بمصادفة غريبة، صدر هذا الكتاب قبل عدة أشهر من انتزاع عدد هائل من النفوس البشرية من تاريخ العالم. هل فكرتم في هذا؟ شخصيًا لم أفكر قط حتى أشار المعلم نفسه إليّ بذلك.

لكن صديقنا، الذي مات أمس وهو يردد في ذهنه اسمكم، كان يهمه سؤال واحد بشكل خاص: هل سيتمكن، في حال كان مقدرًا له أن يسقط على يد العدو، من تجهيز «بيت صغير في السماوات» مثل الذي كتبنا عنه ذات يوم، للفتاة التي تركها في إنجلترا وأحبها كثيرًا؛ وإذا بنى فعلًا هذا البيت حيث سينتظرها، فهل ستحفظ له الإخلاص بعد موته، وهل ستأتي إليه بعد مرور السنين، وهل ستعيش معه في هذا البيت الصغير؟

أتيح لهذا الشاب أن يقرأ عدة مؤلفات لمتصوف أمريكي عن نظرية الأرواح المتكاملة، وكان يؤمن بأن الفتاة التي تركها في إنجلترا كانت له بالضبط تلك الروح المتكاملة — شبيهة بتلك التي وصفتها في قصتي عن رجل كان ينتظر حبيبته في بيت جهزه لها في السماوات.

لكنه لم يقل كلمة واحدة عن هذا لرفاقه في الخنادق. كان يروي لهم قصصًا أخرى من الكتاب — كلها إلا هذه. من الغريب أننا لا نتعجل إخبار من حولنا عن أكثر موضوع مرغوب في أفكارنا، على الأقل هكذا يفعل معظمنا.

وحلقة أخرى من الكتاب أثارت لدى صديقنا اهتمامًا خاصًا — وهي حكاية امرأة من العالم غير المرئي قامت برحلة إلى مصر مع زوجها الذي ما زال حيًا. كان يفكر: هل سيتمكن، إذا مات فجأة، من الانطلاق في غلافه الروحي إلى بلدة صغيرة في شمال ويلز (هكذا كان يسميها بنفسه)، حيث زار ذات مرة مع حبيبته، والتي اختاراها لرحلة زواجهما المستقبلية.

ذات مساء كتب لها حتى رسالة طويلة طلب فيها أن تأتي إلى هناك هذا الصيف في حال مقتله، قائلًا إنه سيحاول لقاءها هناك. لكنه بعد ذلك، بعد تفكير، أتلف الرسالة خشية أن تثير في خطيبته أفكارًا حزينة.

وعندما لاحظت حوله ذلك النور الخاص الذي يبدأ يشع من الروح المخفية داخل حاملها، في حال كان هذا الحامل مهددًا بدمار قريب، قررت أن أنتظر في الجوار، عالمًا أنه سيتعين عليّ بعد وقت قريب أن آتي لمساعدته.

وهكذا جاءت اللحظة التي سقط فيها جسده على الأرض، وبدأت تنفصل عنه الأجساد الرقيقة. انتظرت قليلًا جدًا، ثم اقتربت لأوقظ الروح من النوم الذي كان عليها أن تغرق فيه. نفخت على جبهة الجسد الأثيري — لأن الجسد الأثيري له أيضًا جبهة، ولا يجب أن تضلوا في هذا الشأن — فها أنا نفخت على جبهة الجسد الأثيري لإنسان أسبغ شرفًا كبيرًا على كتابنا، إذ فكر في ثواني حياته الأخيرة فيه وفينا.

فتح عينيه ورآني.

— مرحبًا، «X.»! — قال لي. — كنت أظن أنك ستلقاني هنا. أنت رائع، لم تخيب ظني.

— نعم، لطالما كنت شابًا ممتازًا! — أجبت. — وكيف تمكنت بهذه السرعة من إدراك ما حدث لك؟

— ببساطة رأيتك.

— ومن أين تعرفني؟

— رأيت صورتك في المجلة.

— أتراني ما زلت أشبه ذلك العجوز الثقيل؟ — سألت، لأنني كنت أفتخر جدًا بأنني تمكنت إلى حد ما من استعادة شبابي وجاذبيتي السابقة.

— نعم، — قال، — تبدو تمامًا كما في تلك الصورة.

— غريب، — أجبت.

وهنا خمّنت أن معرفتي الخاصة بتصورات هذا الرجل عني كقاضٍ عجوز، الموصوف في الكتاب السابق، قد تكون أجبرت جسدي على التحول بحيث يستطيع التعرف عليّ، وقد حدث ذلك دون أي مشاركة من إرادتي.

— ربما تريد أن تنام قليلًا؟ — سألته على سبيل الاحتياط، مع أنه لم يكن في عينيه حتى ظل نعاس.

— لا، «X.»، شكرًا. أود أن أعود إلى إنجلترا. لكن لديك على الأرجح أمور أهم من تنفيذ رغباتي وأهوائي.

ضحكت.

— رغباتك وأهواؤك لا تقل أهمية عن رغباتي وأهوائي، — قلت. — سنتوجه إلى إنجلترا معًا.

وانطلقنا في الطريق.

فوق القنال الإنجليزي رأينا ناقلة تعبره مع قوات.

— ليت كل هؤلاء الشباب يعرفون ما أعرفه، — قال صديقي. — لو عرفوا أي رفيق طيب وجدته هنا، لقاتلوا بشجاعة مضاعفة.

أنتم، أيها الكهنة، لا تخافوا عندما يضطركم الأمر إلى تكرار «من التراب إلى التراب، ومن الرماد إلى الرماد»، واستقبلوا الأرواح الراحلة دائمًا بوجوه مهيبة! ولا تدهشكم ولم تَرتبكوا من ثرثرة رفيقي الجديد غير المبالية — الجندي الشاب. لقد كان يشعر كأنه في صحبة صديقه القديم، وقد أدرك بالفعل أن الموت ليس أكثر قداسة من الحياة، ولذلك لا يتطلب وقارًا خاصًا.

ذهبنا في زيارة إلى الفتاة. في شبابي كثيرًا ما أتيح لي أن أزور سيدات، لكنني لم أشعر قط بفضول مثل ذلك الذي شعرت به حين ذهبت مع الجندي لزيارة فتاته. وأنها لم ترنا لم يكن له أي أهمية. كنت قد اعتدت على ذلك بالفعل.

عندما رأيناها أخيرًا، كانت تمشط شعرها — شعرًا طويلًا جميلًا، وعلى رف المدفأة تحت المرآة التي كانت تنظر فيها، كانت صورة صديقي. وفي اللحظة التي توقف فيها نظرها المحب عندها، وقف صديقي بين الصورة وحبيبته. فصرخت الفتاة:

— يا إلهي، العينان! — إنهما حيتان! — وأسقطت المشط على الأرض.

عندئذ أضاء حدسٌ عقلها، وقالت وهي تحاول أن يجعل صوتها مهيبًا قدر الإمكان:

— عزيزي، إن كنت حقًا أنت، إن كنت بمشيئة القدر قد أتيت إليّ الآن فعلًا، فاعلم أنني أحبك وسأحبك دائمًا. سنلتقي بالتأكيد في السماوات. بعد أن قالت هذا، جلست على كرسي صغير وانخرطت في البكاء.

تركت صديقي معها؛ لكنني سأعود أحيانًا لأرى كيف تسير أموره، وسأحاول مع الوقت أن أعلمه بعض الدروس التي قد يتوقف عليها رفاهه المستقبلي. لا أود أن يجد نفسه مرة أخرى قرب ساحات المعارك. لماذا له ذلك؟ لقد أدى خدمته بإخلاص واستحق مكافأته.

ربما في وقت لاحق سأروي لكم شيئًا آخر عن الرجل الذي مات وهو يردد في أفكاره اسمكم، واسمي أيضًا.

رسالة 30 

الوردة والصليب

25 أبريل 1915 م. 

أزداد إعجابًا ودهشة تجاه معارفي الذي نسميه الكائن الجميل. على الأرجح لن أتمكن قط من فهمه، لأنه يفكر بطريقة مختلفة تمامًا عنا.

أمس حلّق الكائن الجميل مرة أخرى فوق ساحات المعارك. كان ينبغي لي أن أكتب لكم عن هذا قبل ذلك، بعد ساعات قليلة من ظهوري عندكم، لكنني قررت ألا أقلقكم، إذ رأيت تعبكم. لا تدعوا هذا يربككم. أحيانًا يبدو معلمو الرحمة لطلابهم بلا قلب على الإطلاق؛ لكنهم يعرفون ما لا يعرفه خدامهم — أن أصعب طريق يؤدي إلى أعلى جبل، على قمته ينتظرهم الراحة.

إذن، حلّق الكائن الجميل فوق ساحات المعارك. تخيلوا وردة تطل من فوهة مدفع، وطائرًا يغني برقة في مركز زلزال، ولؤلؤة في تيار انهيار أرضي، أو ملاكًا في الجحيم.

أنتم لا تعرفون بعد ما يعنيه «ميدان المعركة». أمس في جحيم حالك مات آلاف البشر. دويّ! دويّ! دويّ! — حتى تصرخ الأعصاب من الألم ويستولي اليأس على الروح. أن تفارق الحياة وسط هذه الدوامة المغلية كان يعني، في معظم الحالات، أن تقع في دوامة مغلية أخرى، أكثر ضجيجًا وحرارة من تلك التي بقيت خلفك.

كيف أستطيع أن أكتب لكم عن الحرب مع مراعاة مشاعركم؟ المعلمون العظماء لا يسعون على الإطلاق إلى مراعاة مشاعر أحد. إنهم يريدون أن تشعروا وتشعروا بلا نهاية حتى ترفعكم قوة الموجة الحسية نفسها إلى الأعلى، إلى حالة الخبير. ويريدون أيضًا أن تفكروا وتفكروا بلا نهاية حتى تبلور برودة المنطق التي لا تُحتمل ماهيتكم الحقيقية تبلورًا نهائيًا. الجليد واللهب!

إن كنتم لا ترغبون في معرفة ما اضطر جنود مختلف الجنسيات إلى تحمله لكي تكونوا أحرارًا، فأنتم إذن لا تستحقون هذه الحرية. لا تتجنبوا المعاناة. يجب أن ينفصل الزؤان عن الحبوب لكي تستطيع أن تظهر منها البراعم.

الأرواح التي تموت من أجل بلادها في جحيم المعارك تقرّب بذلك ولادة زمن جديد. وبمعاناتكم معهم تولدون الجديد في أنفسكم. لا تبحثوا عن الفرح في زمن أعمال البشر الحزينة، إلا إذا كنتم تجدون الفرح في المعاناة نفسها. نعم، أعرف متى وعن طريق من نفذت هذه الفكرة العظيمة إلى وعيكم أول مرة. لكن في هذه الساعة من الألم العالمي — إنه سر الأرواح العظيمة.

عندما تمتد معاناتكم إلى حد لا تستطيعون فيه المعاناة أكثر، عندئذ سيتبادل القطبان مكانيهما وسيضيء فرح المعاناة روحكم. وعندئذ سيرتفع كائنكم الجميل فوق ميدان المعركة، حيث سيرقد جوهركم الأدنى قتيلًا.

في كل واحد منكم يوجد كائن جميل — ذلك الطائر الذي يغني برقة في وسط الزلزال، تلك الوردة التي وجدت ملجأ في ماسورة مدفع محمّرة، واللؤلؤة التي لا يخيفها الانهيار الأرضي، والملاك الذي يضيء الجحيم.

كل المشاعر العادية في القلب البشري تتحول في هذا الوقت إلى حدة. لم يستطع أي إنسان في العالم كله أن يبقى كما كان مع بداية هذه الحرب — ولا واحد في العالم أجمع. روح البشرية تعاني الآن. تجسد البشرية الحالي انقلب على نفسه وصار يمزق نفسه إربًا. تحول قلب البشرية إلى هاوية سقط فيها الناس إلى عمق بحيث توقفوا تمامًا عن الرؤية في الظلام. اضطر حراس الخير والشر إلى إلقاء مشاعلهم المتوهجة في هذه الهاوية، لكي يوقظوا بهذه الطريقة، ولو بشكل مفاجئ ووقح، من غفلتهم أولئك الذين وجدوا أنفسهم في القاع.

أيتها القلوب الأرضية، لا تغرقوا في النوم مرة أخرى! أحبوا وارحموا بعضكم بعضًا، لأن ألم الواحد هو ألم الجميع، وفوق ميدان معركة الجنس المتألم يحلق الكائن الجميل.

البشرية كل واحد، وفي الوقت نفسه البشرية كثرة، ومعًا فقط يمكنكم أن ترثوا أباكم الذي في السماوات.

أنت تعرف رمز الوردة-الصليب. فقط بعد أن تُصلَب كل أعضائك على الشجرة القاسية، فقط عبر ألم أعصابك المكلومة والمنهكة، تستطيع الوردة القرمزية الكبرى للمحبة أن تفتح في صدرك بتلاتها العطرة، في المكان نفسه الذي تلتقي فيه عوارض الصليب.

كل ما فيك من إنساني هو ألم الصليب، وكل ما فيك من إلهي هو عبير الوردة، وأنت نفسك - الإنسان والإله - أنت تلك الوردة-الصليب عينها.

وإذا تنحيت عن الألم المعذب على الصليب، الذي لا يعدك في البداية بشيء غير نفسه، فلن تتمكن أبدا من استنشاق عبير الوردة، التي هي أيضا لا تعرض عليك شيئا غير نفسها.

لا ترفضوا التكريس العظيم، يا أهل جميع الأعراق! لا تختبئوا خلف جدران الخوف حين يقترب منكم التكريس العظيم! 

على صليب الحرب الرهيب ستتفتح الوردة القرمزية للعرق الجديد. ويمكن لورودها القرمزية أن تتفتح على صليب الشكل الفاني لكل إنسان.

ترمز الوردة إلى التوازن بين الشرق والغرب، بين الشمس الصاعدة والشمس الآفلة، بين الإنسان والإله. تمتد عوارض الصليب الجانبية إلى اللانهاية، وقاعدته مدفونة في جوهر الأزل، وذروته تحل بين الملائكة والآلهة، وقلب الوردة حاضر في كل مكان. إنها في قلب كل واحد من تلك الملايين من الكائنات التي تخشى لمس الشجرة الرحيمة.

كل يوم أسمع صرخات أولئك الذين يحاولون بمعاناتهم التكفير عن خطايا العرق كله. وحين يرقدون ممزقين على ميدان المعركة، تخترق عوارض الصليب لحمهم المرتجف، وتتفتح في قلوبهم بتلات الوردة.

الكراهية تقتلهم، لكنهم يهلكون من أجل المحبة، لأن المحبة والكراهية متضادتان وحاضرتان في كل مكان. محبتهم لوطنهم هي نداؤهم إلى التكفير، إلى الاتحاد مع الله الذي أرسى قانون الشرق والغرب، والعلو والعمق، والقوتين المتضادتين: المحبة والكراهية. لقد قدموا أنفسهم قربانا. والآن سيكون لهم القيامة والحياة، حين ينقضي أجل بقائهم بين الأموات، أجل بقائهم في الجحيم.

وعند أبواب القبر سيظهرون لمريم المجدلية، تلك التي غُفرت خطاياها بسبب محبتها الكبيرة، وستدعو التلاميذ لتشاركهم خبر الفرح العظيم.

روح العالم هو المسيح القائم، والتلاميذ يفرحون إذ يعلمون بذلك.

فكيف يمكنني أن أخفي عنكم الحدث العظيم الذي أعلن عنه الزمن؟

لقد بيعت روح العالم بثلاثين قطعة من الفضة، ويهوذا العالم، واسم الله على شفتيه، طبع بقبلته الغادرة، والجنود الرومان يتقاسمون الثياب بالفعل. بيلاطس البنطي يغسل يديه، غير راغب في تحمل المسؤولية، وزوجته تبكي في مخدعها لأنهم تجاهلوا حلمها. كهنة السنهدرين يهزون رؤوسهم بارتياح، لكن الحجاب في معبد البشرية قد تمزق من الأعلى إلى الأسفل.

كيف يمكنك أن تستقبل الرسالة إن لم تكن قد تعذبت، يا من يستمع عند أبواب الزمان؟ ومن سيصدقك إن لم تدرك حقيقة التكفير؟ حتى تُصلب كل أعضائك على الصليب، يا عالم المتعذب في هذه الساعة، لن تتفتح الوردة!

احفظوا الهدوء وتذكروا أن الله هو الله. حين تهدأ المشاعر، تبدأ البتلات بالانفتاح، ويبدأ الفرح بالتسلل إلى القلب ويملؤه، وحينها تحيا كل ذرة من الصليب وتبدأ بالارتجاف فرحا في قلب الوردة، ويمتلئ العالم بعبيرها.

والكائن الجميل - شعاع الروح القدس - يحوم فوق جبل الجلجلة في ميدان المعركة.

رسالة 31 

الساحر الصربي

26 أبريل 1915 م. 

من تضحية الوردة-الصليب إلى صربيا الممزقة - طريق غير قصير، لكن هذه هي الرحلة التي سعليك أن تخوضها هذا الصباح معي.

تبين أن هذا البلد هو الأكثر قابلية للفيروسات النجمية المسببة للأمراض - تلك التي كان يبصقها في العالم الأعلى الكيان المقرف الذي كتبت لكم عنه في إحدى الرسائل السابقة. ولهذه القابلية المتزايدة أسبابها.

منذ زمن بعيد في جبال صربيا عاش ساحر شرير - رجل كانت كل معارفه بالنسبة له مجرد وسيلة لتحقيق متعة فكرية أنانية كان يستخلصها منها بنجاح. تمكن من الارتفاع فوق مستوى الوعي البشري العادي إلى حد أن الخيرات الدنيوية المبتذلة لم تعد تثيره. كان العالم كله بالنسبة له ليس أكثر من مكان حقير ينبغي الابتعاد عنه، والبشر الساكنون فيه مجرد حشرات لا تستحق اهتمامه، إلا إذا كانوا قادرين على خدمة أهدافه الأنانية.

كان يعتبر نفسه نوعا من الإله، وكانت مساعيه الأنانية حثيثة إلى حد أنه لو وجه معارفه لخير العرق البشري الذي كان هو نفسه جزءا منه، لأمكنه حقا أن يصبح شبيها بالإله. لكن الكائنات الأنانية والشريرة لا تسعى أبدا إلى الإلهي. وفي أفضل الأحوال لا تستطيع أن ترتفع إلا درجة واحدة فوق الإنسان. قد تتحول اليرقة إلى فراشة، لكن إذا كانت تكره ضوء الشمس وهواء العوالم العليا، فالأفضل لأجنحتها ألا تنمو على الإطلاق.

إذن، هذا الرجل، هذا الساحر الأناني، علم أنه باستخدام تعاويذ سحرية معينة يمكنه استدعاء كائنات عنصرية، ثم بمساعدتها خلق كائنات نجمية - وإن كانت بلا روح، لكنها تتغذى من طاقته الخاصة.

وحينها بدأ في حياته عهد من الخدمة الحقيقية الفاعلة للشر.

وجد لنفسه مكانا في الجبال اعتبره ملجأ أمينا بما فيه الكفاية، ثم مغنطة المناطق المحيطة بكوخه بشكل مناسب، وحولها إلى مركز لتجمع القوى النجمية. وكانت إحدى الأفكار التي بعثها إلى الحياة لحماية نفسه هي حقه في التملك المنفرد لهذه المنطقة.

لكن مالك هذه المنطقة الجبلية التي استقر فيها الساحر قرر أن محيط كوخه مكان ممتاز للصيد على الحيوانات البرية التي كانت تعيش في تلك الأماكن، وسرعان ما قُطع صمت أبحاث الساحر السحرية المعزولة بدوي طلقات بنادق الصيد، بل تجرأ الصيادون أنفسهم على عبور الدائرة غير المرئية التي رسمها الساحر على حدود منطقته بأجسادهم الدنسة.

وهذا يدل على أنه لم يكن بهذه القدرة المطلقة، لأنه لو كان يعمل في كوخه لخير البشرية جمعاء، لما تمكن أي ممثل من هذه البشرية من تدنيس هذا المكان. ملاجئ معلمي الرحمة محمية بشكل موثوق من الاقتحامات غير المدعوة.

مدفوعا بالغضب والخيبة، استدعى اللعنات على رؤوس الصيادين وعلى المنطقة كلها، وبمساعدة سحره الأسود خلق كائنات قادرة على تنفيذ لعناته. خلقها على سطح الأرض، وكذلك تحت الأرض، وفي الهواء، وأعطى كل واحد منها مهمة خاصة، مهددا بعقوبات رهيبة في حال العصيان. وهكذا استخدم قدراته بالضبط بالطريقة التي يحظر القانون، الذي يعمل وفقا له المعلمون الحقيقيون، استخدامها استخداما قاطعا.

تمكن في النهاية من إجبار الصيادين على الرحيل من هذه الأماكن، لكن الكائنات التي استدعاها وخلقها بقيت هناك - سواء بسبب معرفته الناقصة أو نقص المسؤولية ليطردها أو يدمرها بنفسه.

وحين مات في سن متقدمة نسبيا، مئة وعشرين سنة، وتحررت هذه الكائنات من إشراف إرادته، استمرت مع ذلك في البقاء هناك في حالة نصف حية، في الطبقات الدنيا من العالم النجمي.

مرت مئة سنة أو أكثر، وانفجرت فوق أوروبا حرب لم يشهد لها مثيل. وحين جاءت معها من العالم غير المرئي أرواح شريرة تبحث عن غنائم ومتعة، استيقظت هذه الوحوش النجمية القديمة أيضا من سباتها وانضمت إليها؛ وتحولت المنطقة كلها، الملعونة من الساحر الشرير، إلى منطقة مسمومة بأنفاس هذه الكائنات السامة، التي لا يوجد لها سبب وجود إلا كراهية رجل واحد للناس الذين أزعجوه حين كان يمارس عمله الإجرامي.

لا أنوي أن أصف هنا العملية التي خلق بها هذه الكيانات وألقى على المنطقة كلها لعنته الشريرة، لأنني لا أعتزم إفشاء لهذا العالم الغارق في الأنانية معارف لن تزيده إلا عددا في معاناته المستقبلية. أود فقط أن تفهموا أن صربيا مكان خطير حقا. ولهذا اختيرت كمركز لانتشار موجات الحرب الكبرى المدمرة.

الصرب شعب شجاع، وفضلا عن ذلك لا يعلمون شيئا عن الكارثة النجمية التي حلت بهم. لقد أصبحوا فريسة للقوى الشريرة، لأن الأخيرة كان أسهل لها الوصول إليهم عبر تلك المنطقة الموسومة باللعنة القديمة.

حان الوقت لأن يعلم أهل العرق الجديد أن في العالم النجمي أشياء ينبغي تجنبها. لو لم يخبر بعض المعلمين الناس بالكثير، لما كانت هناك حاجة إلى هذا التحذير، لكن للأسف، أصبح لدى العالم تصور واضح إلى حد أن هناك عالما آخر داخل عالمهم وخارجه، حتى بدأ فضولهم الطبيعي يشكل تهديدا لهم أنفسهم، ولذلك لا بد من تحذيرهم من العبث باللامرئي، ما دامت تفانيهم غير الأناني لأمثالهم ليس بعد كبيرا بما يكفي ليدرسوا العالم غير المرئي دون خطر أن يلدغهم لدغة قاتلة تلك الأفعى التي تكمن هناك بين الزهور.

ذهب الساحر العجوز إلى تلك العوالم حيث يمكن للعلماء الأنانيين أن يواصلوا أبحاثهم، دون أن يقيدهم قيد المادة الكثيفة، لكن عند أبواب التجسد التالي ينتظره بالفعل حساب عن كل ما فعله في جبال صربيا خلال تجسده الأرضي السابق. وحين يعود إلى عالمكم مرة أخرى، سيصبح جسده الجديد ضحية لكل المصائب التي خلقها بنفسه، محاولا بكل قواه حماية نفسه من الآخرين الذين كان لهم مع ذلك الحقوق نفسها التي له.

ابقوا بعيدين عن صربيا حتى تتطهر من هذا الوباء - أنتم الذين لا ترتبط أعمالهم مباشرة بتدمير هذا الطاعون. أما الأمر مختلف بالنسبة لأولئك المعالجين وغيرهم من العلماء الذين يذهبون إليها بوعي لينقذوا العرق من الكوابيس التي تهدده - فلهم كل شرف الحرب والسلام ومجدهما، لأنهم وافقوا بمحض إرادتهم (وافقت كياناتهم العليا) على أن يصبحوا أدوات لخدمة العالم.

قلت بالفعل إن العناصر الشريرة تخاف العلماء، ومع أن العلماء يحاربون هذا الوباء بوسائل مادية، فإن قوة إرادتهم ونواياهم غير الأنانية تمتد إلى ما هو أبعد من أفعالهم المادية، مؤثرة أيضا في العالم غير المرئي، وتملؤه بالطاقة المحيية، مع أن عقلهم الموضوعي لا يشتبه حتى في وجوده.

نعم، الشرف والثناء للعلماء!

الرسالة 32 

يهوذا وتيفون

27 أبريل 1915 م. 

تحدثت إليكم عن الصلب الذي يمر به الآن عرق البشر. والآن أريد أن أتحدث عن يهوذا الذي باع هذا العرق بثلاثين من الفضة.

يا قارئ هذا الكتاب، سواء كنت يهوديا أو مسيحيا أو هندوسيا أو محمديا، إن كان لديك أي علم بعملية تكريس الروح، فعليك أن تعلم أن الدراما الإنجيلية - سواء أكانت حقيقة تاريخية أم أسطورة، فسرها كما تشاء - هي وصف صادق لعملية التكريس.

وجزء لا يتجزأ من هذه العملية هو خيانة يهوذا. لولاها لما كان كأس المرارة ممتلئا، وهي يجب أن تكون ممتلئة إلى الحواف دائما، سواء شربتها روح العرق، أو روح إنسان فردي، أو روح المسيح.

«إلهي، لماذا تركتني؟» - هذه الكلمات كانت على شفاه كثير من الجنود المشوهين على جلجلة الرهيبة هذه، حيث صلب العرق كله.

طوال هذه الأشهر الصعبة - من أغسطس حتى الربيع - حمل العرق صليبه الثقيل، والآن - في أبريل - سمروه على هذا الصليب وتركوه يموت. على الجبهة الدامية سيوضع إكليل الشوك، دقت المسامير في القدمين والكفين، وقُدم الخل بدلا من الماء، والآن تخرج من ملايين الشفاه صرخة: «إيلي، إيلي، لما شبقتني؟!»

لم يكن من الممكن تجنب خيانة يهوذا بأي حال، كما لا يمكن تجنب أفعال تيفون. لولا يهوذا، لما كانت القصة كاملة. لو لم يقتل تيفون أوزيريس، لما تمكن حورس - ابنه - من القيام.

لكن، على الرغم من كل ذلك، ما زلت أقف هنا - مختبئا خلف حجاب غير المرئي، كما قد يقول بعض ذوي النوايا السيئة - وأطلب من العالم أن يخفف العقوبة الرهيبة على يهوذا، بقدر ما يكون ذلك في مقدوره. تذكروا، ألم يقل هو نفسه على الصليب: «يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ما يفعلون»؟

لا شيء في الموعظة على الجبل، ولا شيء في الكتب المقدسة للشرق، ولا شيء في حوليات العالم كله يمكن أن يضاهي في عظمته وأهميته الروحية هذه الكلمات الثماني: «يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ما يفعلون»!

أولئك الذين يخطئون الآن ضد العرق لا يعلمون حقا ما يفعلون. إنهم مخمورون بغيظ الدمار، وقد فقدوا عقولهم من وعي ذنبهم، لكنهم لا يستطيعون معرفة كل ما يفعلونه. فقط الأرواح المكرسة بين الألمان تشك بغموض فيما فعلته ألمانيا فعلا.

ومع ذلك أقول لكم: اغفروا لهم وارحموهم، لأنهم وقع عليهم دور رهيب، ومعاناتهم ستكون بلا حدود.

لا يخيفكم موت إخوانكم في الدم بالآلاف، وحتى حين تشعرون بأنكم تموتون معهم في مشاركتكم الروحية، تذكروا أنه لا بد في النهاية أن ينتصر الخير، لأن العرق يمر الآن بمرحلة صعود. ولم يُسفك دمه عبثا.

ألم يكن العرق البشري يعلم، وهو يقاسم ألمانيا الخبز في العشاء الأخير، أن ألمانيا هي التي ستخونه؟ لقد كان العرق يعلم.

والكيانات اللاواعية للناس في ذلك الشهر الرهيب، يوليو، كانت تعلم وترى في الأحلام أن اختبارا ثقيلا يقترب. أتذكرون؟ حتى قبل أن تنفجر هذه الدراما على جلجلة الشعوب، كانت قد تركت أصداءها في كثير من أكثر الأرواح حساسية.

أن ألمانيا مقدر لها أن تخون العالم كان مكتوبا مسبقا في روحها؛ لكن إذا استمر العالم في كراهيتها على هذه الخيانة، فسيُفتح في قلب العرق البشري جرح سيبقى يؤلم ألف سنة أخرى. «يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ما يفعلون».

الاعتراف بضرورة وجود الشر في نظام الكون لا يعني بعد المصالحة مع هذا الشر. أن تغفر للخاطئ لا يعني أن تصغر خطيئته. العقل الناقص غير قادر على فهم جوهر قانون توازن القوى الرهيب، ولذلك كان حراس المعرفة المقدسة حتى الآن متحفظين إلى هذا الحد في تصريحاتهم العلنية.

«لا بد أن يدخل الشر إلى هذا العالم، ولكن ويل لذلك الذي يدخل الشر عن طريقه»، في آلاف الكنائس كانت تتكرر هذه الكلمات، لكن الشطر الثاني من هذه العبارة كان دائما يفهم أفضل بكثير من الشطر الأول: «لا بد أن يدخل الشر إلى هذا العالم».

بكونها ما هي عليه، لم يكن بوسع ألمانيا إلا أن تخون الجنس البشري عشية هذا الصلب. كان مقدرا أن يخان الجنس البشري، ولم يكن بوسع أي أمة أخرى غير ألمانيا أن تفعل ذلك.

كان لا بد أن يقتل تيفون أوزيريس، إطاعة لقانون وجوده هو. والآن إيزيس — الأم العظيمة، المبدأ الأنثوي في العالم — تجوب الأرض نائحة، باحثة عن أجزاء جسد زوجها.

وهذه الأجزاء مبعثرة على مدى آلاف الأميال على طول خط الجبهة بأكمله. وإيزيس بالفعل بقيت أرملة.

وبما أن كل إنسان تجسيد للنموذج الأصلي العظيم، فإن هناك اليوم أيضا إنسانا أصبح تجسيدا للخائن. إنه فيلهلم الألماني.

المرض الذي أكل دماغه طويلا وكان أحد أسباب جنون العظمة لديه، أصبح ذلك الموضع الضعيف، الموضع غير المحمي بمصابيح الدائرة السحرية في أوروبا، الذي تمكنت قوى الشر من النفاذ عبره إلى العالم. حقا: «ويل لذلك الذي يدخل الشر عن طريقه»!

وحين أقول الآن إنه لا ينبغي للعالم أن يكره الأمة التي اختارها الشر أداة له، فإنني لا أدعو إطلاقا إلى إظهار ضعف عاطفي حين يصبح انتهاء كل هذه الأحداث قريبا أمرا واضحا. لكن العالم، ولو من أجل حماية نفسه، يجب أن يفعل ما يجعل ألمانيا عاجزة إلى الأبد عن تكرار خيانتها. أما السبل المحددة لتحقيق هذا الهدف فأتركها لتقدير المختصين، فأنا مجرد روح متواضعة وأتحدث إليكم جالسا في ملجئي الآمن خلف حجاب غير المنظور.

الرسالة 33 

أكاليل القش

29 أبريل 1915 

في سعيي للحد من الكارما السيئة لألمانيا، لا أحاول إطلاقا خرق قانون العدالة، قانون السبب والنتيجة. بل على العكس.

سيكون فهمكم لقانون الكارما سطحيا جدا إن لم تكونوا قد فهمتم أن الزمان هو أيضا أحد العوامل. كثير من الشركات القادرة تماما على الوفاء بإلتزاماتها قد تفلس بين عشية وضحاها لو طالب جميع مودعيها فجأة وبشكل متزامن بإعادة أموالهم. الكارما السيئة لألمانيا هي ديونها الأخلاقية والمالية. فامنحوها بعض الوقت لتتمكن من التكيف مع طريقة تفكير جديدة تماما.

قبل أيام سمعت مصادفة كيف كنتم تناقشون مع صديقكم فرضية مفادها أن الشعار الخاطئ الذي تبنته ألمانيا «Deutschland uber Alles»، بترداده بلا انقطاع، استطاع أن يحجب الوقائع الحقيقية، وأن الجنس البشري ربما يدخل الآن عصر العقل حين يصبح تصور قوي بما فيه الكفاية، حتى لو كان كاذبا، قادرا على تغيير الوقائع وتكييفها مع نفسه.

سنعيش ونرى.

فكرة أن ألمانيا والألمان فوق باقي العالم رسخت في عقول هذا الشعب إلى حد أن اجتثاثها من هناك سيكون عسيرا جدا.

وكما لاحظتم أنتم، يعرف التاريخ شعبا آخر أعلن نفسه «مختارا» من الله، وبسبب هذا الادعاء المتعجرف شتت في الأرض وأصبح شعبا بلا وطن، وهل هو شعب واحد أصلا؟

محاولة إنشاء شيء ما بالحديث عنه كأنه موجود بالفعل ليست بحد ذاتها جديدة. الإثبات والنفي يستخدمهما، وبنجاح كبير، المذهب المعاصر للمفكرين الذين يتجاهلون تماما الوقائع الموجودة في الطبيعة.

الآن، بنفي الوقائع الطبيعية وتجاهلها، يمكننا إما أن نضعف لفترة معينة ودرجة معينة تأثير الطبيعة علينا، أو على العكس، بعد الفشل في هذا المسعى، أن نصبح أكثر من أي وقت مضى ألعوبة في يد الطبيعة بمجرد إدراكنا فشلنا.

المعالج من العلم المسيحي الذي لم ينجح في العلاج واعترف بذلك بصدق، يمكنه إما أن يواصل الإصرار على قدراته رغم فشله الواضح، أو أن يفقد نهائيا الثقة بنفسه وبمزاعم علمه، أو أن يعيد النظر في ضوء الوقائع في كليهما وأن يشرع في دراسة حقيقية لأسرار الطبيعة والعقل.

يمكن لألمانيا أن تختار أي من هذه الطرق الثلاث، بعد أن تتأكد من صحة القول القديم لحكيم الحكماء بأن من يأخذ السيف بالسيف يهلك.

هل حاولتم يوما إقناع ألماني بشيء يعتبره خاطئا؟ أرى أنكم حاولتم. وهل نجحت حججكم في إثبات أنه هو أيضا قد يخطئ؟ أخشى أن لا.

الآن ألمانيا بالفعل حولت نفسها إلى أمة عظيمة، بمجرد أن تكرس باستمرار عظمتها وتفوقها في كل المجالات. لكن خطأها أنها حاولت إثبات ذلك عمليا. حين تحاول إثبات أطروحة ما، فإنك تعترف ضمنا بأن القول المعاكس لقولك له أيضا بعض الأساس، وإذا كنت عاجزا عن تأكيد وجهة نظرك، فأنت تعترف بهزيمتك، إلا إذا كنت ألمانيا بالطبع. الألماني، حتى لو أقنعته رغما عنه، يظل على رأيه.

إذا لم تؤكد الوقائع وجهات نظره، فهذه الوقائع زائفة. لكن الوقائع الآن حقيقية، وألمانيا بالفعل لا تتفوق في كل المجالات على جميع الأمم الأخرى في الأرض. بالطبع، يمكنها أن تعرض مدافع وجنودا أكثر مما، مثلا، تعرضه دولتان أو ثلاث دول أخرى، وهذه حقيقة نعترف بها عن طيب خاطر؛ لكن التفوق في عدد المدافع والجنود ليس سوى تفوق في المدافع والجنود. ولا يوصف بأنه تفوق في كل المجالات.

ألمانيا قالت إن الحق قوة. فلتجر إذن إثبات قوتها، وبعد ذلك سنتحدث عن مقدار الحق الذي في القوة.

قبل سنوات من مغادرتي الأرض كنت أقوى من الغالبية الساحقة من معارفي، لكن لو قررت على هذا الأساس أن أرسلهم جميعا إلى الإغماء وأنزع ساعاتهم، لكانت كل قوتي مطلوبة بعد ذلك فقط لنقل جسدي ذي الستة أقدام من زاوية إلى زاوية في زنزانة سجن. كنت سأنزع الساعات، لكن لم يكن بوسعي الاحتفاظ بها معي على أي حال، لأن قوتي الفردية كانت في النهاية ستتحطم بقوة المجتمع الذي كنت أعيش فيه. وكذلك الأمر مع ألمانيا.

معظم الناس يعتبرون أنفسهم أعلى من أصدقائهم ومعارفهم، ويسخطون سرا لأن أصدقاءهم ومعارفهم لا يعترفون بذلك. لكنهم، حتى وهم واثقون من تفوقهم المفترض، لا يحاولون عادة تثبيت تفوقهم بضربة في الذقن.

وإذا بدأت أنا نفسه أعتبر نفسي أعلى من كل الناس وكل الملائكة، فلن أتفوق عليهم في الواقع في شيء، إلا إذا كشفت عن غروري الأحمق.

حتى لو كسر عالم مسيحي ساقه وظل يؤكد أن ساقه في حالة جيدة تماما، فهذا لن يغير الواقع الموجود. لكن لا يسعنا إلا الموافقة على أن قوة هذا التأكيد قد تساعده على تجاوز الإصابة أسرع. وكثيرا ما ينجح هذا فعلا.

أضاف غرور ألمانيا إليها طاقة وجعل حاضرها المادي أكثر عظمة من ماضيها المادي؛ لكن هذا لم يكن بوسعه إثبات تفوقها «الشامل»، إلا إذا تمكنت من إقناع العالم كله بذلك وإجباره على الاعتراف بمكانته التابعة. الألمان محامون ليسوا موثوقين بما يكفي، لأنهم يبالغون دائما في شأن الوقائع التي تشهد لصالحهم ويطعنون في الوقائع التي تتحدث ضدهم.

إنهم لا يفهمون العقل النقدي لدى الآخرين، لدى أعراق أكثر نقدية، إلى حد أنه حين يحاولون إقناعهم فإنهم يكتفون بالإصرار على وجهة نظرهم، وهكذا يصبحون متحيزين منذ البداية.

لكن ألمانيا ستؤدي للعالم خدمة واحدة على الأقل: ستجعله أقوى. إنها خدمة مأساوية ستنقلب ضد ألمانيا نفسها. كثير من الآباء بقسوتهم العمياء جعلوا أبناءهم أكثر قسوة منهم. كثير من الناس، حين جرحوا أصدقاءهم، تلقوا في المقابل طعنة سكين في القلب. قد يصبح الصديق أكثر قسوة من قبل، لكن هل هذا في مصلحته؟ ربما. التجربة شيء مفيد. الإنسان ينمو ليس فقط عبر الملذات بل عبر الألم أيضا. وإذا جعلت قسوة ألمانيا الأعراق الأوروبية أقوى، فسيكسبون جميعا من ذلك، الجميع ما عدا ألمانيا. الطبيب الذي يعطي دواء مرا أكثر من اللازم كثيرا ما يطرد من السلم، دون أن يدفعوا له حتى مقابل الزيارة.

كان هناك مرة عالم «طب نفسي» يقول إن ابنته لا حاجة لها إلى تعلم العزف على البيانو: يكفي أن توحي لنفسها بأنها عازفة بيانو وستصبح كذلك فعلا.

ها إن ألمانيا تؤدي الآن دور تلك الابنة ذاتها التي وثقت بهذا التعليم، فتحولت نتيجة لذلك إلى كابوس لكل الجيران. وهي تعرض نفسها أيضا للخطر، إذ قد يطردونها ببساطة بسبب الإخلال بالنظام العام.

وكذلك مجموعة من الأفراد، بإصرارها على شيء ما، لا تحقق بالضرورة نتائج متناسبة مع عددها.

تذكروا ما كتبته لكم عن السحرة البيض والسود: أن اثنين يسعيان إلى الخير قوتهما قوة أربعة، لكن اثنين يعملان معا باسم الشر لا يكتسبان سوى قوة شخص ونصف؟ وما الذي يحققه الألمان الآن بجهود مشتركة؟ مجرد الخير لأنفسهم، تماما كالسحرة السود.

تعجرف الألماني تغلغل في الروح الألمانية إلى حد أن الألمان يؤمنون الآن بصدق بأنهم باستيلائهم على بلدان أخرى واستعبادهم لها إنما يقدمون لها خدمة. لا، أنا لا أبالغ إطلاقا. سمعت الألمان أنفسهم يقولون ذلك، دون أي إشارة إلى المزاح.

المصحات العقلية مليئة بالناس الذين يتوهمون أنفسهم ملوكا، ثم يظهر مريض جديد يعلن نفسه ملك الملوك. وهؤلاء المرضى أنفسهم ليسوا واثقين من ملكيتهم كما واثق منها الألمان. لو كانت الوقائع تتحدد بالاقتناع وحده، لكان هؤلاء الناس ملوكا فعلا. لكن ما هو الواقع؟ لأنفسهم هم ملوك، واثقون بأن الألمان «فوق الجميع» تماما كوثوق أولئك الملوك بأكاليل القش الجالسين في المصحات العقلية.

لا جدوى من الجدال مع ملك في إكليل من القش. فبين يديه حجة لا تقبل الجدال: تاج من القش. ألا ترون ذلك بأنفسكم؟ وإذا لم تحيوه بالشكل اللائق، فإنه ببساطة يستدير ويذهب بعيدا.

لكن حتى «ملك» المصحة العقلية يمكن علاجه وإعادة عقله السليم إليه، مثل عقل سائر الناس. وهذا بالضبط ما أتمناه لألمانيا. وهذا أيضا ما يريده لألمانيا المعلمون، فألمانيا تحتل مكانة عالية في سجلات المعلمين. الملك في إكليل القش يستسلم لفكرة زائفة عن ملكيته، لكنه لا يفقد روحه. يظل الابن الخالد لله. روحه نقية كما هي روحي أو روحكم. إنه وقع فقط في ضلال مؤقت، يسببه عادة التفكير المفرط في المظالم الظاهرة وعدم الاحترام. وشيء مشابه يحدث مع ألمانيا.

حين بدأت فكرة تفوقها الخاص تسمم عقل هؤلاء الناس النبلاء، لم تكن أمة عظيمة بعد. شعروا بأنهم يعاملون بظلم ولا يلقون الاحترام الواجب. وكان المتنفس الوحيد لأنانيتهم المجروحة هو عالم العقل، حيث للإقناع دور هائل. أداروا ظهورهم للعالم وبدأوا ينسجون لأنفسهم أكاليل من القش. كانوا ملوكا، وكل من لا يلاحظ ذلك لا يستحق شرف أن يصبح صديقهم.

لكن بعد ذلك، حين أصبح جنونهم جامحا، جاء الطبيب العظيم — الحرب — وعزلهم في حيز ضيق نسبيا، لكن الناس الصغار الذين أسقطتهم ضربتهم الأولى ما زالوا ممددين على الأرض، ولم يستعيدوا وعيهم بعد. سيتعين على أحفاد هؤلاء الملوك تعويض الضرر. القانون بالنسبة للأمم أكثر صرامة من القانون بالنسبة للأفراد.

من يجرؤ على القول إن الدولة لا أخلاق لها؟ هل يمكن أن تكون الدولة تابعة روحيا للإنسان؟ لا أكثر مما يخضع روح الكوكب للدولة. هناك أخلاق كونية، وكل من يخرقها — سواء أكان دولة أم إنسانا — ينتظره عاجلا أم آجلا الحساب. الكارما قانون.

الرسالة 34 

السلفيدة والأب

29 أبريل 1915 

بالأمس، وأنا أسير على طول خط الجبهة حيث يقف الجيش الفرنسي العظيم صادا لخصمه القوي، وألاحظ في كل مكان روح الشجاعة والعزم المتلاحمة كأنها خط متصل لا نهائي من نور حي، لمحت فجأة في المجالات العلوية وجها مألوفا.

توقفت، مسرورا جدا بهذا اللقاء، وتوقفت السلفيدة — وقد لقيت سلفيدة بالفعل — مرحبة بي بابتسامة.

أتذكرون، في كتابي السابق رويت لكم قصة سلفيدة اسمها ماريلين، معرفة إنسان درس السحر وكان يعيش في rue de Vaugirard في باريس؟

ماريلين بالذات هي التي التقيتها آنذاك فوق ذلك الخط المضيء الذي يدل المسافر في المجالات الأثيرية على المكان الذي يجاهد فيه جنود la belle France ويموتون من أجل المثل ذاته الذي ألهم يوما Jeanne d'Arc — إخراج الأجانب من فرنسا.

— أين صديقك ومعلمك؟ — سألت السلفيدة، فأشارت إلي أسفل، نحو الخندق، الذي كانت انبعاثات العزم على النصر تنبع بوضوح من مدافعيه.

— أنا هنا لكي لا أفارقه، — قالت.

— وهنا أيضا يمكنك أن تتحدثي معه؟ — سألت.

— أستطيع دائما أن أتحدث معه، — أجابت، — طوال هذا الوقت كنت نافعة له جدا، له ولفرنسا.

— لفرنسا؟ — أعدت السؤال باهتمام متزايد.

— أوه، نعم! حين يريد قائده أن يعرف ما يحاك في هذا القطاع من الجبهة، يسأل صديقي عن ذلك كثيرا، وصديقي يسألني.

«حقا، — فكرت، — الشعب الفرنسي شعب ملهم جدا، إن كان ضباط جيوشه يطلبون الإرشاد في مملكة غير المنظور! ألم تكن لدى Jeanne رؤى مشابهة؟»

— وكيف تحصلين أنت نفسك على المعلومات اللازمة؟ — سألت، مقتربا من ماريلين التي بدت هذه المرة أكثر جدية بكثير مما كانت قبل بضع سنوات حين التقينا في باريس.

— لا شيء خاص، — أجابت، — أنزل فقط إلى هناك وأنظر حولي. أعرف ما ينبغي الانتباه إليه، — هو علمني ذلك، — وحين أجلب له الأخبار، يكافئني أضعافا بما يمنحني حبا أكبر.

— وأنت؟ هل ما زلت تحبينه كما في السابق؟

— كما في السابق؟

— نعم، كما في ذلك الحين، في باريس.

— لا بد أن الزمن يمتد أمامك ببطء شديد، — أجابتني السيلفيدة، — ما دمت تتحدث عن أمر لم يمض عليه سوى بضع سنوات قليلة فتقول: «كما في السابق».

— إذن، هل بضع سنوات لا تعني لك شيئا؟

— بالنسبة لي — لا شيء، — أجابت، — فأنا أعيش طويلا.

— وهل تعرفين مستقبل صديقك؟ — سألت.

ظهر الارتباك على وجه ماريلين، وقالت ببطء:

— عادة، كنت أعرف كل ما سيجري له، لأنني كنت أستطيع قراءة إرادته، وكان كل شيء يحدث تماما كما أراد، ولكن منذ أن وقعنا هنا، يبدو لي أنه فقد قوة إرادته السابقة.

— فقد إرادته هو؟! — هتفت بدهشة.

— نعم، فقدها؛ وهو الآن يصلي باستمرار لكائن عظيم يحبه أكثر بكثير مني. يردد طوال الوقت الدعاء نفسه: «لتكن مشيئتك!». ولكن حتى الآن كانت مشيئته هي التي تسود دائما، أما الآن، — كما قلت، — فقد فقدها.

— ولكن من المحتمل، — قلت، — أن الأمر مع الإرادة يجري كما قيل ذات مرة عن الحياة: من يفقد إرادته، على العكس، يجدها حقا.

— آمل أن يجدها هو أيضا قريبا، — قالت، — في السابق كان يعطيني دائما مهام ممتعة، وكنت أساعده على تحقيق ما تتطلبه إرادته، أما الآن فكل ما يفعله أنه يرسلني إلى هناك طوال الوقت. ولكني لا أحب ذلك المكان على الإطلاق!

— لماذا؟

— لأن هناك شيئا ما يهدد صديقي.

— وما علاقة إرادته بذلك؟

— أتعلم، إنه حتى عن هذا يتحدث كل يوم إلى الكائن العظيم الذي يحبه أكثر مني: «لتكن مشيئتك!».

— وهل فكرت في أنك أنت نفسك قد تتعلمين هذا الدعاء؟ — سألت.

— أحيانا أردده معه، ولكني لا أعرف ما معناه.

— ولم تسمعي قط عن الله؟

— سمعت عن آلهة كثيرة: عن إيزيس وأوزيريس، وعن ست، وعن حورس — ابن أوزيريس...

— وربما كان هو يقول لأحدهم: «لتكن مشيئتك!»؟

— لا، لا! هؤلاء ليسوا على الإطلاق أولئك الآلهة الذين كان يتوجه إليهم خلال ممارساته السحرية. يبدو أنه تمكن من العثور على إله جديد ما.

— أو أنه عاد إلى أقدم الآلهة جميعا، — افترضت. — وكيف يسميه؟

— «أبانا الذي في السماوات».

— إذا تعلمت أنت أيضا أن تقولي لأبينا الذي في السماوات: «لتكن مشيئتك!»، — قلت لها، — فسيساعدك ذلك على أن تجدي عاجلا تلك النفس التي حلمت بها وانتظرتها عندما التقينا في المرة السابقة في باريس.

— وكيف يستطيع أبونا أن يساعدني؟

— هو الذي وهب البشر نفوسا، — قلت.

لمعت عينا السيلفيدة بلمعان يكاد يكون إنسانيا.

— وهل يستطيع هو أن يمنحني نفسا؟

— يقال إنه يستطيع كل شيء.

— إذن سأطلب منه أن يمنحني نفسا.

— ولكن لكي تطلبي منه نفسا، لا يكفي مجرد ترديد ذلك الدعاء الذي يردده صديقك.

— إنه يقول فقط — ...

— نعم، أعرف. لنفترض أنك سترددين ذلك من بعده.

— سأردده إذا شرحت لي ما معناه. أريد أن أفعل كل شيء كما يفعل صديقي.

— عندما نقول لأبينا السماوي: «لتكن مشيئتك!»، — قلت، — فهذا يعني أننا نتخلى عن رغباتنا الخاصة، وعن السعي إلى الملذات، أو الحب، أو السعادة، أو أي شيء آخر، ونضع كل هذه الرغبات عند قدميه، مضحين من أجله بكل ما نملكه أو نأمل في امتلاكه، لأننا نحبه أكثر من أنفسنا.

— طريقة غريبة جدا لتحقيق رغبات المرء الخاصة، — قالت.

— وهذا لا يُفعل على الإطلاق لتحقيق رغبات المرء الخاصة، — أجبت.

— إذن فلماذا؟

— فقط من حب للأب السماوي.

— ولكني لا أعرف أي أب سماوي. من هو؟

— هو المصدر والغاية لوجود صديقك. هو ذاك الذي سيصبح صديقك مرة أخرى في يوم من الأيام، إذا استطاع أن يردد له دائما: «لتكن مشيئتك!».

— ذاك الذي سيصبحه مرة أخرى؟

— نعم، لأنه عندما يوحد إرادته بإرادة الأب السماوي، يسكن الأب السماوي في قلبه، ويندمجان معا في واحد.

— إذن الأب السماوي هو، في الحقيقة، الجوهر الحقيقي لصديقي؟

— حتى أعظم الفلاسفة لم يستطع أن يعبر بدقة أكبر، — أكدت.

— إذن أنا أيضا أحب الأب السماوي، — همست ماريلين، — والآن سأردد له طوال النهار: «لتكن مشيئتك!».

— حتى لو فرقت مشيئته بينك وبين صديقك؟

— وكيف يمكن أن تفرق بيني وبين صديقي، إذا كان الأب هو جوهره الحقيقي نفسه؟

— كنت أتمنى أن يفهم جميع الملائكة كل شيء كما تفهمينه أنت، — قلت.

لكن ماريلين كانت قد أدارت وجهها عني، غارقة تماما في أفكارها، وتردد مرة بعد مرة بابتسامة فرح على وجهها: «لتكن مشيئتك! لتكن مشيئتك!».

«حقا، — قلت لنفسي، — وأنا أواصل طريقي على طول الخط المضيء، — من يعبد الأب بوصفه الجوهر الحقيقي لمن يحب، فقد وجد نفسه بالفعل».

الرسالة 35 

خلف الستار المظلم

مايو 1 عام 1915 

في إحدى الليالي، عندما خفت ضجيج المعركة، وأضاء القمر المكتمل بأشعته الأرض المدوسة، والخنادق المليئة بالبشر، والعشب الأخضر الرقيق الربيعي، والزهور المتواضعة الألوان، التقيت وجها لوجه بكائن عظيم ملفوف بعباءة داكنة. كانت خطواته البطيئة والجليلة تتحرك على طول المواقع الأمامية.

عندما رآني، توقف الكائن. توقفت أنا أيضا، مدهوشا من رشاقته، وطوله الفارع، وهالة الملكية التي تحيط به. وكان وجهه مخفيا عني.

— من أنت، — سأل، — الذي يتجول هنا في هذه الساعة، وكأنه غارق في التأملات؟

— أنا إنسان يجب أن يفكر في أمور كثيرة، — أجبت، — وهذه الساعة هي الأنسب للتأملات.

— وفيم تتأمل؟

— في الحرب — تلك التي تحتنا.

— وفيم كنت تفكر عندما التقينا؟

— كنت أفكر في السلام، — قلت، — وأسأل نفسي كيف يمكن إيقاف هذه المذبحة الدامية.

— سؤال منطقي، — قال الكائن الملكي، — ربما أستطيع أن أساعدك في شيء ما.

— لماذا لا تطرح غطاءك؟ — اقترحت. — لقد اعتدت أن أرى وجوه من أتحدث إليهم.

ألقى الكائن طرف العباءة الذي كان يغطي رأسه، ورأيت وجها يصعب علي حتى وصف تعبيره. كانت تنعكس فيه القوة والشر، وأيضا — جمال غريب، إنساني دون المستوى وفوقه في الوقت نفسه. وكأن ألما أبديا وصراعا أبديا تجمدا عليه، ولكن في عينيه كانت تتوهج نار إرادة أذهلتني بقوتها.

— من أنت؟ — سألت.

— لا يهم من أنا، — أجاب الكائن. — أنا من جاء ليحل اللغز الذي يشغل أفكارك.

— ولكنك لا تشبه ملاك السلام، — قلت، — بل تشبه بالأحرى أولئك الذين يزيدون بأيديهم إشعال نار الحرب.

— ولهذا بالضبط أفهم كيف ينبغي استعادة السلام. وما الذي يمكن أن يعرفه عن السلام كائن مسالم؟ المحارب وحده يعرف معنى هذه الكلمة.

— أنا مستعد لسماع كل ما ستقوله لي، — أجبته، — لأنني أرى أنك تعرف شيئا عن القانون.

— أنا واحد من منفذي القانون، — قال، — وأعرف كيف يمكن إعادة السلام إلى الأرض.

— وهل ستخبرني بذلك؟

— لهذا جئت إلى هنا، ولهذا التقيت بك، — أجاب.

— وكيف علمت عني؟

— أعرف كل أقوى العاملين، وأعرف أيضا كثيرين من الأقل قوة. وأنت من بين الأقوياء.

— ما تقوله، — شرف كبير جدا لي، — قلت، — فأنا مجرد جندي متواضع في جيش منفذي القانون.

— التواضع سمة العظماء، — لاحظ وهو ينظر بعمق في عيني، وكأنه يحاول تحديد الأثر الذي تركه كلامه.

— أيا كنت، — قلت، — وأنا أخمن أنك كائن غير عادي، — فاعلم أن مسألة مكانتي الشخصية لم تعد منذ زمن بعيد تدخل في نطاق اهتماماتي الأساسية.

— ولهذا بالضبط يمكنك أن تخدم مصالح السلام.

— إذن تكلم، — طلبت.

نظر إلي بعض الوقت بنظرة ملتهبة تتساءل، ثم سأل:

— هل تعبت من الحرب، من أعباء الحرب؟

— ما يرهقني أكثر هو تعاطفي مع المتألمين.

— وكنت تريد أن يتوقفوا عن التألم؟

— أحيانا يبدو لي، — قلت لنفسي أكثر مما قلته له، — أنني من أجل إنهاء كل تلك الأهوال التي تحدث هناك في الأسفل، سأضحي بسرور بحياتي.

— بحياتك؟ وما الذي تعنيه بقولك حياتك الخاصة؟

— أعني وعي حريتي وحرية وعيي.

— تعريف لا بأس به لحياة كائنات مثلك، — لاحظ محاوري. — إذن فأنت حقا مستعد للتضحية بحياتك من أجل السلام؟

— بسرور، إذا كان ذلك، بالطبع، قادرا حقا على إنقاذ السلام.

— هذا ممكن.

— إذن ألا يمكنك أن تنتقل مباشرة إلى الأمر؟ — طلبت. — أشعر أنك تنوي إخباري بشيء مهم.

— وما الذي يمكن أن يكون أهم، — اعترض، — من التضحية من أجل السلام بحياة مثل حياتك؟

— تابع.

— هناك طريقة، — قال، — لتحرير الناس هناك في الأسفل من المزيد من المعاناة، بالتضحية بما تسميه «وعي الحرية وحرية الوعي».

— وأكرر لك مرة أخرى — تابع.

— في وسعي، — قال وهو يقترب مني أكثر فأكثر ويحدق في بعينيه المتوهجتين، — في وسعي أن أؤثر في عقول الناس في الجيوش المتحاربة، في جيوش طرفي الجبهة، بحيث يرفضون مواصلة الحرب بعضهم مع بعض.

— ويخون كل منهم وطنه؟

— ويعيدون السلام، — صححني.

— وما الدور الذي سيكون لي في كل هذا؟

— دور مهم جدا.

— أنت تتكلم بالألغاز مرة أخرى.

— حسنا، سأشرح، — أجاب. — ولكن لكي تفهمني، يجب أن أخبرك أولا من أنا. أنا واحد من أولئك الذين يخدمون الخير بأن يقاوموه، وبذلك يمنحونه قوة ونشاطا أكبر.

— هكذا ظننت. والآن هل يمكنك أن تخبرني مباشرة لماذا تحتاجني؟

— أردت أن أعرض عليك ما يلي. إذا كنت حقا تريد أن تتوقف هذه المذبحة — وهي تستمر منذ زمن طويل يكفي لتحقيق الهدف الذي أخدمه أنا أيضا: أن تغرق العالم كله في الدماء، وأن تسبب له دمارا لا يمكن إصلاحه بعد ذلك ولا في عشر سنوات من العمل البناء، وأن توقظ كل تلك الكراهية وكل تلك الأهواء السيئة التي تعشش في قلب الإنسان — إذا كنت تريد أن تتوقف هذه المذبحة، فلي وسيلة يمكنها أن توقفها.

— نعم، ولكن ما علاقتي أنا بالأمر؟

— أنا أراقبك منذ زمن طويل، — قال، — وأرى بأي اجتهاد تتبع المبادئ التي أعطاها لك معلمك.

— إذن لماذا سألتني عند اللقاء من أنت؟

— فقط لكي أبدأ الحديث بطريقة ما.

— هكذا، هكذا، — قلت.

— راقبتك، — كرر، — وأدركت أنك بقوتك ومعرفتك pourrait أن تعود بفائدة هائلة لو غيرت تعاطفك وانضممت إلينا. سيزداد وعي حريتك أكثر.

— ولكن وعي الحرية هذا لم يكن سوى تعريفي للحياة! ظننت أنك، وأنت تحاول تكييف حكمي الخاص مع محدودية عقلي، ستقول لي إنني بفقدان حياتي سأجدها.

شوهت ابتسامة barely ملحوظة الوجه المتغضن للكائن الواقف أمامي قليلا.

— وستكون مساعدا غير ممل، — قال، — فكر مرة أخرى قبل أن ترفض عرضي.

— أنت تعرض علي صفقة، — أجبت، — ولكنك لم تقل مباشرة ما هي. وأنا محام قديم، ولذلك اعتدت احترام الشكليات.

اختفت الابتسامة على الفور من وجه محاوري، وقال لي:

— إذا أصبحت واحدا منا، سأوقف هذه الحرب.

— وهل تستطيع؟

— أستطيع.

— كيف؟

— لقد أخبرتك.

— ولكن ذلك الدواء الذي تعرضه أسوأ من المرض نفسه، حتى لو افترضنا — وأنا شخصيا أشك في ذلك — أن المريض سيوافق على ابتلاعه.

— إذن لن توافق على التضحية بنفسك، حتى لو أثبت لك أنني قادر على تنفيذ نصيبي من الصفقة؟

— لن أوافق.

— إذن، في الحقيقة، مصير العالم لا يهمك كثيرًا!

— أنت تتحدث مثل داعية ألماني حقيقي، — قلت له.

— تريد أن تقول إنهم يفكرون بمنطق مثل منطقي تمامًا، — أوضح هو.

— لطالما تساءلت، — أجبت، — في أي مدرسة أتقنوا هذا المنطق بهذا الإتقان الرائع.

— إذن أنت ترفض عرضي؟

— ليس واضحًا لي لماذا بدأت أصلًا في إنفاق وقتك وقواك عليه.

— على أي حال، لا يستحق الأمر الأسف: فمجرد التواصل معك متعة حقيقية.

— سمعت من قبل أن الشيطان متملق عظيم.

— الشيطان مهذب جدًا فحسب.

وقفنا ننظر أحدهما إلى الآخر بنظرة تقييمية. كان بالفعل موضوعًا مثيرًا للدراسة.

— دعنا ننسَ مؤقتًا أن لنا مُثُلًا عليا وأهدافًا مختلفة، — قلت له، — ولنتحدث ببساطة كعقلين...

— متساويين في قوتهما، — قاطعني.

— كعقلين، — كررت. — قل لي، لماذا، وأنت تحاول جذبي إلى صفك، قررت أن تلعب على حبي للعالم وعلى استعدادي للتضحية بنفسي من أجله؟

— وعلي ماذا كان يمكنني أن ألعب؟

— لكن لا بد أن تكون لي نقطة ضعف ما، وخطيئة خفية ما، يستطيع عقلك الحاد أن يحاول أسرَي باستغلالها.

— أوه، أنا أذكى من أن أغرك بواسطة نقاط ضعفك الخفية، لأنك عازم على محاربتها! بهذه الطريقة يستحيل إخراجك عن الطريق. فقط أولئك الذين سلكوا هذا الطريق حديثًا يمكن إسقاطهم بسهولة باللعب على عيوبهم. أما مع النفوس الأعظم فإننا نحارب باستخدام فضائلهم ذاتها.

— تابع، — طلبت، — فهذا يثير اهتمامي فعلًا.

— على الأرض يقولون، — تابع، — إن سلخ القطة يمكن أن يتم بطرق مختلفة. وهكذا أيضًا يمكن تحييد العاملين الذين يخدمون المعلم الذي تتبعه أنت أيضًا بطرق مختلفة. عندما لا نستطيع إخراج العامل عن الطريق باستخدام أهوائه السيئة: كراهيته، غضبه، جشعه، شهوته، حسده أو خوفه — فإننا ننجح أحيانًا في إضعافه باستخدام أهوائه النبيلة: حبه، أو إخلاصه، أو استعداده للتضحية بالنفس.

— أشكرك على صراحتك، — قلت. — والآن لم يبق لي إلا أن أتمنى لك ليلة سعيدة.

وتابعت طريقي، قائلًا لنفسي بصوت خفيض:

— حقًا، الحية أدهى من كل وحوش الحقل، والإنسان يحتاج إلى كل حكمته ليقاومها.

الرسالة 36 

«لوسيتانيا»

7 مايو 1915 م.

ومع ذلك يواصلون مهاجمتنا — قوى الظلام والشر الجبارة، التي تسعى بكل الوسائل إلى أن تصب جام غضبها على العالم وأن تشبع من دماء القتلى.

لم أكن إلى جانبكم بضعة أيام — لم يكن لدي وقت على الإطلاق. هل ظننتم أن الزمن لم يعد يعني لي شيئًا؟ ليس الأمر كذلك بعد. لو لم يكن الزمن يعني لي شيئًا، لما استطعت أن أتحدث معكم كما أتحدث الآن — في فترة زمنية محددة. ولو كنت قد تجاوزت المكان، لما استطعت أن أتسع بجانبكم في غرفتكم.

خلال تلك الأيام الستة التي لم تروا فيها، كنت هنا وهناك وفي كل أنحاء أوروبا، وزرت آسيا أيضًا، لأن العالم تعرض للهجوم من كل الجهات.

قبل قليل قلت لكم إننا قد دفعنا بالفعل جحافل الشر بعيدًا. لكنها جمعت قواها وانطلقت إلى الهجوم من جديد، ربما ليس بنفس قوتها الأولى، لكنه هجوم أكثر يأسًا وأشد ضراوة.

هذه المرة استهدفت هجماتها الولايات المتحدة وبصفة عامة القارة كلها لتلك العرقية القديمة البائدة، التي غذّتها بدمائها قرونًا عديدة خلال طقوسها السحرية، تلك القارة التي يجب بعد كل هذه الجهود الطويلة أن تولد فيها العرقية الجديدة.

لو كنت أتذكر دائمًا قانون الإيقاع، لعرفت سلفًا أن موجة الشر المدية ستعود وتتدفق من جديد، وأننا سنضطر إلى القتال ضدها مرة أخرى. وحتى الآن قد تجد قوى جديدة وتشن هجومًا آخر، مع أنه سيكون حتمًا أضعف.

تلك الكائنات الشريرة التي أهلكناها — أُهلكت ومؤقتًا لن تزعجنا بعد الآن، لكننا أهلكنا عددًا قليلًا جدًا مقارنة بعدد من ما زالوا باقين وقادرين على الفعل. ساعدونا بأفكاركم.

كثيرون من أصدقائنا على الأرض فقدوا الثقة خلال الأيام القليلة الماضية أو تعبوا جدًا. لكن اصمدوا!

كما سيكون يومك، ستكون قوتك، يا أيها العالم الذي نحارب من أجله، والذي سننال له في النهاية تاج السلام والأخوة!

كما قلت سابقًا، يعيش العالم الآن آلام طقس التكريس. اختبار الماء، اختبار الهواء، اختبار النار — يجب أن يجتاز العالم كل ذلك قبل أن يتمكن من أخذ مكانه بين المكرَّسين في التسلسل النجمي. لا سبيل للعودة إلى الوراء، وليس للعالم حق في الفشل. فإن لم يصمد أمام الاختبار، سيظهر قريبًا مكان شاغر في دائرة البروج. لكنه سيصمد.

التقيت من جديد بتلك الكائن الشرير الذي كتبت لكم عنه في بداية هذه السلسلة من الرسائل. الآن يتحرك متخبطًا في غضب، منتشيا بالسلطة التي يمنحها إياه منصبه. وما دامت ساعته لم تدق بعد، فإنه يسعى بكل قواه إلى ترسيخ ذاته.

اللحظة الحاسمة قد اقتربت، وإذا كنت الآن آتي إليكم أقل كثيرًا من قبل، فذلك فقط لأنني لا أستطيع مغادرة موقعي كثيرًا.

لا تفقدوا الشجاعة أبدًا. يجب أن يظل إيمانكم، كما من قبل، شهادة بالاعتراف بأمور ما زلتم لا ترونها.

هذه المعركة الثانية مع قوى الظلام ستجعلنا أقوى، وستجعلها أضعف.

أعرف الكثير مما لا أستطيع أن أخبركم به، لأنكم ما زلتم غير أقوياء بما يكفي لاستيعاب هذه الأمور، لكن تذكروا أمرًا واحدًا — قانون الإيقاع يظل ساريًا دائمًا، وهو قانون القوانين، وبعد هذه العاصفة سيأتي حتمًا شوط هدوء يوازيها، وبعد كل هذه المعاناة سيكون هناك راحة وسلام المحبة. وعندما تُستهلك كل الكراهية، سيأتي الحب مكانها.

لا تحملوا الكراهية، بل قفوا بثبات لا يتزحزح، صادّين ببساطة كل الهجمات الموجهة ضدكم. لا تبددوا قواكم هدرًا. ستحتاجون إليها مرة تلو مرة. وإذا كنا نستخدمكم كسند مادي، ندعو بأقدامنا الأثيرية منه لنعبر مساحة أكبر بكثير، فذلك فقط لأنكم أنتم أنفسكم عرضتم أنفسكم لخدمة العالم، وقد قُبلت خدماتكم. تذكروا هذا.

ليس الآن وقت الحديث عن المكافأة، لكن قانون العدل يظل دائمًا يقظًا.

قوّوا، بقدر ما تستطيعون، روح أولئك الذين وقع عليهم نصيب من معاناة كبيرة جدًا، ونحن سنقويكم. الملائكة الذين رأيتموهم ليلة أمس هم حماة الذين يخدمون المعلمين. كما سيكون يومك، ستكون قوتك.

سأعطيكم تعويذة واحدة يمكنكم استخدامها في أثناء العاصفة واليأس — توجهوا إلى الروح الساكن في داخلكم ورددوا:

«باسم دروبك التي تفضي إلى الخير، وخطواتك التي تفضي كلها إلى السلام».

فقط في التماس مع العقل والرغبة والمادة يعاني الروح ويصارع. أما في بيته الخاص فيسود السلام والنعمة دائمًا. وعندما تبدأ العاصفة بالزئير بصوت عال جدًا، حاولوا أن ترتفعوا إلى هذا البيت وتدخلوه، وهناك تجدون السكون والهدوء.

لا تخرجوا جسدكم عن سيطرتكم. إذا أضعفتم سيطرتكم على المادة، لن تستطيعوا بعد ذلك أن تكونوا سندًا ماديًا، مع أن أولئك الذين ينتقلون نهائيًا للعيش في العالم الأثيري يعانون الآن في البداية صعوبات كبيرة جدًا.

ابقوا هادئين، واثقين، متوازنين. كونوا لا رملًا متحركًا، بل صخرة.

هذا كل شيء في الوقت الحالي.

هذا العمل على الرسالة أتاح الراحة لي ولكم. وسأعود أيضًا.

رسالة 37 

نبوءات خفية

8 مايو 1915 م. 

لو لم يكن من السهل إخافتكم إلى هذا الحد، ولو لم تخرجوا بهذه السرعة من الحالة السلبية التي وحدها تتيح لكم استقبال كلماتي، ولو لم تكن أي صدمة، حتى أخفها، تعيدكم فورًا إلى وعيكم الموضوعي الطبيعي، لكنت أمس قد حدثتكم عن غرق «لوسيتانيا»، ولم أكتفِ بمجرد التلميحات إلى هذه الكارثة.

أنتم تتوقفون عن الكتابة فورًا بمجرد أن يبدأ دماغكم بالعمل، وهذا طبيعي تمامًا، لكنه، كما ترون، يحد من قدرتي على نقل معلومات معينة إليكم.

كنا بالقرب في اللحظة التي كانت السفينة تغرق فيها. كنا عدة أشخاص، بينهم من نسميه الكائن الجميل.

كونوا شجعانًا. هذه هي النصيحة الوحيدة التي يمكنني تقديمها لكم الآن، وربما أستطيع فقط أن أنصحكم بالبقاء في أمريكا في الوقت الحالي. فالفائدة التي قد تجلبونها في إنجلترا يفوقها حاليًا اعتبار واحد سيصبح واضحًا لكم قبل منتصف أغسطس.

إذا نظرتم في تلك الرسالة التي حدثتكم فيها عن كائن الفكر العظيم، الذي كان يمر بمحاذاة خط الدفاع الألماني ويوحي لمن كان قادرًا على فهمه بفكرة انعدام أمل قضيتهم، فسترون أنني دعوتكم فيها إلى متابعة النتائج. وهذه الهجمات اليائسة والطائشة التي تشنها الأمة الألمانية في كل الاتجاهات هي نتائج هذا الحدث.

15 مايو — تاريخ مهم جدًا. لا، لن أقول لكم أكثر من ذلك.

قوى الخير ستنتصر.

قريبًا ستصل إليكم أخبار مقلقة من أوروبا. لكن أيا كان ما يحدث، حافظوا على الهدوء. لقد فعلنا ونفعل كل ما في وسعنا.

أشكركم على ما فعلتموه من أجل صديقي وتلميذي. <...> لكن يمكنكم أن تفعلوا من أجلنا شيئًا آخر. <...>

هناك الكثير مما لا تفهمونه، لكنه مفهوم لنا. طريق التكريس شائك للجميع. أحبوا بعضكم بعضًا — يا من تسلكون هذا الطريق. فهذا يسهل الطريق.

رسالة 38 

نصائح إلى «السكرتير»

11 مايو 1915 م. 

ستستطيعون أن تجلبوا لنا فائدة أكبر بكثير إذا لم تتراجعوا أمام شعور الحزن الذي أثارته هذه الأزمة والذي يعم العالم الآن.

حاولوا كل يوم أن ترتفعوا إلى مستوى الروح، وأن تعلوا فوق العالم المادي، وفوق رغبات المستوى الأثيري، وفوق المستوى الأدنى للعقل، وهكذا، أعلى وأعلى، نحو ينبوع الحياة كلها والحكمة كلها.

خصصوا كل يوم وقتًا خاصًا لهذا التمرين. استخدموا التعويذة اليهودية التي استخدمتموها من قبل، ولتمنحوها قوة، ادمجوها مع تمارين اليوغا التي لديكم فيها خبرة كبيرة أيضًا. هذا الجمع بين النظامين سيمنحكم قوة أكبر، لأنه يتيح تفادي التوحد المفرط للجوهر الحقيقي مع عرقية معينة أو عصر معين، وهو ما كان سيحد حتمًا من قدراتكم. التطور الباطني والقدرات الباطنية تنتمي إلى كل العصور وكل العرقيات. وستضم معرفة العرقية الجديدة، التي أوشكت على الظهور، كل أنظمة الماضي، مستخلصة من كل منها ما يتفوق به على سواه.

لا تسقطوا من جديد في ذلك المستنقع من الاكتئاب الذي اضطررت اليوم إلى إخراجكم منه. ليس عليكم إطلاقًا أن تموتوا ألف مرة لتفهموا ما هو الموت. وأنا أرى أنكم قد غرغتم أصلًا بعمق شديد في هاوية الحزن الكوني. فانتعشوا روحيًا — ولو قليلًا.

لن تصبح شفقتكم أقل صدقًا حتى لو لم تمتوا من الشفقة كل يوم.

عملكم الحقيقي لن يبدأ إلا بعد الحرب، عندما يستطيع العالم ويقبل أن يستمع إلى تعليم الأخوة. لا تحترقوا قبل الأوان — هذه نصيحتي ونصيحة معلمي الذي يبلغها إليكم من خلالي.

المعلمون قلقون أيضًا جدًا من هذه الأزمة، غير أنهم لا يفقدون رباطة جأشهم. يعرفون أن بعد العاصفة لا بد أن يأتي الهدوء، ولا يفقدون إيمانهم. 

كيف يمكنكم أن تساعدوا أحدًا إذا كنتم دائمًا في حالة ذلك الاكتئاب الرهيب الذي استولى عليكم في الأيام الأخيرة؟ لا ينبغي لكم أن تطلبوا المساعدة من أي أحد غيرنا. تعرفون أين تجدوننا. ولذلك واجبكم هو تقوية الروح الضعيفة والإيمان الضعيف لدى أولئك الذين لم يحصلوا بعد على تلك الضمانات التي حصلتم عليها أنتم.

هذه الرسالة ليست عتابًا، بل درس لكم. أنا لا أدعوكم إطلاقًا إلى العودة إلى سكون أناني، مبتعدين عن كل بلايا اليوم وعن مصائر العالم. أنا نفسي لا أنسى العالم أبدًا. أعمل ليلًا ونهارًا. لكن أية فائدة كنت سأجلب لتلك النفوس التي مزقتها الحرب وتصل إلينا هنا، لو كنت في كل مرة ألتقي بها أبدأ بالبكاء؟ — لا فائدة إطلاقًا. على العكس، أحاول أن تصبح أقوى برؤية قوتي، وأن تستلهم من أملي.

وإذا قلت لكم إن عملكم الحقيقي لن يبدأ إلا بعد الحرب، فهذا لا يعني إطلاقًا أنه لا ينبغي عليكم الآن أن تفعلوا أي شيء. لا شيء من هذا. يمكنكم أن تفعلوا الكثير، وفي العالمين كليهما. لكن إذا كنتم أنتم أنفسكم ستموتون من الجروح التي سترونها هنا، وإذا سمحتم لأنفسكم بالانجرار إلى هاوية اليأس، فكيف ستخرجون منها الآخرين؟

لا أستطيع أن أكرر في كل مرة أن هذه الحرب هي تكريس للعالم. من رماد العالم القديم سينهض عالم جديد مستنير — عالم فينيكس. وأود أن تنهضوا أنتم أيضًا معه.

المعاناة لا يمكن أن تدوم إلى الأبد. إنها الآن رهيبة بشكل خاص، لكن هذا يعني فقط أن اللحظة الحاسمة قد اقتربت.

عندما قلت لكم إن المسألة هنا قد حُسمت بالفعل، لم يكن ذلك يعني إطلاقًا أن الحرب على الأرض يجب أن تنتهي أيضًا خلال يومين. ادرسوا السبب والنتيجة. تذكروا مختلف الصعود والهبوط الخاضع لقانون الدورية. يجب أن تستنفد الموجة المدية قواها وترتطم بالشاطئ، وعندها فقط تبدأ في الانحسار عائدة إلى البحر.

حافظوا على الهدوء. حافظوا على الإيمان، كما يحافظ عليه أولئك الذين مهمتهم دعم الإيمان في البشرية كلها.

عندما تقولون إنكم ستتألمون ما دام العالم يتألم، فإنكم تقولون ما يليق بتلميذنا، ولا نقبل حلًا آخر. ولكن تذكروا أن الإنسان، وهو يتألم، يجب أن يبقى قويًا. لا نريد أن تتهربوا من اكتساب الخبرة، لكن يجب أن تتحكموا بهذه الخبرة وتستخدموها، لا أن تسمحوا لها بأن تتحكم بكم وتستخدمكم.

عندما كتبت لكم مؤخرًا عن أمريكا، ألم أذكر «الأمريكي الذي يقف حارسًا هذه الليلة»، أبراهام لينكولن العجوز، الذي تخلى عن السماوات لكي يحرس ويدافع عن تلك الأرض التي بذل حياته من أجلها؟ فلتزدكم فكرة ذلك قوة وثقة.

ولدى بلدان أخرى عزيزة عليكم أيضا حراسها الخفيون. فحتى البلد الذي لا تحبونه له حراسه الذين يسهرون على ألا يذهب بعيدا إلى حد لا يستطيع بعده العودة إلى حضن الأخوة البشرية. وهناك أيضا أرواح تدرك تماما أن بلدها قد بلغ حدا يصبح تجاوزه بمثابة تحوله نهائيا إلى منبوذ بين الشعوب الأخرى. حتى في أمريكا يوجد ألمان يدركون ذلك. ولو أنني ذكرت الآن على سبيل المثال أسماء بعضهم، لكنتم فوجئتم فجأة كبيرة.

من حسن الحظ أن الألمان الأمريكيين يستطيعون الإحساس بالموقف السلبي للأمريكيين تجاه هذا العمل الأخير من أعمال القرصنة في المياه المحايدة. فليمس ذلك مشاعرهم في الصميم. فهذه هي وسيلتهم الوحيدة لاستيعاب هذا الدرس.

أحقا كنتم تظنون أنني وأنا أملي عليكم هذا الكتاب الذي يجب أن ينشر بعد الحرب، كنت أوحي بأفكاري إليكم وحدكم؟ لا، إنني أوحي بأفكاري إلى أناس آخرين أيضا.

بعد أيام قليلة من حديثي إليكم عن أبراهام لينكولن الواقف على الحراسة، نشرت إحدى الصحف على صفحاتها رسما يصور الرئيس ويلسون وخلفه يقف طيف لينكولن العظيم. أتظنون أن هذه مصادفة بسيطة؟ لا، ليست مصادفة. إنما كنت أوحي بأفكاري وأفكار المعلمين الواقفين خلفي إلى عقول أخرى غير عقلوكم. أنا عامل من عالم الأثير. إن التأثير في عقول الناس من الواجبات الملقاة على عاتقي، ولذلك كثيرا ما يضطرني الأمر إلى الانتقال من مكان إلى مكان لأكون حيث تكون حاجتي ضرورية؛ لكنني لم أحاول في أي مكان آخر أن أكتب كما أكتب الآن بمساعدتكم. صحيح أنني حاولت ذلك، لكن دون نجاح يذكر. فقلما يمكن العثور على «سكرتير» جيد يستطيع الكتابة بالإملاء من عالم آخر، لأنه يجب أن يكون قادرا على التمييز بين أفكار المملي وأفكاره الذاتية والموضوعية، وكذلك بين هاتين الفئتين من الأفكار وأفكار كائنات غير مسؤولة تحب أن تدس أنفها في شؤون الأرض.

تريدون أن تعرفوا لماذا لا أحكي لكم مزيدا من الحكايات؟ سأحكيها بالتأكيد، لكن ليس قبل زيارتي التالية.

رسالة 39 

أحد صغار هؤلاء

13 مايو 1915 

القصة التي أزمع أن أحكيها لكم اليوم حزينة إلى حد بعيد، لكننا مع ذلك نكتب عن الحرب.

حدث ذلك بعد ثلاثة أيام من غرق «لوسيتانيا». بعد أن تركت جبال فرنسا الممزقة بالحرب ووديانها، انطلقت عبر البحر لأكون حيث كانت الحاجة إلي أكثر ما تكون في تلك اللحظة.

وفيما كنت أقترب من موقع الكارثة، التقيت بروح طفلة تجوب المكان تائهة تبحث عن أحد. كانت طفلة ذات عينين حزينتين مذعورتين، في الثانية عشرة تقريبا.

— أيمكنني مساعدتك بشيء؟ — سألتها وأنا آخذ يدها لتتوقف برهة عن تحركاتها العقيمة وتبقى قربي.

— لقد فقدت أمي — قالت. — أين أمي؟

— لا أعرف — أجبت. — فلنبحث معا!

كثيرا ما يصعب على الروح المذعورة أن تجد في عالم الأثير روحا أخرى، في حين أن الروح الهادئة تنجح في ذلك عادة دون عناء يذكر. وكذلك الأمر على الأرض: عندما نحاول أن نجد أحدا على عجل، يبدو كأن يدا خفية تحجزه عنا عن قصد.

واصلت طريقي مع الطفلة، فالتقيت بأرواح كثيرة أخرى ضلت مثلها. وكانت كلها تبحث عن شخص أو شيء ما.

— أين نحن؟ — سألت الصغيرة. — كنت أظن أننا مسافرون إلى لندن.

— ألا تعرفين أن سفينتكم قد غرقت؟

— إذن فقد غرقت بالفعل عندما سقطت في الماء؟

— نعم.

— كنت أظن أن كل هذا كان حلما، فقد كنت نائمة حينها.

— نعم، كنت نائمة، لكن غرقك لم يكن حلما.

— فأين أنا إذن؟

— أنت في عالم آخر.

— في عالم آخر. كنت أظن أن العالم الآخر في السماء.

— نعم، السماء أيضا عالم آخر.

— إذن أنا الآن في مكان آخر ما؟ وهل هنا ليس سيئا كثيرا؟

— لا، لم تصلي إلى أكثر الأماكن قتامة — قلت — وستجدين طريقك إلى السماء تدريجيا.

— لكن لماذا غرقت؟ لماذا غرقت سفينتنا؟ كانت سفينة جميلة جدا، كم كنت أحب اللعب على سطحها!

— غرقت السفينة لأن ألمانيا في حالة حرب مع إنجلترا.

— وما الذي فعلته أنا لهم؟ لماذا أغرقوني؟

— لإثبات أن إنجلترا ليست السيدة الوحيدة في البحر.

— وما شأني أنا في هذا؟

— لا شأن لك في هذا، يا صغيرتي. لا شأن لك في هذا مطلقا. لقد صرت ببساطة ضحية عابرة.

— ولكن من أغرقنا؟

— قائد الغواصة.

— لا بد أنه إنسان سيئ جدا.

— من الصعب أن نتصور أن إنسانا صالحا كان يمكن أن يفعل ذلك.

— ولماذا لا أستطيع أن أجد أمي؟ هل غرقت هي أيضا؟

— هذا ما لا أعرفه بعد.

— إذن أنت أيضا لا تعرف كل شيء؟

— بالطبع لا أستطيع أن أعرف كل شيء.

— لكنك ملاك؟

— لا، أنا لست ملاكا.

— فمن أنت إذن؟

— إنسان.

— هل غرقت أنت أيضا؟

— لا، لقد رحلت إلى هذا العالم منذ ثلاث سنوات.

بكت الطفلة. أكنتم تظنون أن الأطفال لا يبكون أبدا بعد الموت؟ الأطفال الموتى يبكون كثيرا جدا. أوما كنتم أنتم أنفسكم تبكون لو علمتم أنكم غرقتم، بعد أن استيقظتم ولم تجدوا أمكم بجانبكم؟

كدت أنا أيضا أن أجهش بالبكاء معها، لأن لي أنا أيضا أطفالا، وأحدهم مات وهو طفل صغير جدا.

— لكن لماذا كان علي أن أغرق هكذا؟

لا بد أنني كنت سيئة جدا، غير أنني لم أكن أعلم بذلك؟ — سألت الصغيرة.

— لا، أظن أنك لم تكوني سيئة إلى هذا الحد.

وفيما كنا نحلق فوق بحر هائج، رأينا جثة امرأة. كانت تطفو على وجهها، يضيئها ضوء شاحب. وكانت الطفلة قادرة هي أيضا على رؤيتها، وإن لم تكن تراها بوضوح كما كنت أرها أنا.

هل حدث أن رأيتم يوما طفلا حيا ينتحب فوق جثة أمه؟

إذا كان مثل هذا المشهد يبدو لكم حزينا، أفلا يكون حزينا مضاعفا أن تروا روح طفلة حية تنتحب فوق جثة أمها التي فارقتها روحها بالفعل؟

بدا لي هذا المشهد من أشد المشاهد التي تهز الأعماق بين كل ما حدث أن رأيته.

— فلنذهب، يا صغيرتي — قلت — أمك ليست هنا.

وعلى مسافة غير بعيدة رأينا جثة طفلة. كانت هي أيضا تطفو على وجهها، يغمرها ضوء خافت. أدركت فورا لمن هذه الجثة. وأدركت ذلك الطفلة أيضا.

«إنها الآن ليست جميلة على الإطلاق!» — قالت.

— فلنذهب، يا صغيرتي — كررت — علينا أن نجد أمك.

لكن بدا أن هذا «الشيء» الطافي في الماء يمسكها بقوة قربه. كانت الجثة تبدو غير جميلة بالفعل، في حين كانت الروح الواقفة بجانبي جميلة على الرغم من حزنها كله.

— ما الذي سيحدث لها الآن؟ — سألت بهمس مذعور.

— لا أعرف.

— ما رأيك، هل سيدفنونها في مكان ما؟

— إن وجدوها، سيدفنونها.

— وهل يمكنك أن تدلهم على مكانها؟

— نعم، لكن إن انتظرنا حتى يأتي أحد إلى هنا، فقد نفقد أمك تماما.

والتقينا عددا كبيرا من النساء الحائمات فوق الماء، أمهات يبحثن عن أطفالهن، وزوجات يبحثن عن أزواجهن؛ وبعضهن يبحثن عن جثثهن المفقودة، وبعضهن كن يتجولن بلا هدف فحسب، غارقات في الحزن والحيرة.

— ما أحزن الموت — قالت الطفلة.

— ليس الموت محزنا دائما — اعترضت — أحيانا يكون الموت جميلا.

— وأين ذلك الرجل الذي أغرقنا؟

— أتريدين أن ترينه؟

— أريد أن يراني هو.

— سيراك في المنام إلى نهاية حياته — قلت — سواء بلغ الشيخوخة أم مات غدا.

وهنا لاحظنا أمامنا امرأة. كانت تأتي نحونا وهي تلوي ذراعيها غير الماديتين.

— أين طفلتي؟ أين طفلتي؟ — كانت تكرر ذلك مرارا.

— أمي، أنا هنا! — صاحت الصغيرة، فالتحمتا في عناق.

— لقد وجدتك! لقد وجدتك! — كررت الأم وابنتها مرارا وهما لا تطلقان إحداهما الأخرى من العناق.

ورغبة في أن أخفف ولو قليلا من حزنهما على كل ما حدث، لم أفارقهما فورا.

— تعاليا معي — قلت لهما بمجرد أن استعادتا قدرتهما على سماعي.

— إلى أين؟

— من الأفضل لنا أن نكون بعيدا عن هنا.

— أريد أن أعود إلى البيت — قالت الطفلة.

— لم يبق لنا بيت الآن — قالت الأم — نحن في عالم آخر.

— إذن أنت أيضا فهمت ما حدث؟ — سألتها.

— نعم، أنا أعرف، أنا أعرف!

— ألا تنضمين إلي؟ — كررت.

— هل أنت ملاك؟ — سألت الأم، مكررة بحرفية سؤال ابنتها.

شرحت لها من أنا وما الذي أفعله هنا.

— إذن لم يبق لنا أي عون؟ — سألت المرأة.

— إنما جئت إلى هنا لتقديم العون اللازم لكم.

— ولكن إلى أين نذهب الآن؟

— إلى أي مكان، شرط ألا نبقى هنا.

وفي أثناء حديثنا اقتربت منا امرأة أخرى، كانت هي أيضا تبحث عن طفلها المفقود؛ ثم اقترب طفل آخر — ليس طفلها — يبحث عن أمه.

ويجب أن أقول لكم إنني أنا نفسي لم أكن أتصور بوضوح كيف أتصرف مع كل هذه الأرواح الحائرة المذعورة. إلى أين كنت أستطيع أن آخذهم ليرتاحوا ويتعزوا؟

إن منطقة الأثير كلها حول الأرض ممتلئة حزنا وبكاء. ولا يقوى على الارتفاع فورا فوق كل هذا الظلام والرعب إلا أقوى الأرواح وأكثرها تصميما. ومن أين لهذه الأرواح التي وصلت إلى هنا للتو أن تستمد مثل هذه القوة؟ فأنتم، أنا واثق، تعلمون بالفعل أننا هنا، في هذا العالم، نتبع أفكارنا ورغباتنا، بما في ذلك مخاوفنا وحزننا.

أخذت الأم وابنتها إلى جزء آخر من العالم وتركتهما هناك مع البقية في رعاية روحين أكثر خبرة تولتا طوعا واجبهما الحزين في تقديم العون للقادمين الجدد. ولكن كما لا نستطيع أن نعلم طفلا صغيرا حساب التفاضل، كذلك لا نستطيع أن ننقل فورا إلى المجالات الأعلى المطمئنة أولئك الذين ليست في قلوبهم بعد سلام.

(علي أولا أن أسأل المعلم إلى أي حد سيسمح لي بأن أمضي في حديثي عن تلك الأحوال الفظيعة التي تحيط بنا).

حتى إحلال السلام على الأرض لن يستطيع فورا أن يطهر عالم الأثير من الجروح التي سببتها له الحرب. أنتم تظنون أنكم تتألمون (وأنا أعرف أكثر من أي أحد كم عليكم أن تتألموا)، لكنكم تستطيعون دائما أن تهربوا من آلامكم إلى العالم المادي — تستطيعون أن تتجولوا تحت أشعة الشمس على الجبال الخضراء، وأحيانا تستطيعون أن ترتفعوا إلى علو الروح، متسامين فوق التناقضات الأثيرية والمادية. لكن هؤلاء الملايين من المتألمين لا يستطيعون العودة إلى العالم الفيزيائي، وقليلون منهم فقط قادرون على الارتفاع إلى مستوى الروح. ولذلك لا يمكن أن يتولى مشكلة مستقبلهم القريب إلا أعظم معلمي الحكمة، لأن حكمتهم العظيمة وحدها قادرة في مثل هذه الحالات على إيجاد الحل الصحيح.

لا تفقدوا الشجاعة — أنتم الذين لم يبق لكم سوى يوم آخر من الاضطراب بالقوة نفسها. لا تفقدوا الشجاعة، لأنني، وإن كنتم قد لا تدركون ذلك، أنا نفسي، الذي تبحثون فيه عن سند، أستند إليكم أنتم أيضا في كثير من الأمور. هذا سر ربما كشفته لكم مع الوقت، وربما لا. أنتم السند الثابت الذي أستطيع أن أرتكز عليه عندما أحتاج إلى قوة من الطبيعة المادية. وهذا السند لن أحمله فوق طاقته أبدا.

إن كنتم لا تقوون على تحمل هذا التوتر دون سند من أحد، فيمكنكم أن تتواصلوا مع ابني، لكن استخدموا هذه الوسيلة في أقصى حالات الضرورة فقط. عليكم أن تتعلموا تحمل كل شيء بمفردكم.

أثناء العمل على كتابنا السابق لم يكن عليكم أن تعيشوا توترا بهذه القوة، لكنكم لم تكونوا في حاجة إلينا كذلك بمثل هذا القدر، ولم تكن الحاجة إلى قوتكم بهذه الإلحاحية. ثم إنكم لم تكونوا قادرين حينها على فعل كل ما تفعلونه الآن، وأنا نفسي لم أكن قادرا على كثير مما أستطيعه الآن.

ومرة أخرى أقول لكم: لا تفقدوا الشجاعة.

إن تلك الجروح والوجوه المشوهة بالألم التي ترونها في الليل، وتلك النداءات الحزينة المستغيثة التي تحاولون أن تجيبوا عليها، قد تعطيكم بعض التصور عما يتراءى لنا وعما نضطر إلى العمل في ظله — يوميا، وكل ليلة، وكل ساعة.

اضطررت إلى استخدام مادة من جسدكم الأثيري نفسه لأصنع لنفسي أداة بصرية أستطيع الآن بواسطتها أن أتأمل العالم تحت الشمس — عالمكم. لكن هذه الخدمة التي قدمتموها لي لن تلحق بكم في النهاية أي ضرر. ثم إنكم، ألم تكرسوا أنفسكم لخدمة الإنسانية؟ فالناس موجودون عندكم وهنا عندنا أيضا، وتلك «العيون» التي صنعتها لنفسي من مادتكم تتيح لي الآن أن أفعل من أجلهم ما كنت عاجزا عنه في غير هذه الحال.

احسبوا هذا نقطة إيجابية لكارماكم الحسنة.

رسالة 40 

العلو والعمق

14 مايو 1915 

لا تفقدوا الإيمان بمستقبل العالم. أوما درستم قانون الإيقاع؟ أوما تعلمون أن العلو يساوي العمق دائما، وأن العملية عندما تكون في أدنى نقطة لها إنما تستعد في ذلك الوقت لصعود جديد؟

في هذه الأيام من القرن العشرين تجري الحياة سريعا. قبل ألف سنة كان المرء يحتاج إلى عقد كامل ليعيش كل تلك الأهوال التي عشتموها في الأشهر العشرة الأخيرة. ومن المرجح أن يكون التعافي سريعا بالمثل. لا تفقدوا الإيمان بمستقبل العالم. حتى بعض الألمان لا يوافقون على الهجوم على «لوسيتانيا»! ليس كل شيء على ما يرام في هذه الإمبراطورية، حتى من وجهة نظر الإمبراطورية نفسها. حافظوا على الهدوء وانتظروا النتائج.

رسالة 41 

مجمع المعلمين

14 مايو 1915 

يوم ما ستعود الأجناس البشرية إلى المحبة التي نسيتها الآن. يوم ما سيجلس الألمان والإنجليز، والإيطاليون والنمساويون، والفرنسيون والأتراك، جميعا معا إلى مائدة الحياة الاحتفالية ويرفعون الأنخاب بصحة بعضهم بعضا لا بموت بعضهم بعضا.

وسيأتي هذا اليوم أسرع مما يمكن أن يفترض المرء استنادا إلى الكراهية والضراوة الحاليتين.

تخلف الحرب سلاما، وتخلف الكراهية محبة، تماما كما تعود الشمس إلى السطوع بعد العاصفة.

المحبة والكراهية! لكي تعرفوا إحداهما، عليكم أن تروا الأخرى. بالطبع، لا حاجة لي بأن أقول لكم ذلك! ماذا كنتم تعرفون عن المحبة قبل أن تصيروا أنتم أنفسهم موضوع كراهية أحد؟

المحبة والكراهية توأمان ولدتهما العواطف.

يوم ما سيبحث الناس عن أعدائهم لا في الخارج بل في داخل أنفسهم، ويوم ما سيكافحون فقط ذلك الشر الكامن فيهم أنفسهم، وحينها لن يضطروا إلى قتل إخوتهم. يوم ما ستستعيد المحبة موقعها المهيمن في العالم، وستعود الكراهية إلى مؤخرته.

لقد حدثتكم بالفعل عن الكائنات الشريرة التي أطلقت هذه الحرب. لكن هناك أيضا كائنات صالحة تشتهي بشدة أن توقف هذه المذبحة الأخوية.

هذا المساء يسود في المجالات الواقعة فوق عالمنا سكون غير معتاد. ما هذا: هدوء قبل العاصفة أم على العكس هدوء بعدها؟ كل شيء خاضع لقانون الإيقاع. حافظوا على الهدوء وانتظروا بإيمان بالله.

أحياناً تجعل العاصفة الهواء أكثر نقاءً. وهذه الرعود والبروق الحالية ستمنح الهواء أيضاً نضارة جديدة. نعم، لقد أصبح العالم خانقاً أكثر من اللازم، وكان لا بد من تنقية جوّه.

لا تصرخوا، ولا تبكوا، ولا تضحكوا. حافظوا على الهدوء وآمنوا بالله.

ما الذي أعنيه عندما أتحدث عن الله؟ انظروا أعمق في قلوبكم، وسترون أنا هو أنا.

عندما كان العالم يعيش مرحلة طفولته، كان الإنسان يؤمن بقوة تسكن خارجه. أما الآن، في مرحلة النضج، فإن الإنسان يؤمن بقوة تسكن خارجه وداخله معاً. هذا هو الله، أنا هو أنا!

اسعوا إلى مرتفعات الروح وأعدّوا أنفسكم لخدمة العالم. الروح مصلوبة على صليب العالم المادي. المسيح يتدرّع بالمادة لكي يهذّبها ويرفعها. المحبة تتدرّع بثياب الكراهية، لكي تتحد المحبة والكراهية في كل واحد.

ما الذي أعنيه؟ ألا تعلمون أن المحبة والكراهية تشكّلان كلاً واحداً، وأنهما نقيضان أبديان يكمّل أحدهما الآخر؟

عندما تستريح الكراهية، تتولّى المحبة سلطانها؛ وعندما تستريح المحبة، تتولّى الكراهية سلطانها. لكن في هذه الليلة اتحدت المحبة والكراهية معاً. حاولوا أن تفهموا معنى كلماتي إن استطعتم. انظروا في المرآة السحرية ووجدوا فيها الصورة المنشودة.

اتحاد المحبة والكراهية! إنها النقطة المحايدة التي يسير فيها هذان النقيضان جنباً إلى جنب.

في هذه الليلة يجتمع في مجلس أولئك الذين يخدمون العالم — مؤتمر المعلمين. في أي ساعة، تسألون؟ حاولوا أن تناموا، وستُعرف لكم الساعة. وإن تصرفتم بهدوء كافٍ، فستستطيعون حتى أن تسمعوا عند الباب الموارب. وإلا فلن تسمعوا شيئاً.

هل يبدو لكم أنني أقول أشياء غريبة جداً هذه الليلة؟ هذه الليلة تبدو كل الأشياء غريبة، إذا كان المقصود بالغريب غير المألوف.

حاولوا أن تلتزموا الصمت وتذكّروا أن الله يعيش في قلوب الناس، لكنه في بعضها نائم حتى الآن. الله داخلكم سيبقى نائماً حتى توقظوه أنتم.

«هذه هي وصيتي: أحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم».

أحبوا أعداءكم، حتى عندما يطاردونكم، لأن في المطاردين والكارهين أيضاً الله، لكنه نائم.

إذا كرهتم عدوكم، فلن تستطيعوا أبداً أن تفهموه. لن تستطيعوا أبداً أن تفهموا المعلمين حتى تتحد فيكم الكراهية والمحبة معاً.

بعد إعلان السلام ستتجه محبتكم مجدداً نحو أعدائكم الحاليين. فلماذا إذن، توقعاً لهذه الحادثة، لا يمكن أن تحبوهم الآن، في هذه الليلة؟ إن عدوكم يحتاج إلى المحبة أكثر من أي وقت في اللحظة التي يُظهرها فيها أقل من أي وقت. لا تكسروا الصمت واعلموا أن العالم يقف الآن عند قاعدة عرش الروح ذاتها.

الكراهية لن تساعدكم. فالكراهية لا يمكن أصلاً استخدامها بوعي من أجل خيركم الخاص. تذكّروا كلمات إنسان-الله: «اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ما يفعلون».

والآن اذهبوا إلى الفراش واستمعوا عند الباب الموارب للغرفة التي يعقد فيها مجلس المعلمين. ربما ستسمعون هناك حتى ما لا تستطيعون بعد أن تخبروا العالم به.

رِسَالَةُ 42 

درس القبالة

15 مايو 1915 م. 

هل يجب عليّ أن أذكّركم بتلك الرؤيا التي انكشفت لكم الليلة الماضية — الأجناس الأرضية في صورة السفيروت على شجرة الحياة القبالية؟

أنتم تعرفون عن القبالة أكثر مني، لكنكم ما كنت لتتعلموا أبداً عن المقابلات القبالية لشعوب الأرض لو لم يشر المعلم بنفسه إليها لكم.

الحقيقة هي أن ألمانيا (غيبورا، المريخ، باحد، القسوة) أصبحت قاسية إلى حد أنها أصبحت «مريخية» إلى حد أنها عرضت حياة الشجرة كلها للخطر، لأنها أخلّت بتوازنها؛ ولم يكن ممكناً استعادة العدالة في العلاقات بين بريطانيا وألمانيا إلا بمساعدة قوة الولايات المتحدة، المصوّرة في صورة مسار يتزيري معيّن، وبشرط أن تكون علاقات الولايات المتحدة حكيمة مع السفيرة الأخرى التي تجسّد الإمبراطورية البريطانية.

المعلم حدثني أيضاً بشيء عن القبالة.

بفضل هذه الرؤيا تعرفون الآن الدور الذي سيكون للولايات المتحدة في مصائر العالم — دور حيسد، الرحمة. وهذا سيكون الفكرة المهيمنة للعرق السادس، بينما سعت ألمانيا إلى إنشائه — العرق السادس — في داخلها بالدم والحديد! يا له من عدم تفكير وقصر نظر!

ربما لا حاجة لأن تخبروا العالم عن المكان الذي شغلته أجناس أخرى في رؤياكم على شجرة الحياة، باستثناء أن الثلاثة الإلهيين غير ممثلين إطلاقاً في صورة أجناس المستوى المادي. هذا يمكنكم تأكيده، مستندين إلى سلطتي، لكي لا يبدأ أحد القباليين الألمان بالجدال بأن العرق التيوتوني يشغل مكان كيتر. لا، على المستوى المادي، الثلاثة الإلهيون غير ممثلين.

اسهروا وصلّوا لكي تسير أمريكا في الطريق الصحيح. حتى الآن سارت بلا خطأ. في تلك الأيام أيام التراجع، كان بجانب الرئيس

ويلسون دائماً الروح العظيمة لإبراهيم لينكولن. ألم أقل لكم إنه رفض الراحة لكي يتمكن من مساعدة ذلك البلد الذي مات من أجله، عندما يحل عليه يوم الاختبار العظيم؟ 

وهكذا، كل يوم سأخبركم بقليل مما يرشدني إليه فهمي الخاص.

من الجيد أنكم استطعتم أن ترتفعوا إلى مستوى هذه الرؤيا، وإلا لكنتم ربما بقيتم في حالة عدوانية أكثر من اللازم.

صلّوا الآن لكي تقوّي الروح الحية لابن أمريكا العظيم إبراهيم لينكولن يد رئيسكم وتشدّ عزيمته.

المستقبل معلوم على وجه اليقين لله وحده.

رِسَالَةُ 43 

المجيء الثاني

16 مايو 1915 م. 

يبدو أحياناً لأولئك الذين جلبت لهم هذه الحرب معاناة، أولئك الذين اضطرّوا للمعاناة إما من جروح جسدية أو من جروح نفسية، أن المسيح قد أعرض عن العالم المسيحي، وأنه انصرف على الأرجح إلى نجم آخر حيث كان تعليمه سيكون مفهوماً وشريعة المحبة عنده ستكون قادرة على التأثير فعلياً في حياة الناس وقلوبهم.

لكن المسيح، الذي مات لكي يعلّم الناس الحياة، لم يكن ليتخلى عن العالم في هذه الساعة من التجارب القاسية.

إنه المسيح نفسه، المحب والمتحنّن؛ ومن يحاول أن يضع مكانه مسيحاً بلا رحمة وكارهاً، فإنه يدنّس

اسمه المقدس، وسيتحتم عليه يوماً أن يتحمل عقاباً رهيباً على هذا التجديف.

التقيت ذات مرة بالمسيح وجهاً لوجه — كان يتجول في ذلك الوقت على الأرض في الجليل. أنتم مندهشون، أنتم المسيحيون الذين يأملون أن يتمكنوا من لقاء المسيح بعد الموت؟ فلماذا لم أستطع أنا أن ألتقي به؟ أو هل خدمت قليلاً في الحياة وبعد الموت؟ ألا أخدم الآن بحسب قواي المتواضعة؟ نعم، رأيت المسيح.

انتظروا، وسيأتي من جديد «على سحاب السماء بقوة ومجد عظيم»، مع أنه في هذه المرة قد لا يسير على الأرض متدرّعاً بالشكل المادي. لماذا يعود الآن إلى الأرض في جسد فانٍ، إذا كان عدد متزايد من الرجال والنساء يفتحون في أنفسهم بصراً روحياً، فيكتسبون بذلك قدرة على رؤيته دون أن يفارقوا أجسادهم المادية؟

في السابق أخبرتكم عن الكائن الجميل في ميادين المعارك، أما الآن فسأخبركم بما يفعله المسيح في ميادين المعارك.

لم يخف الألم قط — هو ابن النور الذي أراه الطريق عبر الألم للنفوس المرتجفة. صليب المسيح حيّ، وستظهر قوته أكثر فأكثر كلما أفاق العالم من تعميده بالدم.

عندما يرحل أنصاف الآلهة، تأتي الآلهة خلفاً لهم. وعندما يضطر المريخ، نصف الإله، إله الحرب، إلى العودة إلى مكانه المعتاد، حينئذٍ سيظهر مكانه في قلوب الرجال والنساء إله المحبة والرحمة.

حكماء هم من يتنبأون للإيمان المسيحي بولادة جديدة. لقد أصبحت المسيحية الآن قديمة ومحافظة. بعد أن تأكدت أنها هي نفسها خلصت، نسيت أمر خلاص العالم. وبعد أن شعرت بالأمان، لم تتكبد عناء تحصين العالم من المريخ، إله الحرب.

كثير من النفوس في ساعتها الأخيرة، في ساعة احتضارها، رأت المسيح؛ وكثير من النفوس في فرنسا، وفي بلجيكا، وفي بولندا، وعلى البحر المزبد بالحرب تعرّفت على الصديق الذي هو أقرب من الأخ.

كثير من الأمهات زارتهنّ رؤى واضحة لأبنائهن المحتضرين الذين كان المسيح يسندهم. الكاثوليك والبروتستانت و«الأحرار» — كلهم طلبوا من ابن مريم أن يساعد أبناءهم في اللحظة الأخيرة الأكثر هولاً أو بعدها.

بالأمس رأيت رجلاً — جندياً بسيطاً — ما إن اجتاز عناق الموت حتى صعد من جحيم بلجيكا الصارخ على الفور إلى السماوات العالية، تاركاً خلفه الأقاليم المضطربة من العالم الأثيري، ولم يحدث ذلك إلا لأنه، وهو يحتضر، دعا المسيح الذي آمنت به أمه، وطلب من المخلص أن يأخذه من هذا الكابوس إلى السماوات فوق العالم التي يسودها السلام. ومنذ بدأ هذا الاختبار بالنار، اضطر كثيرون إلى المرور بهذا الطريق، لكن كثيرين بقوا في الأسفل. ليس لدى كل واحد إيمان كافٍ لمثل هذا التحليق العظيم.

أياً كانت الديانة التي تتعاملون معها، فليكن فيها المسيح وصليب المسيح! أي عزاء آخر يمكن أن تكون للنفس التي تشعر بالألم وترى أي ألم رهيب يتعين على العالم كله أن يتحمله الآن؟ الفلسفة شيء ليس سيئاً، وأنا نفسي كنت أسمي نفسي فيلسوفاً، لكن المحبة هي أعلى إنجاز للفلسفة، والمسيح هو أعلى تجلٍّ للمحبة.

يتحدثون الآن عن دين جديد، وكأن محبة المسيح محبة قديمة لا يحتاجها أحد بعد الآن. محبة المسيح تولد من جديد في كل مرة تكتشف فيها النفس، في لحظة تنوّر، هذا السر في قلبها الخاص.

انحنوا للمسيح في قلبكم أنتم، فإنه هناك. انحنوا للمسيح في قلب صديقكم، فإنه هناك. انحنوا للمسيح المختبئ في قلب عدوكم، فإنه هناك أيضاً. وبعد ذلك اقتلوا، إن استطعتم وإن كنتم تعرفون على وجه اليقين من تريدون أن تقتلوا.

روح جديدة نفذت إلى قلوب الجنود. يواصلون القتال، لكن كُشف لهم في النوم أنهم يقاتلون إخوانهم.

وحتى أولئك الذين يقتلون في البحر، القراصنة ذوو علامة النسر، هم أيضاً إخوانكم. «اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ما يفعلون». اهزموهم، فإن هذا واجبكم، لكن لا تنسوا أنهم إخوانكم.

المسيح، الحائم فوق ميادين المعارك، لا علم له. إنه الأول بين المحايدين، لأنه يحب الجميع، حتى القراصنة ذوي علامة النسر وأولئك الذين يقتلون في البحر. حتى الجنود الرومان على الجلجثة لم يلعنهم.

لقد عرف بإرادته كل قيود الجسد، لكي يفهم جوهرها بعد تجاوزها. لا يُتاح لنا أن نفهم جوهر أي قيود حتى نتخطاها.

من يعرف أفضل منه ما هو احتضار الجسد الممزق والعظام المكسورة والأعصاب الممزقة؟ هل يستطيع جندي جريح أن يعلّمه أي شيء آخر؟ هل يستطيع عالم عاش الخيانة أن ينصحه كيف يجب أن يتصرف مع يهوذا؟ «ما تفعله، افعله سريعاً».

من خان العالم شنق نفسه بالفعل من فرط الحماس. لا تظنوا أنه لم يشعر بالألم عندما أُحرقت صورته في روما. لقد شعر بذلك. للحظة شعر القائد الأعلى بالتنوير. بالأمس رأيت شيطانه يسير زائراً على طول خط الجبهة. عندما لقيته أول مرة، قبل بضعة أشهر، لم يكن بهذا الغضب الهائج.

لو استطعت فقط أن أجعلكم تفهمون أن كل ما أتحدث عنه حقائق لا خيالات! لقد رأيت كل هذا بنفسي بوضوح كما ترون أمامكم طاولة أو قلم رصاص في يدكم. وإذا قلت إني تحدثت مع شياطين، فهذا يعني فقط أنني تحدثت مع شياطين. وإذا قلت إني رأيت المسيح — فمعنى ذلك أنني رأيت المسيح فعلاً. أنا لا أؤلف رواية، ولم أعد من رحلة بين النجوم لكي أتبارى في المهارة مع الحكائين. أنا أُملي عليكم كل هذا لكي أجعل جلياً ما كان سيبقى خفياً لولا ذلك، ولكي أ reveal للعالم الأسباب لكي لا يضل بشأن النتائج. أريد أن أساعد حتى ذلك العرق الذي يلعنه الآن كل الأعراق الأخرى، بمن فيها حلفاؤهم الأتراك.

رحمة المسيح وحدها كبيرة بما يكفي لتغفر حتى هذه الخيانة العالمية. وأقول لكم إن هؤلاء الخائنين قد استُفزّوا وأُلهموا وخانوا بدورهم قوى شر مجسّدة تماماً تحاول يائسة أن تدير ساعة الحضارة إلى الوراء.

لكن المسيح كان يطرد الشياطين ويقيم الموتى. فلماذا لا يطرد أيضاً تلك الشياطين التي تسند الحرب الآن؟ ولماذا لا يرافق الموتى إلى عوالم السلام والهدوء التي تنتظرهم في النهاية؟ ألا يستطيع أن يرفعكم إلى مستوى رحمته هو؟

رسالة 44 

الغازات السامة

27 مايو 1915 م. 

هذه المرة لن أتحدث عن الرحمة. هذه المرة سنتحدث عن الرياح الشرقية والغازات السامة وعن الشياطين المرتبطة بالغازات السامة.

مرة أخرى تحالفت الجحيم كلها ضد العالم. الأمر هنا أسوأ الآن مما كان في الشهر الأخير قبل الحرب.

أحد عشر يوماً لم أكن معكم. وطوال هذه الأحد عشر يوماً لم يكن لدي ساعة فراغ واحدة لألتقي بكم.

لو كانت لديكم قوة كافية لتسمعوا ما كان يمكنني أن أخبركم به في هذا الوقت، لما تجرأتم أبداً على إخبار العالم به، لكنني أستطيع أن أقول لكم أيضاً الكثير مما تستطيعون سماعه ومما يحق للعالم أن يعرفه.

الرياح الشرقية والغازات السامة! الفكرة نفسها تبدو شيطانية، لأن الناس يموتون في عذابات لا توصف من الغازات التي تجلبها هذه الرياح من المواقع الألمانية إلى حيث تُدار الحرب بالوسائل المعتادة. لكن الغازات السامة سلاح شيطاني، والشياطين تطير معها. رأيت جموعها تتدفق صاعدة إلى الأمام، ورأيت عيونها المتقدة بالكراهية، وأفواهها المشوهة من الغضب والشماتة.

أيها الآمنون حتى الآن في بلدكم! لو استطعتم أن تنظروا خلف خط خنادق العدو، لو رأيتم كل ما يطير في الهواء فوق معسكرات خصومكم، لشعرتم بالشفقة عليهم حتى. كثيرون هناك، على الأرض، أصبحوا مشابهين تماماً للمجانين الهائجين.

إذا كان الناس الذين يدعون قوى الكراهية يطلقون مثل هذه الأدخنة الجحيمية لكي يخنقوا ويعذّبوا أمثالهم، فهذا يعني أنه لم يعد يمكن تسميتهم بالكامل بشراً.

أنا، القادر على رؤية أرواحهم، أرتعب من هذا المشهد. ربما من الجيد أنكم وحدكم الآن، لأن الوحدة ستجعل من الأسهل عليكم تحمل ما سأخبركم به.

لو لا العمل الذي يتعين عليكم القيام به في المستقبل، لو لا العمل الذي تقومون به الآن وستقومون به لاحقاً، لكنت أخذتكم من عالمكم إلى الأبد، على الأقل من تجسدكم الحالي.

لكن عليك أن تتحمل كل شيء حتى النهاية، كما أتحمل أنا نفسي حتى النهاية، لأن عملك لم ينته بعد.

أولئك الذين يقولون إن كل شيء على ما يرام في ألمانيا يكذبون بوقاحة، أو أنهم ببساطة مسحورون بذلك الكذب الذي ما زال يجعل ألمانيا تؤمن بإمكانية انتصارها.

لو انتصر الجحيم على السماء، لهلكت كل الأرواح. ولو انتصرت الكراهية الآن، لتفكك العالم كله إلى أجزاء.

الكراهية! أنتم لا تعرفون المعنى الحقيقي لهذه الكلمة. كراهية إنجلترا، كراهية أمريكا، كراهية إيطاليا! كل جزيء في العرق الذي أشعل هذه الحرب مسموم بالكراهية. يرضعها الأطفال مع حليب أمهاتهم فيمرضون. يراها الأطفال في عيون آبائهم فيشيحون بوجوههم خوفا على أنفسهم. لا، أنتم لا تعرفون ما هي الكراهية.

مع الغازات السامة، حملت الريح الشرقية نحوي شيطانا بلا عيون. من أين جاء؟ من بعض الجحيم تحت الأرض حيث لا نور، ولذلك لا حاجة هناك إلى عيون. لو كنت أجيد الرسم، لصورته لكم؛ أما الكلمات فهي مخصصة فقط لوصف الأشياء التي يعرفها العرق من تجربته؛ ومن بين أولئك الذين استطاعوا رؤية هذه الأشياء، لم يستخدم أحد منهم الكلام لوصفها. وهو يشق طريقه بالتحسس، تمسك هذا الوحش الأثيري أخيرا بضحيته — بأسير كان في أيدي الفرنسيين، بذلك الذي بصق في وجوه سجانيه، وقد استحوذ عليه جنون الكراهية.

لا، لا ينبغي أن أخبركم بما حدث بعد ذلك؛ سأقول فقط إن الروح الأثيرية للأسير فارقت جسده ولم تعد إليه أبدا.

هذه المحاولة لرواية ما أصبح معروفا لي الآن للعالم يمكن مقارنتها بمحاولة إعادة إنتاج موسيقى بيتهوفن بصافرة. أشعر الآن كما قد يشعر عالم رياضيات شرع في تعليم أطفال صغار علمه. أنا لا أجرؤ على إخباركم بالمزيد لأنكم على أي حال لن تستطيعوا استيعابه.

العالم قد شاخ بالفعل، وكان العالم يعد نفسه حكيما، وها إلى أين وصل!

هناك أرواح مقتنعة كثيرة ترغب في تعلم الشعور على المستوى الأثيري. سمعت ذات مرة، في حضرتكم، رجلا يقول إن هجوما ما كان «مجرد هجوم أثيري». سمعت ذلك، لكنني لم أقل كلمة واحدة.

هل تعرفون حقا ما هو العالم الأثيري، أنتم الباحثون عن المعرفة عنه؟ العالم الأثيري هو عالم الأحاسيس، عالم العواطف، عالم الحب والكراهية. والآن أصبح هذا العالم كثيفا جدا بسبب الأهواء السيئة التي فاضت فيه، حتى أصبح من الممكن «قطعه بالسكين». والآن يقطعونها فعلا في كثير من الأحيان — بالسكاكين والحراب — وتعاني جحافل الشياطين من ملامسة هذا الفولاذ. «مجرد عالم أثيري!» لكن حتى العالم الأثيري فوق نيويورك، الذي تعرفون أنه فظيع، لا شيء — بالمقارنة مع العالم الأثيري فوق ساحات القتال. ابتعدوا عنه! على أي حال لن تستطيعوا أن تقدموا هناك أي فائدة. إن استطعتم، فاذهبوا إلى مكان ما في الجبال وابحثوا هناك، في أنفاس الصنوبر النقية، عن النجاة من العالم الأثيري السام لنيويورك. اذهبوا إلى هناك وابقوا حتى يخف الضغط. في المكان الذي أنتم فيه الآن، لن تستطيعوا أيضا فعل أي شيء مفيد.

في الهواء النقي لغابات الصنوبر سيكون الإملاء أسهل علي. بعيدا عن الأبخرة السامة لنيويورك المنغمسة في الحرب، لأن الشياطين تنتقل مع رياح الكراهية، وعليكم ألا تصبحوا ضحاياها.

عملكم لم ينته بعد.

رسالة 45 

الإنسان الأعلى

1 يونيو 1915 

في إحدى الطبقات العليا من العالم الأثيري — ليس في طبقة العقل الخالص ذاتها، لكن قريبا جدا منها — التقيت ليلة أمس رجلا كان يتمشى ذهابا وإيابا، ورأسه منكس في تأمل.

— ما الذي يقلقك، يا صديقي؟ — سألته مقتربا منه.

توقف عن تنقله القلق ونظر إلي.

— من أنت؟ — سأل بلا مبالاة.

— أنا قاض، — أجبت.

ظهر الاهتمام في عينيه.

— لا بد أنك استجبت لنداء فكرتي، — قال، — لأنني فعلا بحاجة إلى قاض.

— أتريد أن أصدر حكمي على أحد؟ — سألته، وأنا أكاد لا أستطيع كبح ابتسامتي بعد كلماته الغريبة.

— نعم، أريد أن تصدر حكمك عليّ.

— وأي جريمة ارتكبت؟

— ارتكبت — إن كانت هذه جريمة بالفعل، وهذا ما يجب عليك أن تخبرني به — باختصار، أنا مذنب بأنني قدت أمة إلى هلاكها.

— عن قصد شرير منذ البداية؟ — استفسرت.

— ربما كان الأمر كذلك، — أجاب، — لكن ليس بالمعنى الذي تقصده في سؤالك. لم أظن قط أن لديهم الجرأة ليصدقوني.

— أنت تثير فضولي، — قلت. — من هم «هم»؟ وفي أي شيء بالتحديد لم يكن ينبغي لهم أن يصدقوك؟

— إنهم الألمان، — أجاب، — الألمان الذين كنت أحتقرهم. وقد صدقوا نظريتي القائلة إن الإنسان يصبح إنسانا أعلى إذا فعل فقط ما يشتهيه.

— والمتخلفون يأخذهم الشيطان؟

— نعم، المتخلفون يأخذهم الشيطان.

ثبت نظره الكئيب فيّ، وانتظرت أن يواصل كلامه.

— يا له من شعب هؤلاء الألمان! — قال أخيرا. — أيا كان ما يفعلونه، فإنهم يأخذون الأمر بجدية مفرطة. لا يمكن ائتمانهم على أي حقائق عظيمة.

— يبدو أنهم حقا فككوا تعاليمك إلى العظام، — وافقته.

— أردت أن أصنع منهم آلهة، — تذمر، — لكنني بدلا من ذلك حولتهم إلى شياطين.

— الله وحده قادر على خلق الآلهة، — قلت. — ربما كنت شديد الطموح.

— آه! ربما كنت شديد الثقة.

— التكتم أكثر أمانا بكثير، — أضفت، — لقد أخبرتهم الكثير جدا.

— أو ربما القليل جدا.

— كم مجلد بلغ ذلك؟

— اسأل أمناء المكتبات عن ذلك. لكن ليس الأجانب — فأولئك يعدون منها المجموعات طوال الوقت لإرضاء القراء.

— وكيف يمكنني مساعدتك؟ — سألت.

— احكم عليّ.

— ولماذا تتهم نفسك وتدافع عنها بنفسك؟

— ومن غيري يمكنه اتهامي أو الدفاع عني؟

— إذن ابدأ بالاتهام.

— لقد أغويت شعبا بأكمله وقدته إلى الكارثة.

— اشرح أكثر.

— أردت أن أشفيهم من اللين. وباتباعهم لي بالتفصيل المتأصل فيهم، كان يمكن أن يصبحوا صلبين تماما: لا قلب ولا أحشاء.

— تابع، — طلبت.

— لقد بشرت بما هو فوق البشر. أما هم فتصرفوا كما دون البشر.

— حتى الآن، — قاطعته، — أنت تتهمهم فقط، لا نفسك.

— لكن كيف يمكنني أن أتهم نفسي دون أن أتهمهم؟ — اعترض.

— إذن سأحاول أنا أيضا النزول درجة واحدة والتحدث معك كإنسان مع إنسان.

— لحسن الحظ أنك لم تقل — كروح مع روح.

— يكفيني إنسان! وكما قلت سابقا، كنت شديد الطموح.

— نعم، شديد الطموح بالنسبة لإنسان؛ لقد تعبت من البشر أكثر من اللازم وأحببت ما كان يمكن أن يصبح عليه الإنسان أكثر من اللازم!

— يبدو أننا انتقلنا بالفعل إلى الدفاع، — قلت.

— لم تتبخر بعد منك روح القاضي، — تذمر.

— أنت نفسك طلبت مني أن أكون قاضيك.

— نعم، هذا صحيح.

— أنا آسف عليك، — قلت.

ابتسم ابتسامة حزينة متعالية.

— يبدو أن لديك قلبا وروحا، — استنتج.

— وأنت بقيت وحيدا وقتا طويلا جدا، — ردت، — لقد فقدت بلاغتك السابقة. ربما تسمح لي بأن أتهم وأدافع وأحكم عليك؟ يمكنك مقاطعتي متى شئت.

— حسنا، — وافق.

— لقد ولدت تحت نجم لا يهدأ، — بدأت. — سعيت إلى اتباع الأبطال، لكنهم خيبوا أملك بأنهم كانوا بشرا. عندها جعلت من نفسك بطلك، لكن ذلك جلب لك أكبر خيبة أمل.

— يبدو أنك تعرف كل شيء عني.

— في ذلك يكمن مجد عظمتك وعارها، في أن الجميع يعرفون عنك كل شيء.

— لا أوافق على ذلك! أنتم لا تعرفون عني كل شيء.

— وما الذي لا نعرفه؟

— لا تعرفون كم أحببت الإنسان!

— لكنك تحدثت عنه بازدراء.

— لأنه كان يمكن أن ينمو ليصبح إنسانا أعلى.

— أوه، نعم! ليغرق الأطفال على متن «لوسيتانيا»، ويشق طريقه عبر بلجيكا، ويفقد كل أصدقائه ويصبح لعنة على الكوكب كله!

رفع إصبعه يوقفني.

— أنت لا تتحدث الآن عني، بل عن الألمان، — قال.

— لكنهم الوحيدون الذين أوصلوا فلسفتك إلى نهايتها المنطقية.

— ولهذا تسخر مني؟

— أنا لا أسخر منك على الإطلاق. أنا أعرض الوقائع فقط. أنت الذي سخرت منهم وكدت تقودهم إلى الهلاك.

— لكنني لم أفعل سوى التبشير بما هو فوق البشر.

— أعلى من الإنسان إلى حد أن الإنسان لم يفهمك ببساطة.

— هل هذا ذنبي؟

— ومن غيرك إذن؟

— ربما ذنبهم؟

— لا شيء من هذا. كان فيك الكثير من الكراهية. وقد علمتهم أن يكرهوا الإنسان.

— علمتهم أن يكرهوا كل ما هو أدنى من فوق البشر.

— لكن الإنسان نفسه أيضا أدنى من فوق البشر. إذن علمتهم أن يكرهوا أنفسهم.

— لكن كل واحد منهم أيضا كان أدنى من فوق البشر!

— لكن الآن حاول كل واحد منهم أن يصبح كذلك. أنت علمتهم هذا. تخيلوا أنهم أصبحوا بالفعل فوق بشر، وأنهم صاروا فوق الخير والشر. لقد درست الكيمياء لأطفال صغار، ففجروا مهدهم العالمي.

— أردت فقط أن يعرفوا.

— لكن كان ينبغي البدء بالأبجدية.

— وما الذي كنت ستسميه أبجدية فوق البشر؟ — سأل.

— «أ» هو المحبة، و«ب» هو التواضع، و«ج» هو الحقيقة.

— فلماذا إذن لم أعلمهم لا المحبة ولا التواضع ولا الحقيقة؟

— لأنك لم تعرف لا المحبة ولا التواضع ولا الحقيقة.

— أنا لم أعرف المحبة؟!

— نعم، لم تعرف المحبة.

— وأنا لم أعرف التواضع؟!

— لقد أصبح تكبرك مثلا يضرب به المثل.

— وأنا لا أعرف الحقيقة؟!

— أنت تعرف نصف الحقيقة فقط، ونصف الحقيقة ليس حقيقة بعد، كما أن نصف تفاحة ليس تفاحة بعد.

— ألا تريد أن تقول إن تعاليمي كانت زائفة؟

— وأكبر كذبة فيها كانت أنهم يمكن أن يتحولوا إلى فوق بشر، بينما هم لم يكونوا مستعدين بعد لاستيعاب ما هو فوق البشر.

— لكن على الإنسان أن يرتفع!

— على الإنسان أن يرتفع فوق نفسه، لا فوق الآخرين، — أجبت. — أتشعر بالفرق؟

— فماذا كان ينبغي أن أعلمهم؟

— أن ما هو فوق البشر خادم للإنسان، لا معتديا عليه ولا طاغية.

— لكنهم لن يفهموا.

— لا تكن واثقا من نفسك إلى هذا الحد. فقد وجد قليلون فهموا ابن الإنسان...

— آه، أنت تتحدث عنه!

— ...الذي رفضته.

— لكنه علم الناس أن يكونوا عبيدا!

— «من أراد أن يكون الأكبر بينكم فليكن لكم خادما؛ ومن أراد أن يكون الأول بينكم فليكن للجميع عبدا».

— حسنا، إن كنت تريد الاقتباس من الكتاب المقدس...

— أنا أقتبس ما هو فوق البشر.

— إذن أنت ترى...

— أرى أنك رفضت المثال الوحيد المعروف جيدا لمثلك الأعلى نفسه.

— وأيضا أنت تعتقد...

— نعم، أعتقد أنك فقدت عقلك، لأنك أدركت متأخرا جدا أن تعاليمك زائفة. أعتقد أنك ببساطة لم تجد في نفسك شجاعة كافية لدحض استنتاجاتك الخاصة، وبذلك ترتقي فوق نفسك؛ أن ترتقي فوق نفسك وتصبح فعلا الإنسان الأعلى.

— إذن، هل تعتقد أنني كنت أعرف كل شيء؟

— أعرف أنك كنت تعرف. أعرف أنه تجلى لك في رؤيا، وأنك أنت نفسك فهمت أين كان خطؤك، وأنك لم تستطع قط أن تتقبل فهمك الجديد، لأنه جاءك متأخرا جدا.

— أنت تعرف أكثر مما ينبغي، — قال.

— لقد طلبت مني أن أكون قاضيك، — ذكّرته.

— ولكن لا جلادك.

— لقد أصبحت أنت جلاد نفسك وجلاد شعبك.

— شعبي! — قالها باحتقار وهو يلفظ الكلمات ببطء.

— ألم أقل لك إنك لم تعرف المحبة! — ذكّرته.

— وما الذي تأمرني الآن أن أفعله؟

— عُد إلى الأرض وعلّم الناس كيف يستطيع الإنسان أن يتجاوز نفسه. عُد إلى الأرض وعلّم الناس أن يتبعوا ابن النجار، ذلك الذي كنت تدعوهم إلى رفضه. ارجع إلى ألمانيا وردّ على نفسك.

— وكيف يمكنني أن أعود؟

— في جسد آخر، بطبيعة الحال، في جسد نقي وسليم، سيكون عليك أن تحافظ على نقائه.

— ماذا تقصد؟

— أنت نفسك تعرف جيدا ماذا! ألم أقل لك إنك لم تعرف المحبة. لم تعرف سوى النزق والخيلاء والسعي إلى إحداث ضجة.

— لقد كلفتني بمهمة صعبة، — قال.

— الأبدية شيء طويل، — أجبته. — وإضافة إلى ذلك، ستحتاج ألمانيا الجديدة إلى تعليمك الجديد.

— هل يجب أن أشكرك؟ — سأل.

— ليس بالضرورة. أنا الذي أشكرك لأنك لم تعترض على حكمي.

— ليلة سعيدة، — قال.

— ليلة سعيدة، — رددت.

وانصرفت روح فريدريش نيتشه. ربما إلى بوابات التجسد من جديد؟

رسالة 46 

الحية المُغوية

2 يونيو 1915 م. 

بعد حديثنا أمس، حين حدثتكم عن الروح المعذبة التي طلبت مني أن أصدر حكمي على تعليم أفسد أمة بأكملها، عدت إلى فرنسا إلى ميادين القتال (فالألمان على أي حال لن يستطيعوا إغراقي بطوربيداتهم).

وبينما كنت أتحرك ببطء على امتداد المواقع الألمانية، رأيت هيئة طويلة مهيبة، رأسها ملفوف بالأسود بالكامل، — تلك نفسها التي وصفتها في إحدى الرسائل السابقة.

هذه المرة حييته دون أن أنتظر أن يحييني هو أولا.

— حسن، كيف تسير أمورك؟ — سألته.

ألقى غطاءه، فرأيت أمامي وجها كئيبا مهيبا، انطبعت عليه بعمق التأملات والرذيلة.

— تسير كما هو الحال دائما، — أجاب. — وأنت، بماذا كنت مشغولا؟

— في هذا المساء، كنت أكتب لعالم البشر، — أجبته.

فضحك.

— كتبت لهم عن السلام؟

— هذه المرة لا. كتبت عن حديثي مع روح عظيمة قَلِقة.

— نعم، أعرف.

— من أين تعرف؟ هل كنت تتنصت؟

— لدي «هاتف بعيد المدى» خاص بي.

— الهاتف شيء عجيب، — لاحظت. — هل أنت الذي أوحى باختراعه؟

— أنا؟ أو لا! لقد عارضت اختراعه.

— ولكن لماذا؟

— من السيئ أن يعرف الإنسان أكثر مما ينبغي.

— ولكن حين يخترع الإنسان شيئا ما، رغم كل مساعيك لمنعه، فأنت تحاول أن تستخدم هذه الاختراعات ضده نفسه، أليس كذلك؟

— بطبيعة الحال.

— أنت محاوِر مثير جدا للاهتمام، — قلت. — وهل أثار اهتمامك حديثي مع روح فريدريش نيتشه؟

— أكثر بكثير مما يمكنك أن تفترض، إلى أن تعرف لماذا كان مثيرا لاهتمامي إلى هذا الحد.

— وهل ستشرح لي السبب؟

— ليس لدي سبب لإبقاء ذلك سرا. أنا صريح مع من يقدرون على رؤيتي حتى أعماقي.

— ولماذا لا تعلم الألمان ذلك؟

— هذا سيفسد عليّ اللعبة كلها. أريد تدميرهم بعد أن يخدموني، ولكن إذا فهموا كل شيء فسيصبحون صادقين إلى حدّ ينزعون معه بإخلاصهم سلاح العالم كله المعادي لهم.

— ولكنهم في قسوتهم الآن صادقون بما يكفي، — قلت.

— أو نعم! لكن هذه مسألة مختلفة تماما. أما لو أصبحوا صادقين في ندمهم، لغفر لهم العالم.

— حسنا، وماذا تقول عن نيتشه؟ — سألت.

— فقط أنه كان ملهَما مني.

— لقد عملت بشكل جيد.

— أنا دائما أتعامل بجدية بالغة مع كل ما أفعله.

— أخبرني عن ذلك بمزيد من التفصيل، — طلبت.

— يا له من عامل كنت سأكسبه، — هتف، — لو لم تقرر الانضمام إلى قوى الخير!

— لكنني هنا أيضا أثبت أنني عامل جيد، — اعترضت، — بل نجحت في إفساد بعض مخططاتك.

فضحك ضحكة حادة متقطعة.

— لا تظن أن هذا يقلقني كثيرا، — قال. — لا تزال لدي إمكانات أخرى كثيرة. حتى لو أغلقت أمامي الباب، سأتمكن دائما من التسرب عبر النافذة.

— وكيف نجحت في الاقتراب من نيتشه؟

— بطرق مختلفة: مرة هكذا ومرة هكذا. كان يغلق الباب أمام الإنسان فقط، أما أنا، كما ترى، فأنا دائما أيضا الإنسان الأعلى.

— نعم، لاحظت ذلك منذ لقائنا الأول. من يتجاوز حدود الإنساني عليه أن يختار بين الخير والشر.

— لا جدوى من خداعك، ولن أحاول ذلك بعد الآن، — قال. — نعم، أنا الذي حرض نيتشه على أن يبشر الألمان بفكرة الإنسان الأعلى. لأنه إذ يتخيلون أنفسهم أقوياء، لم يكن أمامهم إلا اختيار طريق الشر.

— وماذا أعطاك ذلك؟

فبدلا من الجواب، طرح عليّ سؤالا مقابلا:

— هل لعبت الشطرنج يوما؟

— كثيرا وفي حيوات عديدة، — أجبته.

— وهل أعجبتك هذه اللعبة؟

— جدا.

— هل لعبت على المال؟

— لا.

— فما الذي كان يثير اهتمامك إذن؟

— ماذا؟ اللعبة نفسها.

— بالضبط، — قال. — وأنا أتعامل مع عملي كلعبة. حين ألعب، أسعى طبعا إلى الفوز. ولكن حتى إذا خسرت، فأنا أستمتع باللعبة نفسها.

— وهل لعبت مع روح رجل عظيم؟

— كما تلعب الهرة بالفأر. اكتشفت فيه روحا صادقة، ولكن نقطة ضعف واحدة في رأسه ومثلها في قلبه. تعاملت معه دون عناء كبير.

— ولكن كيف نجحت في تحقيق ذلك؟

— بالطريقة المعتادة.

— أي؟

— بالتملق.

— ولم يشعر بالخداع؟

— كان لا بد من تزيين الغراب بريش الطاووس. فهو ذو ذوق جمالي.

— إذن أنت دائما تمدح بضاعتك حين تحاول تمرير سلعة مغشوشة على أحدهم؟

— ليس دائما تكون هناك حاجة لذلك. فقط حين تتعامل مع أمثال مو... مع أمثالك تتم الحاجة.

— نعم، — قلت، — معي حاولت أن تتقرب بكلام عن السلام. ولكن حاستي مرهفة جدا.

— نعم، أولئك الآخرون علموك الكثير.

— وهل رآك نيتشه يوما كما أراك الآن؟

— رأى وجهي المتكبر وارتجف وهو يشعر بقوتي. تملأه الحسد وكان يسعى لأن يصبح مثلي. أتعلم، من المضحك جدا أن هؤلاء الفانين، في كبريائهم، يسعون بصدق إلى تقليدي!

— وهل علمته أن يكون إنسانا أعلى؟

— نعم، وعلمته أن يحتقر من كان في الحقيقة الإنسان الأعلى.

— أتريد أن تقول إنك أنت في الحقيقة لست الإنسان الأعلى؟

— عقلي فوق المستوى البشري، أما كل ما تبقى فهو أقرب إلى الأرضي.

— ولكنك دائما تتحلى بمثل هذه الكرامة.

— أو، للأرض وكل ما يتصل بالأرض كرامة أيضا!

— أفلم يعرف هذا الفيلسوف الألماني من أنت في الحقيقة؟

— عرف، لكن في النهاية فقط، حين كان قد فات الأوان ليمكن إعادة كل ما فعلته إلى الوراء.

— إذن، — هتفت، — في النهاية رأى صورتين لما هو فوق بشري: أنت والمسيح!

— نعم، رأى. وما رآه أفقده عقله.

— ولا يضايقك ضميرك بسبب ما تفعله؟

— الضمير؟ وما هو الضمير؟

— انظر، وخز الضمير هو عاطفة تنشأ لدى الناس حين يشعرون بأنهم ارتكبوا شرا.

— عاطفة تنشأ لدى الناس، — ردد. — لكنني أشعر فقط بالعواطف البشرية التي تمنحني متعة حسية.

— مثلا...

— أنت حقا شديد الفضول وشديد الإلحاح!

— أعترف أنني ملحاح وفضولي، — قلت. — ولكن هذا يثير اهتمامي: أنت تأخذ على عاتقك عملا يستغرق عمرا كاملا، عمر إنسان، فقط لتحوله إلى أداة لتحقيق كل هذا، — وأشرت بيدى نحو خط الجبهة الذي كان يمر تحتنا.

فلمع بريق في عينيه، وأجاب:

— وما هي حياة إنسان واحدة مقارنة بعظمة كل هذا؟ يمكن للمرء أن يعمل ألف سنة ولا يحقق شيئا يقارن بهذا!

— إذن، هذا يعجبك، كل هذه المذبحة؟

— يا له من سؤال أحمق! هذا يكافئني على كل أعمالي، هذا يمجدني، هذا يرفعني. كل هذه المجزرة الدموية هي من صنع يدي وأيدي أمثالي.

— أفكنت تخطط لكل هذا مسبقا حين حرضت إنسانا على أن يفسد أمة بكتاباته؟

— نعم. وكان أداة مثالية لذلك. لم يكن أي إنسان آخر أنسب منه لتحقيق هدفنا: طموح، غير راض، أرستقراطي، معتد بنفسه، لا يحب أحدا بالمعنى الأوسع للكلمة، قادر على شغف متهور، وبالتالي على خيبة الأمل، وأخيرا، وهذا أيضا غير قليل الأهمية، مستعد لتلقي الرؤى.

— التي كنت تظهر له فيها؟

— نعم. في البداية رآني في المنام، فأعجب بي وسعى إلى تقليدي.

— ثم بدأت تحدثه عن الإنسان الأعلى؟

— نعم، مستخدما حججا قديمة إلى حد ما: أن النساء لا ينبغي أن يؤخذن في الحساب أصلا، وأن حب المرأة يعيق الرجل، وأن المرأة تستعبد الرجل إن لم يستعبدها هو بنفسه؛ وأن الطبيعة شيطان لا أم كبرى، ولذلك يجب إخضاعها بكل الطرق الممكنة؛ وأن الإنسان يرتقي إلى ما هو فوق بشري حين يرفض كل ما قد يؤثر فيه، بما في ذلك الطبيعة، ولا يعترف إلا بما يمنحه الحرية، مثل تفوقه على الكائنات الأخرى، وسلطته عليها، وسلطته على أفكاره هو، وسلطته على الخير والشر، وعلى الحق والباطل.

— تعليمك بحد ذاته مزيج رائع من الحق والباطل، — قلت.

— بطبيعة الحال، — أجاب، — ولكن ماذا تريد؟ بالحق وحده ما كان لهذا أن يتحقق أبدا.

وأشار بيده الطويلة نحو ساحة المعركة الممتدة تحتنا.

— وماذا أيضا علمت تلميذك المختار؟ — سألت.

— كل ما علمه هو نفسه العالم لاحقا. حين أزال من قلبه الوجه النسائي، فتحت حسابا، ورأى هو أنه اقترب قليلا من الإنسان الأعلى.

حين بدأ يتضخم كبرياء وشعورا بتفوقه، سجلت في رصيدي نقطة أخرى، وظن هو أنه اقترب من الإنسان الأعلى تماما. حين قرأ الإنجيل وضحك في سريرته من تواضع ابن الإنسان، أنسبت لنفسي نقطتين فورا: واحدة ضده وأخرى ضد مسيحك.

— شكرًا لك، — قلت، — لأنك أدرجتني ضمن أتباع المسيح المصلوب. وهنا لم تخطئ.

دون أن يعير أي انتباه لملاحظتي الأخيرة هذه، تابع:

— لقد دعمتُ سعيه لخلق مثَل أعلى جديد للزعيم، مسيح جديد، ضد مسيح، مسيح ألماني صارم، كان ينبغي أن يخضع الناس ليس بالمحبة والرحمة، بل بالصلابة والقسوة. أوه، لقد أنجزتُ هذا العمل ببراعة! كثير من الألمان وضعوا مثَلي الأعلى هذا مكان ابن مريم. كثير من الألمان وضعوني مكان إلههم الشمسي وسموني الإنسان الأعلى، مع أنه هو نفسه لم يجرؤ على تسميتي صراحةً بضد المسيح. بل على العكس، نسب صفاتي إلى المسيح وسمى كِلينا باسم واحد، وتحت ستار هذا الاسم أراد أن يمحو كل شفقة ورحمة في نفسه وفي جميع الآخرين، أراد أن يمحو المحبة، لأنها كانت تمنعه من أن يصبح مثلي. أنا علّمته أن يبجل الصليب رمزًا للقسوة — لا للتضحية بالنفس من أجل محبة الإنسان، بل للتضحية من أجل ذاته.

صمت، وهو ينظر إلى النجوم التي كانت تتلألأ بهدوء فوقنا.

— يبدو لي، — قلت، — أنك أنت نفسك تدرك تفوق المسيح على ضد المسيح.

ومرة أخرى لم يعير أي انتباه لملاحظتي، بل تابع تطوير فكرته الخاصة.

— يا لها من متعة ذهنية كانت تمنحني هذه التحويل للامة المسيحية إلى وحوش أنانية، قاسية تجاه كل ما لا يخصها! كان عليهم أن يكرهوا أي غريب عنهم، ويحتقرونه، ويستغلونه، ويسخرون منه ويشتمونه بكل الوسائل الممكنة. لقد علّمتهم أنهم بهذه الطريقة وحدها يستطيعون أن يتحولوا إلى كائنات فوق بشرية، وأن يتجاوزوا طبيعتهم البشرية.

— لكن لماذا تخبرني بكل هذا؟ — سألت. — لماذا تكشف أمامي كل أوراقك، إذا كنت تعلم أن أوراقي مع ذلك أفضل؟

حين استدار نحوي، بدت عيناه كأنهما على وشك أن تحرقاني.

— لأنني أحسدك، — قال.

— ما هذا — طعنة أخرى مستورة ضدي وضد المبادئ التي ألتزم بها؟

ضحك محاوري الكئيب مرة أخرى بضحكته المتقطعة غير المرحة.

— بصراحة، لا، — قال. — لم تعد تثير اهتمامي كخصم منذ زمن طويل.

— أي...

— أي — لقد سئمت بالفعل من لعب هذه اللعبة، على الأقل الآن. والنفوس التي نجحت في خداعها سئمت أيضًا مني ومن تعاليمي. إنها ترى بالفعل نورًا جديدًا أمامها — بعضها.

— ربما، — قلت، — رأوا نور المسيح، الإنسان الأعلى الحقيقي.

— ربما، — وافق.

— وهل رأيت أنت نفسك هذا النور يومًا؟

— تفو! — قال. — هل أنت إلى هذه الدرجة من الغرور حتى تحاول أن تهدي الشيطان نفسه؟

— لا، بالطبع لا!

وفجأة استدار نحوي مرة أخرى:

— أتريد أن أصبح تلميذك؟

— مرة أخرى، لا، — أجبت. — بهذا الطلب من الأفضل أن تتوجه إلى امرأة طيبة. سيكون خداعها أسهل عليك.

— يبدو أنك تعرف كل حيلّي.

— لقد أخبرني معلمي الكثير عن أمثالك وعن أساليبكم.

— إذن لم يبق لي إلا أن أتمنى لك أمسية سعيدة، — قال وتلاشى في الظلام.

أيها العالم، من أجل من أكتب كل هذا، أحاول أن أبلغك ما يمكن أن يسلحك بالمعرفة. عندما يطلب منك الشيطان أن تهديه، احترس لئلا يهديك هو. عندما يعرض عليك الشيطان الإنسان الأعلى، حتى المسيح نفسه، تأكد أولًا أن مسيحه هذا ليس ضد المسيح; تأكد من أنه مفعم بالرحمة، وأن قلبه يحزن على أحزان العالم ونقائصه، وأن إكليل شوكه يشهد فعلًا على تضحيته بنفسه من أجل الإنسان، لا أنه مجرد زينة له. لأنه قال: «بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم محبة بعضًا لبعض». وأيضًا: «احترسوا لئلا يضلكم أحد. فإن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: أنا هو المسيح، ويضلون كثيرين، <...> فإنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويقدمون آيات عظيمة وعجائب، حتى يضلوا إن أمكن المختارين أيضًا».

رسالة 47 

الأخوية الجديدة

يوليو 9 عام 1915 

أريد أن أتحدث عن الجنس الجديد، الجنس المقترب. العالم الآن يحمل طفلًا، والجيل الحالي نفسه سيستطيع أن ينظر باندهاش إلى عيني الرضيع الصافيتين، الذي سيكفر عن خطايا والديه.

وثّقوا إيمانكم براية الجنس الجديد، واعملوا من أجله، وأعدّوا له الثياب، وكونوا مستعدين لمجيئه.

أنتم على اتصال بالفعل بمن سيساعد الجنس الجديد على النهوض، بمن سيصبح معلميه ومرشديه. انضموا أنتم أيضًا إلى العمل العظيم المقرر لأمريكا في المستقبل القريب. لا، ليس مطلوبًا منكم إطلاقًا أن تبقوا هنا طوال الوقت، لكن لا ينبغي لكم أيضًا أن تغادروا طويلًا. سافروا وعودوا، لأنكم قد تجلبون معكم من الرحلة انطباعات جديدة وروح رومانسية العالم القديم، لتسلية العالم الجديد وإلهامه بها.

لكن كونوا دائمًا مخلصين لكل ما هو جديد.

في طبيعة أمريكا البدائية تكمن قوة يمكنها أن تشحنكم من وقت لآخر بطاقة جديدة. هذه الطبيعة البرية ستكفر أيضًا عن خطايا المدن الأمريكية. الحياة في المدن تجري مبتذلة أكثر من اللازم. لقد نسيت الله. لكن في الهواء الطلق، تحت السماء المفتوحة، ستكتسب النفس المستيقظة القدرة على تلقي الرسائل.

أرسلوا أطفالكم إلى الطبيعة ليشربوا هناك ماء العيون غير الملوثة. الماء الآتي من أنابيب المياه قد ينعش الجسد، لكن ماء العيون الجبلية ينعش النفس.

خلف حجاب الطبيعة يختبئ وجه الأم العظيمة، ومع أنها لا تبتسم دائمًا، فإن عينيها ممتلئتان دائمًا بالأحلام والألغاز. الطبيعة ليست الشيطان. بل على العكس، يخوض الشيطان مع الطبيعة حربًا أبدية. الطبيعة هي إيزيس، الأم. لا تسمعوا الذين يجدفون. إنهم يخلطون بين إيزيس وتيفون. إن إيزيس، الطبيعة، هي التي ستلد حورس. عودوا إلى الطبيعة واطلبوا منها الرسائل. إنها تنتظر في صمت الغابات، وخرير الجدول همسها; وحين تتساقط أوراق الشجر في الريح، هذا حفيف ثوبها. يا أبناء الجنس الجديد، استقبلوا أمكم، فهي قريبة بالفعل! على ذراعيها ستجدون الراحة التي ستعيد إليكم قواكم، وفي عينيها ستقرؤون محبة خالية من كل أنانية، ونعيم التضحية بالنفس.

طويلًا عشتم في المدن، ناسين الأم التي أرضعتكم. طويلًا لم تشعروا بالمغناطيسية الطيبة للأرض، التي تنتقل عند ملامسة أقدامكم الحافية لها. طويلًا سِرتم في شوارع ميتة، حجرية، وغير مغناطيسية إطلاقًا، لم تفعل سوى أن سلبتم طاقتكم دون أن تعطي شيئًا في المقابل. عودوا إذن إلى الغابات والجداول. اقرؤوا مصيركم بالنظر في عيون النجوم الحقيقية، لا تلك المطبوعة على الخرائط الفلكية. لدى المشتري رسالة لكم لن ينقلها إلا عند لقائه بكم وجهًا لوجه. ولدى الزهرة الرقيقة رسالة خاصة بها، ولدى المريخ القلق كذلك. فاذهبوا إليهما، وفي صمت قمم الجبال، وفي خلوة مع الأم الطبيعة، سينقلان إليكم معارفهما.

لا تبنوا معبدكم في ساحة السوق. لتكن حدود الغابة كاتدرائيتكم.

عودوا إلى المدينة عندما تدفعكم الضرورة إلى ذلك، لأنه من المفيد دائمًا معرفة النقيض. بعد ازدحام السوق يبدو صمت الكاتدرائية أعمق.

أكرموا، عندما يستحقون ذلك، الذين قادوا الأطفال إلى معرفة أسرار الحياة البدائية. أنتم، الكبار، أطفال أيضًا، لكنكم صرتم أطول قليلًا فقط. اربطوا الرقصات الدائرية حول أشجار البتولا أو حول النار. لقد ذكرت سابقًا، حين كتبت إليكم عن مدفأة باريس التي كانوا يوقدونها بالحطب، أن الدخان المتصاعد من الخشب المحترق قد يبعث رؤى. لكن ما معنى مدفأة في باريس مقارنة بنار في الغابة؟ نعم، كنت أنا أيضًا هناك في تلك الليلة، ووقفت قليلًا بعيدًا عن الجماعة كلها وتمتعت بمشهد النار.

تحيتي للزعيم!

إن خلاص أمريكا يكمن تحديدًا في هذه الحركة للعودة إلى الطبيعة البرية. حركة! يمكنكم تمامًا أن تسموا هذه العملية هكذا. لقد أيقظتها قوى الأرض نفسها; ويلهمها روح الجنس; وستنتشر أكثر فأكثر، وتشمل نطاقًا أوسع.

من يرمِ حجرًا في طريق هذه الحركة، فسوف يتعثر به هو نفسه. ومن يُدخل الشيطانية في هذه الحركة، ستبتلعه قوى شيطانية هو نفسه. وسيتبقى منها أقل مما يتبقى من الحطب بعد أن تنطفئ النار.

ابقوا في سلام. نحن نقف حرسًا، ومعنا أرواح آلاف، عشرات الآلاف، ملايين من الأمريكيين الأصليين، الذين لا يستطيعون أن يجدوا الراحة حتى يسلّموا إلى أحد ما الشعلة المتوهجة لأسرار الطبيعة، التي ورثوها عن أسلافهم البعيدين.

الذين قهروهم وسلبوهم كانوا يحتقرونهم; لكن صفحهم سيكفر عن خطاياك، يا أمريكا الجنس الجديد!

هل تعلمون أن كثيرين ممن وجدوا الراحة في «البلاد السعيدة ذات أراضي الصيد الوفيرة» يعودون الآن ليتجسدوا من جديد في تلك البلاد التي أحبوها يومًا؟ انظروا إلى الوجنتين البارزتين لكثير من الأطفال، انظروا إلى عيونهم الصقرية وأجسادهم الرشيقة الممشوقة.

آه، أمريكا، في سعيك وراء مصيرك ارتكبت ذات يوم ظلمًا عظيمًا! نعم، الأمر كذلك. فحاولي الآن أن تكفري عنه. ليلعب الأطفال ذوو البشرة الحمراء المتجسدون من جديد في الغابات البرية، وعلّميهم قانون الشرف والشجاعة القديم، وحينها سيعملون يدًا بيد مع النفوس المتجسدة التي تأتي الآن من أوروبا — يدًا بيد سيسيرون إلى الأمام، مرتبطين بأخوية أصدقاء الغابة.

تحيتي للزعيم!

الرسالة 48 

الاختبار القاسي

يوليو 9 عام 1915 

ما زلت أشعر باهتمام حيّ بتلك البلاد التي وُلدت فيها. تنتظرها أيام صعبة، وروح إبراهيم لينكولن العظيمة أقرب من أي وقت مضى في هذه اللحظة إلى دفة سلطة الدولة، لأن التوازن قد استقر الآن بين السلام والحرب، وكل يوم قد يصبح حاسمًا.

لا يمكن السماح بأن تحدث لهذه البلاد كارثة لا يمكن إصلاحها، لأنها الرائدة العظيمة للحرية العرقية. كما قلت لكم قبل بضعة أشهر، يد أمريكا تهدد الأخرى، وكلتاهما معًا تهددان الجسد كله.

فليحفظ السلام قدر ما يمكن دون إضرار بشرفه! لكن إذا جاء ذلك اليوم الأسود رغم ذلك، فليستقبله رافعًا كتفيه بفخر; وإذا أضيف إلى أعدائه الخارجيين أعداء داخليون أيضًا، فما بالك — إنه غير معتاد على ذلك. أتذكر أن أحدهم طلب ذات مرة أن يحمي الله من أصدقائه، أما مع أعدائه فسيستطيع أن يتدبر أمره بنفسه.

الهدوء الحالي للألمان الأمريكيين ينطوي على تهديد. لكن إذا جاءت تلك الساعة التي تتطلب إجراءات حاسمة، فينبغي مع ذلك أن يُعرض عليهم العودة إلى حضن تجنيسهم الحالي، أما الذين يرفضون رغم ذلك فينبغي التعامل معهم بقسوة، حتى الترحيل. هناك بلد آخر يمكنه أن يستقبلهم لينقلهم عائدين إلى الوطن الأم الذي هجروه ذات يوم من أجل تلك الحرية التي أساءوا إليها وخانواها الآن.

يمر العالم الآن باختبار قاس، والشيطان مع أعوانه يعمل دون كلل. مهمتنا أن نصمد، مع أن الحفاظ على الصمود يكون صعبًا جدًا أحيانًا.

حافظوا على الهدوء وثقوا بوطنكم، الذي سيهب الحياة بعد ذلك للجنس الجديد — تركيب لأجناس مختلفة.

الرسالة 49 

السحر الأسود في أمريكا

يوليو 25 عام 1915 

لديكم الآن صورة واضحة بما يكفي عن الأساليب التي تستخدمها قوى الشر لتعطيل التقدم، وتدمير ما بُني على مدى قرون، والقضاء على الذين يعملون من أجل المستقبل، وإخافة الذين يسعون إلى إفشال مكائدها.

لاحظوا أنه لا يمكن وصف أي من هذه الأساليب بأنه بنّاء. كلها هدّامة، مقلوبة. الحروب البنّاءة من اختراع الملائكة، لكن هذه الحرب لا يمكن وصفها بأي حال بأنها بنّاءة.

والآن اسمحوا لي أن أتحدث عن بعض الأمور التي ينبغي للجنس الجديد الناشئ في أمريكا أن يحمي نفسه منها. فيه، كما في كل مكان تكون فيه قوى التقدم نشطة، تكون قوى المعارضة نشطة أيضًا. لقد كتبت ما يكفي عن العواقب النافعة لهذه الولادة الجديدة; أما الآن فأريد أن أقدّم بعض التحذيرات وأن أحلل بعض التأثيرات ذات الطابع الهدّام.

في أمريكا تزداد قوة مجموعة كبيرة جدًا من الناس تسعى إلى إحكام سيطرتها على طبيعة الرغبة وعلى إرادة الآخرين، لتستخدمهم بعد ذلك في أغراضها الأنانية. هؤلاء الناس ليسوا متمركزين في مكان واحد ولا لديهم تنظيم موحد، لكنهم أنشأوا منظمات صغيرة كثيرة، وبعضها يعمل باستقلال تام. هنا، في العالم النجمي، وباللغة التي نستخدمها نحن — عمال هذا العالم، تسمى مثل هذه التنظيمات «مجموعات».

الذين يدفعون لهم إما بالمال وإما بالخدمة، يعلّمونهم بعض القواعد التي تسمح بالتحكم في عقلهم الخاص وعقول الآخرين. يعرضون على كثيرين بقايا معرفة نجمية، محتفظين بالمبادئ الأكثر تعقيدًا لدائرة محدودة من الأشخاص. بعض تعاليمهم صحيح، وبعضها زائف; لكن قليلين منهم فقط يعرضون على تلاميذهم العمل فعلًا على أنفسهم. وكما قال أحد المعلمين العظماء — يجب أن ترافق كل خطوة في التطور النفسي ثلاث خطوات في تطور الشخصية.

لن أذكر أسماء الذين يعلّمون بصورة إجرامية أكثر من غيرهم تعاويذ السحر الأسود لرجال ونساء غير مستعدين إطلاقًا لتلقي مثل هذه المعرفة.

يكفي أن ينشأ لدى القارئ سؤال طبيعي تمامًا: «وما هو السحر الأسود؟» يبدو أنني قد قدمت سابقًا تعريفًا مشابهًا، لكن لماذا لا نكرره مرة أخرى.

السحر الأسود هو محاولة لإحكام السيطرة على إرادة الآخرين أو طبيعتهم النجمية، أو عقلهم، بوسائل مختلفة عن التأثير الجسدي الطبيعي أو التأثير الذهني المشروع في شكل كلام شفهي أو كتابي، سواء باستخدام عناصر طبيعية أو صناعية، أو باستخدام الطبيعة الذهنية أو العنصرية للإنسان نفسه.

يمكن استخدام السحر الأسود لتحقيق تأثير واعٍ، أو — يمكن استخدام السحر الأسود لإلحاق ضرر واعٍ; وغالبًا ما يستخدم أتباعه مادة جسد ضحيتهم لإحكام سيطرة تعاطفية على طبيعتها النجمية والأثيرية.

أما الذين يعتبرون المزاح بمثل هذه الأمور لعبة بارعة ومسلية، فأريد أن أقول لهم ما يلي: احذروا الرجال والنساء الذين يسعون بوسائل طبيعية أو غير طبيعية إلى الاستيلاء على السوائل الحيوية المهمة في أجسادكم، وخاصة الدم.

لن أخوض في التفاصيل. سأقول فقط إن الذين ينتفعون بتحذيراتي لا حاجة لهم إلى شكري؛ وأما الذين يتجاهلونها فليلوموا أنفسهم لاحقاً.

شخصياً، لا يمنحني أي متعة أن أقف لاحقاً بين قوى الشر وضحاياها. وبفعلي ذلك أتحمل كل غضب هذه القوى التي أحاربها بعد ذلك قدر ما أستطيع.

لكن، فليكن الأمر كذلك! أنا كفؤ بما يكفي للتعامل معها. أريد فقط أن أحذر كل من يحاول تدمير ما صنعته أو إلحاق الضرر بمن يساعدونني بإيثار وشجاعة بلا حدود في محاولاتي لحماية بلدي نفسه من القوى الشيطانية التي اجتاحت أوروبا بالفعل — أريد أن أحذر كل ساحر شرير مهتم بذلك بأنه إذا وقف في طريقي فسيتضرر هو نفسه من ذلك، لا أنا.

تلك الدائرة الحامية التي رسمتها أنا والمعلمون الواقفون خلفي حول مساعدينا، لا تستطيع قوى الشر عبورها إلا بمخاطرة كبيرة على حامل هذه القوى.

لا حاجة لذلك إلى استخدام السحر الأسود. نحن لا نستخدمه أبداً. لكننا نعرف كيف نرد التدفق الضار عن ضحيته المقصودة ونطرحه بقوة ساحقة على مرسله نفسه.

وأريد أيضاً أن أحذر أولئك الذين يسمحون، بسبب جهلهم أو عدم مسؤوليتهم، للشيطان بأن يستخدمهم كأداة طائعة له يستخرج بها لنفسه الكستناء من النار — ستحرقكم النار، وستلتصق الكستناء الشيطانية المتوهجة بأصابعكم.

لكن هذا الموضوع مزعج حتى لي أنا نفسه، وسأتركه بسرور.

أود أن يسمعني أولئك الذين يفهمون هذه الأمور فهماً ضعيفاً، وهؤلاء هم الأغلبية، حتى بين من «درسوا النفسية».

كثير من الأرواح البرئية (أو البرئية جزئياً) بلغوا حد الجنون تحت ضغط الأفكار السيئة لمن كانوا يوجهون إليهم هذا التدفق الذهني بقوة الإرادة.

لهؤلاء أستطيع أن أنصح بألا يضعفوا أنفسهم أكثر بالمخاوف، بل يقووا قواهم بالصلاة.

قلت سابقاً إن في كل واحد منكم إلهاً وشيطاناً. توجهوا إلى الإله، وسيحميكم من الشيطان. لو لم يكن يجلس داخل نفوسكم شيطان خاص بكم، لما استطاع شياطين الآخرين أن يلحقوا بكم أي ضرر. تذكروا ذلك.

اجعلوا شيطانكم يخدم إلهكم.

إذا أردتم استخدام العلامات والرموز، فتأملوا أثناء التأملات في صليب المسيح. صليب المسيح رمز عميق بما يكفي للتأمل فيه طوال الحياة.

لا تستخدموا السحر الأسود للدفاع عن أنفسكم من السحر الأسود نفسه. اطلبوا من إلهكم الخاص أن يوجه الشر عائداً إلى مصدره.

قبل النوم أمّنوا أنفسكم بالصلاة، وتوجهوا إلى إلهكم بطلب الحماية. أحياناً لا تستطيع قوى الشر الوصول إليكم وأنتم مستيقظون، فتفعل ذلك عندما تنامون. صلاة الأطفال: — «بينما أنام هانئاً هذه الليلة، أرجو من إلهي أن يحرس روحي» — أقوى من تعاويذ الساحر.

تقولون إن هذا طفولي؟ نعم، لكنني أكتب الآن لمن لا يزال طفلاً في كل هذه المسائل، سواء كان في السابعة من عمره أو في السبعين.

من بين جميع بلدان الأرض، أمريكا هي الأقل دراية بأخطار السحر الأسود. فابقوا أطفالاً حتى تكتسبوا معرفة هذه الأمور اللائقة بالبالغين.

«أنا في مأمن لأنني أفهم هذا كله جيداً»، يردد كثيراً بغرور من هم على وشك الوقوع في شباك قوى الشر. حقاً، نقص المعرفة هو أعظم الأخطار.

إذا كنتم بحاجة إلى حماية إضافية، يا أبنائي، فحاولوا كبح عواطفكم السيئة وأهوائكم غير الودية، واحذروا الحسد والموقف النقدي المفرط تجاه الآخرين. الشياطين تأتي بها موجات الغضب والسخط.

احذروا الإغراءات وتذكروا أن الأرواح الفتية تُغرَى عبر عيوبها، والأرواح الأعظم تُغرَى عبر فضائلها.

لا تخدعكم الكلمات القائلة إن الشر غير موجود. الشر موجود ما دام الخير موجوداً.

قليل جداً منكم من يستطيع القول عن نفسه إنه صار بالفعل «فوق الخير والشر»، أما الأغلبية فليس لديها حتى تصور عن ماهية ذلك. لكن هذه الكلمات إغراء قوي للأرواح المغرورة.

عندما تصيرون فعلاً فوق الخير والشر، لن تنالوا بعد ذلك من جيرانكم بالسوء، ولن تحسدوا جاذبيتهم أو حالتهم، ولن تحاولوا استخدامهم لأغراضكم الخاصة، ولن تخافوا أن يلحق بكم إنسان شرير ضرراً، ولن تحاولوا إظهار عيوبكم كفضائل، ولن تخدعوا أنفسكم بشأن دوافع أفعالكم.

اختبروا أنفسكم، يا أبنائي. ابحثوا عن العيوب في داخل نفوسكم. وإن لم تجدوا أياً منها، فعلقوا قيثارتكم على أقرب شجرة — فتقدمكم قد انتهى.

الإنسان يتكامل عندما يعترف بعيوبه ويحاربها ويتغلب عليها. وإن كنتم أنتم الكمال ذاته، فهذا العالم مكان غير مناسب لكم.

حقاً، «فوق الخير والشر»!

لا تدينوا، لئلا تدانوا. لكن لا تحاولوا مداعبة الشيطان لتبثوا أنه هو أيضاً لا تدينونه.

نعم، كل الناس إخوتكم، حتى الأشرار جداً. لكن عليكم أولاً وقبل كل شيء أن تشتغلوا بعيوبكم أنتم، أما الباقي فليدبّر الله أمره.

هذا يخصكم أنتم بالأساس، يا أبناء العالم الأعزاء، لأن الأمر بالنسبة لي أبسط بكثير في ملجئي حيث أنا مرتفع فوق أهوائكم.

الرسالة 50 

الملخص

28 يوليو 1915. 

بهذه الرسالة أنهي الكتاب الثاني، لكي يصير مضمونه في أقرب وقت ملكاً لمن يريد الاطلاع عليه.

عن الأحداث الأسترالية في هذه الحرب يمكن كتابة مجلدات كاملة دون خطر استنفاد الموضوع. وما تمكنت من تقديمه لكم ليس سوى لمحة صغيرة — بضعة أحداث وبعض التأملات.

لكن هذا ما ينبغي لكم على الأرجح أن تستوعبوه بلا شك — أن بجانب ساحات القتال توجد دائماً ملائكة وشياطين.

وأن الذين يراقبون الحرب من فوق يرون الأسباب والنتائج معاً، واستناداً إلى هذه الأسباب يستطيعون بناء تنبؤات مقنعة بناءً على معلومات أوفى بكثير من تلك التي يمتلكها سكان الأرض. وأن الحرب، مثل كل شيء آخر، خاضعة لقانون الإيقاع. ولذلك — لا تيأسوا عندما يصبح الوضع صعباً على الجانب الذي تسمونه جانبكم. وعندما يبدأ جانبكم بالتقدم بسرعة مفرطة، ينبغي أن تتوقعوا مقاومة عنيفة، كما حدث أثناء الانسحاب من ضواحي باريس.

وأنه رغم أنه يجب أن يوجد الشر ما دام الخير موجوداً، ورغم أن الشر ليس سوى القطب المعاكس للمغناطيس، فإن واجب الذين يرغبون في السير على الطريق النوراني هو النضال الدائم من أجل العدالة. لكن هذا لا يعني إطلاقاً التخلي عن وصية المسيح: «لا تقاوموا الشر». تقولون إن هذا تناقض؟ لكن في التناقضات تكمن حكمة عظيمة، بالتأكيد لأولئك الذين وجدوا مفتاحها. وجود الشر يجعل الخير أقوى. وكما كان الهنود سيقولون، هذه هي كالي يوغا.

وأن هذه الحرب تمثل محاولة من قوى الشر المتجسدة لتدمير الإنسانية. المحاولة السابقة جرت أيضاً في أوروبا قبل ما يسمى بالعصور المظلمة للعصور الوسطى، لكن عصر النهضة الذي تلاه أعاد التوازن.

وأن في كل إنسان يوجد مبدأ المسيح والمبدأ الشيطاني معاً؛ وأن الإرادة حرة، وأن الإنسان نفسه مخير بين هذين المبدأين.

وأن أجناساً جديدة تولد في الحروب والثورات. من له أذنان فليسمع.

وأنني، رغم أن أفق رؤيتي أوسع من أفقكم، لا أستطيع أنا أيضاً معرفة كل شيء. أنا أستخرج الاستنتاجات من المقدمات — تماماً كما تفعلون أنتم. أستنتج نتائج محتملة من أسباب أعرفها، لكن اقتحام إرادة لا يمكن التنبؤ بها قد يخلق أسباباً جديدة، وعندها يجب أن أحسب كل شيء من البداية. تنبؤاتي ليست نتيجة علم إلهي شامل. أنا ببساطة أستطيع أن أرى أبعد منكم، هذا كل شيء. وقد يكون منطقي في ذلك أقوى بقليل من منطقكم. مثلاً، عندما صدّنا هجوم قوى الشر في الأشهر الأولى من الحرب، أغفلت تماماً قانون الإيقاع الذي كان يجب حتماً أن يسمح لهم بتكرار هجومهم بعد أن يستعيدوا قواهم. حتى الشياطين قادرة على توليد طاقتها الخاصة. نعم، هم أيضاً وحدات قوى، وينبغي النظر إليهم بهذه الصفة بالتحديد. في مرة أخرى لن أكرر خطأ كهذا.

معلمي، الذي يقف الآن بجانبي، يصر على أن أقول إن حتى المعلمين لا يستطيعون معرفة كل شيء. وكما أن أفق رؤيتي أوسع بكثير من أفقكم، كذلك أفق رؤيتهم أوسع بكثير من أفق رؤيتي؛ لكن ما يحدث في أبعد النجوم لا يستطيعون هم أيضاً رؤيته دائماً. هم يدعونكم لأن تصيروا مثلهم، لكنهم يفهمون أن قانون الإيقاع يكبحكم، وأنه بعد كل خطوتين تخطونها باتجاههم، لا بد أن يُدفع بكم إلى الخلف خطوة واحدة على الأقل. وأنتم تدينون بعدم تراجعكم إلى الخطوتين نفسهما لإرادتكم الحرة ولإيقاع أعظم، لموجة مدية تحمل الآن الإنسانية كلها إلى الأمام. كل إنجاز من إنجازاتكم هو رشة صغيرة على سطح موجة كبيرة لا تستطيعون دائماً رؤيتها بوضوح.

طلبتم مني أن أتحدث بتفصيل أكبر عن المعلم، لكن معلمي يفضل أن يبقى في الظل. غير أنني أستطيع أن أخبرك، يا عالم، بأن لمعلمي ما زال جسداً مادياً، وأنه يمشي على الأرض كإنسان عادي. يستطيع أن يعمل في العالم المادي والعالم الأسترالي، وكذلك في العوالم الأعلى الواقعة فوقهما، وأهداف حياته تقع خارج نطاق فهمكم. هو خادم القانون، وسعادته في أن يعمل وفقاً للقانون. وعلى العكس. المعلمون السود (وهم أيضاً موجودون) يعارضون القانون. حدثتكم عن حديثي مع أحدهم وأعطيتكم بعض التصور عن الأساليب التي يستخدمونها.

إذا كنتم أقوياء، فلا حاجة لكم إلى الخوف من المعلمين السود. بل يمكنكم حتى لقاؤهم دون خطر على أنفسكم، كما أفعل أنا. هم يخافونني أكثر بكثير مما أخافهم. لا أنحرف عن طريقي إذا رأيت أحدهم قادماً نحوي. أجدهم مسلّين جداً، رغم أنني أدرك مأساوية المصير الذي حل بهم. هم ينفذون مهمة مروعة، لكن يجب على أحد أن ينفذها، ولذلك معاناتهم لا تُحد. هم الإخوة الضالون للمعلمين النورانيين. في البداية درسوا في المدرسة نفسها، لكن «لحظة الاختيار» العظيمة حلت، وانفصل الأشرار عن جذورهم. المعلمون النورانيون لا يسعون إلى تدميرهم، لأنهم يعرفون أنهم سيدمرون أنفسهم عاجلاً أم آجلاً. وهل يستحق الأمر إنفاق القوى لتعجيل الغروب؟

لا تدعوا المعلمين السود وخدمهم يضلونكم عن الطريق، وتجنبوهم قدر الإمكان حتى تصيروا أقوى منهم أنفسهم. وعندما تصيرون أقوى، لن يكون عليكم أن تخافوا بعد ذلك.

عندما لا يستطيعون التأثير عليكم مباشرة، يحاولون فعل ذلك عبر من تحبون. لا تفقدوا رباطة جأشكم. أنتم لستم حارساً لأخيكم. إذا كان أخوكم يفضل الشيطان، فليأخذ كامل متعته من اختياره. الإرادة حرة.

اشهدوا للحقيقة التي تسكن داخل نفوسكم، لكن لا تحاولوا قطع عواء الكلاب التي تستدعي الساحرات إلى السبت.

ادخلوا المعبد المقدس وأغلقوا الباب خلفكم، ثم استدعوا الملائكة. عواء الكلاب ونباحها لا يستطيعان إسكات موسيقى أصوات الملائكة.

ابقوا هادئين وتذكروا أن الله هو الله.

بعد كل الاختبارات يقترب يوم عظيم لأمريكا. ستشرق الشمس فوق كتلة السحب، لكن نضارة الفجر ستجلب معها أعمالاً عظيمة باسم الجنس الجديد وباسم أخوة الأجناس. في كل أنحاء أمريكا ستبدأ حركات لتعليم الإنسانية وإكمالها. قدموا لها المساعدة، لأنكم بذلك ستعملون وفقاً للقانون. وهكذا ستتعلمون درسكم الأول في مدرسة المعلمين النورانيين، التي كلمة مرورها هي الخدمة.

رغم أنني هذه المرة لا أبتعد كثيراً، فإنني مع ذلك أترك لك بركتي، يا عالم، الذي تعبت وتألمت من أجله — أكثر بكثير مما تألمت أنت خلال هذا العام الأخير الصعب.

وأريد أيضاً أن أشكرك، يا عالم، على الاهتمام الهائل الذي أبديته بكتابي السابق — «رسائل الميت الحي». نعم، أنا ما زلت حياً، وبدرجة أكبر حتى مما كنت عليه عندما كتبت لكم رسائلي الأولى. تدريجياً تكتسب حياتي كثافة لم أكن أستطيع حتى تخيلها في ذلك الوقت عندما كنت أعيش على الأرض إنساناً بين الناس.

في هذه «رسائل عن الحرب» من عالم آخر حاولت أن أعطيكم بعض التصور عن الحياة المكثفة التي أحياها الآن، بعد عودتي من رحلة بين النجوم. كنت أنوي أن أحدثكم عن هذه الرحلة فور عودتي، لكن في هذه الحالة كانت قصتي ستكون أقل راهنية وعبرة من هذه الرواية عن الحرب في العالم الأسترالي. لأن العالم الأسترالي أقرب إليكم بكثير من النجوم البعيدة، وقبل أن تتعلموا قراءة الروايات، ينبغي لكم أولاً أن تتقنوا الأبجدية.

أنا مجرد خادم متواضع للقانون، وتلميذ في مدرسة من هم أحكم مني بكثير. لكن لكي أكتسب، يجب أن أعطي أولاً. ولكي أتعلم شيئاً، يجب أن أعلّم. ولكي أتقدم أنا بنفسي، يجب أن أدفعكم أنتم أيضاً إلى الأمام.

بدا لي أن العالم في هذه اللحظة يحتاج أكثر من أي شيء إلى معرفة حلول بعض الأسرار الكامنة خلف هذه الحرب. كنت جندياً غير مرئي في هذه الحرب، أصبت فيها بجراح كثيرة. كانت لي ليالٍ بلا نوم وأيام مليئة بالعمل، لكنها منحتني قوة ما كنت لأكتسبها بغير ذلك. الآن أنا قوي لأنني خدمت.

اخدموا أنتم أيضاً، وستجدكم المكافأة في وقتها المحدد!

والآن أنوي أن أستريح قليلاً، لأنني سرعان ما سيوكل إليّ تكليف آخر يجب أن أنفذه.

لكنني سأكون قريباً.

«X.»

الرسائل الأخيرة للميت الحي، 1917-1918

الرسالة 1 

روح أمريكا

3 فبراير 1917. 

أريد أن أكتب عن أمريكا — بلد مولدي السابق ومولدي المستقبلي.

عظيم هو الطريق الذي تسلكه روح أمريكا، وقد قطع بالفعل مراحله الأولى.

روح أمريكا!

كل بلد يراقبه روحه الخاص، يوجه أبناءه ويرشدهم.

حاولوا أن تشعروا كيف تتجول روح أمريكا وحدها في الليل بين الغابات — حاولوا أن تروها وتسمعوها وتستدعوها. ربما تتلقون جواباً: ستتعرفون عليها، وستتعرف عليكم.

إذا كنت واحدا من أولئك القادرين على سماع الكلمات التي ينطق بها العظماء في الصمت، فقد تنجح روحك في سماع شيء ما. وإن نجحت في ذلك، فلا تسرع بإخبار العالم بما سمعت، بل احفظ كل شيء في قلبك، لأن ما يُحفظ في القلب قد تشعر به وتفهمه قلوب أخرى أحيانا.

إذا كنت من أولئك الساعين إلى الخدمة، فإن سر قلبك سيُسمع في الصمت من قبل أولئك القادرين على السماع في الصمت.

تقترب الساعة التي ستحصل فيها رسالة هذا البلد على فرصة للتجلي. تقترب الساعة التي سيعلن فيها روح هذا البلد إرادته له. لكن هذا لن يكون سهلا. فقوى كثيرة جدا تحاول انتزاع اللجام من اليد التي تمسكه، وعيون كثيرة جدا تنظر في اتجاهات مختلفة، وكل زوج من العيون يرى هدفه الخاص. لكن هناك أيضا إرادة قوية إلى حد أنها حين تحين ساعتها ستجمع الإرادات المنفصلة للآخرين وتقودها في اتجاه واحد، مثل ريح قوية تجر خلفها القش.

أنتم لا تعرفون إمكانات الإرادة التي يقف خلفها الله. أنتم لا تعرفون عظمة الهدف الذي يقف خلفه الله والذي يمتد أمامه المستقبل. أولئك الذين سيقفون في طريق روح هذا البلد سيُكنسون مثل القش الذي يحاول مقاومة الريح.

من عالمي غير المرئي أستطيع رؤية أعمال كثيرين. وإيماني عزز بشكل غير مرئي قلوبا كثيرة بالفعل. والآن سأنتظر أيضا بشكل غير مرئي حتى يتحقق ما قُدّر بالمصير.

وأطلب منك أنت، التي تبعتني منذ الخطوات الأولى التي خطوتها في غسق حياتي الجديدة، قبل أن يأتي التبصر؛ أنت التي رافقتني في تجوالي في ميادين المعارك، في عالمكم وفوقه، أن تتبعي خطاي قليلا آخر؛ ولا تدع عقلك يتأمل في تلك الحقائق وتلك النصائح التي أريد نقلها إليك. لأن نصائحي محايدة كالمطر، والحقائق التي أريد نقلها إليك حرة كالنور.

لقد قطعت بالفعل طريقا طويلا جدا منذ أن تركت جسدي قبل سنوات قليلة، سنوات قليلة مرت كلمحة، سنوات قليلة مرت على العالم بسرعة كما مرت علي، لكن ليس بقدر ما مرت علي من دون ألم. لأن من يعرف بسبب ماذا ومن أجل ماذا يتألم، يتحمل الألم أسهل مما يتحمله طفل لا يعرف سوى أنه يتعذب.

كنت سأكتب إليك قبل ذلك، لكنك لم ترغبي في الاستماع إلي. يا طفلة! أتسمحين لتقدمك بأن يتوقف في منتصف الطريق بفعل رغباتك أو عدم رغباتك (وهي أيضا رغبات، لكن بعلامة معاكسة)؟

إذ صادفت سعي إرادتك إلى تجنب مواصلة العمل الذي بدأتِه، حاولت إيجاد طريق آخر، لكنه بدا أيضا مكتظا جدا بالأحكام المسبقة والتحيزات وبقايا أخرى من قبيل شظايا الأفكار المتراكمة على مدى سنوات العيش في عالم بلا إيمان. أنت، التي عشت وإن لم طويلا في بيوت كثيرة، تسمحين لها بالدخول إليك بلا عائق؛ والشيء الوحيد الذي يمكنه إقامة عوائق في الطريق هو إرادتك، لكنني أزيل هذا العائق الآن أيضا.

سأدخل وأخرج، وأتكلم متى شئت.

الرسالة 2 

لا تخافوا

8 فبراير 1917 

ألم أقل لك قبل أشهر كثيرة إن روح أبراهام لينكولن لا تزال تراقب ذلك البلد الذي وهب حياته لإنقاذه من التفكك، ولن تتركه حتى يجتاز اختبارا عظيما آخر؟ سألت حينها: ما سيكون هذا الاختبار؟ وهل تسألين عن ذلك الآن أيضا؟

ومع ذلك، أنت لا تعرفين.

لكن الأشهر كانت تمر تدريجيا الواحد تلو الآخر، لتصبح من الماضي. حين رأيتِ في ربيع سنة 1915 رؤيا للإمبراطور الألماني واقفا بخوذته الشائكة في مواجهة العم سام، الذي كان كما هو معتاد في قميص بلا سترة، ألم تخمني شيئا؟ أنت حكيمة بما يكفي لاستخلاص الاستنتاجات من مثل هذه الرؤى.

لا تأملي حتى في أن تنتهي هذه الحرب دون أن تجلب تغييرات لم يشهد العالم مثلها في نطاقها من قبل. حين قلت لك قبل عامين تقريبا إن الحرب بين قوى الخير والشر قد انتهت بالفعل في العوالم غير المرئية بانتصار الأولى، عرفت ذلك من معلمي؛ لكن لا تظني أن بداية القرن الجديد لن تجلب معها صدمات وتغييرات أعظم مما يمكنك تصوره. التغيير ولادة، والولادة دائما مؤلمة، ويرافقها الدم والإعياء. كل الأعمال التي كانت من قبل ليست سوى أعمال الحمل.

النجوم في مسارها السماوي تقاتل إلى جانب الجنس الجديد.

كتبت من قبل عن ميادين الدم في أوروبا. الآن سأكتب عن أمريكا، عن مستقبلها القريب والبعيد، لأن الشمس تقترب بالفعل من الأفق الشرقي وسحب ما قبل الفجر مصبوغة بأشعة الفجر الآتي.

أمريكا، لا تيأسي! مصيرك لم يعد موضع شك. في العواصف القادمة فكري في الانتعاش الذي يأتي بعد العاصفة الرعدية، حين تنبعث الأرض بعبير الندى وتغني الطيور. فتلك الطيور ستغني بالفعل لأطفال القرن الجديد.

في الفترة الفاصلة بين التحولات يأتي زمن الهدوء. وسيقول العالم: «لقد انتهى كل شيء، الآن سيعود كل شيء، سيكون كل شيء كما كان من قبل». لكنه لن يكون تماما كما كان من قبل. في زمن الهدوء ستستعيدين أنفاسك وتستعدين لتحولات جديدة. نعم، سيتغير الكثير، بما في ذلك قلوب الناس.

لقد عرف العالم ما هو الرعب. بدون هذه التجربة، وبدون ذلك التوازن الذي يمنحه التصدي بلا خوف للرعب، لم يكن العالم ليستطيع تحمل الاختبارات التي يعدها له المستقبل. فهل هناك الآن، بعد ثلاثين شهرا من الحرب، أي شيء يمكن أن يفاجئ العالم؟ وهل بقي أي شيء لا يستطيع العالم تحمله؟

لكن تذكروا أنكم خالدون وأن كل من يرحل من الحياة عليه أن يعود إلى الخلف، مستعيدا قواه بالراحة في العالم غير المرئي! لأن تغيير المكان يمنح الوعي راحة. من استُهلك جهازه العصبي، يصف له طبيب حكيم التغيير. والراحة في العوالم غير المرئية تستعيد القوى أفضل بكثير من صيف يُقضى في الجبال. لا تخافوا الموت. لقد مررت بالموت وأشعر الآن بمزيد من الراحة أكثر مما كنت أشعر به حين كنت أستيقظ في الصباح، إذ كنت لا أزال في أوج قواي. لن أعود إلى جسدي القديم. حين أحتاج الجسد من جديد، سأصنع لنفسي جسدا جديدا. وكيف يُفعل ذلك، أعرف؛ فقد اضطررت إلى صنعه مرات كثيرة من قبل.

افرحوا معي. قال حكيم ذات مرة إن ما لا يُحتمل فقط هو المأساوي. هذا العالم والنفوس التي تسكنه قادرة على تحمل التحولات القادمة. ولو لم تكن مستعدة مسبقا لذلك بالحرب؟ لهذا السبب بالذات تكون الحروب ضرورية.

أمريكا غنية. مخازنها مليئة بالذهب، ومناجمها ممتلئة بالخام، وأراضيها تعد بحصاد وفير. فهل ينبغي لها أن تخاف المستقبل، حين يستطيع العمل أن يوفر كل ما يلزم الجسد، والإيمان أن يوفر كل ما يلزم الروح؟ تاريخ هذا البلد هو تاريخ الإيمان.

ما الذي قاد كولومبوس في رحلته عبر محيط مجهول إن لم يكن نجمة إيمانه؟ وهل انطلق أسلافنا من بعده إلا مدفوعين بالإيمان نفسه بالمستقبل؟ عاد الماضي إلى الله، وهو الآن في أمان كأمان كل إنسان ميت، لكن المستقبل ما زال عليكم أن تعيشوه، وإيمانكم سيحدد كيف سيكون.

لا تخافوا شيئا. في الأزمنة السابقة كان أسلافنا ينامون بسلام، مع أن الأحمر كان يختبئ في الغابات، وأي فشل في الحصاد كان يمكن أن يسبب الجوع، ولم يكن ممكنا تدفئة أنفسهم وأطفالهم في الشتاء البارد إلا بتحويل الأشجار إلى حطب. الآن تخافون جوع الفحم؟ لكن الأرض ممتلئة بالفحم. تخافون أن لا يكفيكم الخبز، وعضلاتكم في الوقت نفسه تتغطى بالدهون بسبب قلة الحركة. أولئك الذين وصلوا أولا إلى هذا البلد كانت لديهم أسباب كثيرة للخوف، أما أنتم فليست لديكم. العمل جميل. أي طفل يكون العمل بالنسبة له لعبه يمكنه أن يضمن صدق هذه المقولة. فلماذا لا تحولون عملكم إلى لعبة؟ حين كنت طفلا، كنت أبني بيوتا من المكعبات. وقد أعجبني ذلك جدا. كنت أحفر قنوات في الحديقة. كنت أصنع قوارب من ألواح خشبية وأطلقها للإبحار في البرك. كنت أزرع أشجارا صغيرة.

وماذا عن الدراسة؟ في مكتبات العالم كله وفي عقول الناس تتركز حكمة القرون. والقرن الجديد لن يشعر بنقص في الشهادات المكتوبة عن العصور الماضية. ومع أن الورق ليس بمعمر كالرق، فإنه سيبقى حتى القرن الجديد. لا تخافوا.

بهذه التلميحات أحاول أن أجعلكم تفهمون أن التغييرات ستكون كثيرة. وأي تغييرات بالتحديد؟ كل تقدم يفترض التغيير. فسيروا بجرأة نحو المستقبل، بابتسامة على الوجه وأغنية على الشفاه. وكما يقول ملاككم المتجول، سيأتي المستقبل بوردة في عروة سترته.

الرسالة 3 

وعد الربيع

17 فبراير 1917 

حين تتعلمون التفكير في الحياة ككل واحد أنتم جزء منه، وتملكون في الوقت نفسه الإمكانات الكامنة للكل، ستنظرون بفرح إلى هذه التغييرات العظيمة. يجب على الواحد أحيانا أن يضحي بنفسه من أجل نفسه، حتى يفتح، وهو يدمر نفسه، الطريق لحياة جديدة. الكل، سواء سميناه الجنس أو روح الأرض أو أي شيء آخر، قد يصبح في عملية نموه ثقيلا وكسولا أكثر من اللازم، كما يمكن للإنسان أن يسمن مع الوقت إلى حد أنه لم يعد قادرا على التحرك بالخفة السابقة، وحينها تستعيد الحرب التي تنشب بين أعضائه، أو الحمى، أو الصوم، أو دواء ما، التوازن المختل، ويتجدد الإنسان كما لو كان، ويستعيد قدرته على مقاومة كل الاختبارات التي يعدها له المستقبل.

للوهلة الأولى، هذا محزن، أليس كذلك؟ لكن من قال لكم إن الحياة يجب أن تبتسم لكم دائما؟ في أعماق الأرض وفي أعماق الإنسان توجد جواهر مظلمة.

برد الشتاء اختبار قاس لأولئك الذين لا حماية لهم أمام العناصر، لكن الشتاء هو زمن الجزر في بحر الحياة المتغير دائما، ويليه المد، أي الصيف. الإيقاع. الإيقاع في كل مكان.

حين تحدثت عن الفترة الشتوية للجنس، لم أسع إطلاقا إلى بث التشاؤم فيكم، لأن الربيع سيأتي بعده وستزهر الورود من جديد. رياح مارس! تأتي بعدها أمطار أبريل وأزهار مايو الأولى. أما الآن فالفصل فبراير.

حين تكون السماء مغطاة بالغيوم والثلج يتساقط خارج النافذة، نتجمع عند الموقد ونفكر في المستقبل، حين ستزهر الأزهار من جديد وتتغطى الأرض بالعشب الأخضر وتغني الطيور على الأشجار مرة أخرى. في مارس، حين تبدأ الرياح تهب، ستعبر الشمس «الخط» مرة أخرى وتدخل برج الحمل. مانح النور العظيم، الشمس، يعبر دائرة الأبراج من جديد. فهل ترتجفون خوفا عند اقتراب الاعتدال الربيعي؟

للروح أيضا شتاؤها المادي وربيعها المثالي.

أنظر إلى العالم من الخارج وأرى أنه لا يوجد فيه سبب لليأس. أنظر إلى الروح من الداخل وأرى أن لديها أسبابا كثيرة للفرح.

أنتم تنتظرون بفارغ الصبر انتهاء الحرب القريب، لكن الروح يجب أن تستمر في القتال على امتداد طريقها كله. وما دامت الروح محصورة في غلاف مادي، فلن تنتهي حروبها أبدا، لأن أعظم المعارك تخوضها الروح مع نفسها. لقد قلت لكم هذا من قبل. أحيانا تتجه حملتها الصليبية إلى العالم الخارجي، وأحيانا إلى الداخل، لكن السيوف لا تضطر أبدا إلى أن تصدأ في أغمادها.

فكروا في أنفسكم أقل، لكن في الجنس أكثر. إذ تستغرقون كثيرا في التفاصيل، تنسون الكل؛ ويحدث الشيء نفسه حين تستغرقون كثيرا في أنفسكم، فأنتم أيضا جزء من الكل فقط. فكروا في أنفسكم كأنكم الجنس كله، وفي الجنس كله كأنه أنفسكم؛ وعندها ستصبحون الجنس، وسيصبح الجنس أنتم: «سيتضخم الكون حتى أبعاد الأنا».

عاش ذات مرة إله عظيم إلى حد أن خلايا جسده كانت بنفسها آلهة صغيرة. وأنتم أيضا يمكن أن تصبحوا عظماء إلى حد أن خلايا أجسادكم تسعد بتقديم نفسها قربانا من أجل خيركم. بإرجاء إرادتكم للحياة، يمكنكم أن تنالوا الخلود. وبإرجاء إرادتكم للفرح، يمكنكم أن تنالوا هذا الفرح.

في زمن ما أردت أن أكون رجلا عظيما. والآن، يكفي أن أفكر في أن الإنسان يجب أن يصبح عظيما حتى أزداد طولا.

في زمن ما أردت أن يحبني الناس؛ لكن الآن، حين أحب أنا من أجل الحب فقط، لا من أجل نفسي، أحظى بحب كثيرين. وقد صدقت بالفعل كلمات المعلم النبوية، إذ وجدت الحياة بعد أن فقدتها.

أراقب الآن العالم كما كنت أراقب حديقتي من قبل. أرى كيف تنبت البادرات، وأعرف أن البذور أُلقيت في الأرض بالفعل. لقد زرعت بذورا في قلوب الناس وأعرف أنها كلها ستنتش وتتجه نحو الشمس، لأنني أؤمن بالربيع.

إلى حين تركت أوروبا وعدت إلى البلد الذي أحبه أكثر من جميع البلدان الأخرى. تجولت من ولاية إلى ولاية، مراقبا ما يجري في أرواح مشرعينا. هم أيضا يشعرون بأنهم أداة لقوة. يشعرون بالمسؤولية التي تفرضها عليهم مناصبهم التي يشغلونها؛ ويشعرون بأنهم جزء من كل عظيم اسمه أمريكا. وعلمنا رمز لتكريسهم.

تجولت في الغابات حيث تجتمع أرواح الأرض في مؤتمراتها التي لا تُكتب عنها الصحف. وهي أيضا تدرك مهمتها. إنها تقويكم بإيمانها. حين عشت في أمريكا في صورة إنسان، لم أعرف أمريكا. لا بد من التجول طويلا لفهم ما هو البيت.

الآن امتلأت تماما بروح الوحدة. ولا يجب أن تسمحوا للخوف من التفاصيل المنفردة بأن ينتزع منكم القوة. أمريكا كل واحد، ويجب أن تعمل أيضا ككل واحد. مهمة اليوم هي دمج أجناس كثيرة في وحدة. لا تسمحوا لروح الانقسام بأن تتسلل إلى قلوبكم.

أرى زعيما عظيما سيظهر في هذا البلد. ستكون مهمته توحيد الأجناس. سيكون معلما ونبيا معا.

الرسالة 4 

الحمية الذهبية

10 مارس 1917 

الاتجاهات نفسها التي تسهم الآن في تفكك هذا البلد ستسهم لاحقا في توحيده. وسيجتمع كثيرون حينها في الواحد. فكرة وحدة الشعب كله تستحق أن تُوجّه إليها الأنظار، بل حتى أن يُتحلى من أجلها بمزيد من التسامح تجاه أمزجة أجناس أخرى. أولئك الذين هم مستعدون بالفعل للانفصال عن جنسهم القديم والانضمام إلى الجنس الجديد يشعرون الآن بالتوتر الذي يرافق التغيير دائما. وهذا يثير ضيقهم، وعلى الرغم من أن إرادتهم تقتضي بأن ينشئوا لأنفسهم روابط جديدة، فإن كيانهم كله يثور ضد ذلك.

لكن قليلين من «الأمريكيين الحديثين» («الأمريكيين من أصل أجنبي») يودون حقا العودة إلى الوراء.

أمريكا هي أكثر البلدان إثارة للاهتمام، ونحن الذين ننظر إليها من الجانب الآخر للحدود غير المرئية نرى منظورها التاريخي. وأقرب الجميع إلى نظرنا هو شخصية رئيسكم الحالي. إنه بعيد النظر جدا. إنه يستشعر بالفعل أي آفاق جديدة ستفتح أمامه عندما ينهي أعماله الأرضية.

في هذه اللحظة، في شهر مارس من عام ألف وتسعمائة وسبعة عشر من ميلاد ربنا، تعاني بلادنا من «عسر هضم» الذهب. لقد ابتلعتم من الذهب أكثر مما تستطيعون هضمه، وجسد البلاد أصبح الآن مثقلا به. لاستعادة التوازن لا بد من بصق جزء من الذهب مرة أخرى، عبر الحرب أو بأي طريقة أخرى، ولكن ليس عبر حالة مرضية عامة قد تخلق وهم أن الأمة تحتضر بالفعل.

لا تدعوا عباراتي تثير دهشتكم. أنا فقط أريد أن أنقل إلى وعيكم الوقائع والظروف كما هي.

لا يمكنكم أن تتغذوا على الذهب. «الذهب هو مكافئ للتبادل». إذا اكتنزتموه ببساطة، فإنه يفقد صلته بالحياة. الأمة البخيلة تمثل صورة أكثر حزنا من الرجل البخيل بعينيه الحاسدتين ويديه الطماعتين. إنه البخيل يظن أنه بجمع الذهب يمكنه أن يحمي نفسه من كل الأخطار الممكنة. والأمة البخيلة تظن أنها بجمع الذهب ستخلص نفسها من كل الصعوبات المالية التي تهدد العالم بعد انتهاء هذه الحرب.

لكن البخيل، عندما تصبح بخلته معروفة للجميع، يعرض نفسه لخطر أن يُسلب ويُقتل. والبلد البخيل يعرض نفسه لخطر الهجوم والسلب من دول أخرى.

أنتم، الأمريكيون، تودون أن تكونوا رحماء تجاه الأوروبيين المعوزين والجائعين الآن، لكن رحمتكم هذه لم تنعكس بعد بأي شكل على كثافة وجبات الكائن ذي المائة مليون رأس، الذي اسمه أمريكا.

لا يقلقني إطلاقا ما ستفعلونه بذهبكم. لكن ما يقلقني هو ما ستفعلونه بغذائكم. أنتم لستم خيميائيين ولا يمكنكم تحويل الذهب إلى منتجات. أنتم بشر، ومعداتكم تحتاج إلى غذاء أكثر رقة. حتى الدجاجة لن ترغب في أن تبيض لكم حتى تطعمونها كما ينبغي. صحيح أنها إذا بدأت تعبر عن عدم رضاها، يمكنكم معاقبتها على ذلك بطبخ حساء منها. لكن مهما ناهزتم بعد ذلك «عظم رغبتها»، فلن يحييها ذلك. الأفضل أن تدعموا قدرتها على العمل بإلقاء القليل من الحبوب إليها من وقت لآخر، وعندئذ سيكون لديكم بيض للفطور وكتاكيت جديدة. أحيانا تعتري الدجاجة نوبات من الكسل، وتريد أن تجلس بلا حركة، لكن ضعوا تحتها بعض بيضها هي نفسها، ولن تتأخر النتائج كثيرا. في وقت ما سأحدثكم أيضا عن طرق أخرى، لا تقل عملية، لتوفير فطور كامل.

الرسالة 5 

الأجر مقابل العمل بالقطعة

10 مارس 1917 

علمت اليوم أن رجلا ثريا (لم يسمع على الأرجح عن الجمل وثقب الإبرة)، بعد أن افترض أن هذه الرسائل من الميت الحي تجلب لكم بعض الربح وهي بشكل عام «عمل مدر للدخل»، فكر بجدية في تقديم دعم مالي لبعض الوسطاء الروحيين المستعدين لأن يعلنوا أنهم تمكنوا من الاتصال بي وأنني، كما زعموا، قلت له شخصيا إنه لا علاقة لي فعلا بجميع الكتب المكتوبة عبركم؛ وقد قرر هذا الرجل الثري أن يصبح هو نفسه راعيا لوسيط روحي يقبل بكتابة عدة كتب ذات مضمون معين، معلنا أنها الرسالة «الوحيدة الأصيلة» مني إلى العالم.

أنا أيضا أضحكني الأمر. فقد تخيلت فورا كيف تقومون باستثمارات «مربحة» في أوراق مالية من عالم آخر، ثم تصعدون بفخر على متن سفينة أثيرية ما، برفقة نظرات حاسدة من أولئك الذين لم يستطيعوا دفع أجرة السفر.

يمكنني أيضا أن أقول لكم إن هذا البلد، وبعض البلدان الأخرى، يعج بالفعل «برسائلي» على اختلاف أنواعها. ولكي أكتبها كلها لكان علي أن أملك من الأيدي بعدد أرجل أم أربعة وأربعين. وبحسب أسلوب هذه الرسائل ومضمونها والتناقضات الواردة فيها، يمكن الاستنتاج أن لي من الوعي بعدد عيون إندرا.

حتى الأرواح العنصرية (التي تحرك المؤشر على اللوح أثناء جلسات تحضير الأرواح) لا تناقض نفسها بقدر ما أناقض نفسي، بفضل «سكرتيريّ» الذين يكتبون بزعم أنهم يكتبون بإملائي. يبدو أن الوقت قد حان لأن أمتلك علامتي التجارية الخاصة.

بعد عدة رسائل جدية كتبتها عشية ذلك، قررت أن أسلّي نفسي قليلا بكتابة هذه الرسالة.

إذا أردتم إدراجها هي أيضا في الكتاب، فالرجاء عنوانها هكذا: «الأجر مقابل العمل بالقطعة».

الرسالة 6 

ثلاث دعوات

11 مارس 1917 م. 

أنا موجود خارج هذا العالم، ولذلك أستطيع أن أرى ما يحدث داخل قلوب البشر. الآن أرى أكثر بما لا يقاس مما كنت أراه عندما كنت إنسانا، واحدا منهم. لو كنت حينها قادرا على رؤية أعماق قلبي كما أرى الآن قلوبهم، لتمكنت من رؤية انعكاسات قلوب أقاربي فيه، فنحن لا نختلف بعضنا عن بعض أكثر مما يختلف حشرتان إحداهما عن الأخرى. مع أن بين الحشرات أيضا اختلافات.

أيها الناس، أنا اقرأ في قلوبكم! وماذا أرى هناك؟ مثلا عليا وتصنعا واضحا، أنانية وإيثارا، جوعا وشبعا.

فإلى أي منها أوجه نصائحي: إلى مثلكم العليا، إلى أنانيتكم أم إلى جوعكم؟ هذه المتضادات الثلاثة لن تسمح لكم أبدا بأن تفعلوا ما أدعوكم إليه.

الرسالة 7 

البناؤون

22 مارس 1917 م. 

وعدتكم بأن أقدم نصيحة حول كيف يمكن لأمريكا أن تستعيد توازنها. وجهوا فائض ذهبكم إلى إعادة بناء أوروبا المدمرة. أعطوها قروضا وأعطوها غذاء. أيها العاملون في الحقل، أعطوا أوروبا جزءا من منتجاتكم. أيها البناؤون، ضعوا أيديكم حيث تكون هناك حاجة إليها. أيها الذين لا يشعرون هنا بالطمأنينة، عودوا إلى أوروبا حيث وُلدتم. وإذا فعلتم ذلك، ستكتسبون مصالح جديدة وآفاقا جديدة. والمصالح الجديدة والآفاق الجديدة هي حياة جديدة. لا تخافوا التضحية. وبقولي هذا أعني هدفين: التأثير على العالم الخارجي والتأثير على النفس.

العمل من أجل المثالي قد يكون أحيانا أكثر عملية من العمل من أجل ما يسمى الواقع.

يمكنكم أن تتلقوا كلامي عن إعادة إعمار أوروبا إما كنصيحة عملية وإما كنصيحة مثالية، حسب وجهة نظركم. فهو مثالي لأن أوروبا تحتاج فعلا إلى إعادة الإعمار، لكنه في الوقت نفسه عملي أيضا، لأن أمريكا تحتاج الآن بالتحديد إلى توجيه أفكارها نحو شيء خارجي. هذه النصيحة نقدمها عادة إلى الأفراد المنغمسين أكثر من اللازم في أنفسهم. ففي كل مكان يسود الآن من عدم الرضا وعدم اليقين ما يجعل روح الجنس، التي تهتم بخير الجنس كله في مجموعه، قادرة على استخدام كل ما يستطيع أن يجذب انتباه جماهير الناس الواسعة ويجعلهم ينسون أنفسهم.

أقرضوا أموالكم لأوروبا ولا تطلبوا أي فوائد ربوية. مع أنه يمكن مع ذلك أخذ فائدة ما، لأن المال يمتلك قدرة على التراكم، ولكل عامل أجره المستحق، حتى لو كان ذلك العمل مالا عاملا.

فليكن ذلك قروضا رحيمة بفوائد منخفضة، قادرة على تخفيف العبء الضريبي الرهيب الذي سقط الآن على أكتاف الأوروبيين ويضاعف استياءهم وكآبتهم.

فليزر كثير منكم أوروبا ليروا بأعينهم ما تستطيع الحرب أن تفعله ببلد ما، وما كان يمكن أن تفعله ببلدكم أيضا لو جعلتم، بتهور، من أنفسكم هدفا للغرباء الراغبين في انتزاع بالقوة ما راكمتموه بمهارة.

سافروا إلى هناك، وسترون بأعينكم وستشعرون بأنفسكم بوضوح بروح التضحية بالذات والتفاني لقومهم التي شجعت الأوروبيين على مدى هذه الحرب الطويلة. لقد تمكنوا من استعادة أرواحهم، أما أنتم فلم تتمكنوا من ذلك بعد.

في هذا البلد كثير من المهندسين الذين صار عملهم الآن أكثر حاجة في أوروبا منه في وطنهم. وهنا خبراء في جميع مجالات العلم، وهم هناك الآن أكثر حاجة منهم هنا. الخبراء عندنا أكثر من كافين. يمكننا تماما أن نسمح لأنفسنا بتقاسمهم.

ابنوا السفن. المزيد من السفن. اشغلوا الناس بالعمل. ضعوا أمامهم هدفا. لا تدعوهم في بطالة. الدماغ الخامل ورشة الشيطان. إذا لم يوجد عمل، فابحثوا عنه. سيوجد دائما ما يمكن الانشغال به. ابنوا السفن.

والآن فيما يتعلق بإدارة السكك الحديدية وغيرها من المرافق العامة. إن الرقابة الحكومية المقبلة عليها قد أُعلنت بالفعل عندما نشأ خطر إضراب قوي إلى حد أنه لو تحقق لاضطرت البلاد كلها إلى السير على الأقدام مرة أخرى. وهكذا، فإن كل المشاريع العامة التي threatens وقفها حياة البلاد كلها وكل الناس يجب أن توضع تحت رقابة الدولة. هذا ليس اشتراكية ولا أي «مذهب» آخر. لذلك، على أولئك الذين ما زالوا يهتمون بهذه التفاهات ألا يقلقوا. يمكن إيجاد طريقة لا تثير استياءهم.

فكروا في خير الكل، فأنتم أجزاؤه ولن تستطيعوا الازدهار إذا كان الكل في بؤس. هذا ليس رياء. هذا شيء يشبه بيولوجيا الجنس. بالنظر إليكم أراكم كائنا واحدا هائلا وأخاطبكم ككائن، ككائن الجنس كله، لا كأفراد منفصلين. يجب أن تعمل كل خلايا كائن الجنس بتناسق. اعتبروا الجنس وحدة وعي. ألحقوا أنفسكم بالوعي الواحد للجنس. ابقوا أفرادا، من فضلكم، لكن كونوا أجزاء فردية من الكل. أقيموا توازنا في العلاقات مع الأفراد الآخرين، الإيجابيين والسلبيين.

اجعلوا هدفكم إعادة إعمار أوروبا. امنحوا الفرصة لكثير من العمال غير الراضين للذهاب إلى العمل في أوروبا. قد تقولون إن أوروبا بعد التسريح سيكون لديها أيدي عاملة كافية، لكنها لن تكون كثيرة أكثر من اللازم على أي حال. وإذا فعلتم ذلك، فستحققون مكسبين معا: سيُنجز العمل أسرع، وسيُحدث ذلك في العمال أنفسهم أثرا نفسيا إيجابيا.

أود أن أنقل إليكم بالإيحاء تصورا عن الحالة التي يكون عليها وعيي الآن. أود أن تتأكدوا بالعيان من أن الانقسام موت والاتحاد حياة.

تحدثت عن الرقابة الحكومية على السكك الحديدية، لكن هذه مجرد بداية. يجب إقامة الرقابة الحكومية حتى على توزيع المنتجات. ابدؤوا تدريجيا، من الأشياء المنفردة. سيتطور العالم كله في هذا الاتجاه، فتلك هي مصيره. ولا يمكن إيقاف عجلات هذه العربة.

اخدموا إذا كنتم تأملون في البقاء، هكذا يجب أن يكون شعاركم. لن تستطيعوا البقاء إذا لم تكرسوا أنفسكم للخدمة، كلكم. أفضل خلية هي التي تخدم كائن الجنس. وهكذا أراه فيكم.

بضع كلمات حرفيا عن الأمراض العصبية. نعم، هذا مرتبط بما تحدثت عنه للتو. عندما تنتهي الحرب أخيرا، سيضعف فجأة ذلك التوتر الذي عاش فيه الناس كل هذه السنوات. سيبدأ العقل الإنساني في العودة إلى حالته الطبيعية، لكن هذه العملية ستتطلب وقتا. لن يستطيع التكيف فورا مع الظروف المتغيرة. فقد حفزت ضرورة العمل المنسق عقول الرجال والنساء وقتا طويلا جدا، وهذا منبه قوي مثل، لنقل، الكافيين. وعندما يُتركون مرة أخرى لأنفسهم، سيحدث انخفاض حاد في الحمل.

أو على العكس، ستدفعهم نشوة غير مسبوقة إلى ضروب من التجاوزات. هل رأيتم يوما مجانين لا يرتاحون أبدا، فقدوا القدرة على الراحة؟ إنهم يمشون هنا وهناك، يدقون بأقدامهم، يلوون أيديهم. سيكون كثير من الرجال والنساء بعد الحرب شبيها بهم. لا شك في أنه ستُلاحظ زيادة في الإثارة العاطفية المحبة، والعلاج الأمثل لذلك هو العمل. ومرة أخرى، بعد عدة سنوات من الحرب، عندما لم يكونوا في كل مرة يستيقظون فيها صباحا واثقين من أنهم سيعيشون إلى المساء، قد يحتفظون بعادتهم في الخوف. مجرد فكرة الراحة والاسترخاء ستخيفهم. ونتيجة لذلك سيميلون إلى اللجوء إلى أي مصادر للإثارة، ما دامت تستطيع أن تحل محل المنبهات السابقة التي اعتادوا عليها.

في هذا يكمن السبب الثاني الذي أود من أجله أن يشارك الأمريكيون مشاركة مباشرة في إعادة إعمار أوروبا. لا لأن العامل الأمريكي بليد، لا على الإطلاق، بل فقط لأن العامل الأمريكي لا يخاف شيئا (إلا ربما فقدان العمل والجوع الذي يتبعه)، وبالتالي سيبث الثقة والأمل في كل من حوله. الأمريكي يحب أن يشعر بأنه قائد، وكيف يمكنه أن يحقق هذه الحاجة أفضل من إلهام رفاقه؟

أنتم لا تتخيلون، ولا يمكنكم أن تتخيلوا، أي كساد كبير سينشب فور انتهاء الحرب، ولو لفترة قصيرة. ستكون تلك فترة راحة وتحرر. بعد الحرب يخلف المد فترة من النشاط غير المسبوق، لكن لننظر أولا في هذا الجزر.

في أمريكا ستشعرون به بالتأكيد. لقد اعتدتم على أن الذهب يطفو بنفسه إلى سواحلكم. وعندما يبدأ تدفقه في التراجع، سيكون عليكم أن تصارعوا الخوف الذي سيثيره هذا التراجع. إن الجماهيرية هي البيئة المغذية للذعر العام كما للخوف الفردي.

وحدة العالم تصبح أكثر إحساسا، وما يؤثر على جزء واحد منه يؤثر على العالم كله في مجموعه.

بعد الحرب ستُلاحظ أيضا في كل مكان زيادة في الإدراك النفسي. ومع أن ذلك ليس سيئا في ذاته، فإن له جانبا خطيرا أيضا. سيبدأ في الظهور في كل مكان أنبياء، حقيقيون ومنتحلون، يعرضون وسائل مختلفة لمعالجة الجسد والروح.

ولذلك أتحمل الجرأة لأنصح كل من يكتشف في نفسه أية قدرات نفسية، بأن يفكر مرتين قبل أن يعلن ذلك على الملأ. إن ما يعطي عن نفسه إشارة هو الشعور الجديد الذي استيقظ فيكم، ولكن كما أن اكتساب البصر في مرحلة مبكرة من التطور كان يخفي في نفسه، بلا شك، من الأخطار ما لا يقل عن المزايا، كذلك فإن استيقاظ هذا الشعور الجديد في بداياته قد يكون خطيرًا. لا تحاولوا تسريع تطور هذا الشعور، ولكن لا تحاولوا أيضًا التخلص منه. تذكروا أنه على الرغم من أن هذا الشعور يجب أن يصبح مع الوقت مألوفًا تمامًا، فإنه في البداية، مثل أي شعور جديد آخر، كثيرًا ما سينقل إليكم صورة مشوهة. سيثير لديكم إدراكات صادقة وأخرى زائفة. فإذا رأى الإنسان وهو يفتح عينيه للمرة الأولى شجرة غير مؤذية، فقد يظنها وحشًا مخيفًا.

التحفظ في كل شيء، الاعتدال في كل شيء، حتى في السعي المحمود إلى العمل. التوازن والتناسب. قبل أن تدركوا أي شيء، تأكدوا من صحته، وافحصوه إما بالتفكير وإما بالحدس، ما دام لا يمكنكم انتظار التأكيد العملي. وزنوا وقيموا حتى كلماتي أنا نفسي كما كنتم تزنون كلمات أكثر المتنبئين المعاصرين توحشًا. حاربوا الهستيريا. من الممكن جدًا أن تجتاح موجة من الهستيريا العالم كله. عندما تتبع ثورة ثورة أخرى، قد يخلص الناس الخائفون إلى أن ليس في الكون كله شيء مستقر على الإطلاق، وأن العالم كله يتدحرج إلى الهاوية، وأنهم عاجزون عن النجاة من الفوضى الكونية التي يتخيلونها. وعندئذ، من الممكن جدًا، أن يبدؤوا العيش ليوم واحد، محاولين انتزاع أقصى قدر من الملذات من اللحظة الراهنة. التحفظ، التحفظ!

أرى أن النساء يخفن من إنجاب الأطفال بسبب عدم الثقة في الغد. أرى أن الرجال يخفون من الزواج لأنهم غير واثقين من قدرتهم على الحفاظ على موقد بيتهم. أرى أن المزارعين يخفون من البذر لأنهم غير واثقين من أنهم سيتمكنون بعد ذلك من حصاد المحصول. ومرة أخرى أكرر لكم: لا تخافوا.

إذا زرعتم، فستحصدون بلا شك. وإذا تزوجتم، فستبنون بيتكم بلا شك. وإذا أنجبتم أطفالًا، فسيحميهم الجنس البشري، وأنتم أنفسكم جزء من هذا الجنس.

التحفظ وعدم الخوف!

الرسالة 8 

عالم الفكر

24 مارس 1917 م. 

أود أن يجري العقلاء الرصينون المزيد من التجارب على التواصل التخاطري. أعلم أن هذه الظاهرة تُستخدم من وقت لآخر في أداء حيل مشوشة وشبه جادة، لا أكثر؛ ولذلك سيكون من الجيد لا أن نزيد فحسب حجم الأدبيات الهادفة في هذا الشأن (والتي يجب أن تتضمن ملاحظات علمية دقيقة ومعلومات مفصلة موثقة)، بل أن نحث التجريبيين أنفسهم على التعامل بجدية أكبر مع دراسة الظواهر الخارقة للطبيعة ووصفها.

أنت التي تكتبين لي، وأنت نفسك لا تتوقفين عن إجراء تجارب مختلفة ووصفها. أستطيع أن أقول إنك ربما مفرطة في الحذر في هذا الشأن، لكن هذه الصفة ليست من سمات الجميع بأي حال.

حاولي أن تحددي كيف يتحقق النشاط والخمود الضروريان لدى من يشاركون في تجربة كهذه. ومع أنك أنت نفسك ستحققين نتائج أفضل بكثير في هذا المجال، فإن شهادة عدة أشخاص شاركوا في هذه التجربة ستكون أكثر إقناعًا بكثير من شهادة شخص واحد. غير أنك تتصرفين بشكل صحيح حين ترفضين التعاون مع الأشخاص غير المخلصين والفضوليين فقط الذين يعرضون عليك خدماتهم.

أكبر صعوبة في العمل مع معظم الناس تكمن في أنهم غير قادرين حتى مؤقتًا على إضفاء سلبية كافية على أنفسهم. وعند انتهاء التجربة سيعودون بالطبع إلى حالتهم الإيجابية المعتادة. وهذا العودة من قطب إلى آخر ضرورية ببساطة للحفاظ على الصحة الجسدية والتوازن.

غير أنه ينبغي التذكر أن هذه العملية لها جوانب إيجابية وأخرى سلبية، كما هي الحال في كل العمليات الجارية في العالم؛ وإذا شعرتم بأي «حضور» عدائي، فاطردوه فورًا وعودوا إلى الحالة الإيجابية. وبعد أي تدخل كهذا لتأثير غير مرغوب فيه، ينبغي ألا تعودوا خلال عدة ساعات إلى الحالة السلبية. من الأفضل أن تتنزهوا أو تنشغلوا بعمل معقد ما، أو أن تقرأوا كتابًا يتطلب إدراكه جهدًا ذهنيًا.

أنتم تعيشون في محيط العقل وفي الوقت نفسه في محيط النفس؛ وهما يتخللان بعضهما بعضًا وفي الوقت نفسه يتخللان العالم المادي؛ ولكن عند العمل معهما (أو من خلالهما) افعلوا كل ما في وسعكم كي لا يختلطا ببعضهما.

أنا أعمل على نحو متزايد في العالم العقلي، وعلى نحو متزايد أقل في العالم الأثيري، لكن هذا التصريح سيبدو لمعظم قرائي غير مفهوم. الفرق بين المستويين الأثيري والعقلي أكبر حتى من الفرق بين المستوى الأثيري والمستوى المادي.

لا تنظروا إلى العالم الأثيري بازدراء. فديناميكيته ذات أهمية هائلة. ومع ذلك حاولوا أن تنموا في أنفسكم الطبيعة العقلية المحضة، لأن الطبيعة الأثيرية لدى كل إنسان أكثر تطورًا بكثير من الطبيعة العقلية.

في رسائلي السابقة قلت لكم شيئًا بالفعل عن أخطار العالم الأثيري. والآن أريد أن أخبركم عن أخطار العالم العقلي، وهي أكثر وضوحًا.

أولئك الذين يعرفون أنهم قادرون على الخلق بقوة عقلهم يجب أن ينموا في أنفسهم حس المسؤولية. إنهم يستخدمون هذه القدرة عندهم على نحو طائش أكثر من اللازم. تذكروا أنكم حين تنتقلون صاعدين من مستوى إلى آخر، تدخلون إلى مجالات أكثر لطافة؛ وكلما أصبحت المادة أكثر لطافة، اكتسبت القوة مزيدًا من العظمة، لا العكس كما يبدو عادة.

ومن أخطر إغراءات العالم العقلي خلق الصور الزائفة. فعندما تقولون كذبًا متعمدًا، تنقلون بذلك إلى العالم العقلي صورة تتمتع بدرجة معينة من المتانة. هذه الصورة قادرة على خداع الآخرين، لكنها قبل كل شيء تخدعكم أنتم، خالقها. من يقول الكذب لا يستطيع إدراك الحق. أولئك الذين يخلقون في العالم العقلي صورًا زائفة كهذه سيُخدعون بها أولًا؛ وهكذا سيكون عليهم أن يحصدوا نتائج الأسباب التي زرعوها بأنفسهم.

هل صادفتم أشخاصًا خدعهم «أصدقاؤهم» باستمرار؟ هؤلاء، كقاعدة عامة، هم أولئك الذين يخلقون بأنفسهم صورًا مضللة. هؤلاء أشخاص غير قادرين على التمييز بين الحق والباطل. إنهم يخدعون، ويُخدعون هم أيضًا. ومهما كان ذكاء الإنسان، فإنه إذا خدع فسيُخدع هو نفسه بلا محالة.

ولذلك أريد مرة أخرى أن أحذر كل من يرغب في اتباع نصيحتي والبدء في التجريب بالاستبصار والتخاطر: إذا زرعتم بذور الكذب، فسيكون عليكم أن تحصدوا صورًا غير حقيقية. لذلك فليفحص كل من يعد نفسه مخلصًا نفسه مرة أخرى. وستتمكنون من اكتساب معارف قيّمة تتعلق بكارماكم الخاصة. (نعم، سأستخدم المصطلحات الثيوصوفية والهندية إذا كانت تعبر عن فكرتي بأكثر دقة. فمن يعيد كتابة الفلسفات الشرقية مستخدمًا مصطلحات غربية، لا يمكن أن يثق بمطابقته للأصل إلا جاهل).

ما يحتاج إليه الجنس الجديد أكثر من أي شيء هو الحقيقة. العلم الحديث يهيئ العالم لتقبل الحقيقة بلا خوف. الإنسان الذي يعمل على المجهر محاولًا معرفة المزيد عن الطبيعة يخدم الله أفضل بكثير من ذلك الذي يوجه جيرانه بوجه متزمت إلى ما يجب ألا يفعلوه؛ لأن عمل الأول يعطي نتائج إيجابية.

لقد كثر في العالم كثيرًا جدًا من أنواع «لا تفعل...» وكثر حتى الآن قليل جدًا من «سأفعل». سيتميز الجنس الجديد بتسامح أكبر. وسيحارب الظواهر غير المرغوب فيها في كثير من الأحيان بتجاهلها لا بكبتها. فعندما نكبت شيئًا، فإننا لا نعطيه إلا مزيدًا من القوة.

حاولوا أن تعملوا أكثر في عالم العقل. وستتجاوز نتائج هذه الأفعال في العالم المادي كل توقعاتكم.

رسالة 9 

الجمعة العظيمة في أمريكا

6 أبريل 1917 م. 

لقد مضى منتصف الليل. لقد بدأ يوم الجمعة العظيمة. في أرواح الناس نضجت بالفعل قرارات مهمة للعالم كله وللمستقبل.

في هذا اليوم قبل سنوات عديدة، وقف إنسان واحد (كان في الوقت نفسه إنسانًا إلهيًا) وحده للدفاع عن أفكار المحبة والأخوة الإنسانية الشاملة. والآن، بعد مرور كل هذه السنوات، نستطيع أخيرًا أن ندرك إدراكًا كاملًا ما مات من أجله. لكن آنذاك، قبل قرون عديدة، انتهى كل شيء بالصلب.

لقد جئت بكم إلى هنا من شاطئ بعيد لكي تتمكنوا من مشاهدة ذلك الصراع العظيم الذي يجري الآن في أرواح الناس مشاهدة مباشرة. والآن أنتم في مركزه تمامًا.

اليوم في آلاف الكنائس في العالم المسيحي كله ستُرفع الصلوات إلى الإنسان الإلهي الذي مات لكي يحيا الله المحتجب في كل إنسان. اليوم سيظهر صليب في قلوب ملايين الناس.

وهذا يحدث بالفعل الآن، فبمجرد أن مضى منتصف الليل الذي يعلن بداية هذا اليوم الأعظم.

لقد قامت المسيحية وهي تتجمع الآن حول الجلجثة لكي ترى كل شيء بعينيها.

صلوا! الصلاة تأكيد على ارتباط الروح بالواحد. والحرب تأكيد على وجود الروح منفصلة عن بقية العالم.

أحبوا أعداءكم. فهذه هي الطريقة الوحيدة لقهرهم.

رسالة 10 

الاختبار

12 أبريل 1917 م. 

لنتحدث الآن قليلًا عن ذلك الاختبار الذي يمر به الجنس البشري. الاختبارات تسبق الإنجاز دائمًا.

عندما تنتهي كل هذه الحروب، سيولد عالم جديد، لأن أرواح الناس ستمر عبر معمودية النار والدم. وعلى أمريكا أيضًا أن تشارك في ذلك. وعليها من أجل تحقيق الهدف أن تمر بالاختبارات المقررة. اسهروا وصلوا.

في يوم من الأيام سأعيدكم إلى الوراء لكي تتمكنوا من التواصل مع روح العالم القديم؛ في يوم من الأيام سنعيدكم إلى الوراء. لكنها ستكون أوروبا أخرى، أوروبا مختبرة بالنار؛ وسيكون جزء منها كالفولاذ النقي، وجزء كالخبث الذي لا فائدة منه، لأن النار تختبر المعدن وتفصل المعدن النقي عن الخبث.

من أوقات ما قبل الحرب وحتى اليوم، كل هذه المعارك التي تجري الآن على الأرض كانت تعصف أيضًا في روحكم: والدم، والنار، والألم، والعمل. وأنتم أيضًا مررتم عبر هذا المصهر.

منذ زمن طويل، حين وحّدتم روحكم بروح العالم لأول مرة، تحملتم كل الاختبارات التي يمر بها هذا العالم، كل الاختبارات المصاحبة للتكريس. كما استدعيتم على أنفسكم أيضًا كل كارماكم القديمة، كل نتائج تلك الأسباب التي خلقتموها على مدى قرون. وكونه قد أُعطي لكم الآن هدوء مؤقت يفسره أنكم قد نجحتم بالفعل في التحرر من جزء من العبء المخصص لكم. ولو لم تفعلوا ذلك الآن، لكان عليكم على أي حال أن تفعلوه في المستقبل. افرحوا بكل اختبار، لأن الاختبارات تقربكم من الهدف. هذا ما أقوله لكل الناس.

إذا كنت أتحدث الآن عن العالم كله لا عن جزء منه فقط يُسمى أمريكا، فذلك فقط لأني أوحّد الجزئي بالكل. وعندما أتحدث عنكم شخصيًا، فإنني أوحّدكم أيضًا بالكل.

عند عودتكم إلى أوروبا (وأنتم ستعودون إليها بلا شك)، ستكتشفون هناك فئتين من الناس: أولئك الذين تصلبوا مثل الفولاذ، وأولئك الذين تحولوا إلى نفايات لا تصلح لشيء. وستتمكنون من التمييز بينهم دون عناء.

لا تعيروا اهتمامًا للنبوءات الكئيبة. ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان. إذا كان لديكم طعام أقل، فإن أجسادكم ستصبح فقط أكثر رقة ونقاءً. لكن إذا كان لديكم عمل أكثر، فسيكبر عقلكم وروحكم. قليلون فقط منكم يعملون بكامل قوتهم. وحدة القوة، التي هي الإنسان، قادرة على توليد الكثير من الطاقة، مستمدة إياها من أعماقها الخاصة تحت ضغط الضرورة أو الإرادة.

اعملوا بجد أكبر. قلتها لكم مرة إن عليكم أن تستريحوا أكثر، لكن الكروم اشتاقت منذ زمن طويل إلى عمالها. ستأتي ساعة الراحة إليكم عندما يميل يوم مليء بالأعمال نحو نهايته.

يا بلادي، عند دخولك الحرب، اتركي كل حقد: حاربي من أجل القضية العادلة، لكن لا تستسلمي للحقد. تخلّي عن كل كراهية. لقد مضت ساعة الكراهية. (أقول هذا لأني أعلم أن الكراهية والخوف، أبا الكراهية، سيأتيان ويحاولان الاستيلاء على أرواحكم).

ليس لدي كراهية ولا خوف، وسأبقى معكم حتى ينتهي هذا اليوم. هل ندمتم بالفعل لأنكم سمحتم لي بالكلام مرة أخرى؟ لكن عندما يتسلل الخوف إلى بيتكم، سأتحدث إليكم عن الشجاعة. وعندما تهدد الكراهية أرواحكم، سأحولها إلى محبة. لقد وجدت حجر الفلاسفة القادر على تحويل المعادن الخسيسة إلى ذهب.

في هذه البلاد بالتحديد، حيث يُسمع صراخ النسر، ستُحوَّل الكراهية إلى محبة. أنصتوا إلى صوت النسر. النسر طائر حر، وطيرانه عالٍ. وقبل سنوات معدودة فقط بدأ الناس ينصتون إلى صوته. النسر يعلّم الحرية. وسيسمعونه حتى عبر المحيط.

أمريكا في الحقيقة بوتقة صهر للأمم المختلفة. لم أكن لأجد تعريفًا أفضل. والأمريكي من أصل ألماني، المخلص الآن لأمريكا والذي يخفي ألم قلبه خلف تعبير وجه شجاع، يمكنه هو أيضًا أن يخرج من هذا المصهر وقد اكتسب صلابة ونقاء الفولاذ الحقيقي.

أنا سعيد لأن معاناتهم مفهومة لكم. ادعموا بقلوبكم المخلصين حقًا. وليفعل كل الأمريكيين المخلصين الآخرين الشيء نفسه. وهكذا ستسرعون عملية الصهر. لدى بعضهم ستفتح هذه المأساة التي يعيشونها أبواب التكريس. إن وفاءهم لكلمتهم اختبار أقسى حتى من نار المعارك. وأولئك الذين يحافظون على الوفاء لا ينبغي أن يصبحوا منبوذين. وأما الذين ثبت خيانتهم فلن أقول كلمة واحدة، وليجزهم القانون بما يستحقون.

عملية التكريس! إنها تمسك الأرض كلها بيدها. وبين أولئك الذين يشعرون بقبضتها هناك من تحبونهم. إنهم يتألمون كما تألمتم أنتم. لكنهم هم أيضًا سيجدون الراحة بلا شك.

رسالة 11 

طهّروا بيتكم

4 مايو 1917 م. 

هل تعلمون أن الجنس البشري يُوزن على الميزان؟ اعملوا وصلوا كي لا يُعتبر خفيف الوزن أكثر من اللازم.

نحن، المقيمون في النور الواضح لهذا العالم، الذي هو بالنسبة لكم العالم الآخر، قادرون على رؤية ما هو مكتوب على الحائط.

في عالمكم كذب أكثر مما ينبغي. هل كان يمكن أن تندلع هذه الحرب في عالم تسوده الأمانة؟ في العالم الجديد، لن يتعامل الأمم والناس بعضهم مع بعض بعد الآن بارتياب. لكن الارتياب اليوم سمة ملازمة وضرورية للطابع البشري. يمكنكم أن تثقوا بالآخرين، ولكن إلى حد معين فقط. يمكنكم أن تحبوا قريبكم، ولكن مرة أخرى، لا بإفراط. يمكنكم أن تعاملوا أخاكم كما تريدون أن يعاملكم، ولكن ليس دائماً.

لقد بُنيت أمريكا على المثل العليا، لكن الأوساخ الناتجة عن المساعي الأنانية والشخصية لم يكن بوسعها ألا تتسرب إلى الملاط الذي يمسك ببنيانها.

لقد غسلتم عنكم بدمائكم الخاصة قرحة واحدة، ألا وهي العبودية، لكن هناك قرحة أخرى يجب عليكم أن تغسلوها. فهل ستغسلونها بماء الإرادة الطيبة الصافي، أم تفضلون لهذا الغرض الدم مرة أخرى؟ سوف نعيش ونرى.

لا تقولوا إن جميع المشاكل في العالم ستُحل أخيراً لأن أمريكا دخلت الحرب. بهذا لن تُحل جميع المشاكل. وعندما تنتهي هذه الحرب، سيكون أمامك، يا أمريكا، حرب أخرى، بل وأشد صعوبة، حرب تطهير بيتك أنت!

في أي بلد متحضر آخر لا يجلب الكذب أرباحاً بهذا الحجم.

هل يمكنكم، عندما تشترون رطلاً من الزبدة، أن تكونوا واثقين أنه يحتوي على ست عشرة أونصة تماماً؟ هل يمكنكم، عندما تشترون لحماً، أن تكونوا واثقين أنه يُوزن بميزان دقيق؟

إن جنساً جديداً يولد. ولذلك، انتبهوا إلى الأطفال. علّموهم الأمانة قبل أن تبدأوا بتعليمهم الجغرافيا، الأمانة مع الوالدين، الأمانة فيما بينهم، الأمانة مع أنفسهم. «إن كان الجذر معوجاً، يكون النتاج معوجاً».

عندما كنت طفلاً، قالوا لي إن جورج واشنطن لم يكذب قط. وكان جورج واشنطن مثلي الأعلى. كنت أسعى إلى الاقتداء به. وعندما أصبحت رجلاً بالغاً، واصلت بحكم العادة حبي للحقيقة. كنت أبحث عنها في الداخل وعلى السطح. وذات مرة عشت عدة سنوات في العزلة، محاولاً أن أجد الحقيقة في نفسي، ولم أتخل عن ذلك حتى وجدتها. ولو لم أجدها، لكنت هناك، في العزلة، تركت رفاتي الفانية.

عليكم أن تبدأوا دفتراً جديداً للحكم والأقوال المأثورة. إذا كتب الصبي في المدرسة: «الأمانة أفضل سياسة»، ثم عاد من المدرسة ورأى أباه يحاول أن يغرر بأحدهم بحصان جامح، مؤكداً أنه لن يجد حصاناً أكثر هدوءاً منه في أي مكان، فإنه يبدأ رغماً عنه في الشك: هل خدعه معلمه نفسه في المدرسة؟ خيبة أمل الطفل هي المأساة التي تهدد مستقبل البلاد كله. إن رؤية العتاب في عيني المعلم-المريد أهون من رؤيته في عيني الطفل. إذا خيّبت أمل معلمي، لن ألحق به جرحاً نفسياً خطيراً، لكن إذا خيّبت أمل طفل، فسألحق به ضرراً لا يمكن إصلاحه.

عليكم أن تستوعبوا بوضوح أن حياة أمريكا يجب إعادة تنظيمها.

تتعجبون لماذا لم أكتب منذ زمن طويل. كنت مشغولاً بدراسة أمريكا. رأيت الكثير مما يمكنني أن أخبركم به الآن، والكثير مما لا أستطيع قوله، في الوقت الحالي. وبما أنني قادر على الحفاظ على هدوئي، فإنكم أنتم ستفقدون توازنكم الداخلي إذا عرفتم كل ما أعرفه.

يقولون إن الحاجة لا تعترف بالقوانين. ليتذكر ذلك كل من يثرون من الحرب. أنتم تسعون إلى الاستفادة من كون العالم في حالة حاجة ماسة. لكن لا تنسوا أن حتى الحيوان الأليف، إذا حُشر في الزاوية، يصبح خطيراً؛ وللحاجة المحشورة في الزاوية أيضاً تظهر قرون وحوافر.

هناك مرض لم يخترع له الأطباء اسماً بعد، وهو مرض فرط حب التملك. من أعراضه شغف جامح بالكنز وخوف مهووس من فقدان كل ما جُمع. إنه يسبب للمصاب به من القلق أكثر من النيورالجيا وعسر الهضم مجتمعين.

أما أنا فأود أن أرى مئات الملايين من الناس يعيشون في أمريكا في سلام وازدهار.

المتعصبون، كما في كل مرة، يطالبون بمصادرة الثروات الكبرى. أما أنا فلا يهمني على الإطلاق ما ستفعلونه بثرواتكم. لكن يهمني كيف تنوون التصرف في أرضكم وطعامكم، والأهم من ذلك، ما ستفعلونه برجالكم ونسائكم وأطفالكم.

أتوسل إليكم بأمر واحد: لا تستسلموا للذعر. الذعر يغرق أسرع من الرمال المتحركة. حافظوا على هدوئكم. بلدكم ليس في خطر، ما لم تفقدوا رؤوسكم.

رسالة 12 

حافظوا على هدوئكم

15 مايو 1917 

أيها الأمريكيون، لا تستسلموا للعواطف. إذا حافظتم على هدوئكم، فستعبرون جميع الاختبارات بسلام. أما إذا فقدتم رؤوسكم، فلن تتوقف خسائركم عند هذا الحد، وقد تخسرون الكثير لدرجة أن إصلاح ما فُقد سيستغرق منكم مئات السنين.

أنا لا أستسلم للعواطف. أنا لا أفقد رأسي. (نعم، لا يزال لديّ رأسي وقدماي وذراعاي. إذا حاولت هنا التخلي عن ذراعي أو قدمي، فإن هذا التغيير غير المعتاد لي سينعكس بالتأكيد على رأسي أيضاً. لذلك أفضل عدم إجراء تجارب على إزالة أي من أعضائي).

إليكم مثالاً واضحاً: روسيا بلد يحاول أن يعيش بدون رأس على سبيل التجربة. لكن لا يمكن لأي أمة أن تستمر في العيش كأمة كاملة بلا رأس، وبشرط أن يكون رأساً راجحاً سليماً. يمكن أن يكون البلد جمهورياً، ديمقراطياً، اشتراكياً أو أي شيء آخر، لكن يجب أن يكون له رأس بالضرورة. إن مجرد تجمع فوضوي من الناس لا يمكن بأي حال أن يسمى أمة. إنه مجرد حيّز جغرافي يسكنه أفراد منفصلون، وهم إذ يكونون متشتتين لا يمثلون في الواقع سوى فراغ.

لا تبدوا نفاد صبر مفرطاً، لأنني لا أستطيع الكتابة الآن إلا نادراً. أنا مشغول جداً. ولكن عندما يلزم أن أقول لكم شيئاً مهماً، سأظهر فوراً.

في أمريكا تنضج تغييرات. وقد حدث بعضها بالفعل، أليس كذلك؟

هذا البلد عظيم، هذا البلد قوي، هذا البلد متقبل للجديد. إنه قادر على إحداث التغييرات داخله. لم يعرف سكان هذا البلد عبودية طويلة الأمد. عرف سكان روسيا عبودية من كل نوع، ولذلك تبدو ردود فعلهم على الحرية غير مناسبة للعالم الحر.

لكن تحلوا بالصبر! لا يجب أن تفقدوا رؤوسكم بسبب ذلك.

ليس لدي أي اعتراض على أن يعرف عدد قليل إضافي من الناس أنني بدأت أكتب لكم الرسائل مرة أخرى. لن يضرني ذلك، بل على العكس، اهتمامهم الصادق سيلهمني.

رسالة 13 

الأشجار والجدران الطوبية

16 مايو 1917 

احذروا أن تنشر النبوءات القاتمة التي تتنبأ بكارثة عالمية وزلازل كونية وتدمير نصف الجنس البشري وغيرها، والتي تصل من كل جانب الآن، الاحباط في نفوس الناس.

تذكروا أن الأمل في الإنسان لا يموت أبداً. وإذا كان العقل البشري مستعداً للتوفيق مع فكرة كارثة كونية، فإنه يستطيع بلا شك تجاوز تغييرات أصغر نطاقاً.

اقرؤوا العهد القديم. أكثر التنبؤات قتامة فيه لم تتحقق حتى الآن، لكن التغييرات حدثت رغم ذلك.

بعض «الكهنة المستقلين» الأمريكيين تجاوزوا في عنفوانهم إرميا نفسه. لكنهم يقومون بشكل غير مباشر بعمل مفيد: يعوّدون الناس على فكرة حتمية التغيير.

إذا بدأ الذعر (وهذا ممكن تماماً)، فلا تستسلموا له.

إذا بدأ تفشي العنف (وهذا ممكن أيضاً)، فلا تنضموا إليه.

إذا بدأت تنتشر المشاعر التشاؤمية (وهذا حتمي)، فلا تتلوثوا بها.

وعندما يشعر دماغكم بالإجهاد، استريحوا بالنظر إلى الأشجار. ستهدئكم رؤيتها. وإذا لم تكن هناك شجرة واحدة قريبة، فحسناً، يمكن النظر إلى جدار طوبي. الجدار الطوبي هو أيضاً مشهد مهدئ. إنه يقف راسخاً حتى تدمره قوة خارجية.

رسالة 14 

الجيوش غير المرئية

23 مايو 1917 

وهنا أيضاً يحاول العديد من الجنود، الذين استعادوا وعيهم تماماً، تحقيق الأهداف التي ضحوا بحياتهم من أجلها على الأرض. وهكذا، يستمر الجنود الذين يقاتلون على الجانبين المتحاربين لديكم في القتال هنا أيضاً، على هذا الجانب من الستار. لكن هذا يحدث، كقاعدة عامة، مباشرة بعد العبور؛ ثم يخلصون إلى أن نفعهم سيكون أكبر بكثير إذا بدأوا في مساعدة إخوتهم في الجسد. فبإمكانهم تهدئتهم وإلهامهم وإرشادهم.

هنا أيضاً تُنشأ جيوش. ولا يوجد نقص في المجندين لها. لكن أمريكا يجب أن تُنقذ، وقليلون منكم يعلمون كم من الأخطار تهدد أمريكا. لكننا نعرف ذلك، نحن الذين نراقب العالم خلال السنتين وثلاثة الأرباع الماضية.

الموت ليس مخيفاً إلى هذا الحد. في الواقع، الولادة أكثر إخافة بكثير.

الجيش الذي نجنّده هنا يتكون من أناس من مختلف الأعمار، وأعني أعمارهم في هذا العالم. بطبيعة الحال، في جيشنا نساء أيضاً. وهناك بعض قدامى الحرب الأهلية وقدامى الحرب مع إسبانيا. وقد عُيّن لكل فوج وفرقة في هذا الجيش قادته، تماماً كما في الجيوش الأرضية. وإلا لما تمكنوا من تحقيق التناسق في العمليات. جيشنا تطوعي في الأساس، مع أن التجنيد الإلزامي موجود هنا أيضاً.

أنتم مستغربون؟ لكن فكروا بأنفسكم: هل نحن قادرون على انتزاع روح من عمل عقيم وإلحاقها بعمل مفيد؟ بالطبع نحن قادرون على ذلك، ونفعله كل يوم.

نحن أيضاً نجند بكميات كبيرة من الأمريكيين الأصليين القدامى، محاربين وصيادين حمر البشرة، الذين ما زالوا هنا، على مقربة من

الأرض، كثيرون جداً. فثمة أعمال لا يستطيع النهوض بها إلا هم. هنا أعمال من كل صنف، لكن العمال أيضاً هنا على اختلاف أنواعهم.

أتنقل ذهاباً وإياباً من ساحل إلى آخر. أعرف ما يجري في المحيط الهادئ، وفي ولايات الأطلسي، وفي ولايات خليج المكسيك. ولايات الوسط وولايات جبال الروكي مألوفة لي أيضاً. في هذه الفترة من نشاطي، أستعيد شبابي. أعمل في خدمة بلدي. وبطبيعة الحال، واصل تحسين نفسي.

لماذا تبتسمون؟ أنا أحسّن عقلي وإرادتي، وهذه العملية تحقق نتائج إيجابية أكثر بكثير من تدريبات الجسد المادي، أكثر وأسرع. ومرة أخرى، يمكن أيضاً تدريب الجسد الأثيري، ومنحه قدرة أكبر على العمل والمرونة. وأنا واثق أن لا حاجة لشرح كل هذا لكم.

أدرب أيضاً آخرين. نحن، «القدامى»، نستطيع هنا تحقيق فائدة ملموسة إلى حد كبير. الآن أنا سعيد حتى لأنني عبرت إلى هنا مبكراً، حين كان السلام لا يزال سائداً على الأرض، وبفضل ذلك كان لدي وقت فراغ كاف، وكان بإمكاني أن أشتغل بأمور لم يكن لدي الآن وقت لها. كانت تلك عطلة رائعة. كنت أصطاد في أدغال اللامرئي وأصطاد الأسماك في مياه الفضاء، لكنني الآن عدت إلى العمل من جديد.

رسالة 15 

الحلقة الأضعف

2 يونيو 1917 

في أرشيفات معلمي الحكمة، بين أمور أخرى، تُحفظ معلومات تتعلق بماضي هذا البلد ومستقبله. كانت هذه المعلومات ستجلب انتباهاً كبيراً لو نُشرت في الصحف في فترة أزمة وطنية.

تعرف أمريكا بالفعل مهمتها الديمقراطية، لكنها لا تعرف بعد شيئاً عن مهمة أخرى، لا تقل أهمية، وهي مهمة إعداد العالم لاستقبال الثقافة الروحية. لا أقصد الدين، بالمعنى المعتاد للكلمة، بل أتحدث عن ثقافة روح المحبة، عن فكرة المحبة تلك التي استُعيرت، ولو بشكل مشوّه، من تعاليم يسوع الناصري، لكنها فُقدت رغم ذلك لأنها كانت حارة أكثر من اللازم للقلوب المبردة بأعمال أنانية موجهة إلى تحقيق الرفاهية المادية.

في العوالم الواقعة فوق المادي، أخذت أمريكا على عاتقها نوعاً من الدين، التزاماً؛ لا ينبغي بأي حال اعتباره «كنوزاً في السماء»، لكن عندما يُسدَّد هذا الدين بالكامل، يمكن أن يتحول إلى كنز روحي حقيقي. أتحدث عن جيوش كاملة من الأرواح كانت تسكن هذا البلد سابقاً بصفة مالكين أحرار. ثم طُردت وحُرمت من حق وراثة هذه الأرض على يد الحضارة التي زحفت على خيامها وأراضي صيدها.

هذه الأرواح، معظمها على الأقل، تود أن تعود. وقد عاد الكثيرون بالفعل، لكنهم سيبقون قوة مدمرة ما لم تُتح لهم فرصة مواصلة العيش بطريقة ما بتلك الحياة الحرة التي اعتادوها. والآن، إذ يعيشون في أجساد البيض ويطالبون بحقوقهم المدنية على قدم المساواة مع الجميع، لم يعد من السهل القضاء عليهم. إنهم منتشرون على امتداد هذا البلد الشاسع من ساحل إلى آخر. يمكنكم التعرف عليهم من عيونهم الصقرية ووجوههم البارزة العظام ومشيهم الحر وحبهم للحرية. يتأقلمون بصعوبة في المصانع والمكاتب. منهم يخرج موظفون متمردون وعمال حالمون. وقد تمكن العديد منهم من النفاذ إلى عالمكم المضاء بالشمس كأطفال لمهاجرين أوروبيين، لأنهم يعتبرون أن الأمر أسهل عليهم أن يدخلوا في لحم ودم أي جنس آخر غير الجنس الأنجلوسكسوني، على الرغم من حب الأنجلوسكسون للحرية.

لكن من المحتمل تماماً أن يأتي وقت يثور فيه هؤلاء الأمريكيون الغرباء جسداً والبدائيون روحاً، مستجيبين للغريزة، ضد التأثيرات الكابحة التي تضغط عليهم من كل جانب، حين يريدون العيش مرة أخرى كما في السابق، في الطبيعة، حتى لو بدا لهم تحقيق هذه الخطط بالغ التعقيد، كما هي الحال مثلاً في بلوغ ملكوت السماوات.

يقترب وقت يحتاج فيه هذا البلد إلى المحبة أكثر من أي وقت مضى، وقت يجب أن تصبح فيه عبارة «عيشوا ودعوا الآخرين يعيشون» ليست مجرد حكمة مأثورة بل قانوناً. والذين يسعون إلى حياة حرة في الطبيعة سيتمكنون من الحصول على هذه الحرية. فقط في المدن الكبرى ستظهر صعوبات في حل هذه المشكلة.

أنا لا أحاول على الإطلاق بث الخوف في قلوب الأمريكيين. بل على العكس، أريد أن أعطيهم شيئاً كحقنة ضد الخوف.

عجلات قاطرة الحضارة لا تزال تدور حتى الآن. مع أن عين الكون تكفيها غمضة واحدة لتتوقف.

أمريكا ستُخلص. وسيأتيها الخلاص في الساعة التي تتعاظم فيها الخطر الأكبر فوقها. وما هذا الخطر؟ عليكم أن تفكروا في ذلك بأنفسكم.

تعلموا النظر إلى كل شيء بعيني الروح الكوكبية. أفقكم ضيق أكثر من اللازم. بالنسبة لكم، مركز كل الأشياء هو الكتب الواقفة على الرفوف في مكتبتكم؛ لكن مركز الأشياء يقع في القلب، والقلب موجود لدى كل شيء. إذا كنتم ستفكرون لا في أنفسكم بل في الجنس البشري كله، فسيكبر قلبكم، وستتعلمون النظر بعيني القلب، ومن ينظر بعيني القلب فهو أحكم من جميع المؤرخين والمحللين المتنبئين.

يجب أن يكون العالم مهيأ للمحبة. ينبغي في خطط المستقبل أن تُراعى مصالح جميع الناس — جميع الرجال والنساء والأطفال. لا يجوز إهمال مصالح أي أحد، لأن متانة السلسلة تحددها متانة أضعف حلقة فيها. ويجب أن تكون كل حلقة متينة.

رسالة 16 

مجلس في الغابة

في إحدى الليالي، وأنا راغب في منح روحي راحة من أعمالها، انسحبت إلى غابة صنوبر أرضية في إحدى ولايات نيو إنغلاند. بحثت لنفسي عن مكان كنت أتوقع أن أكون فيه وحيدا؛ لكن ما إن غرقت في أفكاري حتى سمعت صوتا غريبا. لم يكن يشبه أي صوت من أصوات الأرض، إذ كان رفيعا ونافذا إلى حد غير عادي؛ وهنا أدركت أن هذه أغنية (إن كان يمكن تسميتها أغنية)، ويشدو بها إخوتي في هذا العالم الذي لا تنير أشعة الشمس أرجاءه. وفجأة قفزوا هم أنفسهم بشكل غير متوقع إلى الساحة الخالية خلفي، وجلسوا في دائرة وأخذوا ينتظرون. ثم رأيت ضوءا من أصل غير أرضي بوضوح. كان ضوء نار؛ وأدركت أن أمامي مجموعة من الهنود يستعدون لأداء طقس من طقوس دينهم القديم.

لم يدعوني للانضمام إلى مراسمهم، وأنا أيضا لم أدعهم للانضمام إلى تأملاتي. لذلك بقيت جانبا أراقبهم.

(نعم، لا يوجد في هذا العالم ذلك التكتم الذي عندكم، لأن هنا يسود فهم أكبر وتسامح أكبر).

وسرعان ما انكشفت أمام نظري بانوراما لرقصة غريبة ما. وهم باقون في الدائرة كما كانوا، كانوا يدورون حول النار الساطعة، يغنون ويقفزون. لم أفهم كلمات أغنيتهم، لكنني استطعت قراءة أفكارهم من صور الفكر التي كانوا يخلقونها، وأدركت أنهم يحتفلون بذكرى سنوية (محسوبة لا يعلم إلا الله وفق أي تقويم قمري) لمذبحة هندية ما شاركوا فيها قبل مئة أو مئتي سنة.

وكان جوهر هذه الرقصة وقوتها الدافعة هو الكراهية للبيض الذين طردوهم من أراضي الصيد التي كانت لهم من قبل.

فقد صُدمت، وفي الوقت نفسه سُحرت بهذا المنظر لأرواح سكان أمريكا الأصليين، وواصلت مراقبتهم.

ومع أنني لست بارعا في الطقوس السحرية، سرعان ما أدركت أن لهذه الرقصة هدفا وطريقة للوصول إلى هذا الهدف، وكان الهدف عدوانيا بوضوح.

وبإشعالهم لنيران أنفسهم وتركيز أفكارهم، كانوا بهذا يحاولون إشعال أرواح نوع معين من الناس في الولايات المتحدة — أناس ذوي مستوى ذكاء منخفض، لكنهم موهوبون بمزاج نفسي عاصف — ودفعهم إلى أفعال قاسية مدمرة.

«فلهذا اجتمعوا هنا»، فكرت.

بعد ذلك أنشأت جدارا حول أفكاري لكي لا يتمكن الهنود من إدراكها. نعم، أنا قادر على فعل ذلك، ولست أنا وحدي، بل كثيرون من الذين يعيشون في عالم يقع فوق العالم الأرضي.

كنت أشعر برائحة الصنوبر القابضة المنعشة، وكنت أحس بكيفية اشتداد الريح المقتحمة للساحة الخالية، وبدا أن الريح استجابت لندائهم وهي الآن تعرض عليهم قوتها عونا. يجب أن تعلموا أنه رغم أن العناصر نفسها غير شخصية، فإنها مأهولة بعناصر شبه شخصية؛ وكل كائن طوّر في نفسه، في حياة واحدة أو عدة حيوات، القدرات المناسبة، يستطيع أن يتحكم بالعناصر وبالعناصر شبه الشخصية الساكنة فيها على السواء، موجها إياها إلى أعمال خيرة أو شريرة.

وبينما كنت أنظر إلى كل هذا من الجانب، كنت ألاحظ كيف تلتقط الريح أفكار هذه الناس الموتى منذ زمن طويل وأهواءهم وتحملها معها، أفكار هؤلاء الأرواح التي لم تستطع، بسبب تأثير نزعات حياتها الخاصة، أن تتحرر من جذب المادة، من ذلك الجذب النجمي الذي يربط الأرض بكثير من الأرواح.

وهكذا، وأنا أنظر إليهم وناقل وعيي ذهنيا إلى مسافات كبيرة (تعلمت هذا هنا أيضا)، كنت ألاحظ أي تأثير كان لهذا الطقس الانتقامي والتهديدي على عقول بعض الناس الموجودين بعيدا عن هذا المكان. كنت ألاحظ كيف تتسلل الكراهية إلى أفكارهم — كراهية للحضارة: فهم، إذ كانوا جزءا منها، لم يستطيعوا أن يتفاهموا مع رغباتهم الخاصة.

كنت أعلم أنه في هذه الليلة وفي اليوم التالي، وفي عدة أيام أخرى بعد ذلك، ستحدث انفجارات من القسوة، وستُدمر ممتلكات، وسيتعرض الناس الملتزمون بالقانون للخطر.

وامتلأ قلبي بالحزن، إذ لم أكن حتى أفترض من قبل مدى واقعية الخطر المحدق ببلدي في هذا الزمن العصيب، الناجم عن الكارما التي صنعها أول المستوطنين. وهم بطبيعة الحال ظنوا أنهم يتصرفون بشكل صحيح، إذ خلّصوا أنفسهم والأرض التي اختاروها من السكان الأصليين البسطاء وفي الوقت نفسه المعقدين إلى هذا الحد، الذين كانت حضارتهم أقدم من حضارة أوروبا، والذين أحبوا هذه الأرض كما لا يحبها إلا من عرف الحرية في سهوبها وفضائها.

وعندما انتهت الرقصة السحرية، وبدأ المشاركون فيها يختفون واحدا بعد الآخر بين ظلال الغابة، توجهت بخطوة حاسمة مباشرة نحو مركز الدائرة، راغبا في التحدث مع أي شخص يعرب عن رغبة في الاستجابة لعرضي بالتعرف.

وفجأة التقيت وجها لوجه بزعيم مهيب، كان رأسه مزينا بذلك الغطاء المصنوع من ريش طويل، حيث ترمز كل ريشة إلى عمل شجاع ما أو إنجاز آخر لصاحبها. (يا لها مع ذلك من عادة رائعة! يا لها من حافز للنشاط الفعال! كان كل أحمر الجلد يتلقى شهادة على إنجازاته على شكل ريشة تضاف إلى غطاء الرأس).

كان يشبه الصقر في وجهه، وكانت عيناه تشعان بنار داخلية — ولا يمكن لمثل هذه الكثافة في الشعور والفكر أن تظهر إلا لدى زعيم، لدى إنسان قادر على أن يأمر غيره من الناس.

فتوجهت إليه ذهنيا، إذ لم أكن أعرف كلمة واحدة من لغته:

— لقد صرت للتو شاهدا غير إرادي على مراسمكم. ألا يمكنكم أن تحدثوني قليلا عنها؟ حسب ما فهمت، كانت موجهة إلى عالم أناس لم يتوقفوا بعد عن التنفس.

وبإشارة من يده الآمرة أمر جميع المرافقين الباقين، الذين لم يكونوا قد غادروا الساحة بعد، بالانصراف، وسرعان ما بقينا وحدنا — هو وأنا فقط.

— لقد جئت صديقا، — قلت، بعد أن لاحظت أنه يتردد.

وكان هذا صحيحا، لأنه، رغم كل المحاولات التي قام بها عن عدم تعقل لإلحاق الضرر، كان يُحس أن في روحه وعيا بالعدالة — تلك القدرة على الاختيار بين الصحيح والباطل، ذلك الحدس بالقانون الذي يمنح العقل، عندما يكون ملكا له، كرامة خاصة ويستدعي احترام المحيطين. ولم يكن يشبه أبدا هاويا يمارس سحرا بدائيا مقرفا، بل كان أشبه بكاهن يطالب بالجزاء، بإله قبلي نصف إلهي قد يصبح في يوم من الأيام قوة لا هدامة بل بناءة، أداة لروح أمريكا العظيمة، الذي تحدثت عنه في إحدى الرسائل السابقة، — غازل المصائر المسؤول عن بلدنا.

وتبادلنا النظر في عيني بعضنا بعضا، وأزحت الستار الذي كان يخفي حتى ذلك الحين أفكاري، لكي يتمكن هو من رؤية عقلي بعقله ويدرك أنني أحترمه وأفهمه إلى حد ما.

— لقد رأيت ما رأيت، — استنتج الزعيم.

— وأنت لا تعترض على وجودي؟

— لا.

كنت لا أزال أشعر بالرائحة المنعشة لغابة الصنوبر، ورفع صاحبي الجديد رأسه المهيب أيضا، وبدا كأنه يشرب هذه الرائحة.

— الحرية جميلة، — قال، — وهذه الأرض كانت لنا من قبل.

كان كأنه يبرر نفسه ورفاقه، وأدركت أنه التقط في أفكاري إدانة. وكنت سعيدا بأن أتأكد من أنني أستطيع التواصل معه مباشرة — عقل إلى عقل، كما كنت أسعد بكل فرصة لتوسيع آفاق معرفتي والتعرف على إنسان ذي إرادة قوية.

— لكن الأرض الحرة يجب أن تكون مفتوحة للعالم كله، — قلت، — ولك، ولي، ولجميع الناس الآخرين من جنسي وجنسك.

— نحن لا نرى الأمر كذلك، — جاء الجواب.

— لكن، — ألححت، — ألا نستمتع نحن الاثنان — أنت وأنا — الآن بهذه الحرية؟

من الصعب جدا أن أنقل بالكلمات تلك الومضات اللحظية من الأفكار التي كنا نوجهها إلى بعضنا بعضا، وتلك الصور التي كانت تنشأ بيننا بين حين وآخر، بينما كنت أحاول بلطف ولكن بإصرار أن أقنعه بأن رفاهية جنسه لا تتطلب على الإطلاق إبادة جنسي.

حدثته عن كيف أن الروح التي تفارق الأرض مؤقتا تعود إليها من جديد، ولكن في شكل آخر، وتبين أن هذه الفكرة كانت جديدة عليه إلى حد أنني اضطررت، لقلة الكلمات، إلى تمثيل فكرتي بكل تفاصيلها الدقيقة. أخبرته أن مئات كثيرة من أبناء قومه، ومن بينهم أشهرهم، قد عادوا بالفعل إلى العالم المادي، إلى تلك أمريكا التي أحبوها من قبل، وأن لهم الآن أجسادا بيضاء ولا يمكن التعرف عليهم إلا بحدّة النظر الخاصة، وبالمشية، وبعض خصوصيات الكلام والسلوك.

استمع إليّ بدهشة، بل وبنوع من الاهتمام المؤلم، لأنه كان يحدس الحقيقة بمعرفته الداخلية التي يكاد يكون من المستحيل خداعها هنا (على هذا الجانب من الحياة)؛ وكان يصدق كلماتي.

— ألا تخدع نفسك أنت؟

(ولم أكن أتوقع سؤالا آخر).

عندئذ حدثته عن حياتي السابقة التي أتذكرها الآن بوضوح كاف، وقدمت عدة أدلة أخرى على أن كلماتي ليست خداعا للذات.

— لكن ما الحياة التي تنتظر قومي إذا أصبحوا بيضا؟ — قال، لا على وجه السؤال تماما ولا على وجه التأكيد.

وأخذ يعرض عليّ صورة بعد صورة ترسم الحياة اليومية لأمريكي أبيض من الطبقات العادية: مدرسة ذات مدفأة تبعث الدخان وهواء خانق، وبيت بأبواب ونوافذ مغلقة، و«مصلى» حيث يخطب واعظ مهموس أو صخّاب على العكس، في أشياء لا يملك عنها أي فكرة، أمام من إما يصدقه وإما لا يصدقه. وكأنه على سبيل السخرية رسم أمامي لباس الإنسان الأبيض من أدنى طبقات المجتمع: حذاء ضيق وغير مريح يسبب الحكة، وبنطال يثير الحكة، وقبعة مقرفة تحك الصلعة في الرأس، وياقة. وقد رسم عن قصد ياقة ورقية — ملطخة بالشحم ومتهدلة الأطراف.

ثم عرض عليّ — وكأنه يحاول إظهار سعة ملاحظاته — مكتبا في مدينة ما، حيث يجلس الكتبة على الكراسي منحنين انحناءة ثلاثية فوق دفاتر المحاسبة، التي لم تكن تحوي إلا أرقاما، أرقاما — صفوفا طويلة من الأرقام (نوع من الوامبوم الخاص بالبيض). وبدا هذا العمل بالفعل تافها جدا بالنسبة لروح أحمر الجلد التي كانت تستمتع بالحرية في غاباتها الأم.

— وهل يستحق أن يعودوا من أجل هذا إلى أرضهم الأم؟ — سأل.

— لكن الروح يجب أن تجرب كل شيء، — أجبت.

تبين أن هذه الفكرة جديدة عليه أيضا، واجتمع حاجباه في تفكير على جسر الأنف.

— لماذا يجب أن تجرب الروح كل شيء؟ — سأل.

— لكي تعود إلى إلهها غنية بالمعرفة، — قلت.

— إلى إلهها.

وعند هذه الفكرة لمع في عينيه بريق غريب ما، لكن وجهه بقي جامدا.

— نعم، — قلت، — فإلهي وإلهك، كلاهما إله.

— الآلهة كثيرة، — أجاب، — هناك الروح العظيمة، وهناك أخرى.

— لكن في مركز كل واحد منها، — أقنعته، — يوجد مكان، يوجد جذر القلب، وهو نفسه لدى كل ما هو موجود؛ وفي كل قلب يوجد ذلك الواحد الذي لا يعرف الفروق؛ ومركز كهذا موجود في قلبك، وفي قلبي، وفي قلوب الآلهة التي نوقرها.

— هل عرفت هذا في إحدى تلك المدارس الخانقة؟ — سأل.

— لا. لم أكن أعرف هذا، حتى عندما صرت شيخا هناك، على الأرض، عرفت هذا فقط بعد أن وصلت إلى هنا. على الأرض، كنت بالأحرى أفتخر بعزلتي.

— إذن يمكن هنا تعلم أديان جديدة؟ — سأل بدهشة.

— إذا تمكن المرء من إيجاد معلم، — قلت.

— لكن لماذا نحتاج هنا إلى أديان جديدة؟

— في مركز كل دين، — أجبت، — يوجد أيضا مكان كهذا تكون فيه كلها واحدة. وبالمثل لدى كل عرق، — تابعت بلهجة مؤكدة، لأنني لاحظت أن كلماتي تثير فيه شكا، — لدى جميع الأعراق جذر للوحدة. الإنسان أحمر الجلد أخ، وليس عدوا لدودا للبيض. فلماذا إذن تضر بأحفاد أولئك الناس الذين ظنوا قبل سنوات كثيرة أنهم يتصرفون بشكل صحيح وهم يوسعون ممتلكاتهم على هذه الأرض؟

— لكنني لم أنتقم منهم من أجل الانتقام نفسه.

— إذن فهمت جوهر أغنيتكم السحرية بشكل خاطئ.

— آه! — هتف. — لقد أدركت مشاعر أبنائي، وهم لا يرون شيئا أبعد من مشاعرهم. أنا أريد فقط أن أدمر الحياة الحالية لكي تستطيع الحياة القديمة أن تعود.

— لكن الحاضر، — قلت، — هو دائما قطعة من الطريق المؤدي إلى المستقبل. وسيمضي شعبي وشعبك ممن سيتجسدون من جديد — أي أولئك منهم الذين هم مستعدون بالفعل للمضي قدما — يدا بيد على هذه الأرض. ومع الذين سيأتون إليهم بعد من وراء المحيط، سيشكلون العرق الجديد. وبفضل أعمال أولئك البيض القليلين الذين استطاعوا تقدير ودراسة تقاليد الهنود الحمر وحضارتهم، ساعين في الوقت نفسه إلى إنقاذهم من الإبادة الكاملة، سيصبح تاريخ الغابة القديمة ملكا لهذا العرق الجديد، الذي سينشأ نتيجة اندماج عرقك وعرقي وعدة أعراق أخرى كثيرة. وفي كل سنة، لبعض الوقت، عندما تنتظم حياة العرق الجديد، سيذهب صبيان وبنات ورجال ونساء هذا العرق إلى أحضان الطبيعة البرية ويستمتعون بالحياة الحرة في الخيام وبالأحاديث حول النار، وعندئذ سنصبح أخيرا إخوة، إخوة حقيقيين بالدم، وستندمل كل الجروح القديمة. أيمكنك أن تعترف بي أخا لك؟

فأومأ برأسه.

— أتنقل إلى قومك البشرى عن العرق الجديد، الذي سيكون لهم فيه نصيب من كل مكاسبه؟

وقفنا طويلا ننظر في عيني بعضنا بعضا، وحدثته عن أشياء كثيرة، لكنني لن أستطيع هنا نقل كل ما تحدثنا عنه، وإلا لاضطررت إلى تحريك يدكم ساعات متواصلة. لكنه فهمني في النهاية.

أعتقد أنه سيخبر قومه بكل ما سمعه، وبذلك سيُوقى أبناء العرق الجديد على الأقل واحدة من الأخطار المتربصة بهم.

رسالة 17 

المثالي هو النجاح

23 يونيو 1917 م. 

أخرجوا الخوف من قلوبكم. سيمنحكم المستقبل دروسًا، لكن ليس أكثر مما تستطيعون استيعابه. أما معرفة المستقبل حتى أدق تفاصيله فغير مرغوب فيها. لو أن العالم عرف قبل عشر سنوات فقط أي معاناة سيتحملها خلال سنوات هذه الحرب، هل كان سيقدر على تحقيق ما حققه من تقدم في الفن والعلم والأعمال؟ لا. كل فكرة يجب أن تُكتسب بالمعاناة.

قد تعترضون بأن الضعفاء في هذه الحالة (والأقوياء أيضًا) كانوا سيستطيعون الاستعداد لهذه الحرب على نحو أفضل. لكن أحد الدروس التي علّمتنا إياها الحرب كان عدم تأجيل الاستعدادات الضرورية إلى أجل بعيد، ومعرفة أن أي أمة إذا مثّلت الحرب في مثالها الأعلى وتسليحت، فلا ينبغي النظر إلى هذا المثال ولا إلى الجيش الذي أنشأته على أنهما مجرد تسلية ستزول من تلقاء نفسها مع مرور الوقت.

إذا أردتم فهم جوهر حياة أمة أو حياة فرد، فانظروا إلى المثل العليا السائدة عندهم. المثال الأعلى هو نزعة.

ما هو المثال الأعلى السائد في أمريكا؟ إذا صيغناه بإيجاز، فهو النجاح، أليس كذلك؟ أمريكا الآن منخرطة في حرب عالمية، ويمكنكم أن تكونوا واثقين من أنها لن تفوّت أي تفصيل صغير قد يسهم في تحقيق النجاح في هذه الحرب، تمامًا كما لم تكن تفوّت من قبل أي فرصة لتحقيق النجاح في الأعمال.

والآن انظروا إلى أنفسكم. ما هي مثلها العليا ونزعاتها السائدة؟ ستسمّون على الأرجح دون تفكير العمل والدراسة والتواصل الكامل، أليس كذلك؟ ممتاز. أما العمل فلا شيء يخيفكم فيه، ففي المستقبل سيضمن لكم عمل جيد على الأقل سبل العيش. الدراسة؟ لديكم من الكتب ما يكفي تمامًا لإرواء عطشكم إلى المعرفة. التواصل؟ في هذا العالم من النفوس الوحيدة ما يكفي لأن لا تبقوا في وحدة أبدًا.

هل هناك شيء آخر؟ رفعتم القلم وتفكرتم... هذا كل شيء تقريبًا، أليس كذلك؟

الآن لنعد مرة أخرى إلى أمريكا. أمريكا ليست بلدًا حربيًا ولم تكن كذلك قط. لم تكن روحها القتالية لتستيقظ إلا حين كان يُعامل هي أو غيرها بظلم. هل ستخسر هذه الحرب؟ أظن أنها لن تخسرها.

لكن في نهاية الحرب قد تنشأ بعض الصعوبات.

أريد أن أعود مرة أخرى إلى ما تحدثت عنه في إحدى رسائلي الأخيرة، وهو أننا نحن أيضًا، على هذا الجانب من الحدود غير المنظورة، نعمل من أجل مستقبل أمريكا.

تحدثت أيضًا عن روح هذه البلاد، ويمكنكم اعتبارها كائنًا مركبًا إن لم تكفكم مخيلتكم لتروا أنكم — كلكم — خلايا منفصلة في جسد روح أمريكا.

لدى روح هذه الأرض الآن خطط كبيرة، وهي تستخدمكم — كلكم — لتحقيقها تمامًا كما تستخدمون خلايا أجسادكم، وكما تستخدمون الآن مجموعة الخلايا التي تشكل أيديكم لتحملوا القلم فوق الورق.

بإعرابكم عن استعدادكم لتلبية نداء بلدكم، تؤكدون بذلك من غير قصد أنكم تعترفون بحقيقة خدمة كل الخلايا لمصالح جسدها الهائل لكن الموحد. بل إن بعضكم سيضطر إلى الموت في الحرب من أجل الصالح العام؛ وتمامًا كذلك تموت الخلايا يوميًا وتولد من جديد في جسد الإنسان — العالم المصغر.

وسّعوا هذه القاعدة لتشمل البشرية كلها، فتحصلوا على تأكيد لها أوضح. روح الجنس البشري تتألم الآن، لكنها في النهاية ستستعيد صحة أكثر متانة.

قد تعترضون عليّ بأن كثيرين من الذين يهلكون هم خيرة الجنس البشري حقًا — شباب أصحاء وقادرون على العيش. لكن ألا تتذكرون أن أرواحهم تستمر في الحياة؟ فجوهرهم الأساسي لم يُفقد، بل أُطلق فحسب لعمل أعظم. ألم تفكروا في أن الحياة الأرضية قد تكون مجرد حلم، وأن الحياة بعد الموت يقظة؟ تأمل الحكماء في ذلك قبل زمن طويل منكم ووجدوه ممكنًا تمامًا.

نحن هنا لا نبقى أبدًا بلا عمل ولا بلا أمل. وبسبب انشغالي بالضبط آتي إليكم الآن نادرًا. فلا تستعجلوني، فأنا لا أستعجلكم.

ولدينا هنا أيضًا مشاكلنا الخاصة. وكما قلت سابقًا، فإن إحدى مشاكلنا هي العدد الكبير من أرواح الهنود، أرواح ذوي البشرة الحمراء، الذين فارقوا الحياة وقلوبهم مليئة بالكراهية وطلب الثأر بسبب إبادة جنسهم في أمريكا على يد الرجل الأبيض.

أحيانًا ننجح في تهدئتهم بل واستمالتهم إلى صفكم. وإلا لظلوا يمثلون خطرًا على المستقبل. فبعضهم يتمنى هلاكة حضارتكم لأن حضارتهم هي أيضًا قد أُهلكت؛ وبعضهم قوي حقًا إلى حد يستطيع أن يلحق ضررًا ملموسًا.

أفضل وسيلة لتحييد العدو هي أن تعرف ما الخصائص التي يمتلكها، وأن تحدد أسباب عدائه، ثم تُحوّل كراهيته في اتجاه آخر — بحيث لا تصيبكم. لكن أرواح الهنود، بصفة عامة، شديدة الكتمان. حتى معي يحاولون أحيانًا إخفاء بغضهم — العميق المتجذر — وراء «سرقة» (كما يبدو لهم) الأرض التي كانوا يتجولون فيها بحرية ذات يوم.

أوصي أمريكا بأن تمارس على نطاق أوسع الحياة الحرة في الطبيعة. في الكتاب السابق نصحتكم بإحياء معرفة الغابة القديمة ثم تعليمها للأطفال. من الممكن تمامًا أن يأتي وقت تستطيع فيه عناصر هذه المعرفة أن تنفع كثيرين منكم.

ستحدث في العالم قريبًا تغييرات عظيمة، وسيبدأ للناس عهد من التكيف مع ظروف جديدة. وكل عهد كهذا يجلب معه عنصرًا من القلق، وقلق الأمة يشبه قلق المراهق في سن البلوغ — ينبغي تلطيفه بالألعاب الحركية في الهواء الطلق أو بعمل متخفٍ في ثوب لعبة.

سيأخذ المستقبل من الحاضر العناصر الأكثر ضرورة للبقاء.

لا تخافوا عودة العصور المظلمة. لن يحدث ذلك. الزمن المضيء يقترب. أما ما يحدث الآن فهو حتى الآن مجرد غبش ما قبل الفجر.

رسالة 18 

النظام والتقدم

18 يوليو 1917 

مهمتنا هي تنفيذ التغييرات التي لا بد أن تحدث. ونحن نحاول منع التغييرات المفاجئة.

أنتم في عالمكم لا تملكون أدنى فكرة عن القدرات والإمكانات التي نمتلكها هنا. نستطيع أن نُلقي في عقول الناس أفكارًا من دون أن نمنحهم حتى فرصة تخمين كيف ظهرت هذه الأفكار عندهم. عندما يلمع في أذهانهم فجأة شيء ما من الأفكار، يبدو لهم أنهم هم من توصلوا إليه؛ لكن الأفكار المفاجئة، بصفة عامة، تأتي من الخارج. (واحدة منها، على سبيل المثال، ألقيتها في عقلكم هذا الصباح ثم انسحبت سريعًا كي لا تنجحوا في التعرف عليّ. لماذا هربت؟ لأنني أريدكم أن تعتمدوا دائمًا على حكمكم الخاص وحده).

في هذه اللحظة بالضبط نحاول أن نعوّد أمريكا على النظر إلى المستقبل بثقة — إلى مستقبلها المنظم والسلمي الذي سيأتي بعد إبرام السلام في أوروبا.

قد تكونون خمّنتم بالفعل أن لدينا هنا كثيرين ممن يهتمون بمستقبل العالم كله. لكن الناس، بعد أن يتركوا أجسادهم المادية، لا يتوقفون عن القلق. كثيرون هنا يعتقدون أن العالم يقترب من كارثة. لقد خافوا هذا دائمًا حتى في حياتهم، حين كانت الحياة، في رأيهم، تبدأ في التغير نحو الأسوأ؛ وهم الآن يتلقون كل صعوبة بالاستعداد نفسه، باعتبارها نذيرًا بانهيار وفوضى قادمين.

في أمريكا كلها كثير من الرجال والنساء ممن يتنبأون — وكثيرون منهم من على المنابر العالية ومن منابر الكنائس — بهلاك المجتمع القريب، الذي يُفترض أنه سيأتي بعد الحرب. هدّئوا قلوبكم المضطربة! المجتمع لن يهلك. بعض عناصر الحياة الاجتماعية بعد الحرب، بالطبع، ستنتهي تدريجيًا، ولا حول ولا قوة، لكن المجتمع قد حقق بالفعل تقدمًا كبيرًا — تقنيًا وفكريًا — وليس من السهل الآن إيقافه.

لا تضطربوا. كونوا يقظين، لكن لا تضطربوا. أبراهام لينكولن منع ذات مرة انقسامًا إقليميًا، وبالتالي — إضعافًا محتملًا لهذا البلد؛ لكنه الآن، هو وآخرون، يحاولون بالطريقة نفسها منع انقسام روحي قد تكون عواقبه أكثر تدميرًا.

لا، نحن لا نريد إطلاقًا أن تُلقى كل اختراعاتكم ومنشآتكم المفيدة، التي قد تظل نافعة في المستقبل، في المزبلة بسبب قسوة طائشة وانعدام ضبط. كل ما هو مفيد يجب أن يُحفظ. وكل ما هو غير مفيد للمستقبل يمكن إعادة صنعه واستخدامه للنفع.

البشرية لم تعتد القفزات الحادة. هي أكثر اعتيادًا على تحريك القدمين واحدة تلو الأخرى بتتابع، والتقدم إلى الأمام بثقة. في الماضي كان الإنسان يحاول أكثر أن يصلح ويعيد الصنع، لا أن يتخلى في لحظة واحدة، لا عن مؤسساته الاجتماعية فحسب، بل حتى عن ملابسه. لم يكن يُطرح إلا ما كان مهترئًا حقًا إلى أقصى حد. وكذلك الحال مع نظامينا المالي والاجتماعي — ينبغي إصلاحهما لا نبذهما. ألا تظنون أننا سنعود مرة أخرى إلى الومبوم؟ بالطبع لا!

وهنا أيضًا يوجد تيار قوي إلى حد ما (يمثله أساسًا أولئك الذين سكنوا هذه القارة سابقًا)، موجه نحو تبسيط الحياة في أمريكا. لكن أمريكا لم تعد بلدًا معزولًا. لها الآن مكانها في جمهورية الأمم. بعض النفوس — بصفة عامة، أولئك الذين عاشوا سابقًا في أجساد هنود أمريكا — تريد أن تعيد أمريكا بلدًا للخيام وييران المخيمات، لأنها تريد العودة إلى الوطن، ولأن تعقيد الحياة الأمريكية الحديثة يخيفها.

لكن هنا معلمين — وبعضهم من ذوي البشرة الحمراء — يستطيعون تعليم النفوس المتخلفة قدرة أفضل على التكيف.

قلت سابقًا إن هناك قوة تسعى إلى إرجاع تطور أمريكا إلى الوراء. لكنني قلت أيضًا إن عليكم أن تنظروا إلى هذه الحقيقة من دون أي ذعر، فلديكم في عالمكم أيضًا رجعيون.

تأثير عالمنا على عالمكم مميز، لكنه ملحوظ. ومع ذلك، فإن معظم الذين يعيشون هنا ممن لا يبقون غير مبالين بمصائر العالم يسعون إلى دفعه إلى الأمام لا إلى الخلف. وسيواصل العالم التقدم إلى الأمام. 

نعم، النفوس التي تسمونها «المنتقلة إلى العالم الآخر» ليست غريبة عن التنظيم أيضًا. إنها تفهم أنها بامتلاكها هدفًا وبرنامجًا ستمتلك تأثيرًا أكبر. عندما بدأت الحرب، قام هنا ضجيج كبير، لكن كل شيء الآن يعود تدريجيًا إلى طبيعته. والعقول الفردية تتوحد أكثر وأكثر. كثيرون ممن لديهم الحس السليم وبعض المعرفة بالسياسة يلقون المحاضرات هنا وهناك، في كل مكان يمكنهم فيه جمع جمهور. وهذا سبب آخر لندرة زياراتي. أنا الآن منشغل كما لم أكن من قبل. وإذ أعلم أنه سيأتي قريبًا وقت أستطيع فيه أخيرًا أن أرتاح من أعبائي الحالية، أحاول استخدام قواي بأقصى طاقة، لأن الذين أنجح في إقناعهم بأن أمريكا وبلدانًا أخرى تتحرك مع ذلك إلى الأمام (ويجب أن تتحرك إلى الأمام نحو إنجازات أعظم)، يحاولون بدورهم إقناع آخرين بذلك. في الشهر الماضي كنت منشغلًا كما لم يكن أي محاضر أرضي مشغولًا. متنقلًا من مكان إلى آخر — من مدينة إلى مدينة، ومن ولاية إلى ولاية — كنت أتحدث أمام مئات الناس عدة مرات في اليوم. في صباح أحد الأيام ألقيت محاضرة في سان فرانسيسكو، وقرب الظهر في اليوم نفسه في نيويورك، وفي الثانية بعد الظهر في نيو أورلينز، وفي المساء في بوتي (ولاية مونتانا). لحسن الحظ لا يجب أن أتكيف مع جدول السكك الحديدية ولا أن أدفع أجرة السفر.

ثقوا بي، سننقذ أمريكا وسننقذ العالم. فخلفنا يقف المعلمون، وهم لن يسمحوا أبدًا لهلاك العالم.

ما كنت أريد أن تعرفوا مدى اقتراب العالم من الكارثة (ومرارًا عديدة) على مدى السنوات الثلاث الأخيرة. لكن قوى الشر المتعمد التي كنا نحاربها تبددت الآن؛ ومع أنها لم تُدمّر تمامًا، فإن تأثيرها لم يعد حتى بعيدًا كسابق عهده. وما يجب أن نخافه الآن هو طيش أولئك الذين يعتقدون أنهم يجلبون الخير للعالم — طيش مختلف أنواع المتعصبين والدعاة والمذعورين الذين يشوهون ويحرّفون مقاصد صحيحة في الأصل بأفكارهم الهذيانية، بل والضارة في كثير من الأحيان.

النظام، والنظام، ومرة أخرى النظام! هذا ما يجب أن يسعى إليه العالم في فترة رد الفعل التي ستأتي حتمًا بعد الحرب. سيكون عليكم أن تحسبوا حساب رد الفعل، لكنه لن يكون سوى راحة قصيرة للقلوب المنهكة التي سيتعين عليها قريبًا أن تعود إلى البناء.

في هذه الفترة بالذات، فترة البناء، أعوّل على أمريكا أكثر من أي بلد آخر، لأنها لن تكون منهكة كما سيكون سائر أعضاء الأخوة العالمية الكبرى. لكن في أمريكا نفسها سيظهر في هذا الوقت خطر واحد. أقول لكم هذا الآن كي لا يفاجئكم هذا الخطر وكي لا تفقدوا يقظتكم.

كونوا يقظين، لكن لا تبالغوا في الاحتياط.

وآمنوا بأن معلمي الحياة سيساعدونكم، بشكل أو بآخر، على تجاوز هذا الاختبار أيضًا.

رسالة 19 

فدرالية الأمم

9 أغسطس 1917 

حان الوقت لأن تنضم أمريكا أيضًا إلى بقية العالم وتأخذ مكانها في فدرالية الأمم. وإذا أقامت حلفًا متينًا مع إنجلترا، فسيتمكنان من حماية العالم من خطر حرب جديدة.

كانت عزلة أمريكا في السابق متوافقة تمامًا مع مصالحها: فقد احتاجت أن تتطور إلى حالتها الراهنة دون أن تتعرض لأي تدخل من الخارج، ودون أن تتدخل بدورها في أي صراعات دولية. حرة ووحيدة، لم تصبح قط جزءًا من آلة الدبلوماسية الدولية والمكائد الضخمة المتصدعة. لكنها الآن مستقلة تمامًا، وبعبارة السياسيين، قد تشكلت شخصيتها. يمكن القول إن أمريكا جمعت النصاب اللازم، ولها الآن حق التصويت في المؤتمرات العالمية والانتخابات العالمية.

في الماضي فعلت إنجلترا وفرنسا الكثير من أجلها، والآن دورها هي أن تحاول فعل شيء من أجلهما. فهما من شكّلا ثقافتها وأكثر من أثّر في روحها؛ والآن سوف تؤثر أمريكا في روحهما.

حين قرأتم بالأمس أن جنودنا لا يقاتلون فحسب، بل يعملون أيضًا في فرنسا، محاولين مساعدة الفلاحين والمزارعين هناك بأي شكل ممكن، شعرتم بارتياح كبير؛ وتتذكرون على الأرجح ما قلته لكم قبل دخول أمريكا الحرب — أن أبناء وطننا سيتوجهون إلى فرنسا ليعملوا، ويعملوا، ويعملوا هناك من أجل إعادة بناء هذا البلد.

وهذه ليست سوى البداية. وسيشارك شعبنا، أثناء الحرب وبعدها، بمزيد من النشاط في إعادة بناء أوروبا.

وقريباً ستنشأ هناك حاجة إلى عمل من نوع جديد — جديد بالنسبة لنا.

وكون أمماً كثيرة تتحد من أجل قضية مشتركة أمر بالغ الدلالة. ومن هنا لم يبقَ سوى خطوة واحدة إلى توحيد جميع الأمم لتحقيق هدف واحد.

يجب أن تخبو قوة السخط في العالم، كما خبت قوة الكراهية العرقية — وهي في الواقع قد استنفدت بالفعل. ثم ستستمر الحرب بعد ذلك دون ذلك الاتقاد الذي كان لها في بدايتها. نحن ننمو، لأن هذا هو قدرنا، وحتى في نيويورك لم يعد يُحسّ ذلك الاتقاد الذي كان يغلي هناك قبل عامين. وقد ضعف في إنجلترا وفرنسا وألمانيا. وينظر إلى الحرب الآن كواجب عادي مزعج يتمنى الجميع التخلص منه بأسرع ما يمكن. وحين لن يرى فيها أحد أي معنى، فإنها ستتوقف.

أما الآن فيهمّني أي مكان ستحتله أمريكا في federation الدول.

الرسالة 20 

المثل الأعلى الجديد

19 أغسطس 1917 

لأن ألمانيا استغرقت بإفراط في أفكارها القومية ثم حاولت أن تفرضها على سائر العالم بالصيغة الإمبراطورية، فإن موقفاً متشككاً من الصنم القومي ينضج الآن في العالم أكثر فأكثر. لن يصدّق العالم بعد الآن النوايا الحسنة لأي أمة تتفاخر بكمالاتها في وجه صديق أو عدو.

أما أمريكا، التي تزداد الآن ثقة بمصيرها السامي، فما كان لها أن تمتنع، جنباً إلى جنب مع ذلك، عن تنمية التواضع في نفسها. عليها أن تدرك أنها ليست سوى واحدة من الأمم الشقيقات في جماعة الأمم العظيمة. وفي هذا السياق، ما كان للأوريون (الكائن) أن يمتنع عن تعلّم فن التواصل. فالصوت الهادئ يجذب الانتباه على الفور في خليط الأصوات المتباينة، حيث كان الصراخ سيبقى بالتأكيد دون أن يلاحظه أحد. لذلك يجب أن يكون صوت أمريكا واثقاً وهادئاً.

إنها تدفع الآن ثمن حقها في المشاركة في المؤتمرات العالمية. فليكتسب صوتها سلطة بفضل رزانتها وكرامتها.

ثمة تحول عظيم يحدث الآن في أوروبا — تتغير جذرياً تصورات الأوروبيين عن الطابع الأمريكي. لقد عرفت فرنسا حتى الآن السياح الأمريكيين فقط، وأولئك (المنفصلين عن جذورهم) من الأمريكيين الذين فضلوا العيش في أوروبا بدلاً من بلدهم. أما الآن فبدت فرنسا تتعرف على كيفية عمل الأمريكيين ولهوهم وقتالهم وحبهم وعيشهم وموتهم. وإذ رأت فرنسا الأمريكيين بهذا الضوء، بدأت تفرك عينيها متسائلة: أهذا حلم؟ لم يكن هؤلاء الأمريكيون على الإطلاق كما تصورتهم. لم تفهم بعد بشكل واضح كنه الأمريكي الحقيقي، لكن رغبتها في فهم ذلك قد ظهرت. وفي قلب فرنسا نشأ شعور جديد مثير دافئ تجاه الأخ الجديد الذي جاء لنجدتها من وراء المحيط. وبحكم رقيّها ومعاييرها الأكثر تكلّفاً، تلاحظ خشونته. لكنها تلاحظ أيضاً فروسّيته ونُبلّه، اللذين لم تكن تتوقع رؤيتهما في أجنبي.

أيتها أمريكا والأمريكيون!

العالم الآن، أكثر من أي وقت مضى، ميال إلى محاسبتكم واختباركم. يمتلئ قلبي نشوة حين أرى شبابنا، وهم يتوجهون إلى عالم لم يعرفوه من قبل، يحملون معهم روح غابات أمريكا وسهوبها المنعشة. وحين أرى نظرة الفرنسي المتكبر والمقيّد بالأعراف حتى الألم تدفأ وهي تتوقف على صبياننا — كم أفتخر بهم! أنسى حتى أنني لم أعد أمريكياً تماماً، لأنني قبل بضع سنوات تركت أرضي وانتقلت إلى البلد الكائن على الضفة الأخرى من الموت.

وحين تبدأ في نهاية الحرب وبعدها مفاوضات عديدة، فليمنع التواضع، المنبعث من الوعي بعظمتها الذاتية، أمريكا من تذكير إنجلترا وفرنسا بأنها هي التي أنقذتهما من الدمار الكامل. أضم كفّيّ بخشوع (وبالنسبة لكم — كفّان شبحيتان) وأصلي بحرارة أن تسلك أمريكا سلوكاً لائقاً في المفاوضات المقبلة.

«التواضع» — فليكن هذا اللفظ كلمة السرّ لكم.

روح فرنسا مفعمة بالامتنان، روح فرنسا مليئة بالحب. تدفأ قلوب الفرنسيين، وتمتلئ أعينهم بالدموع، وهم يهمسون: «Les Americains! Les Americains!»

تذكروا أن هذا الحب هو أهم انتصار لكم.

أفضّل أن أموت ألف مرة أخرى على أن أرى أمريكيي يخيبون آمال إخوتهم الفرنسيين في هذه اللحظة الحرجة للعالم كله.

أيثير عجبكم أنني لا أقول شيئاً عن إنجلترا؟ آه! إنجلترا تعرفكم بالفعل. وتعرفكم منذ زمن بعيد. لن تفاجئوا إنجلترا بشيء. هي تعرفكم كما تعرف الأم ابنها أو ابنتها؛ أما بالنسبة للفرنسيين فأنتم لغز، سرّ جاء لنجدتهم؛ ملائكة بزيّ بلون الكاكي، وبقبعات عريضة الحافة، وفضلاً عن ذلك يتحدثون لغة غير مفهومة.

هل فهمتم الآن؟

فرنسا تصلي من أجلكم. كانت ستصلي لكم لولا أنها شديدة التواضع في حبها. إنها ترى أمامها معجزة غير معروفة وتشعر بخشوع ورهبة.

فلنمجد إذن أخوة الأمم — المثل الأعلى الذي لم يدركه أحد من قبل!

لن تنتزعوا من رأس صبي نشأ في عالم حر فكرة أن أمريكا حرة وأنه يجب أن تبقى حرة دائماً. فقد كان الناس في هذه الأرض، على مرّ السنين، مستعدين للموت من أجل الحرية — من أجل حريتهم الشخصية، ومن أجل حرية السود. وهم الآن يقاتلون ويموتون من أجل حرية العالم كله.

هل تعلمون ما يعنيه أن تكونوا أحراراً؟ لا يمكن أن يكون حراً إلا الشخص الرزين، لأن الفوضى ليست حرية. الفوضى ليست من طبيعة الحرية، بل من طبيعة الاستبداد.

في أمريكا الجديدة، التي أرى ملامحها تلوح في الأفق بالفعل (فعيناي ترى أبعد بكثير مما تراه عيونكم)، ستُهيّأ كل الظروف لأكمل تنمية للفردية، لكن هذه التنمية ستُوازَن في الوقت نفسه بفكرة المسؤولية الاجتماعية. حتى الآن كانت الفردية تنمو بشكل عفوي. ونتائج هذه العملية جلية: فلدى القليل موارد غذائية هائلة مكدسة، بينما يبقى كثيرون من دونها غالباً تماماً؛ وفي كل مكان صراعات وتضارب للمصالح، وكلّ يسعى لتحقيق مصلحته الخاصة من هذا التناقض المأساوي.

إلى أن تنتهي الحرب، يجب على الناس أن يوفّقوا بين عقولهم وقلوبهم.

الجيل القديم يرحل — ذلك الجيل الذي، مدفوعاً بالسعي إلى المصلحة الشخصية، طوّق كل القارة بالسكك الحديدية. وأمام الناس الجدد، الذين يأتون خلف «قبطانية الصناعة» القدامى، سيُفتح مثل أعلى جديد بالفعل.

قال لي أحد أولئك الذين يعلمون أكثر مني مرّة، إن الأشخاص الذين تمكنوا، بفضل بصيرتهم ومبادرتهم، من بناء أمريكا الصناعية، كانوا يُلهَمون ويوجّهون من قبل كائنات سعت إلى تحويل طموحاتهم إلى خير للعالم، وإن البنائين أنفسهم لم يدركوا ذلك، بطبيعة الحال.

الرسالة 21 

حديث مشوّش

15 نوفمبر 1917 

لست اليوم، على ما يبدو، بمزاج يسمح لي بالنشاط الأدبي. لذلك أخشى أن يكون كلامي مفككاً بعض الشيء.

لا أدري إن كنتم تتصورون بما فيه الكفاية مدى جدية المشروع الذي انخرطت فيه أمريكا. يبدو لكم أن ذلك كذلك. لكن إلى أن يستقر كل شيء، أخشى أنكم ستلقون مفاجآت أخرى كثيرة.

لا تقلقوا على ممتلكاتكم في لندن. لندن مدينة كبيرة، ولإلحاق ضرر ملحوظ بها كانت ستلزم كمية أكبر بكثير من القنابل.

أجل، أستطيع أن أكرر مرة أخرى بكل ثقة ما قلته قبل نحو سنتين ونصف: ستواجه ألمانيا صعوبات داخلية جدية، وليس ألمانيا وحدها. سيتغير العالم. لكن لا تخافوا. لن يلحق بكم هذا التحول أي ضرر.

كم يخاف البشرية من التغيرات!

لكن الجنس البشري مرّ بالتغيرات غير مرة (بعضها في عصور ما قبل التاريخ)، وغالباً ما كانت أكثر مأساوية مما هي عليه الآن. للبشرية تاريخ طويل، ولا يُوصف منه في كتبكم إلا جزء صغير.

أجل، سيتوحد العالم، وفي الوقت نفسه ستمزقه التناقضات. لا أنكر أن ذلك يبدو متناقضاً بعض الشيء.

سنحت لي اليوم فرصة للاستراحة، لذلك فإن كلامي مفكك بعض الشيء. ينبغي أن تعيشوا باستمرار في مكان صغير هادئ كهذا، بعيداً عن المركز. إن أحياء الأعمال الصاخبة المزدحمة بالناس ليست لكم؛ لن يناسبكم نيويورك ولا المدن الكبيرة الأخرى. وعلى كل أولئك الذين بلغت مشاعرهم الداخلية درجة عالية من التطور أن يعيشوا بعيداً عنها. وهذا لا يعني أن عليهم بالضرورة أن يصيروا نُسّاكاً، لكن الأفضل لهم أن يعيشوا في مكان ما على الأطراف. وإذا أردتم أن تجدوا أنفسكم وسط الزحام، فيمكنكم دائماً أن تذهبوا إلى المركز.

قولوا لـ*** ألا يقلق، لأن العمل على هذا الكتاب يتقدم ببطء. الزمن ليس ضدكم. العالم يتقدم إلى الأمام، وأنتم تتقدمون معه. فلا ينبغي أن تخدعوا أنفسكم في هذا الشأن. العالم يتقدم بسرعة كبيرة. كل هذه الكتب «الروحية» الجديدة — دليل على التقدم السريع للعالم. قبل بضع سنوات فقط ما كان أي ناشر ليطبعها.

لا يعجبني أن رأسكم يدور.

لقد أثر فيكم بقوة «فقدان» كثير من الأصدقاء الشخصيين خلال سنوات الحرب، إذ إن موتهم، للوهلة الأولى، لم يكن مرتبطاً بهذه الحرب بأي شكل. لقد عجزوا ببساطة عن التكيف مع العالم الجديد القادم ليحل محل القديم، وأمثالهم كثيرون. لقد أخذهم مراقبوهم الصامتون ببساطة من هناك. لكل واحد منكم مراقبه الصامت — شيء أعلى منكم وخارج عنكم، وفي الوقت نفسه جزء منكم تماماً، حقيقي ولا يتجزأ.

إن مراقبي الكون يراقبونه الآن بتركيز أكبر بكثير من المعتاد. ومراقبكم الخاص يراقبكم ويراقب العالم كله. وحين يلزم القيام بفعل ما مهم، سيعلمكم.

يبدو أن العالم قد اعتاد فكرة أن الميت يمكن أن يتكلم كما يتكلم الحي. لكن هذه مجرد مقدمة للمعرفة.

حين تنتهي هذه الحرب، أسوأ الحروب، ويعتاد الناس تدريجياً على الحياة السلمية، سيحاولون معرفة أنفسهم. وحينئذٍ سيكتشفون أن أجسادهم وأرواحهم ليست سوى جزء منهم، وأنهم موجودون على كل مستويات المادة والمواد الأدق المتنوعة الموجودة في الكون، وأن كل واحد من هذه الأجساد للإنسان واقعي تماماً كما ذاك الذي يراه في المرآة. سيتعلم الناس إقامة روابط بينهم، ومدّ جسور التواصل. وفي النهاية، سيصبحون كائنات واعية تماماً.

يومًا ما ستعود الفرح إلى العالم — فرح لم يعرفه العالم بعد. ويومًا ما ستعاودون الشعور بأنكم أحياء بفرح، وأعني بذلك كلكم.

لا تقلقوا، ستبقون في الوقت الحالي في أمريكا. في الوقت الراهن، أمريكا هي المكان الأنسب للعيش. والعالم يراقب نجاحات أمريكا بتركيز متزايد. إنها تقدم لأصدقائها مثالاً سيخجلون من عدم اتباعه. ويومًا ما ستصبح المثال الأعلى للجميع.

الرسالة 22 

وسيلة تحقيق الوحدة العالمية

19 نوفمبر 1917 

أفلا تلاحظون أن تأثير أمريكا التوحيدي بدأ يظهر بالفعل في هذه الحرب؟ أفلا ترون كيف أن أمريكا — ممثلة برئيسها — توحّد الحلفاء؟ هذا هو قدرها — توحيد جميع الأمم في أخوّة واحدة على أساس الحريات الديمقراطية والمساعدة المتبادلة. ومطلب الرئيس ويلسون — القيام بالعمليات العسكرية معاً — هو على الأرجح من أهم الأحداث في التاريخ. فلمرة أولى، تمكنت مجموعة من الأمم الصديقة، بعد أن تركت كل مطالبها ومخاوفها الشخصية التافهة، من العمل معاً فعلاً من أجل خير العالم كله.

وهذه هي الوسيلة لتحقيق الوحدة العالمية التي ستمكّن العالم من التخلص من نفقات غير عقلانية كتلك التي كانت حتى الآن تلتهم ما يقرب من نصف ثماره.

أمم أوروبا، لا تخافوا البلد الشاسع الحرّ الكائن وراء المحيط! إنها لا تريد منكم شيئاً سوى امتياز مساعدتكم على إنقاذ أنفسكم الآن، وفي المستقبل — إمكانية العمل معكم لتحقيق المثل العليا التي ستجعل كلكم أقوى.

على الجنس الأنغلو-ساكسوني أن يصبح مرة أخرى أسرة واحدة، وإن كانت تعيش في بيوت مختلفة. بريطانيا! تذكري أن أمريكا، حتى حين تذيب تدريجياً في نفسها كل المهاجرين الأجانب المستوطنين على أرضها وتنشئ جنساً واحداً جديداً، لن تكف عن أن تكون أختك! وستتحدان معاً لمواصلة تنوير العالم.

أصعد أحياناً عالياً إلى المجالات الأثيرية لأنظر من هناك إلى الأرض؛ أصعد إلى ارتفاع بحيث أرى الأرض كلها — نصفي الكرة الواحد تلو الآخر. وتتسع آفاق الزمن حينذاك أيضاً، فبجانب الحاضر أبدأ برؤية الماضي والمستقبل. أبدأ برؤية الأسباب التي أوصلت العالم إلى الطريق المسدود الذي هو فيه الآن. سيكون عليكم تدمير ذلك الجدار الذي يفصلكم عن عصر الأخوة المستنيرة.

لا شك أنكم قرأتم عن العصر الذهبي في الماضي. وربما ظننتم أنه مجرد حكاية خيالية اخترعت لتسلية الأطفال في المساء عند المدفأة؟ أما أنا فأقول لكم إنه سيعود يومًا ما — هنا، على هذه الأرض، التي تمزقها الآن الحرب والكراهية.

يجب أن تحافظوا على كل ما أعطتكم هذه الأرض وما أعطاكم إياه نشاط عقولكم. ستحتل العلوم والفنون في العصر الجديد المقترب مكانة جديرة به: حتى الآن لم يُقدَّر لها قدرها حق قدره، لكنها في المستقبل ستضاعف إلى حد كبير مجد الوجود البشري ورفاهيته. وإذا فقدتم شيئاً ذا قيمة للروح، فسيكون السبب في ذلك حماقتكم وعماكم أنتم وحدكم. تحتاج الروح إلى المادة، كما تحتاج المادة إلى الروح. وإذا كان ينتظرنا في الأمام عالم خالٍ من الكراهية والتقسيم القومي اللامعقول، فهذا لا يعني على الإطلاق أن العالم الجديد سيشهد مدى عبودية وانعدام حركة. ستبقى إمكانيات ظهور العبقرية والمواهب والطموحات بلا حدود.

أعلى أرستقراطية على الأرض هي أرستقراطية العقل والروح، وبالتالي فإن تنمية الروح والعقل ستُشجَّع أيضًا. لن يصبح التعليم في المستقبل عمليًا فحسب، بل إنسانيًا أيضًا؛ ولن يُنسى أي شيء يؤدي إلى الجمال وإلى تطور الفكر. وبعد الأعمال الضرورية لتلبية الاحتياجات المادية للعالم، سيتبقى وقت للفنون الجميلة والدراسة والنشاط الاجتماعي والوجد الديني. وللميتافيزيقيا أيضًا سيكون لها مكان في هذا العالم.

قبل ثلاث سنوات لم أكن أجرؤ على التنبؤ بنهاية سعيدة لكل هذه الأحداث المأساوية. وقبل أكثر من سنتين قلت لكم إن هذه المعركة في المجالات العلوية قد كسبتها قوى الخير — أولئك الذين يعملون من أجل خير البشرية. فهل يمكنكم الآن أن تشكوا؟ إذا كانت الحرب قد انتهت منذ سنتين، فمعنى ذلك أن العالم قد عاش بالفعل بعض الوقت بلا حرب. لكنه الآن لم يعد قادرًا على اتباع الطريق الأناني السابق. إن واقعيات الحياة بعد الحرب نفسها ستجبر الأعراق على مساعدة بعضها بعضًا، وسيتمكن أخيرًا ممثلو الأعراق المختلفة من رؤية بعضهم في بعض إخوة وأخوات.

لا تفقدوا الإيمان أبدًا بأن نتيجة هذه المأساة ستكون مع ذلك تحقيق رغبات العالم وتطلعاته. أنا أرى ذلك بالفعل وأعيش من أجله (لأنني — حتى أكثر حياةً منكم أنتم)؛ ولكي تتمكنوا أنتم أيضًا من رؤيته، أقاتل الآن بخفة جسدي الحالي الذي يحاول طوال الوقت أن يطرحني بعيدًا عن المجالات الكثيفة التي تعانون فيها وترفعون صلواتكم فيها — أنتم يا أهل الأرض.

أدعوك — أنتِ التي تبعتِني منذ الأيام الأولى لإقامتي هنا، حين كنت أكتب إليك من المستويات الدنيا للعالم النجمي، واصفًا كل ما رأيته حولي، مثل مسافر وقع في بلد غريب؛ أنتِ التي عبرتِ معي جحيم الفوضى النجمية التي بدأت في الأشهر الأولى من الحرب — أدعوك أن تتبعي معي قليلًا آخر. سأُريك الطريق — كما رأيته بنفسي. عليكم جميعًا أن تسيروا في هذا الطريق، في البداية متعثرين وباحثين باللمس عن خيط الهدف المرسوم الذي سيخرجكم من متاهة فترة التعافي. سيحدث ذلك في تلك الأيام التي ستسمونها أيام سلام. لكن السلام المتين لا يمكن أن يُبنى في لحظة واحدة. من أجله أيضًا سيكون عليكم أن تعملوا كما عملتم من أجل تحقيق النصر في الحرب. لكن إذا كان لديكم إيمان، ستتمكنون من عبور هذا البحر العاصف والوصول إلى السماء التي هي الأرض الجديدة. وفوق هذه الأرض الجديدة ستشرق قريبًا سماء جديدة، لأن السماء تُعمَر من الأسفل — من الأرض؛ والناس يأتون إلى السماء من الأسفل. الآن لا تُولد ملائكة جديدة. لقد أكمل النَفَس زفيره، لكن الشهيق الجديد لم يبدأ بعد. لقد مارستم «التنفس اليوغي» وتعرفون كم يصعب حبس النفس بعد الزفير. لا يمكن فعل ذلك إلا بقوة الإرادة. الآن تنشأ من جديد نزعة إلى العودة، ويبدأ العرق يسعى إلى العودة إلى منابعه الخاصة. لهذا أقول إنكم عاجزون على أي حال عن إيقاف (إلا لفترة قصيرة) تيار نَفَس العرق، المتجه من جديد نحو الانسجام والسلام والمحبة.

إن هذا الصراع الأهلي بين البشر، الناجم عن السعي الأناني إلى الانعزال، يشبه محاولات يوغي شاب وغير متمرس إيقاف نفسه، لأن الحكيم يتنفس بانتظام ويعرف متى يجب أن ينتهي الشهيق أو الزفير.

العرق يعرف ذلك. وسيتبع قانون الشهيق والزفير بلا انقطاع. وأنتم لا تستطيعون فعل شيء حيال ذلك. لذلك سلّموا أنفسكم للتيار الذي يجب أن يعيدكم إلى الله.

ستكون رحلة طويلة وغير متعجلة، لأن التنفس في الشهيق يجب أيضًا أن يجري بوتيرة منتظمة. سيكون لديكم وقت للعمل وللراحة ولجمع الأزهار على طريقكم.

أتخافون هذه العودة إلى الله، حتى لو كانت بطيئة؟ لقد اختبرت الموت على نفسي، وأعرف الآن أنه لا شيء مخيف فيه؛ وبما أنني قد تذوقت الحياة الجديدة بالفعل، فمن حقي الآن أن أقول إن كل ما يحدث لنا هو للأفضل.

الرسالة 23 

نجوم المصير البشري

24 نوفمبر 1917 م. 

هل خطر لكم يومًا أن القوى المسؤولة عن التقدم العالمي قد تستخدم، من أجل بلوغ الأهداف التطورية في وقتها، أساليب قد تبدو لكم شخصيًا مقرفة؟ حين يثور الإنسان ضد تقدم التقدم الكوني، يمكنه أن يؤخره قليلًا؛ ولكن عندما يبلغ موج هذا التقدم ارتفاعًا كبيرًا بما فيه الكفاية، فسيجرّ الإنسان معه حتى ضد إرادته، وعلى الرغم من كل مقاومته، سيتحقق ما يجب أن يتحقق.

لنأخذ هذه الحرب مثالًا.

على ساعة الكون دقت أخيرًا تلك الساعة التي كان على الأعراق البشرية أن تتحد فيها من أجل هدف مشترك. لكن البشر ثاروا خوفًا من أن أحدهم قد لا ينال نصيبه من الثروة العالمية؛ لذلك أُنشئ ضد جميع الأعراق عدو مشترك، وهو الذي أجبرهم على الاتحاد من أجل قضية مشتركة — إنقاذ الحضارة من الدمار، الذي كان تهديده هو ذلك العدو المشترك.

هل كان ممكنًا منع هذه الحرب؟ نعم، لو أمكن التنبؤ بها. لكن لم يتمكن أحد من أولئك الذين كان تأثيرهم قويًا بما يكفي لأن يُستمع إلى كلامهم باحترام من التنبؤ بها. أولئك الذين كانوا الأكثر نفوذًا في العالم ركّزوا على عملهم الخاص وطموحاتهم الفردية إلى حد فقدوا معه القدرة على النظر إلى الأمور بنزاهة ورؤية العالم كوحدة واحدة. وإذا كان قليلون فقط يستطيعون النظر إلى النزعات القائمة في بلدانهم مجتمعة، فإن عدد الأشخاص القادرين على رؤية النزعة الأساسية لتطور العالم كله أقل من ذلك.

وأستطيع الآن أن أقول لكم إنه إذا لم تتمكن الأعراق عند نهاية هذه الحرب العالمية من إدراك ضرورة الاتحاد في فيدرالية يكون هدفها حماية مصالح كل عضو فيها، فإنه بعد أربعين سنة لن يبقى إلا القليل من كل ما تحقق خلال القرن التاسع عشر المجيد (وخلال هذه المئة سنة تحقق تقدم مادي يعادل ما تحقق خلال ألفي عام سابقة).

ولماذا لا يستطيع الإنسان رؤية نجوم مصيره حتى يُضرب بعصا ثقيلة على مؤخرة رأسه؟ إذا لم يهتم الإنسان بالخير العام، فسيصبح كل شيء — كل شيء بالتأكيد — في خطر. وهو بالفعل في خطر، إن كنتم قادرين على رؤية ذلك.

رسالة 24 

السوداوية

23 ديسمبر 1917 م. 

أريد أن أتحدث عن السوداوية — لا عن الاكتئاب الناتج عن اضطراب الهضم أو الإجهاد العصبي، بل عن تلك السحابة الداكنة التي تغلف أحيانًا حتى أكثر العقول لمعانًا وأكثر القلوب ثباتًا، فتجعلها غير صالحة لأي عمل، إلا ربما لاستيعاب تجربة البقاء في السوداوية نفسها.

ليس كل حزن ينشأ في قلب الإنسان نفسه؛ فالحزن والخوف — أساس السوداوية — يمكن أن تنقلهما إلى روح الإنسان الأرضي روح أخرى موجودة خارج الأرض. أنتم لا تشكّون حتى في سحابة الأرواح البائسة والخائفة التي انطلقت إلى الحرية، إلى العوالم غير المرئية نتيجة لهذه المجزرة؛ إنها تتجمع حول أكثر الأرواح الأرضية حساسية، راغبة في إخبارها بمصائبها، ساعية إلى العثور على مساعدة وتعاطف. إنها تُحدث انطباعًا مماثلًا تمامًا لانطباع كثير من الناس الأرضيين غير الواثقين بأنفسهم، الذين يثير مجرد ظهورهم الاكتئاب عند الشخصيات الأقوى.

فالآن، عندما تشعرون أن هذه السحابة من السوداوية بدأت تغلفكم أيضًا، قاطعوا مجرى أفكاركم السابقة وفكروا في مصدر هذا التأثير. وستلاحظون أن قوة إيحاء تعمل هنا. وإذا كانت البيئة والظروف التي أنتم فيها الآن لا تمنحكم أي سبب حقيقي للشعور بالفراغ واليأس، أفليس من الأكثر عقلانية أن تطردوا عن أنفسكم المزاج السيئ، على افتراض أن سحابة السوداوية هذه تشكلت في مكان آخر ثم انحدرت عليكم فحسب؟

التلميذ الذي قرر الآن بثبات أن يصبح في يوم ما أديبًا (حتى لو بعد حيوات كثيرة أخرى)، يستطيع أن يبدأ الآن فورًا في تعلم السيطرة على أفكاره وعواطفه وتوجيهها.

لن تقعوا في السوداوية ما لم ترغبوا في ذلك أنتم. هناك نصوص كثيرة ومانترات وأمثال وأقوال مأثورة يمكنكم أن تركزوا عليها في هذه الأثناء. سيساعدكم ذلك على تجاوز أكثر نوبات الكآبة حدة. إليكم، على سبيل المثال، بعضًا منها:

الألم والمتعة مظهران متعاكسان للقوة نفسها.

أنا جزء من الله، ولا شيء يستطيع إلحاق الضرر بالله.

فأي حقيقة تختبئ خلف جدار عدم الرضا هذا؟

حتى لو غرقت في ظلام هذا القبو أعمق فأعمق، فسأخرج عاجلًا أو آجلًا إلى السطح عند الطرف الآخر من الأرض، وستشرق الشمس فوقي من جديد.

بالأمس كنت سعيدًا، وأنا — أنا نفسه — أمس واليوم.

الكلب الخائف لا يطرد اللص.

بما أن كل هذه المصائب مكتوبة لي بقدر، فإن القدر نفسه كتب لي أيضًا أن أتعلم التغلب عليها.

قد لا يكون هذا عميق الفكر كثيرًا، لكن إن أردتم يمكنكم أن تجدوا أقوالًا خاصة بكم أكثر توفيقًا. أنا أصف فقط عملية التحرر من الخوف الخانق. وهل يوجد أصلًا في الواقع ما يمكن أن يخيف الإنسان؟ حتى الموت مخيف فقط عندما تخافونه أنتم.

المعلمون يحبون الصعوبات بل ويهوونها. فهي بالنسبة لهم بمثابة ذلك الحمض الذي يختبر متانة ونقاء ذهب براعتهم.

وفي المستويات الدنيا أيضًا يوجد في التغلب على الصعاب جمال خاص. فمثلًا، لكتابة رواية يُطلب جهد أكبر بكثير (جسدي وذهني) من التغلب على أي عقبة جدية. ومن الأسهل كثيرًا أن تجمع شجاعتك وتتعامل مع أي مصيبة من أن تكتب حتى قصة قصيرة.

ومع ذلك، فإن الإنسان السليم تمامًا، حتى لو كانت قدراته عادية تمامًا، لا يزال يميل من وقت لآخر إلى الوقوع في السوداوية. ولماذا يحدث ذلك — فليبحث الفلاسفة في الأمر.

لا أتحدث الآن عن الحزن الناتج عن موت الأصدقاء أو خيانة الأصدقاء المزيفين (وهو أمر لا يُحتمل أكثر)؛ أتحدث فقط عن الخوف من مصيبة متخيلة لا يُرجح أن تحدث فعلًا في يوم من الأيام.

لا توجد وسيلة أفضل لجذب مصيبة معينة إلى نفسك من تدويرها في خيالك. تستطيعون إنشاء أي شيء تقريبًا إذا فكرتم فيه بإصرار، — حتى الفرح والشجاعة، إن أردتم.

قال لي المعلم ذات مرة إن القدرة على التحكم في السوداوية وطردها هي اختبار لقوة الإنسان أكثر تعقيدًا حتى من التحكم في رغباته.

الرغبات والسوداوية على السواء تأتيان غالبًا من الخارج، وتُدركان بعقل حساس وسلبي. المعلم نفسه لا يتفاعل الآن إلا مع الإيحاءات التي تجعله أقوى. إذا كان لديكم صديق يزيد مجرد وجوده من ثقتكم، فحاولوا أن تكثروا من مجالسته. وإذا كان لديكم صديق يبث فيكم السوداوية، فحاولوا إما إعادة تربيته أو التخلص منه تمامًا؛ وانصحوه بمراجعة طبيب.

ما الفائدة من الحديث عن قدرات خفية ما إذا كنا غير قادرين على التعامل حتى مع مزاجنا؟ اعملوا على مزاجكم. أستطيع أن أوصي بهذا التمرين: عندما تكونون نشيطين جدًا، أرغموا أنفسكم على التكاسل قليلًا؛ أو عندما لا تكونون متعبين، بل مجرد كسالى عن القيام بأي شيء، أرغموا أنفسكم على أن تكونوا نشيطين. لا ينبغي مقاومة التعب الطبيعي طويلًا، لأننا قلنا بأنفسنا إنه طبيعي؛ لكن التعب والكسل شيئان مختلفان. الكسل هو المعادل الجسدي للسوداوية، التي تؤثر بطريقة مقابلة أيضًا في النشاط الذهني للإنسان.

أو تمرين آخر: إذا كانت أفكاركم تدور حول شيء واحد، حاولوا إطفاء هذه الفكرة كما تطفئون مصباح الطاولة.

انقلوا أفكاركم فجأة إلى شيء آخر. أنتم قادرون على ذلك تمامًا.

لكن أفضل وسيلة للشفاء من السوداوية هي العمليات الحسابية لمدة ساعة تقريبًا. لم أرَ في حياتي الأرضية مرة واحدة إنسانًا يمارس الهندسة أو علم المثلثات بسوداوية. لماذا؟ لأن من المستحيل التفكير في الصيغ الرياضية وفي الذات في الوقت نفسه. وعندما يكون الإنسان في السوداوية، تكون أفكاره موجهة إلى ذاته.

تقولون لي إن السوداوية تغلبكم عندما تفكرون في صديقتكم التي فقدت عملها. فكروا مرة أخرى. عند التفكير في كيف يمكنكم مساعدتها وهل تستطيعون تحمل تكاليف ذلك، يغلبكم الخوف... ألست محقًا؟

قد يحزنكم أن صديقتكم بقيت بلا عمل، لكن سبب سوداوتكم لا يمكن أن تكونوا إلا أنتم أنفسكم.

لا يمكن لإنسان آخر أن يثير فيكم السوداوية إلا إذا أساء إليكم أو أخافكم.

أفكارنا مرتبطة بأنانا إلى حد يصعب معه فصلها عنها طويلًا. لكن هل تقعون في السوداوية عندما تتخيلون مشهدًا ما من كتاب قرأتموه؟ وهل يمكن أن تستسلموا للسوداوية وأنتم تحسبون، مثلًا، «الارتفاع القطبي» للكوكب أو تحسبون «حركته العكسية»؟ أراكم تبتسمون. عندما تنشغلون بالأرقام تنسون أنفسكم. لذا استمعوا إلى نصيحتي. إذا لم يساعدكم الإيحاء الذاتي على التعامل مع السوداوية، فانشغلوا بحسابات فلكية وفق جدول الصعود المائل الذي رأيته عندكم أمس، وحاولوا حساب الحركة العكسية وخط طول فولكان.

تذكرونني بأنني خلال حياتي الأرضية لم أكن أكنّ احترامًا خاصًا للتنجيم. لكنني أتحدث فقط عن العمليات الحسابية.

رسالة 25 

فترة التعافي

1 فبراير 1918 م. 

لقد مررت عليكم عدة مرات خلال الأسابيع القليلة الماضية. يسعدني أنكم حصلتم أخيرًا على فرصة للراحة.

عادة ما يقلل الطموحون والنشيطون جدًا من فائدة الراحة السلبية كهذه. حتى الآلة لا تستطيع العمل دون راحة وتشحيم دوريين. وكذلك الروح، مهما كانت بالغة النشاط، لا تستطيع أن تستغل جسدها وعقلها وقتًا طويلًا دون منحهما فرصة ليبردا. يعرف المزارع متى يجب أن يترك حقله بورًا.

«بعد الحرب» يُستحسن أن يحصل الجنود، الذين مارَسوا طويلاً العمل نفسه — أي شؤون القتال — على وقت للراحة قبل أن ينخرطوا من جديد في ضجيج الإنتاج الصناعي؛ فترة استشفاء من نوع ما، يستطيعون فيها ألا يفعلوا شيئاً. اسمحوا لهم، ولو لفترة قصيرة، أن ينفصلوا عن كل المشكلات وأن يتنعموا بالريح المنعشة وعطر السكينة؛ وستكون نتيجة هذه الراحة عطشاً متجدداً إلى النشاط يعيدهم إلى المصانع والمعامل. وإذا فقدهم العالم بضعة أسابيع، فلن يكون ذلك خسارة كبيرة له.

في السنوات المقبلة، سيكون النصيب الأكبر من الراحة من نصيب أمريكا. وفي أوروبا، بعد الحرب، سيكون هناك إرهاق مفهوم تماماً، ولن تخسر أمريكا بأي حال، حتى لو أطلقت بعض البخار.

ساعة الراحة السلبية تكون أحياناً مفيدة بقدر ساعة العمل النشط. وفي ساعات ما يُسمى الراحة السلبية بالذات، نفكر ونتعرف على أنفسنا ونبني قصوراً في الهواء ليست في الواقع سوى خططنا العملية للمستقبل. الخيال شيء جيد. خلال حياتي على الأرض كنت كثيراً ما أتخيل، والآن تخدميني مخيلاتي كخطة عمل لبناء مستقبلي، وهو ما أنا منشغل به الآن بالضبط. أردت أن أستعيد شيئاً كان قد فُقد، وها أنا قد استعدته. تريدون أن تعرفوا ما هو بالتحديد؟ حسناً، سأخبركم. في الحياة الماضية بلغت مراتب عالية جداً من الإتقان. لكن بعد ذلك أصابني تراجع طويل الأمد. كنت أحلم بأن أستعيد ما فُقد، وقد نجحت هنا في ذلك إلى حد كبير.

ولو لم يحفظ وعيي صورة واضحة لمخيلاتي، لما استطعت هنا تحقيق مثل هذا التقدم في استعادة ما فُقد.

تحدثت هنا حديثاً مع صديقة قديمة لي — شخص عزيز وقريب جداً مني، انتقلت إلى هنا قبل عام أو عامين — وخلصنا كلانا إلى أن مخيلاتنا هي أعظم إنجاز لنا في حيواتنا الأرضية السابقة.

وهي الآن أيضاً تتنعم باستعادة ما فُقد، وأظن أنها مع مرور الوقت قد تستطيع حتى أن تلحق بي. نعم، باستعادة الذاكرة بهذه الطريقة يمكن للمرء أن يتذكر حتى أنه امتلك يوماً قدرات الأديب.

قالت لي صديقتي ذات مرة وهي تضحك إنها منذ وصولها إلى هنا قد بنت من الخطط ما لا تكفي الأبدية لتحقيقها.

«يمكنك أن تنشغلي بتحقيقها، — نصحتها، — والأبدية دائماً في تصرفك».

نظرت إليّ كما كانت تنظر إليّ يوماً على الأرض (أتذكر تلك النظرة جيداً)، وقالت: «يبدو أن الزمن اختُرع للعبيد، والأبدية للسادة».

وهي أيضاً راضية بأنها انتقلت إلى هنا. فقد مارست زمناً طويلاً العمل نفسه، وهي الآن سعيدة بأن تستبدله بغيره.

يهمكم أن تعرفوا هل تساعدني؟ لا، لا تساعدني، إن لم نعتبر بالطبع مساعدتها سرور تجدد تواصلنا. ولماذا تساعدني، أو لماذا أساعدها؟ لكل منا عمله.

لكنكم في عالمكم يجب أن تساعدوا بعضكم بعضاً بما تستطيعون، أما نحن هنا فنساعد بعضنا بعضاً بالقدر نفسه بمجرد أننا موجودون. ويجب أن أقول إن هذا عون كبير جداً — أن تكونوا معاً أحياناً.

بالمناسبة، يا له من تعبير رائع بحد ذاته — «أن نكون معاً»! يا له من شعر! لا أن نعمل معاً، ولا أن نتسلى معاً، بل ببساطة أن نكون. أنتم على الأرجح تشعرون بهذا الفرح عندما تكونون بقرب صديق تحبونه كثيراً. لا حاجة إلى كلمات لنقل هذا التنعم. فالتعبير بالكلمات يقيد دائماً الشعور الحقيقي. الوجود الساكن بلا اضطراب! حتى الطيور تستطيع أن تتنعم به، وحتى الوردة تستطيع أن تكشف لكم سر هذا التنعم.

ذات مرة على الأرض سمعت نمّامين يعيبون من بعيد على امرأة جميلة أنها لا تفعل شيئاً على الإطلاق. فماذا في ذلك؟ الوردة أيضاً لا تخيط على الآلة ولا تكتب مقالات في الجريدة.

الفرح يعود إلى عالمكم. لقد غاب طويلاً جداً. أن تكون لمجرد أن تكون — هذا المبدأ يكتسب معنى جديداً عند من يفرحون لمجرد أنهم أحياء.

أن تجتاز كل أهوال هذه الحرب الطويلة ومع ذلك لا تتوقف عن «الكون» — ألا يكفي هذا لإثارة ابتهاج النفس.

أولئك الناس الذين اجتازوا هذه الحرب كلها من بدايتها حتى النهاية، لا ينبغي أن تزعجهم باهتمام مفرط عندما يعودون أخيراً إلى البيت ليستريحوا من مشاق الحياة العسكرية. لقد استحقوا هذا الحق. وعندما يروون لكم عن الحرب، فأصغوا إليهم باحترام. من أجلهم اجتازوا ظل الموت. وإن كان الله قد حفظهم بين خلايا جسده النشطة، فمعنى ذلك أنه ما زال بحاجة إليهم، لكن هذا لا يعني بأي حال أن عليهم الآن أن يعملوا من أجلكم كل دقيقة. فلفترة من الوقت يمكنكم أنتم أيضاً أن تعملوا من أجلهم. وعندما يستريحون، سينضمون إليكم في عملكم.

مساء أمس سمعت حديث جنديين، وهذا ما كانا يقولانه أحدهما للآخر:

— وماذا ستفعل يا جون عندما ينتهي كل هذا؟

— كل صباح سأتمدد ساعة كاملة في الحمام — في ماء دافئ بالصابون؛ ثم سأتصل بصديقاتي الفتيات — بواحدة تلو الأخرى، وسأشرب الشاي وأستمع إلى ثرثرتهن. وأنت ماذا ستفعل؟

— أما أنا فسأمسك بيد زوجتي وأتأملها.

فماذا تقولون — ثرثرة فارغة؟ هذا يعتمد على ما نعتبره ثرثرة فارغة. فأنا مثلاً بدا لي هذا الحديث مهماً جداً.

ذات مرة، بعد تلك المناوشة الصغيرة التي كانت بيننا وبين إسبانيا، سمعت امرأة نشطة تقول إن زوجها منذ عاد من كوبا لم يعد صالحاً لأي شيء على الإطلاق.

«حسناً، — قلت، — لكنه في كوبا كان صالحاً لأشياء كثيرة».

الحرب الإسبانية الأمريكية!

ذبابة أمام فيل، إذا قورنت بهذه الحرب.

وقد تعب الألمان أيضاً. فلن تضطروا بعد الحرب إلى إجهاد أنفسكم كثيراً حتى لا تتخلفوا عنهم.

رسالة 26 

عصر الدلو

2 فبراير 1918 م. 

يثير استغرابكم أن المعلمين تكلموا فجأة عن مصالح الإنسان البسيط، مع أنهم قلّما تناولوا هذه الموضوع من قبل. لكن ألا تعلمون أنه عندما يقترب العالم من عتبة تغييرات مهمة ما، فإن مهمة المعلمين بالضبط هي توجيهه في الطريق الصحيح؟

سمعتم عن العصر الحديدي، والعصر الذهبي، وما إلى ذلك، وتعلمون أن العصر الذهبي يجب أن يأتي بعد العصر الحديدي. وربما أثار استغرابكم أن فترتين شديدتي التباين إحداهما عن الأخرى تتواليان زمنياً مباشرة. لكن بين العصر الحديدي والعصر الذهبي توجد أيضاً فترة انتقالية، قصيرة المدى بالمقارنة مع «العصر» نفسه (فمثلاً، أطولها — أي العصر الذهبي — يجب أن يدوم 1728000 سنة).

لكنني لم آت إليكم مساء اليوم لأعلن أن العصر الذهبي على وشك أن يبدأ. كلا! نحن نقترب من نهاية دورة صغرى جديدة، والفترة الانتقالية التالية بين الدورة القديمة والجديدة ستدوم نحو ألف سنة. وهكذا، ستنتهي هذه الفترة الألفية في منتصف ما يُسمى عصر الدلو تقريباً، لأن هذه الفترة الفلكية الصغرى ستدوم ضعف ذلك تماماً.

فما هو عصر الدلو؟ تعلمون أن الدلو برج إنساني. وتعرفون أيضاً خصائص كوكب أورانوس الذي يُنسب إليه الدلو هذه المرة. والاستنتاج يفرض نفسه. سنحصل على عالم الدلو، الذي ستكون فيه كل الأشياء مع ذلك شبيهة بالكوكب الغريب الذي لا يمكن التنبؤ به — أورانوس.

العالم القديم — عالم المشتري يتراجع تدريجياً، ونحن ندخل تدريجياً في مرحلة تغييرات — سياسية واجتماعية ودينية وشخصية. وسيرى البشرية قريباً محاولات لتكوين اتحاد للدول، اتحاد للأرواح. وربما هذه الحرب وحدها قادرة على إبطاء هذه العملية، وستظهر نتائجها بشكل مفاجئ، بما يتوافق تماماً مع طبيعة الكوكب الغامض أورانوس.

في نهاية عصر الدلو ستبلغ الإرادة الإبداعية للإنسان أبعاداً لم يحلم بها العالم حتى الآن. وستتحرر أخيراً من كل القيود التي تكبلها اليوم. وعندما يكف تحصيل سبل العيش عن كونه مشكلة للإنسان، أي حرية للعقل سينالها حينذاك! إن الحريات الأمريكية الحالية لا شيء بالمقارنة مع تلك الحرية التي يحملها لنا العصر المقبل.

وعندما يكتسب التعليم مدى كونياً حقيقياً، سيرتفع المستوى الأخلاقي والذهني للبشرية ارتفاعاً حاداً، وستُستوعب الأفكار الجديدة بسهولة بالدماغ البشري المتطور.

أيها العالم، انظر إلى المستقبل بلا خوف! قبل ثلاث سنوات، حتى نحن الذين نرى أبعد منكم بكثير كنا نشعر بالشك ونحن نفكر في مستقبل كوكبكم. لكن المعلمين العظماء كانوا يقولون لنا باستمرار إن العالم قادر على اجتياز هذه الفترة من الاختبارات والحفاظ على توازنه، وإن قوى النظام ستنتصر على القوى التي تسعى إلى إحداث الفوضى. أفلم تلاحظوا أن التوتر في العالم الروحي بدأ يتراجع بالفعل؟ أفلم تلاحظوا أنه لم يعد هناك تلك الكائنات المعادية التي بدا حقدها المنتصر في الأشهر الأولى من الحرب وكأنه يهددكم وكل الناس والعالم كله؟ هذه هي تلك القشة التي يشير طيرانها إلى اتجاه «الريح التي تهب بين العالمين».

من الجيد أنكم تجيدون ملاحظة الحالات النفسية بهذا الوضوح. ستقدم لكم هذه الملاحظة خدمة جيدة في السنوات المقبلة. أولئك الذين لن يستطيعوا التكيف مع الظروف الجديدة سيرحلون لفترة، ثم يعودون بوعي طفل خالٍ من الأحكام المسبقة ليبدؤوا في تجميع خبرة جديدة في العالم الجديد.

في البداية ستكون هناك اضطرابات كثيرة. فالآن لم يعد كل شيء يبدو بمثل هذا الاستقرار الذي كان عليه قبل أربع سنوات. لقد كشفت الحرب عدم استقرار الحقائق القائمة في العالم.

موجة الأبحاث النفسية التي اجتاحت العالم الآن ستسهم في ترقيق الحجاب بين المرئي وغير المرئي. فعدد متزايد من الرجال والنساء يبدأون بالعيش في العالمين معاً، لأن كلا العالمين يشغلان الحيز نفسه، والاختلافات بينهما هي اختلافات في الوعي وترددات الذبذبة (ما يفترض أيضاً حالات مختلفة للمادة).

ستسهم التأثيرات الجديدة في تقوية مغناطيسية الناس. وسيصبح تأثيرهم بعضهم في بعض أقوى وأقوى، وهذا سبب آخر من الأسباب التي تجعل تحقيق حرية أكبر ضرورياً. إن الحساسية المتزايدة التي يجب أن تترسخ في المستقبل ستجعل العيش المشترك لأسر كبيرة تحت سقف واحد أكثر تعقيداً. ومع أن البشرية كلها ستشبه مع مرور الوقت أسرة واحدة بالروح، فإن الناس سيتأكدون تدريجياً من أن كل إنسان يحتاج، لتطور أكثر نجاحاً، إلى جو حميم. ستحل حرية داخل الأسرة محل طغيان الأسرة. أزيلوا الطغيان من الحياة الأسرية، وسترون أنها قادرة على أن تكون ممتعة إلى حد كبير.

إن الكائنات الأكثر حساسية والأكثر رهافة في العصر الجديد ستنفجر ببساطة لو كان عليها أن تتجمع كل مساء على «مائدة الأسرة» وتستمع إلى تمتمات أقل أفرادها تطوراً، الذي اغتصب بفضل عمره فقط حقاً حصرياً في إملاء إرادته. وهذا لا يعني بأي حال أن الأبناء سيكفون عن احترام والديهم، لكن في الظروف الجديدة سيكون على الوالدين أن يراعوا أيضاً حاجة أبنائهم إلى حياة شخصية وأن يمنحوهم الإمكانية المناسبة، مؤكدين بذلك حريتهم.

في نهاية عصر الدلو ستتجلى الحرية أساساً في مجال العقل. وستكف «الهرطقات» عن الوجود، بل وسيفقد هذا المفهوم نفسه معناه.

الخطيئة ضد الروح القدس ستُفسر على أنها محاولة لتقييد إرادة الآخرين.

وستكون نتيجة هذا التسامح المتبادل مزيداً متزايداً من الود. نحن نكره فقط من نخافهم، وفي عالم التسامح الشامل لن تبقى عملياً أي مقدمات لنشوء الكراهية.

سيتعلم جميع الناس؛ وستكون المدرسة مجرد المرحلة الأولى من التعليم. وعندما يصبح الإنسان معلم نفسه، ستصبح نجاحاته في التعلم أكثر وضوحاً بكثير.

ما تعرفونه الآن عن الفن والموسيقى والأدب لا يمكن أن يعطيكم إلا تصوراً ضعيفاً جداً عن الأشكال التي ستتخذها في القرن المقبل. تذكروا بعض الكلمات الطريفة الحديثة من الماضي القريب، مثل «الانطباعية». هذه الكلمة ستُطبق في جميع أجناس الفن.

لا يزال العلم الآن في مرحلة الرضاعة. ووفقاً للكتب القديمة، الدلو برج هوائي، والهواء يحتوي على أسرار كثيرة عليكم أن تكشفوها. وهذه الأسرار لا تتعلق فقط بإمكانات التنقل، بل وبعلم النفس أيضاً. فالطيران والأبحاث النفسية بدآ يتطوران في الوقت نفسه.

لم تتقنوا بعد «خط الدفاع» الأخير لظاهرة مثل الكهرباء. وهي أيضاً كنز حقيقي لكم. وعندما تتعلمون الحصول عليها من الهواء (حيث تختبئ وتتضاحك عليكم)، لن تحتاجوا بعد ذلك إلى استخراج الفحم بهذه الكميات، وسيستطيع عمال المناجم الخروج من باطن الأرض إلى السطح وسيرون الشمس فوقهم أكثر.

الاختراعات. أرى بالفعل في «عالم الصور الأولى»، الذي تحدثت عنه في كتابي الأول، أشياء كثيرة من شأنها أن تثير دهشتكم اللامحدودة لو علمتم بها. لن يمضي وقت طويل حتى تصبح التقنيات التي تُعد اليوم جديدة قديمة. ولن تكون دودة القز الصبورة بعد الآن أرستقراطية كما هي الآن.

الأنا البشرية تعود إلى ذاتها. وستجد نفسها عندما تتخلى عن الأنانية. وهذا ليس سفسطة، بل إقرار بواقعة نفسية.

ستتخذ الفوضى الظاهرية شكلاً صحيحاً، وسترون فيه جمالاً لم تعرفوه من قبل. لن أخفي عنكم أن كثيرين سيتلفظون في فترة التغييرات العالمية بهذه الكلمة — «فوضى». لكن لا داعي للقلق. فاللا شكل سيتخذ مع الوقت شكله. والبصيرة النافذة، وهي تتطور في الإنسان بقوة أكبر وأكبر، ستساعده على رؤية ما لم يكن إيمانه القديم يسمح له برؤيته. سيؤمن بالمستقبل، وسيؤمن بأخيه ولن يُخدع. وستشير إليه حدوس النفس ما يحتاجه حقاً ليزدهر. فخلف الهواء (أو في الهواء نفسه) يوجد الإيثر — وهو أيضاً مادة (جوهر منفصل) هو الله. وسيستخدمه الإنسان لحاجاته — بموافقة الله الذي يمنح نفسه بفرح لأبنائه.

كما قلت سابقًا، يوجّه المعلّمون تطوّر العالم في الاتجاه الصحيح، لكنهم حكماء بما يكفي لكي لا يعجّلوا هذه العملية. إنهم يراقبون بعناية سير الساعة الكونية ويوقظون العالم في ساعة الفجر الجديد تمامًا. وقد أُتيح لنا شرف خدمتهم.

رسالة 27 

المراقبون

3 فبراير 1918 

ذات يوم وقفت أمام الروح العظيمة التي تخلّت عن الراحة في السماوات، وسألته عن العمل الأكثر أهمية بالنسبة لنا الآن. وكيف تظنون أنه أجابني؟

— العمل مع أولئك الذين يشعرون بالخوف من المستقبل.

— أيعقل أن ينظر هذا العدد الكبير من الناس إلى المستقبل بخوف؟ — سألت.

— كل من يفكّر ويرى ولديه إحساس بالمسؤولية يخاف المستقبل، — جاء الجواب.

وحينها قررت أن أتحقق من ذلك على الأميركيين. راقبت رجالًا متنوعين للغاية وعدة نساء. واكتشفت في عقولهم عدم ثقة هائلًا.

«لدينا ما يكفي لليوم الأسود على أي حال»، — فكّرت فيهم بكثافة حتى إن كثيرين أجابوني بابتسامة مطمئنة.

نعم، أنا فعلًا قادر على إحداث استجابة لدى الإنسان عندما أفكّر بكثافة في شيء ما وأنا في الجوار المباشر منه.

إيمان أحد الأرواح العظيمة الموجودة هنا ساعد كثيرين بالفعل على الصمود أمام هبّات الريح التي حاولت إسقاطهم. إنه يعلم أن أميركا ستتبع بصرامة المصير المرسوم لها، ولكن لكي لا تحيد عن مسارها، قرّر هو بنفسه أن يبدّد الضباب الذي يعيق الربّان عن التوجّه.

في هذه الأيام الرمادية، غالبًا ما ستقع «سفينة الدولة» في نطاق الضباب. عندما أمّم ويلسون السكك الحديدية، يا لها من عيد كان! صحيح أن كثيرين سيبدأون، عندما تخفّ موجة الحماس، في نقده وإدانته، لكن النقد والإدانة سيكونان دائمًا مكافأة أولئك الذين يعملون، ناسين أنفسهم، من أجل خير بلدهم أو العالم كله. ولكن إذا كان الإنسان عظيمًا بما يكفي للتغلب على أنانيته، فلن تستطيع الثرثرة المؤذية أن تضرّه بأي شكل. إنها لا تضر إلا بأنانيتنا. أما الروح فهي قادرة على تحمّل كل الرياح المعاكسة، محافظة على سكينتها ونقائها.

أنا لا أدعو الناس جميعًا إلى التخلي فورًا عن كل الدوافع الأنانية في أفعالهم. فقط من يقع على عاتقه مسؤولية هائلة يستطيع أن يتخلى عنها دون أي خوف. الإنسان الصغير غير المتطور لا يستطيع أن يقنع روحه بأن تحل محل «أنا» الأدنى لديه. إذ إن الروح في هذه الحالة ستضطر إلى النزول إلى المستوى الشخصي الأناني. معظم الأرواح تتجسّد جزئيًا فقط. يبقى الجوهر الأعلى لدى معظم الناس فوقهم، منفصلًا عنهم. إنه مراقبهم الصامت، الذي يتدخل في حياتهم نادرًا فقط بغرض التحذير أو الإنقاذ. ينفصل الجوهر الأعلى عن الأدنى لتجميع الخبرة واستيعاب الدروس، وهو ينظر إلى آلام الأخير وأفراحه، وإلى نجاحاته وإخفاقاته. ولكن عندما يتطور الإنسان إلى حد تبدأ أفعاله فيه بالخروج عن إطار المصالح الشخصية، تستطيع الروح أن تنزل وتبدأ في التأثير على الإنسان مباشرة، لأن الروح مدعوة للعمل على مستوى يعلو فوق المستوى الشخصي. الروح هي الجزء الواعي من الكل العظيم، ولها وعيها الخاص، وهي جزء من الله الذي تخدمه وتعبدها بصرف النظر عن مدى غرق الجوهر الأدنى في الصخب والتجديف.

المراقب الأعلى موجود في كل إنسان لم يفقد روحه بعد. المراقب واحد وفي الوقت نفسه متعدد. إنه صلتك بالله، أيها الإنسان! إنه صلتك بالخلود.

الموت ليس بأي حال ضمانًا للقاء فوري به، لأنك قد تبقى طويلًا في العالم الأثيري والعالم العقلي الأدنى قبل أن تلتقي به وجهًا لوجه. ولكن إذا استطعت أن تصعد مباشرة بعد الموت إلى المجالات العليا، فسوف تراه، إنه ينتظرك. ستستطيع أن تعرض عليه كل الثمار الطيبة لحياتك الأخيرة، وسيفرح بها معك.

لقد التقيت بروحي وجهًا لوجه؛ غير أنني لا أستطيع البقاء طويلًا في المجالات العليا، متأملًا جمالها باطمئنان، بينما ينتظرني قدر لا ينضب من العمل في المجالات المحيطة بالأرض، حيث أحاول مساعدة الأجناس البشرية. سوف أصعد تدريجيًا من جديد، ولكن إن ذهبت إلى السماوات طويلًا فلن تسمعوا عني شيئًا بعد ذلك.

نعم، وقد رأيت روحك أيضًا. لكنني لن أصف لك جوهرها، لأنك قادر على رؤيته بنفسك. أنصت إليها. إذا اكتسب الإنسان القدرة على الوصول إلى مراقبه الصامت، فلن يستطيع انهيار صداقة أرضية بعد ذلك أن يدمّر إيمانه. فروح الصديق الغادر نقية كما هي نقية روحه هو نفسه، فهي ترى كل شيء وتفهم كل شيء. الصداقة، مثل الحب، تبدأ في السماوات، ولذلك لا تستطيع الصداقة الحقيقية أن تموت. جذورها مغروسة عميقًا في مياه الأبدية. إنها خالدة مثل إغدراسيل، وجذورها أيضًا في الأعلى، وفروعها في الأسفل.

لكن الأفضل أن تفشل في العمل التجاري من أن تفشل في الصداقة.

إذا كان الإنسان عظيمًا وقويًا بما يكفي، فيمكنه أن يجذب الروح إليه، إلى العوالم الأدنى، وستبقى معه حيثما كان. في هذه الحالة يصبح إنسانًا متكاملًا، أي أديبًا. هكذا إنسان، وهكذا روح، كان لينكولن. لقد استطاع أن يتحد مع مراقبه الأعلى، وهذان الاثنان اللذان يشكلان واحدًا يستطيعان العمل حتى على المستوى الأثيري. لكن مثل هذا الاتحاد بين السماء والأرض نادر؛ والأديب ظاهرة نادرة.

«أبوك السماوي» يشكّل وحدة واحدة مع الآب؛ وإذا كنت أنت و«أبوك السماوي» واحدًا حقًا، فسيستطيع أن يعيش معك حتى على الأرض.

على مدى قرون، لم تقترب الأرواح العليا للناس من البشر كما تقترب الآن. لقد رفع الحزن والخوف والألم والخدمة المتفانية للمثل البشرية في السنوات الثلاث والنصف الأخيرة إلى حد لم تكن تستطيع أن ترتفع إليه حتى في مئة سنة من الحياة السلمية. وإذا تراجعت البشرية الآن إلى الوراء، فستكون الفرصة قد ضاعت دون أي فائدة. لكن هذا لن يحدث.

رسالة 28 

طقس تأسيس الأخوّة

8 فبراير 1918 

انتظرتك نصف ساعة كاملة بينما كنت تخيط شيئًا وتفكر في أصدقائك في فرنسا. الآن تدفئ أفكار فرنسا القلب.

الرابطة بين الجمهوريتين العظيمتين تصبح أوثق وأوثق.

أتريد أن أخبرك بسر باطني؟ لقد اختلط الدم الفرنسي بدمنا منذ زمن بعيد، ومنذ ذلك الحين نشأ عندنا حبهم. الآن نمزج دمنا بالدم الفرنسي، وسرعان ما سيظهر عند فرنسا أيضًا حب متبادل لنا.

مزج الدم هو طقس تأسيس الأخوّة. الإنجليز والفرنسيون والأميركيون والإيطاليون والاسكتلنديون وكل الآخرين... أليس لديهم أسباب لتأسيس الأخوّة؟ دمهم المختلط ينادي من الأعماق مطالبًا بالحب.

ألاحظ دفئًا في عيون الفرنسيين عندما يرون فتياننا يسيرون في صفوف أمام بيوتهم، أو عندما يحاولون مساعدتهم، أي الفرنسيين، في أي شيء، إذ إنهم معتادون على ذلك في وطنهم في أميركا. لن ينظروا إلينا مرة أخرى أبدًا كغرباء غريبين يعيشون في مكان ما وراء المحيط.

في السابق كنا نأتي إلى بلدهم، ننفق فيه أموالنا، ونتجول في كل مكان بمنظر متعالٍ، ونتحدث معهم وقد نفخنا شفاهنا السفلى بكبرياء، أما الآن فنحن نعيش ونموت معهم، وقد اختلط دمنا، وأصبحنا إخوة.

نعم، عد إلى فرنسا في أول فرصة. لقد أحبوك دائمًا لأنك أحببتهم، ولكنك الآن ستتأكد من أنهم يحبون بلدك أيضًا.

رسالة 29 

البحث عن متطوعين

فبراير 1918 

بعد يوم أو يومين من إعلان أميركا نفسها في حالة حرب، قمت برحلة عبر هذا البلد، أدرس الأوضاع التي كانت قائمة في ذلك الوقت في كلا العالمين. وقبل هذا البحث كان لديّ تصور عام لما يحدث الآن في كلا العالمين، لكنني أردت أن أجدد انطباعاتي، لأن خطة هائلة كانت تنضج في رأسي. خلال حياتي الأرضية قلت لنفسي مرات كثيرة إن لديّ خطة هائلة؛ وأحيانًا كنت أنجح في تنفيذها جزئيًا، وأحيانًا لا. لكن هذه المرة قررت أنه لن يكون هناك خطأ.

عندما توصلت من خلال أبحاثي إلى أن كل المواد اللازمة متوفرة بالفعل، وجدت رجلًا عظيمًا، روحًا، سمّه كما تشاء.

ثم وضعنا، معًا، خطة حملتنا. وكانت نقاطها الأساسية كالتالي: الحفظ، وهنا كان يجب استخدام القوى السلبية.

البناء، بمساعدة القوى الإيجابية.

التنسيق، باستخدام القوى السلبية والإيجابية معًا.

جمعنا مجموعة من الرجال والنساء ذوي العقول القوية والإرادات القوية، الذين كانوا هنا منذ وقت طويل بما يكفي ليكونوا قادرين لا على التوجّه جيدًا في هذا العالم فحسب، بل على التأثير أيضًا في أفكار الناس الذين يعيشون في العالم المادي. وزعنا هؤلاء في أماكن مختلفة، حيث كان عليهم أن يفكّروا، يفكّروا، يفكّروا، قريبين من أعضاء مجلس الشيوخ وأعضاء الكونغرس والصناعيين الكبار والناس العاديين في الشارع. وكان عليهم أن يوحيوا للناس بهذه الطريقة أفكارًا حول الحفاظ على المنتجات والموارد المالية والمواد الأخرى اللازمة أثناء الحرب.

أما رفاقنا الآخرون، الممتلئون حبًا لأميركا باعتبارها مكان ميلادهم الأخير، فقد جابوا البلد في حشود، ناشرين بهدوء حماسهم الوطني في قلوب وعقول ملايين الناس الذين اعتادوا بالفعل على النظر إلى أميركا كأمر مسلّم به. كانوا يرتّلون أناشيد وطنية، ومع أن الناس على الأرض لم يستطيعوا سماع غنائهم، فإن روحه كانت تنتقل إليهم رغم ذلك؛ وهكذا نجح رجالنا في تحقيق الكثير.

ثم تولّى آخرون، هم الأكثر حكمة من بين قادة البشرية السابقين، مهمة إزالة الفوضى وقمع الاستياء الناجمين عن الحرب. وإذا تجمّعت في مكان ما جماعة من «المثاليين» المتوحشين المتفلسفين حول السلام ليجددوا ثرثرتهم، فسرعان ما يظهر بجوارهم أحد هؤلاء المدققين غير المرئيين ويكبح حماسهم الناجم عن تصريحاتهم المؤذية نفسها.

آمل ألا أضجرك كثيرًا إذا عرضت بتفاصيل كاملة هذه الخطة المعدّة بعناية لمساعدتنا. لكننا شغّلنا هنا أكثر من مليون شخص تطوّعوا لمساعدتنا ما دامت الحاجة إلى مساعدتهم قائمة. قد يبدو لك أن مليون مساعد لأمة يزيد عددها على مئة مليون شخص ليس كثيرًا جدًا، لكن عاملًا نشطًا واحدًا لكل مئة شخص أمر لا بأس به على الإطلاق، لأن كلًا منهم يستطيع أن يختار لنفسه مساعدين من بين الناس على الأرض.

كان جنرالات هذا الجيش المساند يقدمون تقارير عن العمل المنجز إلى قائده الأعلى، ويتلقون منه بدورهم أوامر كثيرة غير مفهومة. غير أن أحدًا لم يشك في حكمته، وكانت النتائج تؤكد مرارًا وتكرارًا أنه على حق.

ذات يوم، بينما كنت أنوي التوجه إلى الشمال، أمرني بالتوجه إلى الجنوب، وفي الطريق نفسه فهمت لماذا كان عليّ أن أنطلق في الاتجاه المعاكس.

من المثير للفضول: لماذا لم «تظهر أشباح» في الأشهر الأخيرة أمام مختلف المشرّعين في مبانيهم التشريعية؟ أو ربما ظهرت رغم ذلك؟ لكن الناس بدأوا يعتادون على التفكير فينا دون خوف. وهذا نتيجة إيجابية أخرى للحرب. وعندما يرغب الناس في النظر إلى ما وراء الحدود بحثًا عن أولئك الذين أحبوهم، قد يلتقون أحيانًا بالمعلّمين وحتى بملائكة من أحبوهم. وهذه اللقاءات تعمّق عقولهم.

في مدينة *** حدثت حادثة طريفة (شاركت فيها). يعيش هناك «مسالم» ما له تأثير على دائرة معينة من الناس. وذات يوم، عندما بدأ مرة أخرى «يتفلسف» بحضور عدة أشخاص (لأنه لم يكن يتحدث علنًا)، اكتشفت أنني، وأنا أُسرّ في أذنه أجوبة على أسئلته هو بطريقة مدهشة بالنسبة له، قادر تمامًا على إرباكه. إذ إنه، على نحو غريب، كان يسمعني فعلًا. لكنه لم يؤمن بإمكانية التواصل بين العالمين، ولذلك قرر أن «هلوسات سمعية» قد بدأت عنده، وراجع طبيبًا قال له إنه يفكر في الحرب أكثر من اللازم. وقد نصح الطبيب، الذي لم يكن هو نفسه مسالمًا، صديقنا بأن يشتغل بعلم الطيور.

نعم، إنه شاب وسيبقى شابًا خلال تجسّدات كثيرة أخرى.

لقد أسهمنا نحن أيضًا في تنظيم التجنيد. أولئك الذين كان عليهم أن يُجنّدوا على أي حال، كنا نشجعهم فقط، لكن كانت هناك أيضًا حالات كان يكفي فيها حلم واحد أرسلناه أو فكرة واحدة أوحيناها لنوجّههم إلى الطريق الصحيح، وعندما يعرف الشاب أن بلده في حالة حرب، فإن هذا الطريق الصحيح يقوده عادة إلى بوابة أقرب مركز تجنيد.

في مدينة *** كان هناك شاب ينقبض قلبه من الرعب عندما يقرأ عن فرنسا وعن المعارك الدائرة هناك. كان يخاف التجنيد. لم يكن يمكن وصفه بالقوي. كان يعمل محاسبًا في بنك، ولذلك كانت عضلات ساقيه ضعيفة النمو. وكانت عملية هضمه أيضًا غير جيدة. ولهذا قرر أنه لن يكون جنديًا جيدًا.

لكن ذات يوم، عندما انتقل في المنام إلى عالمنا، لقيته وعرضت عليه أن يتمشى معي قليلًا. هل ظننت أنني أريته ميدان معركة؟ كلا، لا! لقد نقلته إلى ميدان تدريبات. ربما فكرت: ما الجدوى من أن آخذه إلى هناك ليلًا؛ لكنني هذه المرة كنت محظوظًا ببساطة، فقد نام الفتى في النهار. وساعدته على النظر من فوق إلى العالم الذي تركه إلى حين. كنا ننظر إلى ميدان التدريبات. كان ذلك ممتعًا له.

وفي اليوم التالي بدا له العمل على دفتر الحسابات أكثر مللًا من المعتاد. ويضاف إلى ذلك أنه سمع صدفة فتاة تتحدث مع صديقتها عبر نافذة الصندوق وتقول إن الكاتب ذا الوجه الأصفر لم يكن قط مثَلها الأعلى في الرجولة، وإنها تحب الجنود أكثر.

عندما خرج للتنزه بعد العمل، تبعته ولفت انتباهه إلى المشاة السائرين في الشارع، مصحوبين أيضًا بفرقة موسيقية لا بأس بها. عاد الفتى إلى البيت، ونظر في المرآة، واكتشف أن وجهه قد أصبح فعلًا مصفرًا من العمل في البنك. وهنا تذكر أنه، بالإضافة إلى ذلك، كاتب أيضًا.

وهكذا انتهى به الأمر في الجيش.

قد تسأل لماذا أنفقت كل هذا الوقت فقط لتجنيد شاب قليل الأهمية في رعية العم العسكرية

سام، بينما لدينا هذا العدد الكبير من العاملين المساندين الذين كانوا يستطيعون تولي ذلك. السبب هو أنني قبل عشرين سنة كنت أعرف والد هذا الفتى، وقد دفعتني بعض كلماته إلى قرار أثّر تأثيرًا نافعًا في حياتي كلها بعد ذلك.

عندما يعود هذا الفتى، لن يكون بعد أصفر الوجه، علاوة على ذلك سيكون بطلًا لا موظفًا مكتبيًا.

لقد اعتدت أن أرد الديون.

رسالة 30 

فيروس التدمير

16 فبراير 1918 

«الحرية مقترنة بضبط النفس والمسؤولية الاجتماعية» — هذا شعار لا بأس به للأميركيين في السنوات المقبلة.

الدعاية السرية والعلنية للبلشفية والفوضوية وما شابه، التي تحرض عليها قوى التدمير وتدعمها، يمكن أن يُعارضها بنجاح روح النظام وضبط النفس والمسؤولية.

إن انتهاء هذه الحرب لن يعني إطلاقًا انتهاء الفوضى. لقد أُصيبت روح العالم بفيروس التدمير، والآن ستلزم إرادة منسقة لملايين البشر لاستئصال العدوى واستعادة صحة البشرية.

أميركا، كما هو معروف، وُلدت من الاحتجاج على القمع ومن حب الحرية — هذان هما أبوها وأمها، الإيجابي والسلبي. أما إذا انحدر الآن الاحتجاج على القمع إلى احتجاج على كل القيود، وانحدر حب الحرية إلى حب الإباحة المطلقة، فلن أستطيع أن أقول إلا شيئًا واحدًا: من لا يستطيع أن يحكم نفسه، يجب أن يحكمه آخرون.

يمر الجنس البشري الآن بمرحلة التكريس. والضعفاء أخلاقيًا والضعفاء إرادةً في خطر دائم من أن يُضلَّلوا عن الطريق. إنهم أدوات مثالية لروح التدمير، ينفّذ بها إرادته.

لا يزال بعيدًا قيام الملكوت السماوي. ستمر سبع سنوات كاملة قبل أن يعود وعي البشرية إلى طبيعته بعد هذه الهزة. وكما يحدث دائمًا في مثل هذه الحالات، صعدت كل الأوحال من القاع لتملأ كل شيء.

ولو أن اثني عشر شخصًا فقط في كل الولايات المتحدة كانوا يعلمون أو لديهم إمكانية فهم القوى الغيبية التي تقف وراء الفوضى الكونية الحالية، ولو أن هؤلاء الاثني عشر استطاعوا العمل معًا، موحدين بوحدة الهدف والقيادة الواحدة، في أنحاء مختلفة من البلاد، مستخدمين في عملهم الكلمة المنطوقة والمكتوبة وإرادتهم الخاصة، لاستطاعوا أن يخرجوا الشعب من حالة الوحشية. ولكن أين هم، هؤلاء الاثني عشر؟ ومع ذلك يعلم كل قائد أن في الوحدة قوة.

سيكون القول العكسي صحيحًا أيضًا: في التفرق موت.

البلاشفة والفوضويون! لا يعجبهم كيف يرتب هذا العالم، ولا يستطيعون التكيف مع البيئة المحيطة بما يكفي لإشباع تعطشهم للسلطة أو سعيهم إلى حياة البطالة. ولذلك كرس هؤلاء الناس حياتهم لتدمير المجتمع الذي هم فيه بهذا القدر من البؤس. وهم يؤمنون بأنهم على حق. حتى في أسوأ إنسان يوجد من الإلهي ما يجعله هو أيضًا بحاجة إلى الإيمان بأنه يفعل الخير، حتى عندما يفعل شرًا واضحًا. حتى القاتل يسعى إلى تبرير عمله الأسود قبل أن يقدم عليه، وعندما تتملكه أخيرًا شهوة التدمير العمياء، يسعى إلى تبرير هذه الشهوة أيضًا.

قلب الإنسان أهم من دماغه. يمكن لكل إنسان تقريبًا أن يشعر بالنبضات الإيجابية، أما الإنسان الذي لا يخضع تفكيره لتأثير الأهواء فهو ظاهرة نادرة ومنفردة. إن تعميم التعليم لا يعني إطلاقًا أن الجميع يكتسبون القدرة على التفكير. لكن إتاحة التعليم للجميع ليست سوى البداية؛ إنها البذرة التي تنمو منها بعد ذلك شجرة العقل العالمي.

لقد حدثتكم عن مملكة الحب التي ستسكن في النهاية قلوب جميع الناس، لكنني لم أقل إن قدومها ينبغي أن يُنتظر من يوم إلى يوم.

لو استطعتم أن تتحرروا من كل ما هو شخصي وعابر وأن تروا الحياة وتعاقب الدورات في perspectiva، لاحظتم أن كل هذه القلقات المؤقتة ليست أكثر من مراحل قصيرة نلقاها على الطريق.

من يستطيع التكيف مع البيئة سيتكيف مع هذه الحياة المضطربة أيضًا. تذكروا ذلك. الشجرة المرنة تنحني في الريح، لكن جذورها راسخة في الأرض، متعلقة بصخرة الفردية.

أميركا، كوني مثل الشجرة المرنة. وإذا كانت الرياح الإعصارية تهب في العالم كله، فتعلق بقوة بتربة الحرية، ولا تترك صخرة المسؤولية الاجتماعية. إذا لم تنفصلي عن تلك التربة وتلك الصخرة التي دعمتك وقوتك، فستستطيعين إنقاذ العالم كله.

عيون أوروبا المنهكة تنظر إليك من لهيب الحرائق. الأصدقاء ينظرون إليك بأمل، والأعداء بخوف. يكفي أن تلقي في كفة العدالة وزن جسدك الفتي القوي — وستغيرين مصير العالم. نعم، ستفعلين ذلك، هذا هو مصيرك.

أتوجه إلى كل من درس العلوم الغيبية — أي اكتسب معرفة لا يستطيع العقل المادي إدراك عمقها؛ أنتم الذين درسوا العلوم الغيبية يجب أن تعلموا أن كل مرشح للتكريس عليه أن يمر باختبارات وتجارب معينة لا يستطيع بدونها التقدم إلى الأمام. اعتبروا أن الجنس البشري كله يستعد الآن للتكريس. وإذا كان عقلكم أكثر تطورًا من عقول أقربائكم، فعليكم أنتم أيضًا — أنتم جميعًا — ألا تنسوا أنكم وهم مرتبطون برابطة لا تنفصم. لا يمكنكم أن تنفصلوا عن جنسكم. يمكنكم أن ترتفعوا كما فعل المعلمون، أو أن تهبطوا كما تفعل الأرواح الهالكة، لكن الرابطة التي تربطكم بسائر جزيئات الله لا يمكنكم قطعها إلا على مسؤوليتكم الخاصة.

يعمل المعلمون من أجل الجنس البشري، عالمين أن التخلي عنه لن يعود عليهم بالفائدة. حتى لو أصبح المعلم مساويًا للآلهة وأراد أن يخلق عالمه الخاص، فسيظل بحاجة إلى استقاء المادة له من الخزان المشترك. حتى لو استطاع، مثل العنكبوت، أن ينسج عالمه كله من نفسه، فسيظل بحاجة إلى استخدام المصدر المشترك للغذاء للحفاظ على وجوده الخاص.

أحبوا جنسكم، فأنتم لا تستطيعون على أية حال الانفصال عنه تمامًا. حتى لو صعدتم إلى المادة اللطيفة في مملكة العقل، فستظلون تشعرون بالتيارات القادمة من أقربائكم الذين هم فوقكم وتح⎯كم. قد لا يوافق أحد على ذلك، لكنني تحققت من ذلك بنفسي.

ذات مرة صعدت عاليًا جدًا لأستريح بهدوء. لكن حاجات العالم جذبتني إلى الخلف.

ستكون الحاجة الرئيسية للعالم في السنوات القليلة المقبلة معرفة قانون الحفاظ. حافظي، أيتها الدنيا، على كل الكنوز التي جمعتها بعملك على مدى القرون. اطرحي فقط الثياب المهترئة والأشياء غير الصالحة فقط. العالم المنظم بحكمة لن يحتاج بعد الآن إلى المحراث الخشبي والأحذية الخشبية، لكن العلوم والفنون ستظل بحاجة إليها، وتلك الكاتدرائيات الكاثوليكية التي ستهدمينها الآن لن تستطيعي أبدًا ترميمها.

رسالة 31 

نار على المذبح

18 فبراير 1918 

في كل مكان صراع الأضداد! خلف كل الأحاديث عن الأممية لا ننسَ القومية. لقد استطاع عدونا الحالي أن يستغلها استغلالًا ممتازًا، لكنه لم يفكر في ضدها. إن إبقاء جواسيسه تحت غطاء وكلاء تجاريين في كل بلدان العالم ليس بعد أممية.

من بين جميع الدول، أميركا هي الأكثر تطابقًا مع شعارها الخاص — «واحد للجميع، والجميع لواحد».

لكن في حبها للأجناس الأخرى والأمم الأخرى يجب ألا تنسى تعزيز نفسها وحماية نفسها.

«بلادي، أنتِ لنا!» وكلما رنّ هذا القول أقوى في قلوبكم، كلما اقترب سعيكم إلى تقييم الأمم الأخرى بإنصاف من فكرة أن بلدانهم هي بلدانهم. ففي أساس بلادكم تكمن فكرة الحرية، لا فكرة السيطرة العالمية — حرية لأنفسكم وللآخرين.

لقد سُمّي رئيسكم صانع العبارات الجميلة. لكن هذا ليس سيئًا. الإنسان الذي يصنع عبارات قادرة على أن تطوف العالم كله يؤثر بهذه الطريقة في أفكار الناس في العالم كله أيضًا.

«جعل العالم متاحًا للديمقراطية». ستعيش هذه الكلمات عبر القرون.

أنتم، الأميركيين، الذين تبجلون أرض أوروبا الأسطورية، يجب ألا تقللوا من قيمة بلادكم التي وهبتكم الحياة. لم تدق ساعتها الظهيرة بعد، وهي بالفعل الأعظم بين العظماء. بالنسبة لأميركا لا يزال الصباح ممتدًا. الأميركي الحالي هو سلف إنسان الجنس السادس. سيكون فرعًا من جذور كثيرة، وفي دمه ستمتزج دماء كل الأجناس التي سبقته. وسيكون فريدًا في صفاته. ولن يستطيع أي إنسان من الأجناس السابقة أن يقلده، لأن وعيه أيضًا ستكون له خصائصه.

كما تقولون أنتم كثيرًا، الإنسان ليس مجرد كتلة من اللحم والدم والعظام والعضلات؛ الإنسان حالة وعي. أنتم تدركون طبيعة الآخرين فقط عندما تتصورونهم كحالات وعي مختلفة عن حالتكم.

إذا (أو بالأحرى عندما) عدتم لتعيشوا في أوروبا، فلا تنسوا بلادكم. ولا تبقوا بعيدًا عنها طويلًا جدًا، وإلا ستفقدون الارتباط بذلك الوعي الفريد الذي سنرى ازدهاره في الجنس السادس.

نعم، في أميركا سيزدهر الفن ازدهارًا باهرًا. وعلى مدى الخمسين سنة المقبلة ستحصدون ثماره. لنأمل ألا تختفي بسرعة كبيرة، بل أن تظل، مثل التفاحة الأميركية القوية، تسر العين بنضارتها طويلًا.

ستعود هذه الحرب على أميركا بالفائدة. ليس في أن الجنس اكتسب مثل هذه الثروات المادية الهائلة دون ألم ودون صراع شيء كثير من الخير. فالألم وحده هو ما يلين القلب.

لم تجد أميركا روحها بعد، لكنها ستجدها حتمًا. والأميركيون الذين قُلبت قلوبهم الآن سيجدون أرواحهم هم أيضًا.

وجدت فرنسا روحها منذ زمن بعيد، وهي تبحث الآن عن ألوهيتها. فهل ستجلب لها هذه الألوهية المعاناة فقط؟ المسيح على الصليب أعظم من المسيح في وليمة العرس في قانا الجليل.

لو لم أرد أن تكتبوا هذا الكتاب، لأرسلتكم إلى لندن حيث تستطيعون أن تجربوا على أنفسكم ثقل الغارات الجوية ونقص الغذاء. كنت سأرسلكم عائدين إلى فرنسا حيث تستطيعون مساعدة الجرحى.

على الرغم من أنكم تحملتم بالفعل ضغط الحرب الجارية في العالم الأثيري، فلم تروا بعد ولم تشعروا بعذاب المعاناة الجسدية الذي كان على نساء فرنسا أن يروه ويشعروا به. لكنكم لا تستطيعون أن تعيشوا وتعانوا في الوقت نفسه في عدة عوالم.

ألم تفكروا في أن شبابنا الأميركيين الذين يقاتلون الآن في فرنسا سيثريون تجربتهم إلى حد كبير، سواء بقوا أحياء أو لقوا حتفهم؟ الحياة في العالم المادي ليست الحياة الوحيدة، ومن يضحي بنفسه يكسب أكثر مما يخسر. الموت في سبيل المثال الأعلى سامٍ. «جعل العالم متاحًا للديمقراطية».

يعرف الأوروبيون الآن أميركا أفضل بكثير من قبل. كثيرون منكم سيأتون ويرحلون — هكذا كان الأمر دائمًا؛ لكن قليلين فقط منكم سيساهمون في تعزيز التفاهم المتبادل بين أميركا وأوروبا. ولن تستطيعوا فعل ذلك إلا إذا مجدتم في قلوبكم أمتكم الخاصة. وهذا لا يعني، مع ذلك، أن عليكم إظهار كبريائكم للعيان. دعوه يشتعل كنار على مذبح في معبد كيانكم المحجوب عن أعين الغرباء.

شكرًا لأنك حمّلت الكتاب في المكتبة الإلكترونية المجانية Royallib.ru

اترك تقييمًا للكتاب

جميع كتب المؤلف