ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
التسلسل الهرمي
إذ نغوص في أمواج اللانهائية، قد نصير كزهور اقتلعت
بالعاصفة. كيف نجد أنفسنا متحولين في محيط اللانهائية؟
لا يمكن تصور ظاهرة جسر إلى اللانهائية، لأن الجسر يحتاج إلى دعامات. لكن التسلسل الهرمي، كدعامات الجسر، يوصل إلى شاطئ النور. وتخيلوا كل ذلك اللمعان المعروض أمام الأعين، وافهموا أغنية النور.
لنعمل من أجل النور والتسلسل الهرمي! لن يكون حكيما إرسال قارب بلا دفة. لكن المرشد محدد، وبناء القلب لن يقذف في الهاوية. وكعلامات على الطريق النوراني، يسهر أخوة البشرية بلا غفلة، مستعدين لإدخال المسافر في سلسلة الصعود.
التسلسل الهرمي ليس إكراها، بل هو قانون الكون. ليس تهديدا، بل نداء قلبي
وتحذيرا، وإرشادا إلى الخير.
هكذا نعرف التسلسل الهرمي للنور. سيسألون: "على ماذا إذن تقوم قلعة الأخوة؟" قولوا: "عقيدة القلب، عقيدة العمل، عقيدة الجمال، عقيدة التطور، عقيدة التوتر، العقيدة الأكثر حيوية!"
نحن أتباع اللانهائية. حيث لا يكون التطلع المعقد متاحا، هناك لا يثبت أخوة البشرية ظاهرتهم. نحن نمتلئ الفضاء بتيار التطور. يرفض أخوة البشرية البارانيرفانا لتثبيت التطور البشري، ساعين طوعا إلى إرساء درجة أفضل. الغاية لا تتحقق دون عمل، والغاية لا تتحقق دون قرابين. فأشيروا إلى قرب ظهور مايتريا.
عندما تغرق البشرية، بعد أن تفقد أساس التعاليم، في عدم الفهم، حينئذ، وفقا
للنبوءة التي أعلنها أقدم المعلمين، سيحل عصر مايتريا!
أرسلت أسسنا من أجل
إحياء العقل الروحي. ف
قولوا
لغير الفاهمين، هكذا أشيروا إلى عقيدة القلب!
كيف نحول الأمر الأكثر مرارة إلى الأمر الأكثر حلاوة؟ لا شيء يحول الحياة إلى الوعي
الأرضي كما يفعل التسلسل الهرمي.
عين شامبالا الكونية تحمل للبشرية الخير. عين شامبالا الكونية كنور على طريق البشرية. عين شامبالا الكونية هي ذلك النجم الذي هدى جميع الباحثين.
لبعض الناس شامبالا حقيقة، ولبعض آخر شامبالا يوتوبيا. لبعض الناس رب شامبالا شيخ، ولبعض آخر رب شامبالا ظاهرة رضا. لبعض الناس رب شامبالا صنم مزين، ولبعض آخر رب شامبالا قائد جميع أرواح الكواكب. لكننا سنقول: "رب شامبالا هو المحرك الناري للحياة ونار أم العالم. أنفاسه تشتعل لهبا، وقلبه يتوهج بنار زهرة اللوتس الفضية. رب شامبالا يحيا ويتنفس في قلب الشمس. رب شامبالا هو الداعي والمدعو. رب شامبالا هو حامل السهم والمتلقي لكل السهام! رب شامبالا يتنفس الحقيقة ويثبت الحقيقة. رب شامبالا لا يتزعزع ويحول القابلية للانهيار إلى بناء! رب شامبالا هو على قمة الراية وقمة الحياة! اقبلوا رب شامبالا كآية الحياة".
ثلاث مرات سأقول: "الحياة"، لأن شامبالا هي ضمان تطلعات البشرية. ظاهرتنا ضمان البشرية للكمال. ظاهرتنا هي الطريق المثبت إلى اللانهائية!
رب شامبالا يظهر للبشرية ثلاثة نقوش. التعاليم التي أعلنها مايتريا تدعو الروح البشرية إلى عالمنا الإبداعي. تعاليم مايتريا تشير إلى اللانهائية في الكون، في الحياة، في بلوغ الروح. تعاليم
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
مايتريا تحمل معرفة النار الكونية، كفتح القلب الذي يحتوي ظاهرة الكون!
الأسطورة القديمة التي تؤكد أن ظهور مايتريا سيعلن قيام الروح صحيحة. سنضيف: قيام الروح يمكن أن يسبق ظاهرة المجيء، كقبول واع لتعاليم الرب مايتريا. حقا، قيام!
أنا، رب شامبالا، أقول: مبدأ الحياة هو تثبيت فسحة
الطاقة الكونية وطريق النار الإبداعية!
سنبني درجة جديدة، دولة الخير الجديدة، التي س
يرأسها النور وتثبت تحت راية السلام.
يتثبت، حقا، عصر الدلو. عندما يُسكب مغرفة الأحداث في جميع اتجاهات العالم ويتحرك مؤشر المغناطيس، أوصي: ستُمحى الحدود التي عاشت قرونا على أعمال سفك الدم، وأوصي بأنه سيأتي الذي سيمنح ظهور العالم الجديد. وهكذا ستجلب الخيوط القوية تثبيت الظاهرة. وهكذا تتلقى الحدود، حقا، تثبيت خصائص الحدود التي ستعكس المطالب الشعبية الحقيقية. فعصر الدلو هو عصر مايتريا.
ذلك الدعاء الذي نطق به المسيح مغادرا الأرض لم يسمعه الناس. ذلك الدعاء الذي نطق به بوذا لم يسمعه الناس. ذلك الدعاء الذي سينطق به مايتريا يقرع كالبرق على الروح البشرية.
هكذا تتطبق الأرض ويتكون وعي الروح. عندما تقترب الآجال، حينئذ يمكن الشروع في بداية البناء. فالإبداع في البدايات يحفظ الإيقاع، لا مبطئا بل مسرعا. إلى جانب الحياة الكوكبية يمضي البناء من أجل الطبقات العليا. إن نطاق بناء الروح الذي ينهي حياته الكوكبية معقد إلى حد أنه، حقا، يمكن القول: بناء مزدوج، والروح هي قائدة الحياة. في الدرجة الأخيرة لا يمكن للروح أن تثبت في الأشكال القائمة، فالتطلع إلى أشكال جديدة يملأ الوعي والروح إلى هذا الحد. ظاهرة الأشكال القائمة تستجيب لجمال المستقبل بقدر ضئيل جدا.
004. تسلسلنا الهرمي يحيا وينمو بالقانون الناري. نحن، الأرحات، نفرح
بنار الحياة، وبأكثر من ذلك بنمو لهب التطور.
الأرحات المستقبليون، الذين ينهون على الكوكب المعلن حساباتهم الأرضية، هم لنا، نحن الأرحات،
متعاونون. عندما يغتني التسلسل الهرمي، يكون العيد كونيا.
القانون واحد، أبدي. القانون مثبت من الكون. 019. يوجد على الكوكب ظاهرة تقترب كثيرا من البناء في العوالم البعيدة. بنينا هذه الظاهرة آلاف السنين. ونحن، أخوة البشرية، متطلعون هكذا إلى قوانا في التسلسل الهرمي.
033. كيف إذن نقترب من المصدر؟ كيف يثبت الفهم الأعلى؟ فقط بقانون التسلسل الهرمي. اليد القائدة هي اليد الرافعة. فاليد المشيرة هي اليد التي تظهر الطريق إلى القانون الأعلى. هكذا تخلق الدرجة العظيمة لقانون التسلسل الهرمي، حقا!
035. كيف يفهم الناس قانون التسلسل الهرمي؟ كيف ينفذون في الحياة كل القوانين؟ كيف يشددون في أنفسهم أفضل التطلعات؟ إن قانون التسلسل الهرمي، حقا، يُتخذ كحق خاص، ناسين أن الرئيس في التسلسل الهرمي هو حلقة في سلسلة ومنفذ لإرادة الأعلى. فقط هكذا يمكن تلبية التعيين الأعلى. فقط هكذا يمكن تأدية الثقة وتجميع كأس الأنوار.
036. هكذا فإن تعيين الرئيس في التسلسل الهرمي هو تعيين منفذ الإرادة العليا. عندما يعين الروح لنفسه حقا مثبتا، فإنه لا يستطيع أن يبلغ إلا بتنفيذ أمر الأعلى.
هكذا نثبت التسلسل الهرمي على قانون الخلافة. لذلك عندما يُدرك القانون الكوني، يتحقق فهم سلسلة التسلسل الهرمي. وهكذا يظهر أفضل منفذ قريبا من الرئيس في التسلسل الهرمي. فقط ظاهرة تنفيذ الإرادة العليا هي التسلسل الهرمي في الخدمة.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
048. بالطبع، قوة التسلسل الهرمي هي الأكثر حيوية، ولا يمكن البناء إلا بهذا الجسر. وهكذا في أساس كل بداية عظيمة تكمن طاقة مشبعة بقانون التسلسل الهرمي. فقط على قانون الاندماج الأقرب يمكن البناء. فقط على أساس تثبيت مبدأ التسلسل الهرمي يمكن تثبيت الاحتمال الأعلى. الإرادة الإبداعية تقول إن الوعي الموحد يمنح حل التنسيق.
053. عند تشييد البدايات المثبتة يجب أن نتذكر أن البناء يسير دائما إلى الأعلى. عند البناء باسم الرب هناك طريق واحد فقط يؤدي إلى المصدر الخالق، هو طريق التسلسل الهرمي القوي؛ طريق القيادة القوية للخدمة العظيمة. لذلك فإن التماس مع المبدأ الإبداعي يوجه الروح إلى قانون التسلسل الهرمي المثبت. كل بناء يتطلب إدراك التطلع إلى الأعلى. لذلك فقط قانون طاعة التسلسل الهرمي يمكن أن يمنح التوتر المشروع. فقط هكذا يمكن إدراك الطريق المؤدي إلى اللانهائية القوية.
إن مطالب الروح يجب أن تجذب الروح إلى مغناطيس التسلسل الهرمي، لأن كل قوة لها
ما يقابلها على الأرض. وهكذا يجب تطبيق قانون التسلسل الهرمي تطبيقا حيويا.
073. بالطبع، لا يمكن بلوغ شيء إلا بالانضمام إلى التسلسل الهرمي، وفقط فهم القانون العظيم سيفتح أعين البشرية. كيف لا نتوغل في قوة البناء؟ لذلك يجب على التلاميذ أن يتشبعوا بوعي تثبيت التسلسل الهرمي. لذلك لا يمكن البناء إلا عندما يجلب حاملو نارنا إرادتنا ويقبل التلاميذ ما أُرسل. كل بناء يعرف قانون التسلسل الهرمي.
080. إن جذب القوى المتناظرة يُشبع بالتطلع الذي يوحد القوى. إن تثبيت كل الإزاحات يُشدد بالطاقات الخاضعة لقانون التناظر. لذلك كل قوة إبداعية تتطلب هذا القانون. البناء الكوني يعتمد على هذه التناظرات، لذلك نشدد كل القوى ونثبت التناظر الأعلى. وهكذا تبني سلسلة التسلسل الهرمي قانون درجة التناظر، وكل تطلع يُشبع بصدى لطيف. فقط التناغم يمكن أن يثبت الإبداع اللانهائي.
082. أبناء العقل، نلقبهم نحن رؤساء في التسلسل الهرمي على الأرض. بنات العقل، هكذا نلقبهن على الأرض. على الساعين إلى تطور الروح أن يتبعوا خطوات التسلسل الهرمي للتقدم. فمن سيغذي روح التلاميذ المتطلعين؟ ومن سيثبت طريق الصعود؟ فقط بنات وأبناء العقل. في من وضعت أنوار الصعود؟ في بنات وأبناء العقل. هكذا نلقب حاملينا الناريين. كل تحقيق لإرادتنا يمر، معلنا قانون التسلسل الهرمي الناري. فقط القبول الواعي لقانون التسلسل الهرمي في الحياة يثبت الطريق الصحيح. حقا، الفضاء يرن بتثبيت التسلسل الهرمي. هكذا تُبنى الحياة العجيبة. هكذا يدخل الموعود إلى الحياة. أبناء العقل، بنات النور لا يستطيعون إلا بالطاعة للتسلسل الهرمي المعلن أن يظهروا قوة القوانين العليا. هكذا يظهر رؤساؤنا في التسلسل الهرمي قوة عقلنا وقلبنا، وهكذا إلى اللانهائية!
083. هكذا يبدع العقل الأعلى على الأرض بقوة التسلسل الهرمي. إبداعنا يتطلب تثبيت التسلسل الهرمي في كل اتساعه، في كل فهمه، في كل جماله. ظاهرة فهم التسلسل الهرمي تفتح كل الاحتمالات. من الصواب رؤية قانون التسلسل الهرمي كقمة الإبداع الكوني، فمنه ينصب النور، وإليه تتطلع الأفكار. وهكذا يجب توجيه أفضل التطلعات إلى قمة التسلسل الهرمي. فقط عندما يدخل التثبيت الأعلى وعيا في الحياة، يمكن منح الأعلى. الظاهرة النارية تقترب!
084. كيف نتثبت في التعاليم؟ كيف نقترب من القانون الأعلى للتسلسل الهرمي؟ فقط بلطف التفكير وتوسيع الوعي. كيف يمكن استيعاب الأمر من الأعلى إذا لم يكن هناك تثبيت للتناظر؟ فالإدراك مطلوب لكل طاقة. ولا بد من القدرة على قبول اتساع التعاليم. وفقط التناظر يمكن أن يسمح بملء الإناء. لذلك فإن ظاهرة الاتساع جديرة بوعي واسع. وعلى الطريق إلينا لا يمكن بلوغ شيء إلا بالتسلسل الهرمي.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
101. ما أعظم قانون التسلسل الهرمي! ما أكثر بنّاءة كل قوانين التسلسل الهرمي! حقا، السلّم يستند إلى السماوات. وهكذا كل متطلع إلى التسلسل الهرمي يمكنه تنفيذ الإرادة العليا بمهمة من الأعلى. لذلك نبني بالتسلسل الهرمي، لذلك يجب تنفيذ كل توجيه كما قاله الرئيس في التسلسل الهرمي. فقط هكذا يمكن تنفيذ الإرادة العليا. لذلك يجب، حقا، حماية رغبة الرئيس في التسلسل الهرمي. وكجواهر الروح، يجب حماية المصدر المثبت كله!
ثقافة الروح والفكر تتطلب الاتباع، بإظهار ولاء لا يُقهر للتسلسل الهرمي. فقط هكذا يرتفع الروح، فقط هكذا يمكن التثبت في تطور الروح. ولذلك أيضا يكمن جمال الخدمة في توحيد الوعي. عندما تتحد أقواس الوعي، حينئذ يسود النور ويثبت التعيين الأعلى. فقط هكذا يتحقق القانون الأعلى! هكذا نبدع!
131. لذلك عندما نعلن التسلسل الهرمي، نعرف المعركة الفضائية التي تدعو إلى إدراك القانون الأعلى. الإبداع يتطلب تثبيت المبدأ الواعي للتسلسل الهرمي. هكذا نبني، هكذا ندعو إلى الفهم اللطيف للتسلسل الهرمي. حقا، القانون المعلن يدخل الحياة! وهكذا تثبت الدرجة الأعلى.
141. بالطبع، لا تشكوا في أنني سأثبت ما يخص التسلسل الهرمي. سنصر حتى نرسي فهما راسخا لهذا الدواء الشافي، لكننا في كل مرة سنحدد سمة جديدة، لأن تكرارنا لا يوجد.
146. عندما تكون الصلة بالرب وثيقة، يمكن تحريك الجبال. إن التطلع إلى التسلسل الهرمي سيخلق تلك الثقافة التي يُتحدث عنها كثيرا. أموات هم الذين يظنون أنهم بواسطة المايا الأرضية يمكنهم إنشاء قلاقل! ذلك غير معقول كالأطفال الذين يحلمون ببناء قلعة من الطين! حقا، عالم الروح وحده وثيق، لأنه غير قابل للتدمير ولا يُقهر! يمكن الإشارة إلى أن العلامة الأولى للثقافة هي غياب الخصومات الشخصية.
147. عندما يُحسم مصير الكوكب، تكون القوى موزعة على قطبي النور والظلام، لذلك يجب أن يتحصن كل روح ضد الجبن. الوقوف إلى جانب النور يعني السير معنا تحت راية التسلسل الهرمي؛ والسير مع الظلام يعني السير تحت عبء الراية السوداء المعلنة. وهكذا في زمن المعركة يجب أن ندرك بنار قوتنا ونبني التثبيت المشروع للحياة. فقط هكذا يمكن قبول تحدّي الأظلمين، لأنه عندما يكون للروح مناعة ضد الجبن والخيانة، يكون النصر معلنا. هكذا نثبت على التسلسل الهرمي.
148. بالطبع، عندما تدور المعركة، يتشدد إبداع القوى وكل فعل مخلص يجلب حلقة قوية في سلسلة الحماية. كل قلب مخلص معلن للتسلسل الهرمي يخدم كلهب لسحق العدو. لذلك فقط التطلع النقي إلى التسلسل الهرمي يمنح الحل الصحيح، وهكذا ننتصر. بالطبع، عندما تكون المعركة مشتدة، يكون هناك كثيرون ممن يريدون الإضرار، لكن الخطة منيعة، وفقط ظاهرة الاندفاع الكامل إلى التسلسل الهرمي ستمنح النصر.
151. عند مقاومة القوى يجب دائما مراعاة الحد الأقصى من المركزية. لذلك قوة البؤرة مطلوبة جدا، وعلى كل من هو في موقعته أن يعتبر موقعه مرتبطا بالمركز؛ وهكذا ستشع القوة المركزية كل الأشعة، وستضطر الظلال إلى الاختفاء. إن إشعاع البؤرة على المستوى الروحي لا يُقهر! لذلك يمكن بلوغ مناعة الروح عند التطلع إلى البؤرة الروحية. وفي ذلك عجيب التسلسل الهرمي أنه يمثل بالضبط هذه البؤرة القوية. وهكذا يجب التطلع بلا حدود إلى قانون التسلسل الهرمي!
152. هكذا تتجلى لنا قوة التركيز الروحي. وهكذا تكون قوانين التسلسل الهرمي حتمية، والمنضمون إلى القوة المؤكدة يمكنهم أن يجدوا الطريق الصحيح. لذلك من المهم جداً أن نقترب منا وأن نقدم في سعي موحد ما هو محدَّد سلفاً. وهكذا أُقرّ النصر من قِبَلنا. وهكذا يجب جمع كل أفضل المساعي للانضمام إلى التركيز الروحي!
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
التركيز يضيء باندماج الوعي. تركيزنا قوي باندماج القلوب. تركيزنا لا يُقهر، – أؤكد! فليُضئ التركيز الروحي في قلب كل متعاون.
161. حتى السعي اللاواعي نحو التسلسل الهرمي يخلق وميضاً من التواصل مع القوى الكونية. حيث تظهر النجوم الملونة، هناك يُفتح الباب نحو سلسلة الخير. بالطبع، نادراً ما يولي الناس اهتماماً للعلامات الواضحة، لكن بالتعمق في حياة الروح يمكن ليس فقط فهم معنى هذه الأنوار، بل حتى رؤية علاقاتها المتبادلة.
162. أقرب علم إلى الروح سيكون الرياضيات العليا، إذا فُهمت فهماً صحيحاً. وهكذا يصبح التجريد واقعاً. ضباب المعرفة يمكن أن يستنير باللانهاية. بالطبع، يجب أن نسعى إلى كل ما يمكن أن يخرج وعينا خارج حدود الكوكب. فقط بهذه الطريقة يمكن فهم القيم الحقيقية. من يستطيع فهم التركيب، يدرك التسلسل الهرمي. يمكن تكرار الكلام عن التسلسل الهرمي كثيراً، وسنكون مثل نقّار الخشب حتى ننقر قشرة النتوءات. أكرر: إذا لم تفهموا التسلسل الهرمي بالروح، فافهموه على الأقل بالصحة. أظهروا الاحترام.
164. في الإبداع الكوني كل شيء يُبنى على التعاقب، لأن جذور كل بناء تتمسك بقانون التسلسل الهرمي. كل مهمة وخطة تُبنى وفق الملاءمة وتُقرّ بالخطة العظيمة للتطور. وهكذا تجلب كل تأكيداتنا ظواهر خيّرة. فقط الجذب نحو سلسلة التسلسل الهرمي يمكن أن يمنح الطريق إلى اللانهاية. لذلك قوة الاندماج تسود العالم، حقاً.
167. المركز الذي يضيء كل بدايات أعمالنا مُقرّ على قانون التسلسل الهرمي. الإبداع السريع يستند إلى مركز التسلسل الهرمي. كم تنحرف البشرية بوضوح عن الطريق الصحيح والمساعي الصحيحة! من يرفض اليد الهادية، سيبقى في ضلال أبدي. من يخاف أن يفقد فرديته، فهو لا يملكها. فليتفكروا في القوانين العظيمة للتسلسل الهرمي.
174. بالطبع، طريق الخدمة يمكن أن يؤدي إلى المعرفة العليا. فقط الجهل كان يمكن أن يوقع الكوكب في حالته الراهنة. فالبشرية فقدت وعي جمال السعي، وترسّخ البناء على بلادة الانعزال. وهكذا ظهرت وحدة الخدمة كخلاص للبشرية. فكل قوة البناء تتمسك بالتسلسل الهرمي. وهكذا يوحد خيط قوي الكون كله. حقاً، فقط في الوعي الكامل بالخدمة العظيمة يمكن فهم جمال الروح وقوة التسلسل الهرمي. الفضاء يدعو إلى تنفيذ القانون العظيم، نعم، نعم، نعم! وهكذا تتشكل درجات التطور الحقيقي.
175. لذلك فقط الفهم الكامل للخدمة العظيمة يمكن أن يمنح التلاميذ السعي نحو التسلسل الهرمي المتجلّي. عندما يستطيع إبداع الروح أن يستوعب الخدمة العظيمة، تكون كل الطرق إلينا مفتوحة.
178. كيف يجب على كل من يسير نحونا ألا يفصل القلب عن ظهور العقل. فالإبداع يُقرّ بدوافع نقية، وهكذا من الضروري توحيد كل المراكز النارية. وهكذا يجب إدراك أن مادة الفكر يجب أن تكون اتحاداً للجواهر العليا، لأن الفكر الأكثر دقة فقط يمكنه النفاذ إلى هنا، وترقيق الوعي يمكنه أن يوجّه تلك القوة التي تدير الروافع القوية. وهكذا فقط الوعي الموحّد يمكنه أن يبدع الإرادة العليا. وهكذا تُقرّ سلسلة التسلسل الهرمي.
183. الوعي الموحّد يمنح التوجه نحو القرار الأعلى. فلماذا حدث هذا الانفصال، بينما الكون كله يقوم على مبدأ الاقتران؟ كيف يمكن الانفصال عن السلسلة التي تحمل الكون وفق مبدأ السلسلة الكونية المتوترة؟ يجب تأليف الحيوات. وهكذا فقط التسلسل الهرمي يمكنه أن يرسّخ مبدأ الخدمة النارية. لذلك على الطريق إلينا لا يمكن الوصول إلا بالتسلسل الهرمي.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
192. السعي إلى الالتزام الدائم بالتسلسل الهرمي يمكن أن يجلب الدرجات اللازمة. كيف يمكن لشجرة أن تتماسك بقوة إذا تأكدت المحاولات لاقتلاع الجذور؟ فقط لمس السلك النقي يمنح التوازن للقوى، لذلك فقط جذور التسلسل الهرمي يمكنها أن تحمل البناء. كل انحراف هو ضرر بالنمو القوي. يجب أن نرسّخ بوعي في فهم قوى التسلسل الهرمي. عبر الشقوق التي تُحدثها عدم تبجيل التسلسل الهرمي تزحف القوى السوداء، لذلك يجب فهم الوحدة مع القوة المعبَّر عنها بالقوة العليا. وهكذا يمكن الوصول.
194. اللمس الدائم للعقل الأعلى يجذب الروح إلى المعرفة العليا. التطبيق الدائم للقوانين العليا يقود الروح إلى مدار المغناطيس الكوني. لا يُقهر الطريق الذي يتألف من أمر الإرادة العليا. سلطة التسلسل الهرمي هي قوة مشبعة بنار الإبداع. الخضوع لسلطة التسلسل الهرمي يعني تقديم النار للخير العام. كم يخبو هذا الفهم في المفهوم البشري! فالوعي الذي لا يستوعب هذا الفهم يمكنه فقط أن يتمتم الكلمات العظيمة، لكنه لا يستطيع تحقيقها في الحياة، لأن القلب المشبع بعظمة التسلسل الهرمي فقط يمكنه فهم كل عظمة القانون الكوني. وهكذا لا يمكن تحقيق الجذب نحو المغناطيس الكوني إلا بإدراك التسلسل الهرمي.
195. سلسلة التسلسل الهرمي تقود البناء العالمي بشكل قانوني. حقاً، لا يمكن تأكيد خلق الأجساد الدقيقة إلا بمادة الفكر الدقيقة. ناسج جسده لا يشك في أنه يُدخل في نسيج جسده شيئاً حين ينفصل عن الأعلى! فليتفكروا في الأمر الأكثر إلحاحاً – سلسلة التسلسل الهرمي.
203. ستقابلون أشخاصاً يتعجلون الإنجازات؛ قد يبدو لهم أننا بطيئون، لكن أخرجوهم تحت سماء الليل وأروهم وميض العوالم التي لا تُحصى. قولوا: إلى هذا الإبداع يقودكم المولى. هل يمكن أن يكون المرء بطيئاً في هذا الطريق العظيم؟ يجب الاستعداد لنكون مبدعين مشاركين. يجب حفظ بذور الوعي ومضاعفتها، لأن العالم كله يتماسك بقوة الوعي. لا قوة تقاوم وعياً مطهَّراً من الأنا. يمكن الاستعداد لعبور كل الجسور بوعي ناري يرتجف بنبض الكون، ويستجيب في بذرة الروح لكل اهتزازات الأرض ويعرف حقيقة الشعوب. يمكن بذل كل القوى المقدسة للقلب، كي نُصبح، بعد إبطال الموت، مبدعين مشاركين للوغوسات المتوهجة. لكن ما دامت هذه الجسارة لا تستوعبها القلب، لا يمكن للوعي أن ينمو بلا حدود في هذا الاتجاه. عندنا يُسمى Via Raele. لذلك Fiat Rex حيث تجسر الروح، مكرّمة التسلسل الهرمي!
212. سمّوا التسلسل الهرمي محكّكم الذي يمكنكم به اختبار جودة الخير. لأنه إن لم تعترفوا بوجود الأفضل والأكثر نوراً، فلن تكون هناك حاجة للعناية بحفظ المونادة الخاصة بكم وتحسينها. وجود التسلسل الهرمي هو أساس كل الحياة. تذكروا أن رفقة الخدمة هي فعل التسلسل الهرمي. لا تتعبوا من جمع هذه الرفق، فما من مهمة أنجح من الخدمة في التسلسل الهرمي.
218. لذلك يجب أن نتذكر أن انتقاص التسلسل الهرمي هو خيانة؛ أن موقف اللامبالاة تجاه التسلسل الهرمي هو خيانة؛ أن عدم رؤية الظاهرة المتعلقة بالتسلسل الهرمي بغيرة هو خيانة، – وهكذا نؤكد أن المسؤولية يجب أن تكون عن كل كلمة تُنطق، وعن كل سلوك، وعن كل فعل.
كيف لا نرسّخ في الاندفاع الناري نحو التسلسل الهرمي! فالنار الأكثر حميمية هي التسلسل الهرمي! لذلك فليتفكر كل واحد كيف يخدم التسلسل الهرمي بشكل أفضل دون إظهار الأنا أو الانتقاص أو الطيش أو الصيغ المقررة من العوام. فليتعاونوا بدلاً من ذلك، متقبلين بوعي التسلسل الهرمي الناري.
220. عند الاضطرابات الكونية، بالطبع، يبدأ الروح في التأمل في صفحات الوجود. عندما يتغلب الخوف على الروح، فإن كل إرادة بنّاءة تُصاب ويُختل البناء. لذلك يجب على الروح التي تعرف أن تبني بقوة أكبر
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
السعي الناري يقودها إلى المعرفة القوية للمغناطيس الكوني. لذلك أولئك الذين يتبعون التسلسل الهرمي لا يجب أن يكون لديهم خوف، لأن القلب الذي يستوعب عظمة الخطة لا يُقهر، وتحت الدرع الناري للتسلسل الهرمي القوي يتشكل مستقبل عظيم. لذلك بين كل الاضطرابات الكونية والانقلابات الحياتية يوجد مرساة واحدة – التسلسل الهرمي؛ فيه الخلاص، حقاً!
224. لذلك ما أجمل المساعي نحو التركيز الواحد للتسلسل الهرمي، – وهكذا يمكن استيعاب كل أوامر القوى العليا. فقط بهذه الطريقة يمكن الوصول إلى عهودنا والانضمام إلى الإبداع الناري. التركيز الناري، المُنير للكل والمُحيط بالكل، يمنح الحياة لكل مبادرة إبداعية، لذلك من المهم جداً إدراك التسلسل الهرمي، نعم، نعم، نعم!
227. حيوية كل البدءات تُقرّ بالمبدأ الناري للتسلسل الهرمي. فمبدأ التسلسل الهرمي الأعلى فقط يمنح التوازن والسعي لكل تأكيد. لذلك عند إرساء المبادئ الكونية يكون الدافع الرئيسي هو سلسلة التسلسل الهرمي. إبداع البشرية يعتمد على هذه التأكيدات، وفقط الانضمام إلى السلسلة العليا يجلب القوة اللازمة. وهكذا كل سلسلة هي حلقة في سلسلة أكبر، وقوة هذه السلسلة تسود في الكون؛ لذلك يشدد التطور كل سلسلة مهما صغرت للاتحاد في سلسلة التسلسل الهرمي العظيمة اللانهائية. وهكذا ترتفع قوة التسلسل الهرمي الناري، نعم، نعم، نعم!
228. كيف يمكن أن نرسّخ في سلسلة التسلسل الهرمي؟ فقط بالقلب والسعي الذي لا ينتهي نحو الخدمة؛ فقط بالاستيعاب الكامل لخطة المولّين وإبداع الروح. وهكذا، حقاً، يجب على كل واحد في الطريق أن يتقبل خدمة القلب. وهكذا تُقرّ حتمية سلسلة التسلسل الهرمي، حقاً!
233. يجب أن نعتاد على المعركة كما على العمل اليومي. يمكن فهم المعركة ليس فقط كصقل للقوى، بل كمصدر لتجميع الطاقة. لا يمكننا تصور التغلب على العناصر بدون معركة، وكيف يجب أن نكون مستعدين، وإلا يمكن إهلاك ظاهرة القوى العليا. التسلسل الهرمي لا يعني ثبات السكون، بل الثبات وسط الصراع. هل يمكن استبدال المعركة بشيء، عندما يكون مغناطيسنا متوتراً وكل انتصار هو فرح لكل التسلسل الهرمي! إذا كان من الصعب على أحد أن يتقبل التسلسل الهرمي بالمحبة، فليتقبله كضرورة ملحة.
235. لذلك يجب على كل روح أن يفهم التسلسل الهرمي كرعاة للبشرية، – وهكذا يتشكل التطور ويُشبع الإبداع نارياً. وهكذا يُقرّ القانون، وهكذا فقط تُشبع الحياة بالقوة العظيمة للتوحيد. وهكذا تُبنى الحياة.
244. هؤلاء الناس أنفسهم سيفهمون أن الصمت ليس عدم فعل. عندما أقترح الصمت، لا يعني ذلك الغرق في النوم، بل على العكس، أن نصدح بقوة التسلسل الهرمي. يجب تعويد كل من هم في السابعة من العمر على تذكر التسلسل الهرمي، لأنه بعد السبع سنوات يكتسب الوعي أثراً لا يُمحى مدى الحياة.
247. وهكذا عند الإزاحات الكونية يجب أن تُصدح النغمة الجديدة بشكل مؤكد. كل درجة امتلكت كارماها المتجلية. في المانفانتارا الجديدة يمكن إشباع الفضاء بنداء التسلسل الهرمي؛ فقط بهذه الطريقة يمكن أن تدخل الحياة أفضل أسس الوجود. لذلك تعليمنا حيوي جداً، لذلك تسلسلنا الهرمي قوي جداً، لذلك مُنح التركيز العظيم، لأن كل شيء يتجمع حول البذرة وكل درجة لها إشباعها.
251. كل درجة تطور تتطلب توترها الخاص. كم من الظواهر المؤكدة بالتطور تضيع بسبب عدم التناسب، لذلك لاستيعاب الخطط الكبيرة يجب تطبيق تدابير كبيرة. كيف يمكن وضع فهم التسلسل الهرمي في وعي صغير؟! كل قزم يعتبر أعماله الأهم، لكن في خدمة العمالقة يجب أن تُقرّ التدابير بالروح. حقاً، يجب الموازنة بين التدابير القوية المتجلية ومملكة الأقزام. لذلك لا يجوز أن تُطبق في الطريق تدابير توافق مملكة الأقزام. الطرق العظيمة تتطلب فهماً عظيماً.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
252. لذلك عندما يُشبع السعي الروح، فإن فهم ضرورة التدابير العليا يُرسى وفقاً لذلك. لذلك للتقدم يجب فهم كيفية التعامل بعناية مع التسلسل الهرمي؛ لذلك يجب إرساء الوعي على الفهم العظيم للتسلسل الهرمي. وهكذا بدون التركيز المتجلي لا يمكن الوصول ولا البناء. الإبداع يمكن أن يتطور فقط بتأكيد التركيز، – هكذا أوصي!
255. البناء يحتاج إلى أسس متينة، وفقط ثبات الروح يمكنه إرساء الاتجاه الضروري، لذلك عندما تشدّ بُنّاة الحياة قواهم للبناء، فإن ذلك دائماً مع الإرساء الكوني. وهكذا يحمل بُنّاة الحياة الإرادة العليا، وتوجّه قوة النار الروح نحو المغناطيس الكوني. وهكذا يعرف بُنّاة الحياة، حقاً، الإرادة العليا. الإبداع يُنقل بتأكيد التسلسل الهرمي؛ وفقط عندما تستطيع الروح السعي إلى إدراك الأسس الرئيسية، يمكن إرساء التناسب الإبداعي. حقاً، التسلسل الهرمي يمنح السلسلة الإبداعية وبناء الحياة. لذلك نكرر كثيراً عن التسلسل الهرمي. لذلك نوجّه بهذا القدر إلى الفكر في أسس التسلسل الهرمي. لذلك نشدّ كل القوى للقبول الكامل للتركيز. حقاً، فقط بهذه الطريقة يمكن الانتصار وتقبل المقدَّر. 262. بناءنا يمكن أن يستمر في أي ظروف حياتية. لقد أمكن الاقتناع مرات عديدة بالوضع الكارثي للكوكب. نكرر بلا كلل عن التجديدات الضرورية للحياة، لكن البشرية صمّاء. عند الناس يُقدَّم علم الكون إما مع الحساء، أو كحلوى، لكن ليس كأساس للحياة. يمكن قبول فرضيات كثير من المجرّبين، لكن التسلسل الهرمي لن يُدرك. تُعدّ ضربات كثيرة، يجب الانجذاب إلى التسلسل الهرمي بكل القوى! يجب تركيز كل الانتباه إلى نصائحنا! أتحدث ليس بشكل مجرد، بل للتطبيق.
265. لإدراك التسلسل الهرمي من الضروري تطوير سعة الفهم. بدون السعة لن يكون هناك عمق ولا امتداد. فقط هكذا سيدخل التسلسل الهرمي إلى الوعي وسيُطبق في الحياة. فقط هكذا سيحوّل التسلسل الهرمي مفهوم الافتراضية. ستتحول المعركة إلى تكثيف للطاقة. ستصبح الافتراءات مكبر صوت. سيصبح الإرهاق تبديلاً للعمل. ستكون المحبة شعلة النور. ستصبح العطية مضاعفة للقوة. سيصبح الإصرار تقصيراً للطريق. وهكذا يتحول كل خصلة إلى جودة.
266. ظهور التسلسل الهرمي يضمن تحويل العادي إلى ثمين وتحويل الصغير إلى مهم. يمكن رؤية كيف أثري أتباع التسلسل الهرمي بالقيم الحقيقية. وهكذا سيمكن يوماً ما نشر سير حياة أتباع التسلسل الهرمي؛ وستكون صورة مقنعة. لكن للنتائج يجب الاعتراف الحقيقي بالتسلسل الهرمي بكل القلب، دون تحفظات.
270. ببساطة وقوة تُشبع الحياة بقانون التسلسل الهرمي العظيم. يجب فقط قبول كل القوة المؤكدة، حينها يمكن إرساء كل الحجم المتجلي. لذلك يجب توجيه الوعي نحو قانون التسلسل الهرمي العظيم.
275. إن لمس السلك المكاني يُظهر انسجاماً قوياً للمراكز النارية. إن لمس النار المكانية يُحدث توترات جديدة، – وهكذا في الكون يمكن تثبيت عظمة الانسجام. فكيف لا تتفكر البشرية في المبادئ العظيمة التي توجه الحياة؟ إن نزع القوى الموجهة يعني قطع الخيط الفضي وإخراج الذات من سلسلة التسلسل الهرمي. الكوكب مريض لأنه فقد المبادئ العليا. وهكذا يجب إظهار الفهم الأكثر حيوية للمبادئ العظيمة والخيط الفضي الذي يربط العوالم. وهكذا نحن نثبت مبادئ التسلسل الهرمي.
276. كم من الظواهر غير الضرورية يبنيها الناس لأنفسهم! وكم من الصعوبات الكارمية الزائدة يخلقون لأنفسهم! وكل ذلك فقط من عدم الرغبة في قبول التسلسل الهرمي في القلب. وهكذا لا يمكن لكل التثبيتات أن تدخل الحياة إلا عندما يستطيع الوعي قبول التسلسل الهرمي. كل شر في العالم ينشأ من مقاومة المبدأ العظيم للتسلسل الهرمي. وكل انتصار لا يتحقق إلا بمبدأ التسلسل الهرمي، لذلك يجب أن نثبت أنفسنا على التسلسل الهرمي المثبت.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
293. لذلك تبلغ البشرية هذا الإنهاك، مظهرة الانفصال عن الإرادة العليا. لذلك نحن نثبت المحور بقوة، لأنه بدون مركز لا يمكن قبول الإرادة العليا. لذلك ندعو إلى التسلسل الهرمي بقوة.
299. لكل مفهوم توازنه الخاص. إن تبجيل التسلسل الهرمي له توازنه في مفهوم الضمان. فإذا كان في الأعلى – تبجيل التسلسل الهرمي، فإن في الأسفل – الضمان. حتى إن هناك تيرافيم الضمان. لقد رأيتم الضمان عبر التيرافيم؛ وهكذا يكون الضمان غير قابل للنقض ما دام التسلسل الهرمي مدرَكاً.
307. لذلك يجب على البشرية أن تفهم جمال القوانين العليا. وما عساه يُظهر الطريق إلى الإبداع إن لم يكن الفهم الحقيقي والتقدير للتسلسل الهرمي؟ وما عساه يجذب الروح إلى الأعلى إن لم يكن اتباع قانون التسلسل الهرمي؟ وما عساه يوجه الروح نحو إظهار الحقيقة إن لم يكن فهم التسلسل الهرمي؟ لذلك للفهم الأعلى يجب قبول التسلسل الهرمي بالقلب والسعي بلا انقطاع نحو القانون الأعلى للتسلسل الهرمي.
315. إن إعادة تشكيل العالم توتر كل قوى الكون. لو فهمت البشرية أن إعادة التشكيل تتطلب توجهاً روحياً، لأمكن بسهولة إقامة التوازن في العالم، لكن الشعوب لا تتفكر فيما تضعه على الميزان وأين سيكون الرجحان. لذلك فإن فوضى التفكير مدمّرة للبشرية، والشعوب المنحرفة تغوص إلى القاع ولا تتخذ تدابير للتحول الروحي. لذلك حان الوقت للتفكير في إرساء المساعي الروحية. عندما تتطلب الاضطرابات الكونية توتراً قوياً، يجب على البشرية أن تعرف أين تبحث عن مركز الخلاص.
لذلك فإن البحث عن المركز الروحي سيؤدي حتماً إلى التسلسل الهرمي. لقد فقدت البشرية صيغة الخلاص المطلوبة. لذلك فإن المرساة المخلِّصة هي محور التسلسل الهرمي. فقط البحث الواعي وتثبيت التسلسل الهرمي سيمنحان ظهور الخلاص، نعم، نعم، نعم! لذلك أعطينا أساس الأفعال والأعمال التي تقوم على الجمال.
323. لو فهم الناس على ماذا يُبنى التفوق الأرضي، لأمكن حقاً إعطاء المبادئ العليا! لكن من تفكر في مبدأ الدوافع الإبداعية؟ عندما يحدث الانعزال ويُخترق القانون المثبت بحق الكائن الأعظم، فإن الأساس الرئيسي يتهدم بالطبع. حتى الحشرات تعرف عظمة التسلسل الهرمي. إن معرفة أسس الحياة يمكنها تحويل الحياة، لذلك فقط عظمة قانون التسلسل الهرمي ستمنح البشرية التوجه نحو الدرجات العليا من التطور.
324. لذلك فإن معرفة الروح هي الموجه القوي، لأنها ستؤدي دائماً إلى أسس الوجود. وهكذا يجب قبول مفهوم التسلسل الهرمي كخدمة عليا؛ وهكذا توتر معرفة الروح التلاميذ على الطريق إلى التسلسل الهرمي. وهكذا يجب بكل قوى الروح نشر راية السلام؛ فيها تتضمن جميع أسس الثقافة.
325. العقل قليل التطور يتعثر دائماً في التناقض الظاهر. لا يستطيع الجمع بين التسلسل الهرمي والمبادرة الابتكارية. بدون التركيب، بالطبع، حتى أكثر المفاهيم تجانساً ستتفكك كبناء بدون إسمنت. إن إدراك التركيب سيكون بمثابة درجة نحو تحول الجنس البشري. صحيح ما قيل عن خلود وحيدات الخلية. لكن بماذا يمكن رد عناصرنا غير المتجانسة إلى الوحدة؟ يمكن إلغاء كثير من الوسائل الاصطناعية بإحياء البلورات النائمة للطاقة النفسية. يمكن التفكير فيها كبدايتنا. فقط وحدة الفهم وإدراك السعي لتثبيت الصعود تولد قوة التحول. لا تفكروا: "هذا تجريد!" لكن أنصح بقبوله كضرورة لصعود الجنس البشري.
326. يجب فهم التركيب كجهاز لمختبر الحياة. لنحفظ هذا التعريف. العقل الذي دخل درجة التركيب يصبح منتجاً، أخلاقياً، معمماً، غير سريع الغضب، قادراً على إظهار التعاون مع التسلسل الهرمي بصبر.
329. هل يعمى المظلمون الذين لا يريدون إظهار فهم التسلسل الهرمي؟ هل لا يُقبل تثبيت القانون الأعلى كالخلاص الوحيد؟ كم هو مهم في
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الوقت الحاسم فهم قانون التسلسل الهرمي! فليتفكر الخونة، وليتفكر خدام الظلام السائرون ضد التسلسل الهرمي. كل من يشوه سمعة التسلسل الهرمي هو أعظم خائن.
338. كيف تفكر البشرية في الاقتراب من الأعلى دون الاعتراف بنواب التسلسل الهرمي على الأرض؟ كيف يمكن أن تستقر الصلة عندما لا تعترف البشرية بعظمة سلسلة التسلسل الهرمي؟ التفكير مسموم بسم الغرور إلى حد أن التوازن الكوني كله يُخترق. وهكذا على الطريق إلينا يجب قبول جميع التثبيتات المتعلقة بالتسلسل الهرمي كمرساة مخلِّصة. حقاً، كالنور العجيب يكون التسلسل الهرمي للبشرية! وكمِجنّ قوي يقف التسلسل الهرمي على الحراسة! وكصلة بين العوالم يُثبَّت التسلسل الهرمي!
344. عند إعادة تشكيل العالم لا يمكن الصمود إلا على تثبيت العالم الجديد. إن إرساء القرار المعلن لا يمكن أن يدخل الحياة إلا بالفهم العظيم للتحول العالمي عبر القانون العظيم للتسلسل الهرمي. لذلك على الباحثين عن العالم الجديد أن يسعوا نحو تثبيت عهد التسلسل الهرمي القائد المثبت. بذلك فقط يمكن إقامة التوازن في العالم. فقط القلب القائد الناري سيُظهر الخلاص. وهكذا تحتاج البشرية إلى تثبيت قانون التسلسل الهرمي.
لذلك يُثبَّت التسلسل الهرمي بشرعية عند تحول البلدان واستبدال كل ما يزول بالنار. لذلك من الضروري قبول قانون التسلسل الهرمي، لأنه بدون السلسلة لا يمكن بناء سلم الصعود العظيم. وهكذا يجب قبول التثبيت الناري لعظمة قانون التسلسل الهرمي.
345. لا تضطربوا من ضرورة التكرارات الظاهرة. أولاً، لا شيء يتكرر، حتى الكلمات نفسها في أوقات مختلفة مختلفة تماماً. ثانياً، يجب الترديد ليلاً ونهاراً عن التسلسل الهرمي. صحيح أن تسلسل العبودية انتهى، لكن ظهور التسلسل الهرمي الواعي يرافقه معاناة البشرية. هناك الكثير جداً من العبودية في العالم وكل لهيب وعي مكبوت كثيراً. العبودية والتسلسل الهرمي الواعي – كالنهار والليل! لذلك لا تضطربوا من التكرار: التسلسل الهرمي الواعي، تسلسل الحرية، تسلسل المعرفة، تسلسل النور. فليسخر الجاهلون بمفهوم العالم الجديد، لأن كل مفهوم من العالم الجديد مرعب لهم. أليست اللانهاية مرعبة لهم؟ أليس التسلسل الهرمي ثقيلاً عليهم؟ فكونهم أنفسهم طغاة الجهل، لا يفهمون بناء التسلسل الهرمي. وكونهم أنفسهم جبناء، يرتعبون أمام البطولة. فلنضع على الميزان أكثر المفاهيم ضرورة للقرن العظيم القادم: اللانهاية والتسلسل الهرمي!
350. لذلك فإن عصور ظهور النار كانت دائماً مصحوبة باضطرابات، لأن الوعي الروحي كان يتحرك مع الإزاحات الكونية. لذلك في عصر النار أهم شيء هو الإدراك الدقيق. في عصر النار يرافق التسلسل الهرمي تيار متسارع لنمو روح الشعب. ولأن الشعوب لم تدرك ظهور قانون التسلسل الهرمي، لذلك تحدث هذه الإزاحات الشعبية. وهكذا فإن عصر النار هو عصر التسلسل الهرمي!
351. يجب قبول التسلسل الهرمي كنظام تطوري. للأرواح التي لم تتخلص من العبودية، يمكن التكرار أن التسلسل الهرمي يختلف تماماً عن الاستبداد. لكن حتى منظف المداخن يجب أن يصعد إلى السطح لتنظيف المداخن؛ من الأسفل لا يمكن فعل ذلك. لا يمكن تأليف سيمفونية بدون مفتاح واحد لجميع الآلات. يمكن إيراد أمثلة كثيرة، بدءاً من المزاح وانتهاءً بأمثلة مؤثرة عن النحل والنمل والبجع. لكن الأفضل للبشرية المعاصرة تقديم مقارنة بالكيمياء المجردة. من السهل تصور أن التفاعل لا يمكن أن يحدث إلا في ظروف دقيقة. كذلك يتوافق التسلسل الهرمي تماماً مع المبادئ الكيميائية الفلكية التي لا يجرؤ حتى المبتدئ في العلم على نفيها. بحق اتفقنا بالفعل على أهمية اكتشاف الطاقة النفسية. لتنسيق الوعي بها، التسلسل الهرمي ضروري كبناء كيميائي ميسِّر.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
363. عند الاضطرابات الكونية تتراكم النيران المطهِّرة التي تحفز الغلاف الجوي وتوجه النيران نحو بناء العالم الجديد. وهكذا على أنقاض العالم القديم ينمو تطور جديد، وعصر النار يُكمل كالي يوغا ويشبع الفضاء بنار العالم الجديد. وهكذا تدعو راية الأسياد الشاملة إلى الإبداع النقي. وهكذا يدخل تثبيت التسلسل الهرمي الحياة. وهكذا نرحب بكل ما يوجه نحو الخير. وهكذا نرحب بكل ما هو مشبع بالسعي النقي للسير في الطريق الأعلى.
370. من أكثر الأفعال ضرراً إدانة التسلسل الهرمي بسبب عواقب أخطاء المرء نفسه. لا شيء، سوى الخيانة، يقطع الصلة بالتسلسل الهرمي مثل هذه الإدانة الجاهلة. غطاء التسلسل الهرمي في كل شيء يقلل عواقب الأخطاء الضارة، لكن نبذ التسلسل الهرمي يعني تحمل كامل تيار العواقب. نصح بحار متمرس: "لا تحاول أبداً أثناء العاصفة الانتقال من سفينة إلى أخرى." يمكن التذكر كيف حاول الناس كثيراً، بعد ارتكاب خطأ، تفسير عواقبه كتضحية للتسلسل الهرمي، لكنهم لا يفهمون أنهم بذلك يدينون التسلسل الهرمي.
373. اعمل، ابدع الخير، بجّل تسلسل النور – هذا عهدنا يمكن نقشه على راحة يد حتى مولود جديد. وهكذا فإن البداية المؤدية إلى النور غير معقدة. لقبولها، يكفي أن يكون لديك قلب نقي فقط.
382. العدالة الكونية تحل جميع الروابط الكارمية. وكم قليلاً تتفكر البشرية في التثبيتات التي تحملنا في الفضاء. لو تفكروا في التثبيتات التي تحملنا إلى المجالات العليا، لوصلوا حتماً إلى التسلسل الهرمي. وهكذا تتغلف البشرية بوعي الحقيقة. وهكذا على اتحاد أقواس الوعي نبني المستقبل.
395. لقد غرقت البشرية في المخلفات، في التفكير القديم، خارج إدراك الوجود المثبت. وهكذا تختل روح الشعوب المنحرفة على الطاقات الزائلة، كالرياء، الخرافة. أساس هذا التلاشي – الكنيسة التي تبث الأهوال – غير مسموح به! الدولة التي تعمل بوسائل الخيانة لا يمكن أن توجد. وهكذا يجب أن يزيل تحول الروح هذه الأهوال التي تبتلع الكوكب. لذلك فقط سلسلة التسلسل الهرمي يمكنها استعادة الشكل الإنساني. وهكذا يُبنى التثبيت الجديد عبر التسلسل الهرمي الأبدي.
396. عندما يرتجف العالم وتتحرك البشرية في ارتباك، يبقى الطريق الوحيد للخلاص. فكيف لا ندرك طريق الصعود الأعلى والإبداعي للروح؟ بالضبط عندما تتبين أن كل الطرق القديمة مدمّرة؛ عندما تتبين أن الطاقات القديمة قد انتهت صلاحيتها؛ عندما تحرك الكوكب نفسه قشرته، فكيف لا تقبل البشرية بكل روحها التثبيتات الجديدة والطاقات المحوِّلة المنبثقة من قوة سلسلة التسلسل الهرمي؟! فقط بهذه الطريقة يمكن للبشرية أن تنجذب إلى الطاقات العليا. باتباع أسس المغناطيس الكوني، سي جذب الظهور الأعلى الروح إلى الأعلى. وهكذا يخلق القانون الأعلى للتسلسل الهرمي بالخير، مثبتاً أفضل بناء مستقبلي. التسلسل الهرمي يقوم على قوانين دقيقة. نحن، الذين أدركناها، نتحمل مسؤولية حماية هذا سلم النور. يجب الترديد بلا كلل حتى ينقش بناء التسلسل الهرمي حتى شكل على الدماغ.
402. كل الاضطرابات الكونية تنعكس وتتوتر متبادلة بالظواهر الحياتية. كل طاقة تقابل تعبيراً حياتياً. عندما يُثبَّت على الكوكب اختلال التوازن وتدمير كل الأسس القديمة، فإن النار الجوفية والأعاصير والدمار المادي للقشرة تتوتر بقوة. عندما تُثبَّت على الكوكب علامة النار للتسلسل الهرمي، بالطبع، تتوتر الظروف بالنار المحيية. وهكذا يُرسى التثبيت العظيم بالنار العليا لحياة التسلسل الهرمي.
411. عندما غرق العالم في ظلام النفي، فإنه بالطبع يجب توقع تدمير الأسس القديمة غير الصالحة، فكيف يمكن تحويل العالم؟ كيف يمكن للبشرية أن تستيقظ إن لم يكن بزعزعة كل الأسس غير الصالحة؟ ففقط عندما تُدرك البشرية المبادئ
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الجديدة العظيمة المثبتة للتسلسل الهرمي، يمكن تثبيت خلاص البشرية.
وهكذا نوجه الكوكب بتوتر نحو مبادئ تسلسل الخير. يجب تعويض فقدان المفاهيم العليا، لأن كل مبدأ مفقود يجلب انقلابات كونية. وهكذا يجب إحياء البشرية بمبدأ التسلسل الهرمي.
414. كم من الأشواك يضفر الناس بأنفسهم في أكاليل الحياة! وكم من القوى يهدرون في مقاومة المبادئ التي تقوم عليها الحياة نفسها! كم من الأشواك غير الضرورية تحيط بالناس، محولة حياتهم إلى تراجع! فلن يفهم الناس الحكمة العليا دون فهم قانون التسلسل الهرمي أولاً وقبل كل شيء؛ ذلك الذي تقوم عليه الحياة كلها؛ ذلك الذي يتقدم به العالم؛ ذلك الذي تتشكل به التطور؛ ذلك الذي تشكلت عليه أفضل درجات وصفحات التاريخ. وهكذا لا مفر للبشرية من قانون التسلسل الهرمي العظيم. فقط تدمير الذات يمكن أن يمنح الاتجاه الذي يسير فيه المحرومون من فهم التسلسل الهرمي. وهكذا تتحول الأشواك الموجهة ضد التسلسل الهرمي إلى طريق مظلم. وهكذا يجب حماية قانون التسلسل الهرمي العظيم كبداية قائدة.
416. التسلسل الهرمي هو تعاون مخطط، – هكذا يمكن تسمية هذا الجزء من التعليم، لكننا لا نخاف إذا استخدمتم الكلمة اليونانية القديمة إيرارخيا. إذا فسرها أحد في فهمه الشرطي، فسيثبت فقط أن دماغه غير مستعد للتعاون.
420. إشراق الروح! كيف يمكن بلوغ هذه الدرجة؟ بماذا يمكن النفاذ إلى المصدر الأول للحقيقة إن لم يكن باتباع التسلسل الهرمي؟ لا يمكن للروح أن تُشرق إلا بنور المصدر. فأين نجد الشعاع القائد إن لم يكن في التسلسل الهرمي؟ لم تستمد البشرية قوتها من نفسها، بل من التسلسل الهرمي العظيم. وهكذا قاد إبداعنا البشرية قروناً. وهكذا لا يمكن توجيه الإنسان إلا بالقوة العليا للتسلسل الهرمي. إشراق الروح، بالطبع، هو طريق اتباع التسلسل الهرمي الأعلى. لذلك لا يمكن للباحثين عن الحقيقة أن يجدوا معنى الوجود إلا في طريق الصعود إلى التسلسل الهرمي. وإلا تبقى الحياة دائرة مسحورة، ولن تجد الروح التحرر قروناً. وهكذا فإن قانون التسلسل الهرمي هو البداية القائدة.
421. لا يمكن للروح أن تثبت وتُظهر القوة دون أن تستمد القوى من التسلسل الهرمي. لا يمكن للروح أن تُظهر الجبروت دون الاعتراف بالقوة العليا. لذلك فإن كل خالق للحياة هو حلقة في التسلسل الهرمي العظيم. وهكذا فإن قيادتنا هي النيابة العظيمة.
425. حقاً، لا تُسبر سُبلنا! يبدو لغير العارفين أنه لا يوجد عالم غير منظور؛ يُظهرون تحيزاً ضد كل ما لا تُدركه الحواس الخشنة. حقاً، لا يستطيع الإنسان أن يستوعب السبل الخفية، إذ كيف يمكنه أن يفهم الأساس الأعلى اللامحدود للحياة! فعلى الإنسان أن يدرك ويستشعر كل الأحاسيس الدقيقة، وإلا فلا يمكن أن يكون هناك توافق وإثبات يُظهره فهم التسلسل الهرمي.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
أساس التسلسل الهرمي
ظهوره على الكوكب
28] في هذا الكتاب لن نحلل لا تلك الخطوات التي أدت إلى تأسيس التسلسل الهرمي على كوكبنا، ولا الظروف التي سبقت مجيء هذه الكائنات العظيمة. يمكن دراسة ذلك من كتب غربية باطنية أخرى ومن الكتب المقدسة في الشرق. يكفي هنا أن نقول إنه في منتصف الحقبة اللمورية، منذ ما يقرب من ثمانية عشر مليون سنة، حدث حدث عظيم عنى، بين أمور أخرى، ما يلي: تجسّد اللوغوس الكوكبي لمنظومتنا الأرضية، أحد الأرواح السبعة أمام العرش، جسدياً، وفي شخص سانات كومارا، الأزلي، رب العالم، نزل إلى كوكبنا الفيزيائي الكثيف، وبقي معنا منذ ذلك الحين. وبسبب أن طبيعته فائقة النقاء وأنه (من وجهة نظر بشرية) بلا خطيئة، وبالتالي غير قادر على الاستجابة لأي شيء على المستوى الفيزيائي الكثيف، لم يكن في وسعه أن يتخذ جسداً فيزيائياً كثيفاً مثل جسدنا، واضطر إلى العمل في جسده الأثيري. إنه أعظم جميع الأفاتار، أو القادمين، لأنه انعكاس مباشر لتلك الكينونة العظيمة التي تحيا وتتنفس وتعمل عبر جميع التطورات على كوكبنا وتحفظ كل شيء في هالتها، أو مجال تأثيرها المغناطيسي. فيه نحيا ونتحرك ونوجد، ولا يمكن لأحد منا أن يخرج عن حدود هالته. إنه الذبيحة العظيمة، ترك مجد المواضع العليا 29] وباسم أبناء البشر الناميين اتخذ لنفسه شكلاً فيزيائياً على صورة الإنسان. إنه المراقب الصامت لتطور ما يمس إنسانيتنا مباشرة، وإن كان في الحقيقة اللوغوس الكوكبي نفسه على مستوى الوعي الأعلى، الذي يعمل عليه، هو المراقب الصامت الحقيقي للمنظومة الكوكبية. ربما يمكن صياغة ذلك على هذا النحو: رب العالم، المُقدِّس الواحد، يتعلق باللوغوس الكوكبي كما يتعلق الظهور الفيزيائي للمعلم بموناد ذلك المعلم على المستوى المونادي. في كلتا الحالتين، تغيب حالة الوعي الوسيطة، وعي الأنا، أو "الأنا" الأعلى، وما نراه ونعرفه هو ظهور مباشر للروح الأنقى، أوجده بنفسه. ومن هنا الذبيحة. كذلك فيما يتعلق بسانات كومارا، لا بد من استيعاب أن نقطة تطوره تسبق نقطة تطور الأديب بقدر ما تسبق نقطة تطور الأديب نقطة تطور الإنسان الحيواني. وسيُبحث هذا بمزيد أو أقل من التفصيل في الفصول التالية.
مع الأزلي جاءت مجموعة من الكائنات الأخرى عالية التطور، تمثل مجموعته الكارمية الفردية، وتلك الكائنات التي هي تعبير عن الطبيعة الثلاثية للوغوس الكوكبي. إذا جاز التعبير، إنهم يجسدون القوى المنبثقة من المراكز الرأسية والقلبية والحلقية، وقد جاءوا مع سانات كومارا لتشكيل بؤر للقوة الكوكبية من أجل المساعدة في تحقيق الخطة العظيمة للانكشاف الواعي لذات كل حياة. وقد حلّ أبناء البشر تدريجياً محلهم مع تطورهم، وإن كان حتى وقت قريب جداً قليلون بينهم من ممثلي إنسانيتنا الأرضية الحالية. أما الذين يشكلون الآن المجموعة الداخلية لرب العالم، فقد جُمعوا بشكل رئيسي من صفوف أولئك الذين كانوا مقدَّسين في السلسلة القمرية (دورة التطور، 30] السابقة لسلسلتنا) أو جاءوا من منظومات كوكبية أخرى مع بعض تدفقات الطاقة الشمسية المنتظمة فلكياً؛ غير أن عدد ممثلي إنسانيتنا الذين انتصروا يتزايد بسرعة، وهم يشغلون مناصب أصغر بشكل متزايد قياساً إلى المجموعة الباطنية المركزية للستة، الذين يشكلون مع رب العالم قلب الجهد التسلسلي الهرمي.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
النتيجة المباشرة لظهوره.
كان لنتيجة وصولهم، منذ ملايين السنين، أهمية هائلة، وما زالت آثارها تُحس حتى الآن. ويمكن تعداد هذه الآثار كما يلي: أتيح للوغوس الكوكبي، على مستواه الخاص، أن يحقق النتائج المرجوة بشكل أكثر مباشرة لتنفيذ خطته. وكما هو معروف جيداً، فإن المنظومة الكوكبية، بكرتها الكثيفة وكراتها الداخلية الأكثر دقة، هي بالنسبة للوغوس الكوكبي ما يمثله الجسد الفيزيائي والأجساد الدقيقة بالنسبة للإنسان. وبالتالي، للتوضيح، يمكن القول إن تجسد سانات كومارا كان مشابهاً لظهور قبضة قوية من التحكم الواعي بالذات من جانب أنا الكائن البشري على مركباته عند بلوغه مرحلة التطور اللازمة. ويُقال إن في رأس كل إنسان سبعة مراكز للقوة مرتبطة بمراكز أخرى في الجسد، وعن طريقها تنتشر قوة الأنا وتدور وبذلك تنفذ الخطة. ويؤدي سانات كومارا مع ستة كومارات آخرين دوراً مماثلاً. هؤلاء السبعة المركزيون يشبهون المراكز الرأسية السبعة بالنسبة للجسد كله. إنهم وكلاء التوجيه وناقلو الطاقة والقوة والهدف والإرادة للوغوس الكوكبي على مستواه الخاص. ويعمل هذا المركز الرأسي الكوكبي مباشرة عبر المركزين القلبي والحلقي، وبذلك يتحكم في جميع المراكز الأخرى. وهذا مجرد توضيح ومحاولة لإظهار علاقة 31] التسلسل الهرمي بمصدره الكوكبي، وكذلك التشابه الوثيق بين عمل اللوغوس الكوكبي والإنسان، العالم المصغر.
في تلك الأزمنة كان المملكة الثالثة في الطبيعة، المملكة الحيوانية، قد بلغت مرحلة تطور عالية نسبياً، وكان الإنسان الحيواني يحكم على الأرض؛ وكان كائناً مزوداً بجسد فيزيائي قوي، وجسد أسترالي منسق، أو جسد الأحاسيس والمشاعر، وجنين للعقل قادر لاحقاً على تشكيل نواة الجسد العقلي. ولو تُرك الإنسان الحيواني لنفسه على مدى دهور طويلة، لكان في النهاية قد تقدم من المملكة الحيوانية إلى البشرية وأصبح كائناً واعياً بذاته، وظيفياً، وعقلانياً، لكن مدى بطء هذه العملية يتضح في مثال البوشمن في جنوب أفريقيا، وفيدا سيلان، والآينو المشعرين.
أعطى قرار اللوغوس الكوكبي باتخاذ مركّب فيزيائي دفعة قوية جداً للعملية التطورية، وبفضل تجسده وأساليبه في توزيع القوى حقق في فترة قصيرة ما كان سيتحقق لولا ذلك ببطء لا يمكن تصوره. وقد تم تنشيط جنين العقل في الإنسان الحيواني. الإنسان الأدنى الرباعي، أي: أ. الجسد الفيزيائي المزدوج: الأثيري والكثيف، ب. الحيوية، القوة الحياتية، أو البرانا، ج. الجسد الأسترالي، أو العاطفي، د. جنين العقل،
تم تنسيقه وتنشيطه، وأصبح وعاءً صالحاً لدخول كائنات واعية بذاتها، تلك الثالوثيات الروحية (انعكاسات الإرادة الروحية، والحدس، أو الحكمة، والعقل الأعلى)، التي كانت تنتظر منذ زمن طويل هذه الحالة بالذات. وهكذا نشأت المملكة الرابعة، أو البشرية، 32] وبدأت الوحدة الواعية بذاتها، أو العاقلة، أي الإنسان، مسيرتها.
من النتائج الأخرى لمجيء التسلسل الهرمي تطور مماثل، وإن كان أقل وعياً، في جميع ممالك الطبيعة. في المملكة المعدنية، مثلاً، حصلت بعض المعادن، أو العناصر، على تنشيط إضافي وأصبحت مشعة. وحدث تغير كيميائي غامض أيضاً في المملكة النباتية، إذ بدأت النباتات تفوح منها الروائح. وقد ساعد هذا التغير في العمليات
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
التي تربط المملكة النباتية بالحيوانية، شبيهاً بكيفية إزالة النشاط الإشعاعي للفجوة بين المملكتين المعدنية والنباتية. ومع الوقت سيدرك العلماء أن كل مملكة في الطبيعة مرتبطة بالأخرى، وأنه عندما تصبح وحدات مملكة ما مشعة، فإنها تتصل بالمملكة التالية وتدخل فيها. غير أننا لا نحتاج إلى الانصراف عن موضوعنا. تكفي الإشارة لأولئك الذين لديهم عيون ليروا، وحدس ليدركوا معنى المصطلحات المحصورة في تفسيرات مادية بحتة.
في الحقبة اللمورية، بعد النزول العظيم للكائنات الروحية إلى الأرض، نُظّم العمل الذي خططوا للقيام به. وُزّعت المناصب، وخضعت العمليات التطورية في جميع مجالات الطبيعة للتوجيه الواعي الحكيم لتلك الأخوية الأولى. ولا يزال التسلسل الهرمي لإخوة النور قائماً، والعمل مستمر. وكلهم موجودون فيزيائياً: إما في أجساد فيزيائية كثيفة، كما يستخدم كثير من المعلمين، وإما في أجساد أثيرية، كما يشغل مساعدون من رتبة أعلى ورب العالم. ومن المهم أن يتذكر الناس أنهم في وجود فيزيائي، وأنهم يعيشون على هذا الكوكب معنا، ويديرون مصائره، ويسيّرون شؤونه، ويوجهون جميع عملياته التطورية نحو الكمال النهائي. 33] تقع النقطة المركزية للتسلسل الهرمي في شامبالا، مركز في صحراء جوبي، يُسمى في الكتب القديمة "الجزيرة البيضاء". وهذا المركز موجود في المادة الأثيرية، وعندما يطور الجنس البشري على الأرض الرؤية الأثيرية، سيُحدد موقعه وسيُعترف بواقعه. وبحسب الصحف والأدبيات الجارية، تتطور هذه الرؤية بسرعة، لكن موقع شامبالا سيكون واحداً من آخر الأماكن الأثيرية المقدسة التي ستُكشف، لأنها توجد في مادة الأثير الثاني. ويقيم عدد من المعلمين في أجساد فيزيائية في جبال الهيمالايا، في مكان منعزل يُسمى شيغاتزه، بعيداً عن مسالك البشر؛ أما معظم المعلمين فهم موزعون في أنحاء العالم، يقيمون في أماكن مختلفة بين شعوب مختلفة، ويبقون غير معروفين وغير مُدرَكين. غير أن كل واحد منهم في مكانه الخاص يشكل بؤرة لطاقة رب العالم، ويكون لمحيطه موزعاً لمحبة الألوهية وحكمتها.
فتح باب التقديس
لا يمكن هنا استعراض تاريخ التسلسل الهرمي عبر القرون الطويلة من نشاطه، بل يمكن فقط الإشارة إلى بعض الأحداث البارزة في الماضي ولفت الانتباه إلى بعض النتائج. لفترة طويلة بعد تأسيسه كان العمل بطيئاً بشكل محبط. مرت آلاف السنين، وظهرت الأجناس البشرية واختفت من الأرض، قبل أن يصبح ممكناً تكليف أبناء البشر الناميين ولو بالعمل الذي يؤديه المقدَّسون من الدرجة الأولى. غير أنه بحلول منتصف الجنس الجذري الرابع، الأطلنطي، حدث حدث أدى إلى تغيير، أو تعديل، في الأسلوب التسلسلي الهرمي. فقد استُدعي بعض أعضاء التسلسل الهرمي لعمل أعلى في مكان آخر من المنظومة الشمسية، وبالتالي اقتضى الأمر 34] إدخال عدد من الوحدات عالية التطور من الأسرة البشرية إلى التسلسل الهرمي. وبغية إتاحة الفرصة لآخرين لشغل أماكنهم، نُقل جميع الأعضاء الأدنى في التسلسل الهرمي درجة أعلى، ونتيجة لذلك بقيت وظائف شاغرة بين المناصب الصغيرة. لذلك اتُّخذت في غرفة مشاورة رب العالم ثلاثة قرارات: 1. إغلاق الباب الذي كان الإنسان الحيواني يعبر منه إلى المملكة البشرية، مع السماح مؤقتاً للمونادات على المستوى الأعلى بالكف عن اتخاذ أجساد. وهذا
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
حدد عدد المملكة الرابعة، البشرية، بالكمية الموجودة حينها من الوحدات.
استطاعوا
2. فتح باب آخر، والسماح لأولئك الأعضاء من الأسرة البشرية الذين كانوا مستعدين للخضوع للانضباط اللازم وبذل الجهد الهائل المطلوب، بالدخول إلى المملكة الخامسة، أو الروحية. وهكذا صفوف التسلسل الهرمي للإنسانية الأرضية. ويُسمى هذا الباب بوابة التقديس ولا يزال مفتوحاً بالشروط نفسها التي وضعها رب العالم في أيام أطلانطس. وستُعرض هذه الشروط في الفصل الأخير من هذا الكتاب. أما الباب الذي يفصل المملكة البشرية عن الحيوانية فسيُفتح ثانية في الدورة الكبرى التالية، أو "الجولة"، كما تُسمى في بعض الكتب، ولكن بما أن أمام هذا الحدث عدة ملايين أخرى من السنين، فهو لا يعنينا.
مؤهلين
أن يُكمل
أعضاء
35]
3. تقرر أيضاً وضع خط فاصل واضح بين قوتين: قوة المادة وقوة الروح؛ وقد أُبرزت الثنائية الملازمة لكل ظهور بشكل خاص، من أجل تعليم الناس كيف يتحررون من قيود المملكة الرابعة، البشرية، وينتقلون بذلك إلى المملكة الخامسة، أو الروحية. وقد طُرحت مشكلة الخير والشر، والنور والظلمة، والحق والباطل، حصراً لمصلحة البشرية، لكي تتيح للناس أن يطرحوا عن أنفسهم الأغلال التي تسجن الروح ويبلغوا الحرية الروحية. وهذه المشكلة لا وجود لها لا في الممالك الأدنى من البشرية ولا في تلك التي تفوق البشرية. فعلى الإنسان أن يستوعب، بتجربته الشخصية وعبر المعاناة، حقيقة ثنائية كل وجود. وعندما يستوعبها، يختار ما يتصل بالجانب الروحي الواعي تماماً من الألوهية، ويتعلم التركيز على هذا الجانب. وإذ يبلغ التحرر بهذه الطريقة، يكتشف أن كل شيء في الحقيقة واحد، وأن الروح والمادة كل واحد، إذ لا يوجد شيء سوى ما هو في وعي اللوغوس الكوكبي، وفي نطاقات أوسع، في وعي اللوغوس الشمسي. وهكذا استفاد التسلسل الهرمي من قدرة العقل الملازمة على التمييز، التي هي الصفة المميزة للبشرية، ليمنحها إمكانية بلوغ هدفها عبر موازنة أزواج المتضادات والعثور على طريقها عائدة إلى المصدر الذي جاءت منه.
أدى هذا القرار إلى ذلك الصراع العظيم الذي قسم الحضارة الأطلسية وبلغ ذروته في تدميرها تحت اسم "الطوفان"، المذكور في جميع كتب العالم المقدسة. صُفّت قوى النور وقوى الظلام بعضها ضد بعض - وذلك باسم مساعدة البشرية. والصراع لا يزال مستمرا، والحرب العالمية التي خرجنا منها للتو كانت وميضا جديدا من هذا الصراع. ومن الناس الذين شاركوا في الحرب العالمية من الجانبين، كان يمكن تمييز فئتين: أولئك الذين ناضلوا من أجل المثل الأعلى كما رأوه، ومن أجل أسمى ما عرفوه، وأولئك الذين ناضلوا من أجل منفعة مادية وأنانية. وقد جُذب إلى صراع هؤلاء المثاليين والماديين المؤثرين كثيرون قاتلوا بشكل أعمى ولا واع، إذ أسرتهم الكارما العرقية والمصيبة العامة.
تحدث هذه القرارات الثلاثة للهيراركية أثرا قويا على البشرية وستظل تحدثه، لكن النتيجة المرجوة تتحقق، والتسارع السريع 36] للعملية التطورية والتأثير ذو الأهمية الهائلة على الجانب العقلاني للإنسان يمكن أن يُرى بالفعل. وسيكون من المفيد هنا أن نذكر أن عددا كبيرا من الكائنات تعمل كأعضاء في الهيراركية، ويسميها المسيحيون ملائكة، وسكان الشرق يسمونها ديفات. وقد اجتاز كثير منهم المرحلة البشرية قبل قرون عديدة ويعملون الآن ضمن تطور كبير مواز للتطور البشري يُسمى تطور الديفا
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
التطور. ويشمل هذا التطور، بين عوامل أخرى، بناة الكوكب الموضوعي والقوى التي تخلق بواسطة هؤلاء البناة جميع الأشكال، المألوفة وغير المألوفة. وبالتالي، فإن الديفات المتعاونين مع الهيراركية يتعاملون مع جانب الشكل، بينما يعمل أعضاء آخرون في الهيراركية على تطوير الوعي داخل الشكل.
عمل الهيراركية
رغم أن موضوع الهيراركية الباطنية للكوكب يحظى باهتمام عميق لدى الإنسان العادي، فإن معناه الحقيقي لن يُفهم حتى يدرك الناس ثلاث نقاط مرتبطة به.
أولا، الهيراركية كلها لكائنات روحية تمثل توليفا لقوى، أو طاقات، تُدار بوعي بهدف دفع التطور الكوكبي قدما. وسيصبح هذا أوضح مع تقدم العرض.
ثانيا، القوى المتجلية في مخططنا الكوكبي عبر الشخصيات العظيمة التي تشكل هيراركيتنا، تربطها وتربط كل ما تحتويه بهيراركية أعظم نسميها الشمسية. وهيراركيتنا نسخة مصغرة عن التوليف الأعظم لتلك الكائنات الواعية بذاتها التي تتلاعب بالشمس والكواكب السبعة المقدسة وتتحكم فيها وتتجلّى عبرها، وكذلك عبر كواكب أخرى كبيرة وصغيرة تدخل في نظامنا الشمسي.
ثالثا، لعمل هيراركية القوى هذه أربعة اتجاهات رئيسية:
تطوير الوعي بالذات في جميع الكائنات
تسعى الهيراركية إلى خلق ظروف مواتية لتطوير الوعي بالذات في جميع الكائنات. وهي تحقق ذلك أولا في الإنسان، بفضل اندماج جوانبه الثلاثة العليا من الروح مع جوانبه الأربعة الدنيا، وبفضل قدوتها في الخدمة والتضحية والزهد، وبفضل تدفقات النور المنبثقة منها باستمرار 21] (بالمعنى الباطني). ويمكن النظر إلى الهيراركية كمجموعة قوى المملكة الخامسة للطبيعة في كوكبنا. وتُدخل في هذه المملكة عبر التطوير الكامل للمبدأ الخامس، مبدأ العقل، وبفضل تحقيق السيطرة عليه وتحويله إلى حكمة، وهي بالمعنى الحرفي ذكاء يُطبَّق على جميع الحالات عبر الاستخدام الواعي الكامل لقدرة الحب المُميّز.
تطوير الوعي في الممالك الثلاث الدنيا
كما هو معروف جيدا، يمكن تعريف ممالك الطبيعة الخمس على قوس التطور على النحو التالي: المملكة المعدنية، المملكة النباتية، المملكة الحيوانية، المملكة البشرية والمملكة الروحية. وكل منها يجسد نوعا معينا من الوعي، وعمل الهيراركية هو تطوير أنواع الوعي هذه والوصول بها إلى الكمال عبر تسوية الكارما، بقوة وبفضل خلق ظروف مواتية. ويمكن تكوين بعض الفهم لهذا العمل إذا لخصنا بإيجاز مختلف جوانب الوعي التي يجب تطويرها في مختلف الممالك.
في المملكة المعدنية، يتجه عمل الهيراركية إلى تطوير وظيفة التمييز والانتقاء. فكل مادة يتصف بنوع من النشاط، وفي اللحظة التي يُوجَّه فيها النشاط إلى بناء الأشكال، حتى أكثرها أولية، تتجلى قدرة التمييز. وهذا أمر يعترف به العلماء على نطاق واسع، وهم إذ يعترفون بهذه الحقيقة يقتربون مما تعرفه الحكمة الإلهية.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
في المملكة النباتية، تُضاف إلى القدرة على التمييز قدرة على الاستجابة للإحساس، وتُلاحظ حالة جنينية من الجانب الثاني للألوهية، كما توجد في المملكة المعدنية انعكاس 22] مماثل جنيني للجانب الثالث، جانب النشاط.
في المملكة الحيوانية، يتعزز هذا النشاط والإحساس الجنينيان وتظهر علامات (إن جاز هذا التعبير غير الكافي) للجانب الأول، أو إرادة جنينية وهدفية؛ يمكن تسميتها غريزة موروثة، لكن هذه القدرة في الحقيقة تجلٍّ في الطبيعة لجانب الهدف.
حددت ه.ب. بلافاتسكي بحكمة أن الإنسان كون صغير للممالك الثلاث الدنيا، لأنه فيها تتولّف خطوط التطور الثلاثة هذه وتبلغ تمامها. وهو حقا يمثل الذكاء، نشطا ومتجلّيا بشكل مدهش؛ وهو الحب والحكمة المستيقظان، حتى لو كانا الآن قمة تطلعه؛ كما يمتلك تلك الإرادة الديناميكية الباعثة الجنينية التي ستبلغ تطورها الأكمل بعد أن يدخل المملكة الخامسة.
في المملكة الخامسة، الوعي الذي يجب أن يتطور هو الوعي الجماعي، ويتجلى في الازدهار الكامل لقدرة الحب-الحكمة. والإنسان إنما يكرر على دورة أعلى من الحلزون عمل الممالك الثلاث الدنيا، كما أنه في المملكة البشرية يجلي الجانب الثالث - الذكاء النشط. وفي المملكة الخامسة، التي يُدخل فيها عند التكريس الأول والتي تشمل كل الفترة الزمنية التي يتلقى فيها الإنسان التكريسات الخمسة الأولى ويعمل فيها كمعلم، كجزء من الهيراركية، يبلغ الحب-الحكمة، أو الجانب الثاني، كماله. وعند التكريسين السادس والسابع يتجلى الجانب الأول، أو جانب الإرادة، بكامل بهائه، ومن معلم الرحمة وسيد المحبة يصبح المريد شيئا أعلى. وهو يدخل في وعي أعلى من الجماعي، يدخل في وعي الله. والآن أصبحت الإرادة العظيمة، أو هدف اللوغوس، متاحة له.
تشجيع تطوير صفات الألوهية، والمساعدة في الكشف عن الوعي بالذات في جميع الكائنات - ذلك هو 23] عمل تلك الكائنات التي بلغت الهدف، التي دخلت المملكة الخامسة واتخذت القرار العظيم بالتضحية بنموها الخاص والبقاء داخل مخططنا الكوكبي، لتسهم في مخططات اللوغوس الكوكبي على المستوى الفيزيائي.
نقل إرادة اللوغوس الكوكبي
إنهم يعملون كناقلين إلى البشر والديفات، أو الملائكة، لإرادة اللوغوس الكوكبي، ومن خلاله - لإرادة اللوغوس الشمسي. وكل مخطط كوكبي، بما في ذلك مخططنا، هو مركز من جسم اللوغوسي ويعبّر عن شكل ما من الطاقة، أو القوة. ويُظهر كل مركز نوع قوته الخاص بثلاث طرق، مُولِّدا بذلك ثلاثة جوانب للتجلّي. وأحد الإدراكات العظيمة التي تأتي لمن يدخلون المملكة الخامسة هو إدراك ذلك النوع الخاص من القوة الذي يجسده اللوغوس الكوكبي الخاص بنا. وسيتأمل الطالب الحكيم في هذا القول، لأنه مفتاح لكثير مما يحدث اليوم في العالم. لقد فُقد سر التوليف، ولن تُسوَّى مشاكل العالم ويستقر الإيقاع العالمي إلا عندما يستعيد الناس المعرفة التي كانت لهم في الدورات السابقة (وقد سُلبت منهم برحمة في حقبة أطلانطس) عن نوع الطاقة التي يجب أن يُظهرها مخططنا. وهذا غير ممكن حاليا، لأن هذه المعرفة خطرة، ولأن الجنس البشري ككل لا يمتلك بعد وعيا جماعيا، ولذلك لا يمكن أن يُؤتمن على العمل والتفكير والتخطيط والفعل من أجل الجماعة. فالإنسان لا يزال أنانيا جدا، لكن لا سبب لليأس من ذلك؛ فالوعي الجماعي لم يعد مجرد
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
رؤية، فالأخوّة والاعتراف بالواجبات المرتبطة بها بدآ يتسربان 24] إلى وعي الناس في كل مكان. وهذا هو عمل هيراركية النور - أن تُظهر للناس المعنى الحقيقي للأخوّة وتُنشّط فيهم الاستجابة لهذا المثال، الكامن في كل فرد وفي الجميع.
قدوة للبشرية
يجب أن يعرف الناس ويدركوا كحقيقة أساسية أن الهيراركية تتألف من أولئك الذين انتصروا على المادة وبلغوا الهدف النهائي، بعد أن اجتازوا بالضبط المراحل نفسها التي يجتازها اليوم أفراد آخرون. أعضاء الهيراركية - هذه الشخصيات الروحية، هؤلاء المريدون والمعلمون - صارعوا وكافحوا من أجل النصر، ومن أجل السيطرة على المستوى الفيزيائي، وقاوموا أبخرة المستنقعات والظلمة والأخطار والقلق والحزن والألم في الوجود اليومي. اجتازوا خطوة بخطوة كل طريق المعاناة، واختبروا كل شيء، وتغلبوا على كل الصعوبات وانتزعوا النصر. هؤلاء الإخوة الكبار للجنس البشري مرّوا جميعا دون استثناء عبر صلب "أنا" شخصيتهم وعبر ذلك التخلي الكامل عن كل شيء، وهو نصيب كل ساعٍ في الوقت الحاضر. ولا يوجد عذاب واحد، ولا تضحية واحدة مُمزّقة للقلب، ولا طريق محزنا واحدا لم يضطر إله في وقته إلى اجتيازه، وبهذا يتحدد حقهم في الخدمة وقوة ندائهم. إن مواهب كل فرد ترى بوضوح من قِبَل من عرفوا خلاصة الألم، وعرفوا عمق الخطية والمعاناة؛ وفي الوقت نفسه، فإن إدراكهم للتحرر الذي يتحقق عبر الألم والعقوبة والمعاناة، وفهمهم للحرية التي يكتسبها الشكل بفضل التضحية عبر النيران المطهّرة، كافيان ليمنحاهم القوة والقدرة على مواصلة ما بدأوه بعزم (حتى لو بدا أن الشكل قد تحمل بالفعل القدر الكامل من المعاناة) والمحبة المتغلبة على جميع 25] العقبات، لأنها تقوم على الصبر والخبرة. هؤلاء الإخوة الكبار للبشرية يتصفون بمحبة لا تنضب، تعمل دائما من أجل خير المجموعة؛ وبمعرفة اكتُسبت عبر حيوات كثيرة كثيرة رسموا فيها طريقهم من بداية التطور تقريبا حتى القمة؛ وبخبرة تقوم على الزمن نفسه وعلى ردود فعل وعلاقات شخصية عديدة؛ وبشجاعة هي نتيجة هذه الخبرة، تكونت عبر قرون من الجهود والإخفاقات والجهود الجديدة وانتصرت في النهاية وتوجهت إلى خدمة الجنس البشري؛ وبهدفية مستنيرة، عقلانية، مستعدة للتعاون وتعمل وفقا للخطة الجماعية والهيراركية، وبالتالي وفقا لهدف اللوغوس الكوكبي؛ وأخيرا، ما يميزهم هو معرفة قوة الصوت. هذه الحقيقة الأخيرة تكمن وراء تلك الحكمة المأثورة التي تقول إن كل الباطنيين الحقيقيين يتصفون بالمعرفة والإرادة الديناميكية والشجاعة والصمت. "أن تعرف، أن تريد، أن تجرؤ وأن تصمت". إنهم، إذ يعرفون الخطة جيدا ولديهم رؤية واضحة مستنيرة، يستطيعون توجيه إرادتهم بثبات لا يتزعزع إلى إنجاز عمل الخلق العظيم عبر قوة الصوت. وهذا يجعلهم يصمتون حين يتكلم الإنسان العادي، ويتكلمون حين يصمت الإنسان العادي.
عندما يستوعب الناس الحقائق الأربع المذكورة وتترسخ في وعي الجنس البشري كحقائق معترف بها، حينها يمكن أن ننتظر عودة دورة السلام والطمأنينة والعدل التي تنبأت بها جميع كتب العالم المقدسة. حينها ستشرق شمس البر، حاملة الشفاء على أجنحتها، وستملك في قلوب الناس تلك السلامة التي تفوق كل فهم. 26] في الكتاب الذي يصف عمل الهيراركية والموجه إلى الجمهور الواسع، يجب أن يبقى كثير من الأمور دون قول. إن ذكر هذه الشخصيات يثير فضول الإنسان العادي ويوقظ حب استطلاعه، لكن الناس مستعدون الآن للمعلومات العامة فقط. أما أولئك الذين انتقلوا من الفضول إلى الرغبة في البحث ومعرفة الحقيقة كما هي، فسيُكشف لهم أكثر عندما يقومون بأنفسهم بالعمل اللازم ويجتازون التدريب. البحث مرغوب؛ والموقف الذهني
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الذي يمكن أن نأمل أن يثيره هذا الكتاب، يمكن التعبير عنه على النحو التالي: تبدو هذه الأقوال مثيرة للاهتمام، ومن الممكن أنها صحيحة. فالديانات لدى جميع الشعوب، بما فيها المسيحية، تقدم إشارات يبدو أنها تؤكد هذه الأفكار. لذلك سنتبناها كفرضية عمل بشأن حصيلة العملية التطورية الجارية في الإنسان وعمله على بلوغ الكمال. فلنبحث إذن عن الحقيقة كواقع في وعينا الخاص. كل دين يعد بأن من يبحث بجدية سيجد ما يبحث عنه؛ فلنبحث إذن. وإذا اكتشفنا في أثناء البحث أن كل هذه الأقوال ليست سوى أحلام حالِم، لا تجلب أي فائدة وتقودنا إلى الظلام فقط، فلن يكون الوقت قد ضاع عبثا، لأننا سنعرف أين لا ينبغي أن نبحث. أما إذا جاء، على الجانب الآخر، تأكيد تدريجي لما قيل أثناء البحث، وأشرق النور أكثر فأكثر، فلنواصل على النهج نفسه حتى يأتي اليوم الذي يُنير فيه النور المشع في الظلام القلب والعقل، ويدرك الباحث أن توجه التطور كله إنما كان بالضبط ليقوده إلى هذا التوسع في الوعي وإلى هذا التنوير، وأن عملية التكريس والدخول في المملكة الخامسة ليست خيالا سخيفا أو وهمًا، بل حقيقة وعي أصبحت الآن ثابتة. ويجب على كل إنسان أن يتأكد من ذلك. أولئك الذين 27] يعرفون يمكنهم أن يؤكدوا كذا وكذا، لكن الإعلان الذي يصدره شخص آخر وعرض النظرية لا يساعدان إلا في منح الباحث إشارة تأكيد. وعلى كل روح أن تتأكد بنفسها، وأن تجد الحقيقة في داخلها، متذكرة دائما أن ملكوت الله في الداخل، وأن الحقائق التي تُدرَك كصحيحة في الوعي الفردي هي وحدها ذات قيمة حقيقية. وفي الوقت نفسه، يمكن هنا عرض ما يعرفه كثيرون وما تأكدوا منه في داخلهم كحقائق لا تُدحض؛ وبذلك تتاح للقارئ المفكر إمكانية التحقق بمسؤولية من زيفها أو صدقها.
أقسام الهيراركية الثلاثة
لقد تحدثنا بالفعل عن تأسيس الهرمية على الأرض، وعن كيفية نشوئها، وذكرنا بعض الأزمات التي حدثت والتي لا تزال تحدد الأحداث على الأرض. عند مناقشة عمل وأهداف أعضاء الهرمية، يستحيل حصر كل هذه الأهداف، ولا أن نحكي بالتفصيل عن جميع الشخصيات النشطة التي عملت على مدى آلاف السنين المنقضية من وجود الهرمية.
كثير من الكائنات العظيمة ذات الأصل الكوكبي أو الشمسي، وأحيانا مرة أو مرتين ذات أصل كوني، قدموا في بعض الأحيان مساعدتهم وأقاموا لفترة قصيرة على كوكبنا. بالطاقة المارّة عبرهم وبحكمتهم العميقة وخبرتهم، حفزوا التطورات الأرضية وساهموا إلى حد كبير في تحقيق مخططات اللوغوس الكوكبي. ثم كانوا يرحلون، ويحل محلهم أعضاء الهرمية الذين أعلنوا استعدادهم لاجتياز تدريب خاص وتوسيع الوعي. هؤلاء الأدبتة والمعلمون، بدورهم، كانوا يستبدلون بمبتدئين، وهكذا كانت تتاح للتلاميذ وللرجال والنساء المتطورين إمكانية الانتقال إلى صفوف الهرمية؛ وكانت تجري باستمرار دورة حياة ودم جديدين ومجيء أولئك الذين ينتمون إلى هذه الفترة أو القرن بالذات. أسماء عظيمة لبعض من عاشوا في العصور المتأخرة معروفة في التاريخ: سري شانكاراتشاريا، فياسا، 38] محمد، يسوع من الناصرة، كريشنا والمبتدئون من درجات أدنى: بولس الطرسوسي، لوثر وبعض الشخصيات البارزة الأخرى في التاريخ الأوروبي. هؤلاء الرجال والنساء كانوا دائما منفذي الهدف العرقي، وصانعي الظروف الجماعية، ومحركي تطور البشرية. أحيانا كانوا يظهرون كقوى خيّرة، حاملين معهم السلام والرفاهية. وفي كثير من الأحيان كانوا يأتون كوكلاء
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
للتدمير، يكسرون أشكال الدين والحكم القديمة، لكي تُحرر الحياة داخل الشكل المت crystallizing بسرعة ويكون بمقدورها أن تبني لنفسها ناقلا جديدا وأفضل.
الكثير مما يُقال هنا معروف جيدا بالفعل وقد أُعطي في كتب باطنية مختلفة. غير أن العرض الحكيم والدقيق للحقائق المجموعة ومقارنتها بما قد يكون جديدا لبعض التلاميذ، يوفران في النهاية فهما تركيبيا للمخطط العظيم وإدراكا حكيما شاملا لعمل المجموعة العظيمة لأولئك النفوس المحررة التي تقف في إنكار ذاتي تام، في صمت، خلف المسرح العالمي. بقوة إرادتهم، وقوة تأملاتهم، وحكمة مخططاتهم ومعرفتهم العلمية بالطاقة التي يمتلكونها، يوجّهون تيارات القوة وبناة الأشكال الذين يخلقون كل ما هو مرئي وغير مرئي، كل ما يتحرك ويسكن في مجال الخلق في العوالم الثلاثة. كل هذا مع خبرتهم الهائلة يجعلهم قادرين على أن يكونوا وسطاء يوزعون طاقات اللوغوس الكوكبي.
أو
بوذا الفعل. هؤلاء
كما قيل بالفعل، على رأس كل الأمور، يوجّه كل وحدة ويدير كل تطور، يقف الحاكم، رب العالم، سانات كومارا، شباب الصيف الأبدي، مصدر الإرادة (التي تتجلى كمحبة) للوغوس الكوكبي. معه يعمل، كمستشارين له، ثلاث شخصيات، 39] تدعى بوذا براتييكا، تجسّد الإرادة الفاعلة العاقلة المحبة. بعد أن بلغوا في النظام الشمسي السابق كل ما يسعى إليه الإنسان الآن، فإنهم يمثلون العقل في ذروة ازدهاره. في الدورات المبكرة لنظامنا بدأوا يُظهرون المحبة العاقلة، ومن وجهة نظر الكائن البشري العادي هم يمثلون المحبة الكاملة والعقل الكامل، مع أنه من وجهة نظر الوجود الذي يشمل حتى مخططنا الكوكبي في جسده الظاهر، فإن جانب المحبة لديهم لا يزال في عملية تطور، والإرادة لا تزال في حالة جنينية فقط. في النظام الشمسي التالي سيبلغ جانب الإرادة لديهم كماله كما ستبلغ المحبة تطورها الكامل في نظامنا.
أربعة
حول رب العالم توجد، وإن كانت بعيدة وباطنية، ثلاثة كومارات أخرى، تكمل السبعة للتجلي الكوكبي. نشاطهم يبقى لنا، بحكم الضرورة، مخفيا وغير مفهوم. بوذا الثلاثة الظاهريون، أو الكومارات، يمثلون مجمل النشاط، أو الطاقة الكوكبية، والكومارات الثلاثة الباطنية تجسد أنواعا من الطاقة لم تتجل بالكامل بعد على كوكبنا. كل واحد من هؤلاء الكومارات الستة هو انعكاس ووسيط، يوزع طاقات وقوى، لأحد اللوغوسات الكوكبية الستة الأخرى، للأرواح الستة الأخرى أمام العرش. فقط سانات كومارا هو في مخططنا مكتفٍ بذاته ومستقل، كونه التجسيد الفيزيائي لأحد اللوغوسات الكوكبية، وأيّهم بالتحديد – لا يسمح بالكشف عنه، لأن هذا أحد أسرار الابتداء. عبر كل واحد من الكومارات تمر قوة حياة أحد الأشعة الستة، وعند مناقشتهم يمكن تلخيص عملهم وموقعهم كما يلي: 1. كل واحد من الكومارات يجسّد أحد أنواع الطاقة الستة، ورب العالم يركّب ويجسّد النوع السابع الكامل، نوع طاقتنا الكوكبية. 2. كل واحد منهم يتصف بأحد الألوان الستة، ورب العالم يُظهر اللون الكوكبي الكامل، الذي تكون الألوان الستة الأولى ظلالا إضافية له.
3. لذلك يرتبط عملهم ليس فقط بتوزيع القوة، بل أيضا بالانتقال إلى
مخططنا من مخططات كوكبية أخرى للأنوات الباحثة عن تجربة أرضية.
4. كل واحد من الكومارات يتواصل مباشرة مع أحد الكواكب المقدسة.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الظاهريين أو
5. وفقا للظروف الفلكية ووفقا لدوران عجلة الحياة الكوكبية، يُنشَّط هذا الكومارا أو ذاك. بوذا الفعل الثلاثة يتبدلون من وقت لآخر، وعند الحاجة يصبحون بالتناوب باطنيين. فقط الحاكم يبقى بثبات ويقظة في تجسده الفيزيائي الفعّال. إلى جانب هذه الشخصيات العليا الرئيسية، التي تدير في غرفة مشاورات شامبالا، توجد مجموعة من أربعة كائنات تمثل على كوكبنا الماهاراجا الأربعة، أو أربعة أرباب الكارما في النظام الشمسي. هؤلاء الكائنات يعملون الآن بشكل خاص على تطور المملكة البشرية. وهم يشتغلون بـ: 1. توزيع الكارما، أو المصير البشري، بالنسبة للأفراد
ومن خلال الأفراد – بالنسبة للجماعات.
2. إدارة سجلات الأكاشا وتنظيمها. هم مسؤولون عن قاعات الأرشيف، أو عن «السجلات في كتاب الحياة»، كما ورد في الكتاب المقدس المسيحي. في العالم المسيحي يُعرفون بالملائكة الذين يدوّنون السجلات.
3. يشاركون في المجالس الشمسية. هم وحدهم لهم الحق، خلال دورة عالمية، في الخروج إلى محيط المخطط الكوكبي والمشاركة في مجالس اللوغوس الشمسي. وهكذا هم حرفيا وسطاء كوكبيون يمثلون اللوغوس الكوكبي لدينا وكل ما يتعلق به، في مخطط أوسع هو ليس إلا جزءا منه. مع أرباب الكارما تتعاون مجموعة كبيرة من المبتدئين والديفات،
الذين يشتغلون بتنظيم:
أ. الكارما العالمية؛ ب. الكارما العرقية؛ ج. الكارما الوطنية؛ د. الكارما الجماعية؛ هـ. الكارما الفردية،
والذين هم مسؤولون أمام اللوغوس الكوكبي عن التلاعب الصحيح بتلك القوى والبنّائين الذين يجذبون الأنوات المناسبة على مختلف الأشعة في الوقت والعصر المناسبين.
بكل هذه المجموعات تربطنا صلة قليلة، إذ يتصل بها
فقط المبتدئون من الابتداء الثالث وذوو الرتبة الأعلى.
أما بقية هيئة الهرمية فتنقسم إلى ثلاث مجموعات رئيسية وأربع مجموعات إضافية؛ وعلى رأس كل مجموعة، كما يظهر في الرسم المرفق، يقف أحد أولئك الذين نسميهم الأرباب الثلاثة العظماء.
عمل مانو
مانو يقف على رأس المجموعة الأولى. اسمه فايفاسفاتا مانو، وهو مانو العرق الجذري الخامس. إنه، 42] الإنسان المثالي، أو المفكر، يحدد نمط عرقنا الآري ويقوده منذ نشأته منذ حوالي مائة ألف سنة. مانوات آخرون جاؤوا ورحلوا، وسيحل شخص آخر محلّه في المستقبل القريب نسبيا. وهو سيتولى عملا آخر أكثر سموا. المانو الذي هو النموذج الأولي للعرق الجذري الرابع، يعمل معه بتعاون وثيق وله مركز تأثيره في الصين. هو المانو الثاني للعرق الجذري الرابع، الذي حل محل المانو السابق في المراحل الأخيرة من دمار أطلانطس. لقد بقي لتسريع تطور هذا النمط العرقي وليقوده في النهاية إلى الزوال.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
مدد شغل مختلف المانوات لمناصبهم تتداخل جزئيا، مع أن ممثل العرق الجذري الثالث على الكوكب غير موجود حاليا. فايفاسفاتا مانو يعيش في جبال الهيمالايا، وقد جمع حوله في شيغاتزه بعض أولئك الذين يشتغلون مباشرة بالشؤون الآرية في الهند وأوروبا وأمريكا، وأولئك الذين سيعملون لاحقا بالعرق الجذري السادس المستقبلي. المخططات تُوضع لقرون عديدة قدما؛ ومراكز الطاقة تتشكل قبل آلاف السنين من الحاجة إليها، والاستشراف الحكيم لهؤلاء البشر الإلهيين لا يترك شيئا للصدفة؛ كل شيء يسير وفق دورات محددة حسب القواعد والقوانين، وإن كان ذلك في إطار القيود الكارمية.
يتكون عمل مانو أساسا من الإدارة، ومن تنفيذ السياسة الكوكبية، ومن خلق الأنماط والأشكال العرقية وتوجيهها وتدميرها. وقد أُوكل إليه تنفيذ الإرادة وتجسيد مخطط اللوغوس الكوكبي. وهو يعرف ما هي المهمة المباشرة لدورة التطور التي هو مسؤول عنها، وعمله هو أن يجعل هذه الإرادة واقعا محققا. وهو يعمل بتعاون أوثق مع الديفات البنّائين مما يعمل أخوه كريستوس، لأن 43] مهمته تحديد الأنماط العرقية؛ وإفراد المجموعات التي ستتفرع عنها الأعراق؛ والتلاعب بالقوى التي تزحزح القشرة الأرضية؛ ورفع القارات وخفضها؛ والتأثير في أذهان رجال الدولة في كل مكان لقيادة العرق في الاتجاه المطلوب وخلق الظروف التي تسهل تطور كل نمط بعينه. يمكن حاليا ملاحظة هذا العمل في أمريكا الشمالية وأستراليا.
الطاقة المارّة عبره تصدر من المركز الرأسي للوغوس الكوكبي وتُنقل إليه عبر دماغ سانات كومارا، الذي يركّز فيه كل الطاقة الكوكبية. وهو يعمل عبر تأمل ديناميكي يُجرى داخل المركز الرأسي، ويحقق نتائجه بفضل الإدراك الكامل لما يجب فعله، وبفضل القدرة على تخيل ما يجب تنفيذه للوصول إلى المنشود، وبفضل القدرة على نقل الطاقة الخلاقة والمدمرة إلى مساعديه. وكل هذا يتحقق بقوة الصوت المُعلن.
عمل المعلم العالمي كريستوس
على رأس المجموعة الثانية يقف المعلم العالمي. إنه ذلك الكائن العظيم الذي يدعوه المسيحيون كريستوس؛ وهو معروف في الشرق باسم بودهيساتفا ورب مايتريا، وهو ذاك الذي ينتظره المسلمون المتعبدون باسم الإمام المهدي. إنه هو الذي يدير المصائر الحياتية منذ حوالي 600 ق.م.، وهو الذي ظهر سابقا بين البشر، وهو الذي يُنتظر مجددا. إنه رب المحبة والرحمة العظيم، كما كان سلفه بوذا رب الحكمة. 44] عبره تمر طاقة الجانب الثاني، التي تصل إليه مباشرة من مركز القلب للوغوس الكوكبي عبر قلب سانات كومارا. وهو يعمل عبر تأمل يتركز داخل القلب. إنه المعلم العالمي، معلم المعلمين، مرشد الملائكة؛ وقد أُوكل إليه توجيه المصائر الروحية للناس وكشف الوعي في كل كائن بشري بأنه ابن الله وابن العلي.
وكما أن مانو يوفّر النمط والأشكال التي يمكن للوعي أن يتطور من خلالها ويكتسب الخبرة، مما يجعل الوجود ممكنا بالمعنى الأعمق للكلمة، كذلك يوجّه المعلم العالمي هذا الوعي الداخلي في جانبه الحياتي، أو الروحي، ساعيا إلى تنشيطه داخل الشكل، بحيث يمكن مع الوقت إلقاء الشكل وعودة الروح المحررة إلى حيث جاءت. ومنذ أن غادر الأرض، كما تُروى في القصة الكتابية بشكل صحيح إلى حد ما (مع أن كثيرا من التفاصيل فيها مشوّه)، ظل مع أبناء البشر؛ وهو في الحقيقة لم
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
يرحل قط، لكنه في اليقظة، في الجسد الفيزيائي، لا يمكن أن يجده إلا أولئك الذين يعرفون الطريق؛ إنه يقيم في الهيمالايا ويعمل بتعاون وثيق مع أخويه العظيمين، مانو وماهاتشوهان. وهو يبارك العالم يوميا، وكل يوم عند غروب الشمس يقف تحت الصنوبرة الكبيرة في حديقته ويداه ممدودتان بالبركة لكل من يتجه بصدق وجدية. جميع الباحثين معروفون له، ومع أنهم قد لا يدركونه، فإن النور المنبعث منه يحفز رغبتهم، ويغذي شرارة الحياة النامية، ويحث الساعين، حتى يأتي اليوم العظيم ويقفوا وجها لوجه أمام ذاك الذي «إذا رُفع» (بالمعنى الباطني) يجذب كل الناس إليه كمانح للابتداء في الأسرار المقدسة.
عمل رب الحضارة ماهاتشوهان
45] على رأس المجموعة الثالثة يقف ماهاتشوهان. وهو يدير المجموعة لفترة أطول من كلا أخويه، ويمكنه أن يشغل منصبه على مدى عدة أعراق جذرية. إنه يمثل مجمل جانب العقل. ماهاتشوهان الحالي ليس ذاك الذي شغل هذا المنصب أصلا عند تأسيس الهرمية في الحقبة الليمورية. في ذلك الحين شغله أحد الكومارات، أو أرباب اللهب، الذين تجسدوا مع سانات كومارا. تولى ماهاتشوهان لدينا هذا العمل في العرق الجذري الأطلنطي الفرعي الثاني. لقد أصبح مبتدئا في السلسلة القمرية، وبمساعدته تجسد على الأرض عدد كبير من الكائنات البشرية الأكثر تقدما حاليا في منتصف العرق الجذري الأطلنطي. وكانت الصلة الكارمية به أحد الشروط المسبقة التي جعلت هذا الحدث ممكنا.
عمله موجّه إلى تقوية وتدعيم تلك الصلة بين الروح والمادة، والحياة والشكل، و«الأنا» و«اللا-أنا»، التي ينتج عنها ما نسميه الحضارة. وهو يتلاعب بقوى الطبيعة ويمثل المصدر الرئيسي للطاقة الكهربائية كما نعرفها. وبصفته انعكاسا للجانب الثالث، أو الخلاق، يتلقى الطاقة من المركز الحلقي للوغوس الكوكبي، وهو بطرق عديدة هو الذي يجعل عمل أخويه ممكنا، أولئك الذين تتفق مخططاتهم ورغباتهم معه، وهو يعطي التعليمات للديفات المنفذين الكثيرين.
وهكذا فإن الإرادة والمحبة والذكاء ممثلة بهؤلاء الأسياد الثلاثة العظام؛ "الأنا" و"اللا-أنا" والعلاقة بينهما مُركَّبة في وحدة الظهور؛ وإدارة العرق والدين والحضارة تشكل كلًا مترابطًا واحدًا؛ والتعبير الجسدي وجانب المحبة أو الرغبة والعقل 46] للوغوس الكوكبي تتجلى موضوعيًا. وأشد التعاون والوحدة قائمان بين هذه الشخصيات الثلاث، وكل حركة وكل خطة وكل حدث ممثل في بصيرتهم الموحدة. وهم يتصلون يوميًا برب العالم في شامبالا، وكل إدارة الشؤون في أيديهم، وكذلك في يد مانو العرق الجذري الرابع. والمعلم العالمي مرتبط بمنصبه بالعرقين الجذريين الرابع والخامس معًا.
كل واحد من
رؤساء الأقسام يوجّه عمل عدة وحدات فرعية تابعة، وقسم ماهاتشوهان مقسّم إلى خمسة فروع لتغطية الجوانب الأربعة الأصغر من العمل الهرمي.
تحت قيادة مانو يعمل نوّاب مختلف الأقسام العالمية، فمثلًا المعلم المشتري، أقدم المعلمين العاملين حاليًا في أجساد جسدية من أجل البشرية، هو نائب الهند، والمعلم راكوشي نائب أوروبا وأمريكا. وهنا يجب أن نتذكر أنه رغم أن المعلم راكوشي، على سبيل المثال، ينتمي إلى الشعاع السابع وبالتالي يدخل في قسم الطاقة لدى ماهاتشوهان، فإنه في العمل الهرمي قد يخضع ولو مؤقتًا لمانو. والنوّاب يمسكون في أيديهم أزمة الحكم على القارات والأمم، وبذلك
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
يوجّهون، وإن كانوا غير معروفين، مصائرها. وهم يؤثرون في رجال الدولة والحكام ويلهمونهم. وهم يفيضون الطاقة الذهنية على الجماعات الحاكمة، محدثين النتائج المرغوبة إذا وجدوا بين المفكرين تعاونًا وإدراكًا حدسيًا.
والمعلم العالمي يقود مصائر الأديان الكبرى عبر مجموعة من المعلمين والمكرَّسين الذين يوجّهون نشاط هذه المدارس الفكرية المختلفة. فمثلًا المعلم يسوع، الملهم والقائد لكنائس المسيحية جميعها، 47] رغم كونه أديبًا من الشعاع السادس في قسم ماهاتشوهان، يعمل حاليًا تحت إدارة المسيح لخير المسيحية؛ ومعلمون آخرون يشغلون مناصب مماثلة مرتبطة بالعقائد الشرقية الكبرى وبمدارس الفكر الغربية المختلفة.
في قسم ماهاتشوهان، يعمل عدد كبير من المعلمين ضمن خمسة فروع مع تطور الديفات وجانب الذكاء في الإنسان. وهم ينقسمون وفقًا للشعاعات الأربعة الصغرى للصفة، وهي:
4. شعاع الانسجام، أو الجمال. 5. شعاع العلم الملموس، أو المعرفة. 6. شعاع التفاني، أو المثالية المجردة. 7. شعاع القانون الطقسي، أو السحر،
وكذلك رؤساء الأقسام الثلاثة يمثلون الشعاعات الرئيسية الثلاثة:
أولًا. الإرادة، أو القدرة. ثانيًا. المحبة والحكمة. ثالثًا. الذكاء الفعّال، أو التكيّف.
والشعاعات الأربعة، أو شعاعات صفة العقل، التي يركّبها ماهاتشوهان، مع الشعاع الثالث، شعاع الذكاء، تشكل مجمل المبدأ الخامس – العقل، أو الماناس.
فيما يلي رسم بياني يُعد مخططًا للجزء الشمسي والكوكبي من الهرمية في الوقت الحاضر. وهو يقدم وصفًا عامًا لجزء من هرمية زماننا ويُظهر فقط الشخصيات البارزة المرتبطة بتطور البشرية. ورسم بياني مماثل من وجهة نظر تطور الديفات سيبدو مختلفًا.
(الخطوط الواصلة تُظهر تدفقات القوى).
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الهرمية الشمسية والكوكبية
الكلمة الشمسي
"الرسم البياني يُظهر جزئيًا هرمية زماننا، وفقط الشخصيات البارزة المرتبطة بتطور البشرية. أما الرسم البياني الخاص بتطور الديفات فسيكون مختلفًا".
(الخطوط الواصلة تُظهر تدفقات القوى)
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
مفتاح الرسم البياني للهرمية الشمسية والكوكبية
الهرمية الشمسية
اللوغوس الشمسي l الثالوث الشمسي أو اللوغوسات أولًا. الأب ------------------------------------------------------- الإرادة ثانيًا. الابن ---------------------------------------المحبة-الحكمة ثالثًا. الروح القدس -------------------------الذكاء الفعّال
الشعاعات السبعة
ثلاثة شعاعات للجانب وأربعة شعاعات للصفة أولًا. الإرادة، أو القدرة ثانيًا. المحبة-الحكمة ثالثًا. الذكاء الفعّال
4. الانسجام أو الجمال 5. المعرفة الملموسة 6. التفاني (المثالية) 7. السحر الطقسي
الهرمية الكوكبية س. سانات كومارا، رب العالم (الأزلي، المكرِّس الواحد)
l الكومارات الثلاثة (بوذا الفعل) 1 2 3
انعكاسات الشعاعات الرئيسية الثلاثة والصغرى الأربعة
رؤساء الأقسام الثلاثة أولًا. جانب الإرادة ثانيًا. جانب المحبة-الحكمة ثالثًا. جانب العقل
l l l أ. مانو ب. البوديساتفا ج. ماهاتشوهان (المسيح، المعلم العالمي) (سيد الحضارة) l
ب. المعلم المشتري ب. المعلم الأوروبي l l
البندقي l ج. المعلم جوال خول 4. المعلم سيرابيس
5. المعلم إيلاريون 6. المعلم يسوع 7. المعلم راكوشي
أربع درجات من المكرَّسين درجات مختلفة من التلاميذ أناس على طريق الاختبار
البشرية العادية من جميع الدرجات
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
أساس الهرمية الطاقات المختلفة المؤثرة في الكائن البشري والمحدِّدة لكشفه تشكل حقل تجربته. والكلمتان – الكشف والتجربة – مترابطتان دائمًا، لأن إحداهما تستدعي الأخرى. وكلما اكتُسبت التجربة في عالم الشكل، تحقق كشف موازٍ للوعي. ولأن الكشف يُحدث تغييرًا دائبًا في الإدراك، ونتيجة لذلك إعادة توجيه دائبة نحو حالة وعي جديدة، فإنه يؤدي حتمًا إلى تجربة جديدة – اختبار ظواهر غير مألوفة وحالات وجود جديدة وأبعاد لم تُعرف من قبل. ومن هنا انشغال التلميذ المتكرر بحقيقة أنه لا يستطيع بأي حال بلوغ نقطة السكون. وكان بلوغ حالة السكون هدف الساعي الأطلنطي. أما هدف التلميذ الآري فهو التحقق. فهو لا يستطيع أبدًا أن يكون ساكنًا، ولا أن يستريح، وهو يتكيّف باستمرار مع حالات جديدة، ويتعلم باستمرار أن يعمل فيها، ليكتشف بعد ذلك أنها هي أيضًا أفسحت المجال لحالات جديدة. ويستمر هذا حتى يستقر وعيه في "الأنا"، في الواحد. عندئذ 375] يعرف المكرَّس نفسه كوحدة مراقِبة تتابع الأوهام الفينومينولوجية للحياة في الشكل.
وهو ينتقل من الشعور بالوحدة إلى الشعور بالثنائية، ومنه مرة أخرى إلى الوحدة الأعلى. في البدء يتماهى "الأنا" إلى حد كبير مع جانب الشكل حتى تتلاشى كل ثنائية في وهم أن "الأنا" هو الشكل. وعندئذ يشكّل الشكل، بوضوح، كل ما هو موجود. ثم يحل محل ذلك طور يبدأ فيه "الأنا" الداخلي بإدراك نفسه والشكل معًا – وعندئذ نعبّر بمفاهيم "الأنا" الأعلى و"الأنا" الأدنى، ونتحدث عن "الأنا" وأغلفته، وعن "الأنا" و"اللا-أنا". وطور الثنائية سمة مميزة للساعي والتلميذ حتى إعداده للمكرَّسية الثالثة. وهو يبدأ بمعرفة أنه جوهر روحي محدود بالشكل. ويبقى وعيه زمنًا طويلًا وعيًا بالشكل في المقام الأول. ثم يتغير تدريجيًا – بتدرّج شديد حتى يتعلم الساعي درس الصبر (إلى حد القدرة على تحمّل "اللا-أنا"!)، إلى أن تأتي حياة التوازن حين لا يكون لنفوذ النفس ولا لنفوذ الشكل رجحان. وهذا يُحدث في الإنسان حالة من السلبية الظاهرة والخمول، قد تستمر حياة أو حياتين، ويبدو أنه لا يتحرك في أي من الاتجاهين. وسيكون هذا تلميحًا قيّمًا للعاملين عند التواصل مع الناس. ثم يختل التوازن وتبدأ النفس بالسيطرة، فزيد نفوذها، ويبدأ جانب الوعي كله بالانحياز نحو الأعلى من الجانبين. ومع ذلك تبقى الثنائية، لأن الإنسان يتماهى تارة مع النفس وتارة مع طبيعة الشكل؛ وهذا هو الطور الذي يوجد فيه الآن كثير من أشد التلاميذ اجتهادًا. لكن الإنسان يصبح تدريجيًا "منغمسًا" في النفس، أو "مستوعَبًا" من النفس، وهكذا يجد اتصالًا بجميع جوانب النفس في كل الأشكال، حتى يأتي اليوم الذي يدرك فيه أنه ليس هناك شيء سوى النفس – وعندئذ تأتي حالة الوحدة الأعلى.
كل ما سبق يتطلب تأملًا وفهمه مهم، إذ توجد مدارس فكرية (مثل الفيدانتا وغيرها من المدارس الصوفية للمفكرين) تؤكد جانب الحياة وتبدو نافية للثنائية. ومدارس أخرى (مثل الثيوصوفية، رغم كل النفي) تعلّم بوجود "الأنا" و"اللا-أنا"، وبذلك تعمل بمفاهيم الثنائية. وهؤلاء وهؤلاء على حق، وهؤلاء وهؤلاء يحتاج بعضهم إلى بعض. وينبغي أن نتذكر أننا في عملية الظهور نتقدم من الوحدة النسبية عبر الثنائية إلى الوحدة الكاملة على النحو التالي:
1. وحدة الشكل، حين يتماهى "الأنا" مع الشكل ويستغرق في الحياة
الشكلية.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
2. الثنائية، وتتميز بتذبذبات غير مستقرة بين "الأنا"
والشكل، حين يكون مركز الوعي تارة في النفس وتارة في الشكل.
3. وحدة النفس، حين لا يُرى شيء سوى النفس، ولا يُسجَّل بالوعي
إلا الوجود.
وهكذا يتضح أن المدرستين على حق، وأن مفهوم الثنائية خطوة على
الطريق إلى الاتحاد الجوهري مع الحياة الواحدة. وينبغي أن نتذكر أنه مثلما يكون المجال الأسترالي ساحة المعركة (الكوروكشيترا) للساعي أو المختبَر، فإن المجال الذهني هو ساحة المعركة للتلميذ. هناك كوروكشيتراه. وعلى الساعي أن يتعلم السيطرة على طبيعته الانفعالية النفسية بالسيطرة الصحيحة على العقل، وهذا ما يحاول كريشنا تأكيده حين يوجّه أرجونا إلى الخطوة التالية نحو الرؤية الصحيحة. وعلى التلميذ أن ينمّي اليقظة الذهنية، وأن يحقق بالاستخدام الصحيح للعقل تحققًا أعلى، وأن يشرع في التطبيق الفعّال لعامل أعلى بعد – الحدس. 377] والساعي يعيد في نفسه كشف العرق ويمثل دراما العرق؛ ولفهم هذا يجب استيعاب بعض حقائق هذه الدراما وعمل الهرمية، وسأعددها:
1. حركة نشر العقيدة السرية بدأت قبل ثمانية عشر
مليون سنة.
2. أربعة فقط من أولئك الذين أطلقوا هذه المبادرة لا يزالون معنا. والعمل (المتمثل في الحث والإدارة) مركّز الآن، إن جاز التعبير، في أيدي ثلاث مجموعات من الحياة:
أ) ممثلي بشريتنا الأرضية الذين أعدّوا أنفسهم إعدادًا كاملًا
للخدمة؛
ب) بعض الكيانات التي جاءت إلى مخطط تطورنا الأرضي من
مخططات كوكبية أخرى؛
ج) عدد كبير من الديفات من التطور فوق البشري.
ومجتمعة تشكل الهرمية الباطنية للكوكب، العاملة في تشكيل من ثلاثة أقسام رئيسية وسبع مجموعات، كما ذُكر في كثير من الكتب الثيوصوفية ولُخّص في "التكريس البشري والشمسي".
3. في أقدم المراحل سُميت الهرمية بأسماء مختلفة؛ ومن بين
غيرها سُميت معبد إيبيس.
4. لنتأمل تأسيس معبد إيبيس. ولهذا يجب النظر في فترة مجيء الأخوية البيضاء إلى الأرض والمهمة التي كانت أمامها؛ وهذا سيستلزم الاعتراف ببعض العوامل التي لم تُنظر إليها على هذا النحو. ومن الحقائق المعترف بها في الباطنية أن مجيء الهرمية الباطنية كان بالنسبة لبشريتنا الأرضية حقبة فارقة؛ وقد أثار حدثين:
لم يُنظر إليهما قط
بالشكل
التبلور الملموس لتلك الروح الجماعية التي تُسمى الآن
المملكة الرابعة، أو البشرية. 378] إيقاظ الماناس، أو العقل، في الإنسان الحيواني بثلاث طرق:
أ) التجسد المباشر لبعض أعضاء الأخوية البيضاء، حين
جلبوا عوامل جديدة وضرورية، ونقلوها إلى أبنائهم؛
ب) الإدخال الملموس لما يُسمى في الكتابات الباطنية "شرارة العقل"، في الإنسان الحيواني. وهذا مجرد وصف جميل لفعل مباشر بخلق الوحدة الذهنية الضرورية، أو جهاز التفكير الذهني، داخل الجسد السببي، أو الروحي؛
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ج) التحفيز التدريجي للقدرة الذهنية في الإنسان الحيواني والتنشيط الدائم للجنين الخفي للعقل، حتى تفتّح عقلًا متجليًا.
وقد استغرق هذا فترة زمنية هائلة، وحين كانت الأخوية قد أسست مقرها العام في شامبالا ومن هناك توجّه أعمالها، رُئي أنه من الضروري خلال السبعة الفرعية الأولى من العرق الجذري الأطلنطي بذل جهود إضافية معينة ليتقدم تطور العرق وفقًا للخطة. وعلى دارسي الأسرار أن يتذكروا أنه رغم الحديث عن شامبالا كموجودة في المادة الجسدية وشاغلة مكانًا معينًا في الفضاء، فإن المادة الجسدية المذكورة أثيرية، ورب العالم مع مساعديه من الدرجات العليا يشغلون أجسادًا مكوّنة من المادة الأثيرية.
5. قبل نحو سبعة عشر مليون سنة (على اعتبار أن مجيء الهرمية وتأسيس شامبالا وقعا قبل نحو ثمانية عشر مليونًا ونصف مليون سنة) تقرر تأسيس منظمة على المستوى الجسدي الكثيف، ومقر عام للأسرار، وجمع مجموعة من الأديبين والتشوهانات يعملون في أجساد سريعة، جسدية كثيفة، لبشرية تستيقظ.
احتياجات
أن يستجيبوا
لكي
في
6. كانت أول نقطة متقدمة لأخوية شامبالا هي معبد إيبيس الأول، الواقع في وسط أمريكا الجنوبية؛ وفي فترة متأخرة كثيرًا كانت من فروعه مؤسسات المايا القديمة، التي مارست عبادة الشمس الأساسية كمصدر للحياة في قلوب جميع الناس. وأُسس الفرع الثاني لاحقًا في آسيا، وممثلوه هم أديبو الهيمالايا وجنوب الهند، رغم أن عملهم تغير تغيرًا جوهريًا منذ ذلك الحين. وفي المستقبل ستُجرى اكتشافات تثبت حقيقة الشكل القديم للعمل الهرمي؛ وستُكتشف سجلات وآثار قديمة، بعضها على سطح الأرض وكثير منها في معاقل تحت الأرض. ومع كشف أسرار آسيا الوسطى في المنطقة الممتدة من خلديا وبابل عبر تركستان إلى منشوريا، بما في ذلك صحراء جوبي، يُخطط لإعلان الكثير من التاريخ المبكر لعاملي معبد إيبيس.
نؤكد هنا أن كلمة «إيبيك»، مثل القافية الافتتاحية، تخفي الاسم الحقيقي للوغوس الكوكبي للأرض، الذي يتجلى أحد مبادئه في سانات كومارا، وبذلك تجعله تجسيدا مباشرا للوغوس الكوكبي وتعبيرا عن وعيه الإلهي. تمثل هذه الأحرف الأربعة الأحرف الأولى من الأسماء الحقيقية للأفاتار الأربعة الذين جسدوا على أربع كرات أرضية في سلسلتنا الأرضية أربعة من المبادئ الإلهية. الأحرف إ ي ب ك – ليست أحرفا حقيقية من لغة سينزار، إن كان يجوز هذا التعبير غير الدقيق إزاء لغة إيديوجرامية، بل هي تشوهات مأخوذة من الأوروبية. ولا يُبلَّغ بمعناها الحقيقي إلا عند التكريس الرابع، حين يُكشف عن طبيعة الوغوس الكوكبي ويتحقق اتصال ملموس بأفاتاره الأربعة بفضل وساطة سانات كومارا المباشرة.
7. فيما يتعلق بعمل أديب إيبيك وأسرارهم، لا بد من التأكيد على أن التوجه الكامل لعملهم كان مختلفا – كما ينبغي أن يكون – عن عمل أديب عصرنا. كان هدفهم تحفيز التصوف ومملكة الله في الذرة البشرية. ويصعب على الإنسان العادي في عصرنا إدراك طبيعة عملهم بسبب حالة وعيه المختلفة. وكان على أديب إيبيك التعامل مع بشرية طفولية، كان استقطابها غير مستقر إطلاقا وتناسقها ناقصا جدا. وكانت العقلية غير متطورة تماما، وكان الناس أستريين بالكامل تقريبا؛ وكانوا يعملون على المستوى الأستري بوعي أكبر حتى مما يعملون به على المستوى الفيزيائي؛ وكان جزء من عمل الأديب الأوائل، العاملين تحت قيادة شامبالا، هو
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
تنمية مراكز الطاقة في الوحدة البشرية، وتحفيز الدماغ وجعله واعيا بذاته تماما على المستوى الفيزيائي. كان هدفهم إيقاظ الوعي بمملكة الله داخل الإنسان، ولم يُولَ إلا قليل من الاهتمام (عند تدريبهم تلاميذهم) لإيقاظ الوعي بالله في الطبيعة أو في الوحدات الأخرى. وفي تلك الأيام كان لا بد من تطبيق أساليب تؤثر في الجسد الفيزيائي تأثيرا أقوى بكثير مما يُسمح به الآن؛ واستُخدمت أساليب التحفيز الفيزيائي ودُرست قوانين الطاقة العاملة عبر المراكز المختلفة، إلى أن جاء وقت التحول الكبير الآخر في الأساليب الهرمية، حين أُغلق الباب من المملكة الحيوانية إلى المملكة البشرية وفُتح باب التكريس. ورأت الهرمية أن الإنسان أصبح متمركزا حول ذاته ومتفردا بما يكفي لتحمل تغيير جذري في الأساليب والممارسات. واستغرق كل ذلك فترة زمنية طويلة، والتعاليم القضيبية والتانترية السحرية وممارسات هاثا يوغا التي وصلت إلينا لكنها تدهورت تمثل بقايا الإعداد المعبدي القديم. وكان لا بد من تعليم البشرية الطفولية في أيام اللمورية والأطلنطية المبكرة بواسطة رموز وأساليب كانت ستكون، بالنسبة لنا 381]، خشنة وغير قابلة للتطبيق، أساليب يتجاوزها الجنس البشري على مدى ملايين السنين.
8. عندما انفتح باب التكريس قبل ملايين السنين، توصلت المحفل إلى
قرارين:
أن التفرد يجب أن يتوقف حتى لا يكتفي الإنسان بتنسيق جسديه الفيزيائي والأستري وبأن يفكر واعيا بذاته، بل يتجاوز وعيه أيضا حدود المستويين الفيزيائي والأستري. وبمجرد أن يصبح واعيا بالمعنى الجماعي، سيُفتح باب مملكة الوعي بالذات من جديد.
أن مسار التصوف يجب أن يفضي في النهاية إلى المسار الغيبي، وأن الوقت قد حان لوضع خطط لإصدار التعاليم وتنظيم أسرار تكشف عن طبيعة الله في كل ما هو مرئي، لا في الإنسان فقط. وينبغي تعليم الإنسان أنه، رغم كونه فردا، ليس إلا جزءا من كل أكبر، وأن مصالحه يجب أن تخضع لمصالح الجماعة. وتدريجيا أُعيد تنظيم التعاليم ووُسّع البرنامج؛ وشيئا فشيئا، بقدر ما كان الناس يستعدون، كُشفت الأسرار، حتى ظهرت أخيرا مدارس الأسرار الرائعة في كلديا ومصر واليونان وغيرها الكثير.
9. ينبغي ذكر ثلاث نقاط:
أ) نقطة التطور المنخفضة نسبيا لدى كثير من الناس والاستقطاب الفيزيائي الطبيعي لديهم;
الاستقطاب الفيزيائي;
ب) عمل الأديب الأسود وأتباع المسار الأيسر. عندما بدأ أديب إيبيك (مرة أخرى، بتوجيه من معلمي شامبالا) ينسحبون إلى المعابد لجعل الأسرار أقل إتاحة ولمكافحة الإساءات والتشوهات، دخل في صراع معهم عدد من أتباعهم الأوائل، وكان كثير منهم يمتلكون قوة ومعرفة هائلتين – وفي هذا أحد أسباب ظهور السحر الأسود والأبيض وأحد أسباب اعتبار التطهير بمياه الطوفان ضروريا;
ج) أشكال الفكر الجبارة التي بُنيت في أسرار إيبيك المبكرة والتي لم تُدمَّر بعد (خصوصا في أمريكا). ويجب قتل هذا «حارس العتبة» العملاق لجميع الأسرار الحقة دون أسف، قبل أن يستطيع السالك المضي قدما.
382 ]
10. لا يزال عمل أديب إيبيك وأسرار معبد إيبيك موجودين ويُمارَسان في العالم كله على يد معلمين وأديب في تجسد فيزيائي. وهم يعلّمون معنى النفس، أو الأنا، أو الروح والوحدة البشرية، حتى يستطيع الإنسان حقا أن يصبح ما هو عليه – إلها يسير على الأرض، تسيطر روحه، أو جانب المحبة فيه، على طبيعته الدنيا (الفيزيائية والأسترية والعقلية) سيطرة كاملة، لا نظريا بل عمليا.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
وفي هذه الحالة لن يغوي الجسد الفيزيائي الإنسان الحقيقي، ولن تضلله بعد الآن الطبيعة العاطفية، جسد الرغبة، ولن يحجب العقل كل ما هو حق وروحي، وسيستخدم الله الأجساد الثلاثة كأدوات لخدمة الجنس البشري. عندئذ ستُتجاوز المملكة البشرية وينتقل الإنسان إلى المملكة الروحية ليتلقى هناك دروسا إضافية، تماما كما تدربت البشرية الطفولية، بعد خروجها من المملكة الحيوانية، على وظائفها وعملها بمساعدة معلمي إيبيك.
في أيام أطلنطس، كان الهدف الذي وضعته هرمية المعلمين أمام نفسها هو إيقاظ طبيعة المحبة في الإنسان، وكان ذلك خطوة نحو إيقاظ مركز القلب. ولهذا كان معلمو ذلك الزمان هم أنفسهم مركّزين (عن قصد وهدف) في مركز القلب، وفضلوا العمل حصرا عبر هذا المركز، وأخضعوا لمقتضى الزمان تجهيزهم العقلي 383] والطاقة العقلية التي كانوا يستطيعون استخدامها. ولم يُظهروا قوتهم العقلية في تعليم المكرَّسين حتى التكريس الثالث. وفي جنسنا تغيّر هذا الأسلوب تغيرا كاملا. فاليوم تعمل الهرمية حصرا على المستويات العقلية، مع أنها تبني كل التطلعات على إنجازات سابقة تتصل بمركز القلب. لذلك يجب على التلاميذ، قبل التكريس الثالث، أن يسعوا إلى العمل حصرا بالطاقة العقلية محاولين السيطرة عليها وإتقانها واستخدامها. وبعد ذلك يتركز جهدهم على نقل جانب الإرادة في الروح (من المستويات الأناوية). ويجب إخضاع الشخصية لهذه الإرادة حتى تتحول إلى آلة للروح. عندئذ يبدأ الحدس بالسيطرة، وتبدأ الطاقات من المستوى الحدسي، أو البوذّي، بالتأثير في طبيعة الشكل، أي الشخصية. وتسبق فترة سيطرة الحدس هذه حياة كثيرة تظهر فيها ومضات من الحدس ويتعرف التلميذ على جوهر التنوير. غير أن العقل المستنير هو العامل المهيمن حتى قبول التكريس الثالث، لا الإدراك الحدسي الخالص، أو العقل الخالص. وبعد هذا التكريس العظيم، الذي يمثل خروجا معينا عن وعي الشكل، يستطيع المكرَّس أن يعمل بإرادته على مستوى الحدس، ويُدفع عقله بثبات إلى الخلف حتى يصبح جزءا من الجهاز الغريزي – جزءا من ذلك الجهاز الغريزي اللاواعي نفسه الذي يؤكد عليه علماء النفس الماديون. إن الإدراك الحدسي، والرؤية الخالصة، والمعرفة المباشرة، والقدرة على استخدام طاقات العقل الكلي غير المتمايزة – هذه هي الخصائص الرئيسية لأديب الآريين. وأنا أستخدم كلمة «غير المتمايزة» بمعنى التحرر من التعدد؛ بطبيعة الحال، تبقى بعض الفروق الأساسية. 384] إن إرادة الروح، إذا نظرنا إلى الروح باعتبارها على أحد الأشعة السبعة، تُزاح جانبا بإرادة الكل.
الوجود
الطبيعة،
التي
هكذا
هذه الكلمات لا تعني الكثير أو، في أفضل الأحوال، لها قيمة نظرية فقط لدى الطلاب. عندما أقول لكم إن الإرادة، التي تنتقل عبر وساطة العقل المنضبط، تتجسد في سبعة أنواع من الطاقة، وأن هذه الأنواع السبعة تقابلها سبعة أنواع من الناس، فستقولون بلا شك إن كل هذا واضح وليس من الصعب استيعابه. ولكن هل تفهمون ذلك حقا؟ سبعة أنواع من الطاقة وسبعة أنواع من العقلية القادرة على الاستجابة الحساسة تعتمد على سبعة أنواع من الأشعة! في هذا التأكيد نلاحظ تفاضلات جانب الروح التي يدركها العقل. تلك هي سبعة تفاضلات تنشأ عنها اختلافات كثيرة تميز جانب الشكل. وكل هذه الاختلافات والتفاضلات تحفظ سلطانها على الإنسان حتى التكريس الثالث. وبفضلها ينجذب إلى اتجاهات نشاط رئيسية معينة وميول حياتية وفقا للشعاع الذي هو عليه. كل هذه اختلافات عقلية. وبما أن جميع الأرواح تتخذ أشكالا على المستوى العقلي بالتحديد
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الملائكة الشمسيين، أو أبناء العقل الإلهيين، فإنها لذلك تشكل مجموعات مختلفة وتركز طاقات مختلفة، مما يتيح تنفيذ خطة العصور عبر سبعة أقسام رئيسية.
في المرحلة التالية، بعد حدوث تغيرات كبيرة معينة في الوعي وفقدان الشكل سلطانه، تختفي حتى هذه الاختلافات، وتصبح الخطة مرئية بكاملها، وتُعرف الحياة في وحدتها الجوهرية، ويبدأ مفهوم «الموناد» يكتسب معنى حقيقيا. على الطلاب أن يتذكروا دائما أن جميع الاختلافات والفئات هي نتاج نشاط العقل، وأنها مشروطة بتعديلات المبدأ المفكر وبسيطرة الطاقة العقلية على الشكل. وبما أن المفكر المركزي للكون يعمل مستخدما قدرة الفكر، 385] فإن مهمة تجاوز هذه الاختلافات والخصوصيات تبقى عمليا غير قابلة للحل حتى ينتقل السالك إلى السيطرة الكاملة للجانب الثاني من الألوهية، خارجا من سلطان الجانب الثالث، أو الجانب المادي. ومع ذلك، حتى التكريس الثالث، حتى الجانب الثاني (جانب المحبة) يفترض وجود ثنائية، لأن الثنائية ملازمة للمحبة نفسها، إذ يوجد دائما المحب والمحبوب، والراغب والمرغوب، والباحث والمبحوث عنه. فقط عندما يبدأ الجانب الأول، جانب الحياة الموحدة المانحة للطاقة (التي تربط جميع الأشكال وجميع الثنائيات في تركيب واحد عظيم) يُحس به في التكريس الثالث، ستكتسب الكلمات التي أمليتها معناها العملي أو تتحقق.
دعونا نحاول التعبير عن هذا الموضوع في ثلاثة تأكيدات واضحة. فيها سنلخص العمل الذي يقوم به التلميذ أثناء صراعه مع طاقات العالم العقلي وإتقانه لها.
1. العمل على المستوى العقلي يؤدي إلى إدراك الثنائية. يحاول التلميذ ربط الروح بمرشدها، وهو يفعل ذلك بوعي. إنه يسعى إلى دمجهما معا. إنه يسعى إلى إدراك أنهما هنا والآن كيان واحد. توحيد «الأنا» مع «اللا-أنا» – تلك هي غايته. تُتخذ الخطوة الأولى في هذا الاتجاه عندما يتوقف عن التعرف على نفسه بالشكل ويبدأ إدراك نفسه (خلال الفترة الانتقالية) كثنائية.
2. وهكذا يصبح العقل المستخدم استخداما صحيحا قادرا على تسجيل نوعين من الطاقة، أو جانبين من تجلي الحياة الواحدة. إنه يسجل عالم الظواهر ويفسره. إنه يسجل عالم الأرواح ويفسره. إنه حساس للعوالم الثلاثة للتطور البشري. وهو، بالمثل، يصبح حساسا لمملكة الروح. إنه المبدأ الوسيط العظيم في هذه الفترة من التمييز الثنائي.
3. لاحقا تتحد الروح وأداتها إلى حد أنهما يعملان ككل واحد، فتختفي الثنائية، وتدرك الروح 386] نفسها ككل ما هو كائن، وكل ما كان، وكل ما سيكون.
توجد أنشودة أطلنطية قديمة عجيبة لم تعد تستخدم، لكنها في تلك الأزمنة البعيدة كانت تُنشد من قبل المكرسين الذين يتلقون التكريس الثالث – التكريس الختامي لتلك الحقبة. ها هي. إن ترجمة الرموز التي كُتبت بها أدت حتما إلى فقدان الإيقاع والقوة المعبر عنها:
«أقف بين السماء والأرض! أرى الله؛ أرى الأشكال التي يتخذها الله. لا أسعى إلى أي منها. إنها لا تعني لي شيئا، لأن واحدا منها لا أقدر على بلوغه، وأدناها لم أعد أشعر نحوه بأي محبة.
أنا معذب. الفضاء وحياته لا أعرفهما، ولذلك لا أرغبهما. الزمان ومريادات أشكاله أعرفهما جيدا أكثر مما ينبغي. أنا معلق بينهما، لا أرغب في هذا ولا ذاك.
يتكلم الله من السماء العالية. يحدث تغير. أستمع بأذن مصغية، وأنا أصغي ألف رأسي. ما أراه، رغم أنه غير قابل للبلوغ، يصبح أقرب إلى قلبي. تعود الرغبات السابقة، لكنها تموت سريعا. السلاسل القديمة ترن بصوت عال. أنطلق إلى الأمام.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
مريادات الأصوات ترن وتضلني عن الطريق. قصف الأصوات الأرضية يخفي صوت الله. أنحرف عن الطريق المستقيم وأرى مجددا أفراح الأرض والجسد والقربى التي طالما أمسكت بي. أفقد رؤية الأبدي. يخفت صوت الله.
أتعذب من جديد، لكن لفترة قصيرة فقط. تتردد «أناي» الصغيرة ذهابا وإيابا، كطائر يحلق في السموات ويعود إلى الشجرة. ومع ذلك، فإن الله، في مكانه العالي، يمسك الطائر الصغير لفترة أطول. لذلك أعلم أن الله سينتصر، وفي النهاية سيخضع عقلي وأنا نفسي».
«اسمعوا أنشودتي المبهجة للنصر؛ العمل قد اكتمل. أذني صماء عن كل نداءات الأرض، إلا عن الأصوات الهادئة للأرواح المخفية في الأشكال الخارجية، لأنها مثلي؛ أنا واحد معها.
صوت الله يُسمع بوضوح، وفي نغماته ونغماته الفرعية تخفت الأصوات الصغيرة للأشكال الصغيرة وتتلاشى. أنا مقيم في سلام الوحدة. أعلم أن كل الأرواح واحدة.
أنا منجذب نحو الحياة الكونية، وفي طريقي إلى الأمام – طريق الله – أرى كيف تخفت جميع الطاقات الأصغر. أنا الواحد؛ أنا الله. أنا الشكل الذي تتحد فيه جميع الأشكال. أنا الروح التي انصهرت فيها جميع الأرواح في واحد. أنا الحياة، وفي هذه الحياة تسكن كل الحيَوات الصغيرة».
كان ترتيل هذه الصيغ القديمة على نغمات مختارة خاصة يحدث أقوى الأثر ويعطي نتائج محددة في بعض المراسم القديمة التي زالت منذ زمن بعيد.
إلى العبارات الثلاث الموجزة الواردة أعلاه نضيف رابعة. 4. عندما تُحفَّز تشيتا، أو المادة الذهنية، نحو النشاط بواسطة أفكار مجردة (أي أفكار متجسدة للعقل الإلهي تحمل طاقات خالقها، وبالتالي تكون سبباً لنتائج ظاهرية في العوالم الثلاثة)، وعندما يُضاف إلى ذلك الفهم الإلهي والإدراك التركيبي لإرادة الله وتدبيره، حينئذ تتحد الجوانب الثلاثة للعقل. وقد بحثناها سابقاً وسميناها:
1. 2. 3.
المادة الذهنية، أو تشيتا؛ العقل المجرد؛ الحدس، أو العقل الخالص.
يجب أن تتحد في وعي السالك. ونتيجة لذلك، يقوم التلميذ
ببناء جسر (أنتاهكارانا) يربط:
1. 2. 3.
الثالوث الروحي؛ الجسد السببي؛ الشخصية.
عندما يتم ذلك، يكون الجسد الأناوي قد أدى مهمته. وقد أنجز الملاك الشمسي عمله، ولم يعد الجانب الشكلي من الوجود ضرورياً بالمعنى الذي نفهمه ونستخدمه به كوسيلة لاكتساب الخبرة. يدخل الإنسان وعي الموناد، الواحد. يتحلل الجسد السببي 388]، وتتلاشى الشخصية (وليس الفردية!)، وينتهي الوهم. هذا هو إتمام العمل العظيم، ويدخل ابن آخر لله بيت الآب. ومن المحتمل جداً أن يحتاج إلى الخروج من هناك إلى عالم الظواهر للعمل على الخطة، لكنه لن يضطر لذلك إلى المرور بعمليات التجسد كما يضطر الإنسان العادي. أصبح الآن قادراً على أن يشكّل لنفسه جسد ظهور للعمل. يستطيع أن يعمل بواسطة الطاقة وبالطاقة وفقاً للخطة. لاحظوا هذه الكلمات الأخيرة، فهي مفتاح الظهور.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
قادنا درس الطاقات التي وقعت في مجال اهتمامنا إلى النظر في:
طاقة الشخصية المنبعثة من:
أ) الإنسان المتناسق؛ ب) أكثر الكائنات البشرية تأثيراً؛ ج) مجموعات مثل:
من المهم جداً أن نناقش هذه المجموعة من صوفية العصر الجديد، لأنه مع كل
1. هرمية الأدبت؛ 2. المجموعة المُدمِجة لصوفية العصر الجديد.
عام تزداد قوة. الطاقات الكوكبية المنبعثة من:
أ) الكواكب السبعة؛ ب) الأرض؛ ج) القمر.
سنلاحظ فقط بعض النقاط فيما يتصل بالفئتين الحالية والتالية
من الطاقات، لأن هذا الكتاب تعليمات للسالك، وليس أطروحة عن الطاقة. الطاقات الشمسية المنبعثة من:
أ) الشمس الفيزيائية؛ ب) مصادر كونية.
في كل الاعتبارات المتعلقة بهذه الطاقات، ينبغي 389] أن نتذكر أن هذه الطاقات تأتي إلينا عبر أجساد كائنات حية معينة نسميها الديفات، أو الأصح أنها تشكّلها، في مجموعات كبيرة أو صغيرة من الديفات. وهكذا نعمل باستمرار في أجساد مكونة من هذه الكائنات الحية، وبالتالي نؤثر فيها. أولئك الذين درسوا «أطروحة عن النار الكونية» سيجدون من المفيد إبراز النقاط التالية:
1. الأنواع الدنيا من الديفات، أو البنائين، على مسار التطور هي الديفات البنفسجية؛ ثم تأتي الخضراء، وأخيراً البيضاء. جميعها تُدار بواسطة المجموعة الرابعة الخاصة. وهي تتحكم في العمليات الخارجية، عمليات الوجود على المستوى الفيزيائي.
2. لكن لا ينبغي أن ننسى أن على الدرجة الدنيا من سلم التطور توجد مجموعات أخرى من الكائنات الحية، تُسمى خطأً ديفات، تعمل وفقاً للقانون وتخضع لسيطرة كيانات أعلى. هذه، على سبيل المثال، الأشكال الأكثف من الحياة الغازية، التي غالباً ما تسمى سمندلات، عناصر النار. وهي تحت السيطرة المباشرة لسيد أغني، سيد المستوى الذهني؛ وفي عصرنا الذهني، تدخل عنصر النار في ميكانيكا الحياة اليومية كما لم يحدث من قبل. استبعد كل التقنيات التي تُستخدم فيها الحرارة، وستوقف حضارتنا، وسيتعين عليك التخلي عن جميع وسائل النقل وأساليب الإضاءة، وستلغي كل الإنتاج. في جوهر الأمر، هذه الكائنات النارية موجودة في كل ما يحترق، وفي الحرارة التي تدعم كل البنية الحياتية على الأرض وتسبب ازدهار كل الكائنات الحية.
3. وفقاً لقانون المطابقات، فإن المستوى الذهني مماثل للمستوى الفرعي الثالث من المستوى الفيزيائي، وهو المستوى الذي يبدأ العلم الآن بالتغلغل فيه. والتعبير الرئيسي عن العقل في العالم المادي هو ما نسميه حضارتنا العلمية.
4. يحكم أغني على المستوى الذهني ويسيطر أيضاً على 390] المستوى الفرعي الثالث من المستويات الأثيرية. وهو سيد المستوى الخامس، أو الذهني، بالعد من الأعلى إلى الأسفل، إذا استخدمنا المصطلحات الرمزية. في دورة العالم الحالية يهيمن أغني، رغم أن إندرا، سيد المستوى البوذيتي، أو الحدسي، يمارس سيطرة أكثر دقة وتزداد قوة باستمرار. البشرية كلها تتجه نحو المستوى الرابع الذي يوحّد المستويات الثلاثة العليا والثلاثة الدنيا، مع أن مستوى العقل، أو النار، هو الأكثر أهمية في الوقت الحاضر.
5. ينبغي أن نتذكر أنه على غرار ما يحدث في التجسدات المحددة حيث يكون الناس مركزين أو مستقطبين في أجساد مختلفة – أحياناً في الأجساد الأثيرية وأحياناً في الذهنية – يمكننا في عصرنا أن نلاحظ أن لوغوس كوكبنا مركّز في جسده الذهني. وقد قيل إنه يسعى نحو التجسد الكوني الرابع، الذي يجعل من الممكن بلوغنا التجسد
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الرابع، لأنه يقدمنا معه، وعلى مستوانا المحدد نتطور كخلايا في جسده.
6. مع الوقت سيتولى إندرا السيطرة، وسيأتي عصر الهواء. وأكثر فأكثر، مع تجلي المبدأ البوذيتي وتحقيق الوحدة، سنرى تجليات عصر الهواء. ويمكن رؤية تأكيد ذلك في استيطان الإنسان التدريجي للهواء. بالمعنى الباطني، سيصبح كل شيء في المستقبل أخف وأكثر رقة وأكثر أثيرية. أنا أختار الكلمات بعناية.
7. عبارة «إلهنا نار آكلة» تشير في الأساس إلى أغني، العامل المتحكم في عصرنا. وستلعب ديفات النار دوراً متزايد الأهمية في جميع العمليات الأرضية. وقد أُسندت إليها مهمة التحضير لقدوم العصر الجديد، وظهور عالم جديد وحضارة جديدة وقارة جديدة. وقد جرى الانتقال العظيم الأخير تحت إدارة فارونا.
8. لا يتحكم أغني في نيران الأرض ويدير المستوى الذهني فحسب، بل يرتبط أيضاً ارتباطاً محدداً بعمل إيقاظ 391] النار المقدسة، الكونداليني. انتبهوا إلى المطابقات. اقترب معظم العرق الجذري الخامس، ربما ثلاثة أخماسه، من مسار الاختبار، ومع قدوم العصر الجديد ومجيء المسيح في الوقت المناسب وفي مكانه الخاص (لاحظوا حذر تصريحي؛ فالتأكيدات العقائدية بمفاهيم العقل البشري المحدد غير مرغوبة)، سيجد كثيرون أنه من الممكن بذل الجهد الأقصى الضروري الذي سيتيح لهم تلقي التجسد الأول العظيم. سيبدأون في الانتقال من المستوى الخامس إلى الرابع. وسيؤدي سيد النار بنجاح عمله المحدد لهذه الدورة، إذ يوقظ نار الكونداليني في جماهير المستعدين. ستبدأ هذه العملية في قرننا وستستمر بنشاط على مدى ألف عام.
في عملكم، قد تُعرض عليكم لاحقاً (وكل شيء يتوقف على درجة استعدادكم) أساليب للتعامل مع هذه القوى المهيمنة، لكن ذلك سيحدث باطنياً وليس بفضل العمل السحري والصيغ. وسيحدث بلوغ الاهتزاز الصحيح تلقائياً عند بلوغ الحالات الصحيحة وإقامة العلاقات الصحيحة.
أريد مرة أخرى أن أؤكد أننا لن نضيع الوقت في دراسة الروابط الكوكبية المعقدة وتفاعلات الطاقات الشمسية، بل سنشتغل بدراسة قوانين الحياة الروحية العملية. إنني أسعى فقط إلى عرض بعض الأفكار التي تتصل بالعصر القادم وتتيح للإنسان التقدم نحو ميراثه المجيد الذي لا بد أن يدخله وفقاً للقانون الخيّر وبفضل خبرة الولادة من جديد. فبفضل الولادة من جديد يتعلم السيطرة على الشكل واستخدامه استخداماً صحيحاً.
الأشكال في ذاتها ليست تعبيرات عن الشخصية. نوضح المصطلح الأخير: يجب أن تكون هناك ثلاثة أنواع من الطاقة – ثلاثة أنواع متحدة ومنصهرة ومتناسقة في كائن حي واحد يعمل. وهكذا، تمثل الشخصية انصهاراً للطاقة الذهنية والطاقة العاطفية والقوة الحياتية، وكلها مقنّعة ومخفية 392] أو مكشوفة (لاحظوا المصطلح) بواسطة الغلاف الخارجي، أو الشكل المصنوع من المادة الفيزيائية الكثيفة. وهذه القشرة الخارجية بذاتها شكل من الطاقة السلبية. ونتيجة اتحاد الطاقات الثلاث في الشكل الموضوعي يظهر الوعي الذاتي. وانصهارها يخلق ذلك الإحساس بالفردية الذي يبرر استخدام كلمة «أنا» والذي يربط أي أحداث بالذات. وإذا وُجد كيان واعٍ مركزي كهذا، يستخدم العقل، ويشعر ويتفاعل بفضل الجسد العاطفي، ويمنح الجسد الفيزيائي الكثيف الطاقة (عبر الجسد الحياتي، أو الفيتالي)، فإن الإنسان يكون شخصية. هذا وجود واعٍ بذاته في الشكل. وهذا الوعي بفرديته إزاء فرديات أخرى ملازم لله وللإنسان على حد سواء. غير أن الإحساس بالفردية لا يوجد إلا خلال العملية الخلاقة، فقط حتى
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
حين يشكل جانب المادة وجانب الوعي ثنائية أبدية في الطبيعة. وفي تطورنا التطوري، لا تدرك الأشكال ما قبل البشرية هذا الإحساس، بل يدركه المملكة البشرية، ويدركه لكن يخضعه ويُلغيه أشكال ووعيات أكبر نسميها فوق بشرية.
الشخصية هي حالة من الوعي عاملها المحدد هو المادة الذهنية، غير أن هذه الحالة يمكن تجاوزها عندما تكف المادة الذهنية عن الإمساك بالسيطرة. وبما أن المادة الذهنية الفردية جزء لا يتجزأ من العقل الكوني، وبما أن مبدأ العقل ملازم لجميع الأشكال، فإن الإحساس بالفردية والوعي الذاتي ممكن دائماً. غير أنه في حالات الوعي الأعلى يشغل في نهاية المطاف موقعاً تابعاً. فمثلاً، يستطيع الله دائماً ودائماً أن يدرك تلك الحقيقة التي تشكل «الأنا» والتي تحدد تكامل المنظومة الشمسية والتفاعل بين المنظومة الشمسية ومنظومات أخرى، غير أن وعي الألوهية، وإدراك الألوهية الشمسية، ليس مركزاً على إدراك الذات كفردية. فهذه الأخيرة، كنتيجة للفترات العالمية الماضية والخبرة 393]، تقع تحت عتبة الوعي الإلهي وقد أصبحت بالفعل جزءاً من الطبيعة الغريزية الكونية مثل أي تجلٍّ غريزي بشري. ومركز الانتباه الأبدي (إن كان لي أن أستخدم تعبيراً غير عادي إلى هذا الحد، تعبيراً لا تعبر الكلمات فيه بالضرورة عن شيء تقريباً!) يقع في مجالات الوعي الخارجة عن إدراكنا. فوعيه يتجاوز أفقنا بقدر ما يتجاوز وعي معلم الحكمة أفق نملة أو فأر. لذلك لا جدوى من مناقشة هذا الموضوع. وما يهمنا الآن هو بلوغ الشخصية، أي بلوغ التسجيل الكامل، أو الوعي بـ«الأنا» الداخلية؛ وفي هذا يكمن استخدام الشخصية، وفي النهاية التضحية بها لخير الجماعة مع اندماج «الأنا» لاحقاً في «الأنا» الواحدة، واندماج الروح الفردية (بوعي وإرادة) في الروح العليا.
«أنا كائن» – صيحة كل كائن بشري؛ «أنا ذلك» – صيحة كل شخصية تدرك فرديتها وتستخدم شخصيتها للتعبير عن إرادة الكيان الساكن في الداخل، الإنسان الحقيقي. «أنا ما أنا» – صيحة الروح الفردية التي ذابت في الكل وتدرك وحدتها مع الروح، أو «الأنا»، في الكل.
بإيجاز
نسرد
الخصائص
يبدأ في العمل كشخصية. وهي بسيطة وواضحة وأنانية في الغالب. لا تنسوا أن الخطوة الأولى على طريق الكشف عن الشخصية هي، بالضرورة، الأنانية. وتذكروا أيضاً أن العائق الرئيسي أمام الشخصية المتقدمة عالية التطور هو التمركز حول الذات، أو التمسك بالموقف الأناني. لذلك فإن خصائص التطور المتتابع للشخصية هي التالية:
الفرد،
الذي
1. القدرة على أن يعلن: أنا كائن، أنا أريد، أنا أرغب، أنا أعبّر عن الإرادة. 2. إدراك الذات في مركز كونها الصغير. «حولي تتحرك
السماوات وتدور النجوم في مساراتها» – هذا شعار هذه المرحلة. 394] 3. الإدراك الدرامي والميل إلى تمثيل الذات مركزاً لمحيطها.
4. الإحساس بالمسؤولية، والميل إلى اعتبار أفراد الأسرة البشرية المحيطين
معتمدين على الذات.
5. الإحساس بالأهمية – ينبع من ما سبق. ويتجلى كقوة ويقف خلفه الكيان الحقيقي المستيقظ بثبات خلف «القناع»، أو كتفاخر وتبجح إذا كان يعمل كائن أناني قصير النظر.
تأثير،
إذا
6. القدرة على استخدام كل عتاده، بحيث يعمل العقل والدماغ بتزامن، وبذلك يُخضع أو يكبح أو يتحكم في
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الطبيعة العاطفية. وهذا يفترض استخداماً متزايداً بثبات للفكر.
7. القدرة على العيش حياة متناسقة، بحيث يعمل الإنسان كله ويُوجَّه بواسطة الهدف (الذي يعبّر عن طاقة الإرادة) والرغبة (التي تعبّر عن طاقة الطبيعة العاطفية، أو النفسية) والحيوية التي تجعل الناقل الفيزيائي مطابقاً للهدف والرغبة.
8. القدرة على التأثير والإقناع والتوجيه وإبقاء الآخرين لتحقيق
هدفه أو رغبته الفردية.
عند بلوغ المرحلة الأخيرة تتحد الطاقات الثلاث المكوِّنة للشخصية بنجاح، ويصبح جهاز، أو أداة، «الأنا» الداخلية ملكاً نافعاً وقيمّاً. ويكون الإنسان شخصية قوية ويصبح مركزاً للجماعة؛ يصبح محوراً لكائنات حية أخرى ويكون فرداً مغناطيسياً مؤثراً يوجّه الآخرين ويجمع الوحدات البشرية في جماعات وتنظيمات. وكثيراً ما يصبح رئيساً لتنظيم أو حزب أو دين أو كيان سياسي أو أمة. وهكذا تظهر أكثر الشخصيات تأثيراً، وهكذا يكتشفون 395] الفرق بين مركز القوة، «الأنا»، والعتاد؛ وفي النهاية يدركون رسالتهم بالمعنى الحقيقي للكلمة.
ينبغي التشديد على أن هذا التطور المتسلسل مصحوب بنمو داخلي في وعي الروح، وإن كان أسلوب التعبير عن هذا النمو الداخلي يعتمد إلى حد كبير على الشعاع الذي توجد عليه الكينونة الروحية.
هنا يجب ملاحظة نقطة واحدة ينبغي على الساعين أن يقاربوا بها بحذر. عادة ما يُقصد بعبارة «النمو الروحي» نمو التدين. فعادة يُعتبر الشخص روحيا إذا كان مهتما بالكتب المقدسة العالمية، أو إذا كان عضوا في كنيسة أو يعيش حياة صالحة. لكن هذا ليس تعريفا حقيقيا، لأنه ليس شاملا بما يكفي. وهو مشروط بتأثير عصر الحوت على الفكر والمصطلحات البشرية، وب تأثير الشعاع السادس، وبعمل الكنيسة المسيحية، وكلها في أعلى درجات الضرورة وتدخل في الخطة الكبرى، لكنها (بمعزل عنها) تؤدي إلى تركيز مفرط على بعض التعابير الإلهية، وإغفال تعابير حيوية أخرى للوعي الإلهي.
المعنى الحقيقي لعبارة «النمو الروحي» أوسع وأكثر شمولا بكثير من تفسيرها في الأدبيات الدينية أو الصوفية أو من قبل منظمات نشر الحقيقة الميتافيزيقية. فالقدرة والتصميم والإرادة صفات إلهية وتعبيرات تظهر بالوضوح نفسه عبر موسوليني وعبر بابا روما. ودرجة تحوير هذه الصفات وخفضها تعتمد على آلية التعبير التي تشكل في كل الأحوال عائقا. ويمكن لشخصية قوية أن تعمل في 396] أي مجال من مجالات التعبير البشري، وسيبرر عملها كلمة «روحية» بقدر ما يقوم على المثالية السامية، وعلى أكبر خير لأكبر عدد من الناس، وعلى التضحية بالذات. وهذه السمات الثلاث – المثالية، والخدمة الجماعية، والتضحية – مميزة لتلك الشخصيات التي تصبح أكثر فأكثر حساسية لجانب الروح، لأن صفات الروح هي المعرفة والمحبة والتضحية.
لهذا السبب يُركَّز التركيز الأساسي في جميع المدارس الباطنية الحقيقية على الدافع. فالأشخاص ذوو الشخصية القوية الذين يطورون الوعي الجماعي يجدون inevitably في إحدى الحياة طريقهم إلى المدارس الباطنية، ويجب توجيههم بحيث، وهم يتفتحون، تخضع طبيعة الروح الشخصية وتستخدمها. والسمات البارزة للأشخاص الذين ليسوا بعد متمركزين في الروح ولا يسيطر عليهم هي: الشعور بالتفوق، والطموح، والكبرياء، وغياب المحبة للكل، وإن كانوا غالبا يغذون المحبة نحو من يحتاجون إليهم لتنفيذ خططهم أو لتأمين راحتهم.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
وهكذا، في التطور المتسلسل للبشرية تُلاحظ
المراحل التالية:
1. مرحلة الوعي الحيواني. 2. فردية مستقطبة عاطفيا، أنانية ومحكومة بالرغبة. 3. المرحلتان الأوليتان بالإضافة إلى فهم فكري متزايد للظروف المحيطة. 4. مرحلة المسؤولية عن الأسرة أو الأصدقاء. 5. مرحلة السعي إلى إشباع الطموحات، وإلى تحقيق التأثير والقدرة في أحد مجالات التعبير البشري. وهذا يؤدي إلى تطلع جديد. 6. مرحلة تنسيق الجهاز الشخصي تحت تأثير الحافز السابق. 7. مرحلة التأثير المستخدم أنانية وغالبا مدمرة، لأن الاعتبارات العليا لا تُدرك بعد. 8. مرحلة الوعي الجماعي المتزايد بثبات. وهي تُرى:
أ) كحقل فرصة مواتية؛ ب) كمجال للخدمة؛ ج) كمكان يصبح فيه التضحية ممكنة بشكل بديع باسم
397]
الخير العام.
المرحلة الأخيرة تُدخل الإنسان إلى طريق التتلمذ، الذي – لا داعي
للتكرار – يتضمن أيضا الطور السابق، طريق الاختبار أو التحقق.
وتتمثل المهمة في تحديد على أي درجة من السلم، وفي أي مرحلة يكون الإنسان في هذا الوقت المحدد. فخلف كل كائن بشري يمتد سلسلة طويلة من الحيوات، وبعضهم يبلغون الآن مرحلة هيمنة التعبير الشخصي الأناني، فيجعلون من أنفسهم أفرادا واعين تماما. وبالنسبة لهم هذه خطوة إلى الأمام مثل التتلمذ بالنسبة لكم جميعا. وآخرون هم بالفعل شخصيات ويبدؤون في التجريب بالطاقة المنسابة عبرها، وفي جمع من حولهم من يهتزون على نغمتهم ومن يحملون لهم رسالة معينة. ومن هنا المياد من المجموعات الصغيرة في العالم كله، العاملة في أي مجال معروف من مجالات التعبير البشري. وآخرون خرجوا من هذه المرحلة، ويبدؤون في إعادة التوجه من التعبير الشخصي في العوالم الثلاثة للحياة البشرية، ويُحرَّكون بالطاقة التي تمثل الجانب الأعلى من الطاقة الشخصية. فهم لم يعودوا يعملون ولا يخططون ولا يكافحون للتعبير عن شخصيتهم، أو للتأثير الفردي على العالم، أو لجمع مجموعة من الناس حولهم مغناطيسيا ينظرون إليهم بإجلال، مغذين بذلك براعم كبريائهم وطموحهم وجاعلين منهم مؤثرين وبارزين. إنهم يبدؤون في رؤية الأمور في منظورها الجديد الأكثر صدقا. وفي ضوء الكل يخبو نور «الأنا» الصغيرة، كما يتركز النور الكامن في كل ذرة من الجسد ثم يذوب في نور الروح حين تتوهج بكل مجدها. 398] وعندما تصبح مرحلة نكران الذات، والخدمة، والخضوع لـ«الأنا» الواحدة، والتضحية في سبيل الجماعة هدفا، يبلغ الإنسان وضعا يمكن أن يُقبل فيه في جماعة الصوفيين العالميين، والعارفين، والعاملين الجماعيين الذين هم انعكاس على المستوى الفيزيائي للتراتب الكوكبي.
إظهار التراتب في الخارج
وأنا أقول هذا، أعني أحد جوانب المبادرة المذهلة التي قام بها التراتب في هذه الدورة: ظهوره وتعبيره ونشاطه على المستوى الفيزيائي، للمرة الأولى منذ أن انسحب إلى الجانب الذاتي من الحياة ومركز نفسه على المستوى الذهني (بدلا من الفيزيائي) في زمن أطلانطس القديمة، بعد الحرب بين سادة الوجه المتوهج وسادة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الوجه المعتم، كما سُمّوا في العقيدة السرية. وعلى مدى آلاف السنين الطويلة، ونتيجة للانتصار الذي تحقق آنذاك للشر، وقف التراتب صامتا خلف كواليس أحداث العالم، منشغلا بالعمل التالي الذي سيُستأنف في النهاية على المستوى الخارجي لا الباطني:
1. يقف التراتب سدا بين البشرية والشر المفرط. لا تنسوا أن البشرية محمية بحيث يمتد شفاعته إلى جميع الممالك ما قبل البشرية، التي تكون المملكة الرابعة، البشرية، بالنسبة لها ماكروكوسم. ويتطلب منع الانتشار الكارثي للشر المفرط المنبعث من مصادر كونية براعة التراتب وأمر شامبالا.
2. يعمل التراتب باستمرار على مهمة تنشيط جانب الوعي في جميع
الصور، بحيث يستيقظ ويتوسع ويُطبَّق بعقلانية.
3. يوجّه التراتب أحداث العالم بالقدر الذي تسمح به البشرية (إذ لا يمكن تجاهل حرية الإرادة البشرية وحرية اتخاذ القرارات)، بحيث يستطيع الوعي المتفتح أن يعبر عن نفسه في العالم عبر الصور الاجتماعية والسياسية والدينية والاقتصادية الملائمة. وهو يحدد الاتجاه، ويقدس الطريق، ويزود بالانطباعات أولئك الذين هم على اتصال به، ويؤثر في مجرى أحداث العالم عبر تدفق الأفكار والكشوف.
4. يوجّه التراتب ويتحكم (بدرجة أكبر مما يدركه الناس) في الكشف الدوري للثقافات والحضارات، التي تطور بعد ذلك صورا ملائمة، 520] نافعة مؤقتا لروح البشرية الآخذة في التشكل. ويُولى طابع الحضارات اهتمام خاص.
5. يتلقى التراتب وينقل
بنتائج مناسبة للتراتب نفسه وللبشرية، وكذلك لروح كل ما هو موجود في جميع ممالك الطبيعة.
قوى من شامبالا
وطاقات و
6. يتلقى التراتب تلك «نار الله» الباطنية التي تضع حدا للدورات والإيديولوجيات والمنظمات والحضارات عندما يحين الوقت. ويُفعل ذلك لإفساح المجال لصور أفضل وأكثر ملاءمة، لا تقيد الوعي المستيقظ والحياة المتفتحة.
7. يهيئ التراتب الناس للتنشئة بالطرق التالية:
أ) قبولهم في أشرامات المعلمين. ب) عرض الخدمة عليهم فيما يتصل بالخطة. ج) نقل طرق التحضير الجديدة اللازمة للتنشئة عبر تلاميذ الفترة الحالية. وكل دورة أساسية تتخذ صورا جديدة للتعليم الجذري القديم نفسه. والدورة الحالية هي كذلك بالضبط، وجزء كبير من عملي الخاص مرتبط بذلك.
كثير منكم يعرفون كل هذه الأنشطة التراتبية نظريا جيدا، وبعضكم يعرفها حتى مباشرة، وهذا مفيد جدا إدراكه. وقد نُفذت كل هذه الأنشطة «خلف الحجاب»، وهي بالطبع تمثل فقط جزءا صغيرا من العمل الكلي للتراتب. وسيبدو لكم الكثير فيه غير مفهوم تماما. ومع ذلك، إذا كان تلاميذ العالم الحديث والمنشأون على مستوى متطلبات الفرصة المتاحة، أمكن تحقيق كل ذلك ليس علنا فقط، بل أيضا بالتعاون ومع النشاط الواعي للناس المفكرين في العالم كله، وبشرط القبول الطائع الصامت (والأعمى) من الناس البسطاء.
أحاول أن أضيء لكم قدر استطاعتي شيئا من ذلك النشاط الجديد الذي سيُوجَّه إليه انتباه التلاميذ في التجسد الفيزيائي، وشيئا من خطط الإظهار الخارجي الواسعة، ومن ما يمكنكم فعله للتحضير لهذا التحول الهائل، وكذلك بعض الصعوبات الكبيرة في هذا الطريق.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الأمر الذي
مرحلة
ستكون تحضيرية
ومن بين أمور أخرى، يتركز انتباه المعلمين على ظهور أشراماتهم على المستوى الخارجي، للمشاريع اللاحقة المزمعة. وإذا أمكن تنفيذ التحضير، أمكنت أيضا تدابير أخرى. وإن توسيع الأشرام مرغوب فيه جدا. ولهذا الغرض بالذات بدأت عملا جديدا في مايو 1941 واخترت كثيرا من تلاميذي في نيويورك. وبدأت أيضا في نقل التعليم عن مراحل التتلمذ واقترحت على مجموعة التلاميذ أن يجتمعوا في كل بدر أن يجتمعوا طوال فترة بعد الظهر في صمت وسكون. أردت أن يقضوا كل هذا الوقت في المحادثات، والتفاهم المتبادل، ومناقشة مشكلات الجماعة التي تؤثر في الخدمة الجماعية، وقبل كل شيء أن يحاولوا الاقتراب أكثر من التراتب عبر تأمل عميق موحد ومعرفة موحدة. وكان هذا سيساعدهم على العمل معا كجماعة من أجل مساعدة العالم. وطلبت منهم أن يبحثوا العلاقات بين المعلم وتلاميذه.
المجموعات المرشحة للظهور موجودة على الجانب الداخلي كجزء من الجماعة الداخلية الواحدة؛ ويجب إظهارها لأغراض الخدمة. وتشير حقيقة إمكانية الإظهار الخارجي إلى أحداث معينة نتجت عن الكشف الماضي للقدرة البشرية الآخذة في النمو الآن على إدراك الواقع، وعن توسلات الجماهير الواسعة، وعن النداء الموجه لأصحاب الروحانية في العالم، وعن نتيجة الحرب العالمية (سنوات 1914–1945). وقد أدت كل هذه العوامل إلى دمار هائل في العالم المادي وإلى توسع حقيقي جدا 522] في الوعي البشري. وإضافة إلى ذلك، لاحظ أحد المعلمين الكبار، غير المعروف لكم، قبل بضعة أسابيع في لقاء لأعضاء التراتب: «أحد الأبواب مفتوح؛ ومن هم مستعدون يمكنهم الدخول، لكن الآن يمكننا نحن أيضا أن نمر عبره – بمعنى جديد وبشكل أكثر مباشرة. فلتساعدنا شامبالا».
يدرك جميع أعضاء التراتب أن أمامهم اختبارا كبيرا يتصل بتنشئة أعلى. ويجب على التلاميذ أن يحاولوا إدراك التضحية الهائلة التي تصاحب هذه الحركة التراتبية إلى الخارج، إلى الوجود الدنيوي. وبالخصوص، يسهل عليّ التواصل معكم أكثر من بعض الشوهانات، مثل المعلمين م. أو ك.ه. فأنا أقرب إليكم، لأنني ما زلت أستخدم الجسد الفيزيائي نفسه الذي تلقيت فيه التنشئة الخامسة قبل نحو تسعين عاما. وتنشئة الشوهانات أعلى؛ وهم نقاط تركيز أشرامات قوية، ومهمتهم في التصحيح أعقد بكثير. وقد تزايد في الآونة الأخيرة نداؤهم الاستغاثي إلى رب العالم في غرفة مشاورة شامبالا. ويُسمى «ابتهالات المحاذاة»، لأن أعضاء التراتب يشعرون ويعرفون أن ذلك العودة العظيمة إلى الأرض، المخطط لها من التراتب بعد غياب طويل كهذا، ستتطلب تعبيرا عن الإرادة الروحية أكمل مما يستطيعون هم أنفسهم إدراكه؛ وهم يعرفون أنها ستتطلب التعاون مع شامبالا، كما مع البشرية.
ما سأقوله عن إظهار التراتب وأشراماته في الخارج يمكن، للوضوح، تقسيمه إلى النقاط التالية التي تشكل أساس العرض. ولنحاول الالتزام بهذه الخطة.
التصحيح والمحاذاة التراتبية:
داخل التراتب.
مع غرفة مشاورة سانات كومارا. ولا يمكن قول الكثير عن هذا.
مع البشرية.
لاحظوا أن هذا يتعلق بثلاثة مراكز كوكبية. التحضير التراتبي لعيد فيساك. وطريقة الاقتراب من الإظهار الخارجي:
خطوات في عملية الإظهار الخارجي. الاقتراب عبر بعض الأشرامات.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
في وعي التلاميذ في الظهور الفيزيائي. عبر نشر معلومات ذات طابع تحضيري.
الإظهار الخارجي نفسه، ويشمل:
عودة المسيح. الأشرامات المشاركة في المجيء. تنظيم الصورة الأرضية اللازمة للأشرامات المعنية. إظهار الأشرامات في الخارج. تكييف الأشرامات والمعلمين مع أسلوب الحياة الخارجي.
وسيتطلب ذلك أيضا تكييف التلاميذ والساعين مع تحفيز متزايد ومع التعبير عن بعض التصريحات الأساسية.
عمل الأشرامات المُظهرة:
إنشاء الدين العالمي الجديد وملؤه بقوة الحياة. إعادة التنظيم التدريجي للبنية الاجتماعية. الإدخال العلني لنظام التنشئة. التعليم الخارجي للتلاميذ والبشرية في الدورة الجديدة.
يمكننا البدء بالنقطة الأولى، لكن التلاميذ فقط، الذين هم جزء لا يتجزأ من التراتب ويحافظون على اتصال نشط بأحد الأشرامات، يمكنهم الاستفادة من هذه المعلومات. فمثلا، أولئك منكم المرتبطون بأشرامي (أو أشرام معلم آخر) والذين يمرون بمرحلة التعليم التمهيدي والعمل على محيط المركز التراتبي، سيتمكنون من الحصول على تصور عام و 524] تطوير (إن حاولوا) إدراك حدسي للتكامل التراتبي المقترح وللعمل المستقبلي.
لا تستاءوا من عبارة "العمل على الهامش"، لأنها تعني فرصة عظيمة للخدمة. يحتاج المعلمون إلى كثيرين أمثالكم على هامش أشراماتهم للمساعدة في العمل الهيراركي، لأنكم أسهل منكم عليهم في إقامة صلة بطبقات السكان الواسعة، وتستطيعون التعبير عن التعاليم بطريقة أكثر ملاءمة بكثير مما يفعل التلاميذ الأكثر تقدما. أنتم والتلاميذ المماثلون لكم جزء محدد من الهيراركية؛ وعندما تعملون في الأشرام، فأنتم في موقع مفيد جدا، وأطلب منكم أن تتذكروا ذلك دائما. لذلك سأنقل إليكم كل المعلومات التي يسمح بنقلها، ولكن بالضرورة سيبقى الكثير غير مذكور.
التعديلات والمواءمات الهيراركية
ما الذي أعنيه عندما أتحدث عن "المواءمة" فيما يتصل بالهيراركية؟ التكيف مع الكارما، ومع الشخصية، ومع الروح، ومع الظروف في العوالم الثلاثة، ومع تأثير القوى الأثيرية أو مع تيارات الفكر الصادرة عن أولئك الذين ليسوا موجهين نحو مملكة الله، والذين ليسوا مشمولين بالتدريب الذي يُجرى للتلاميذ الذين بلغوا الدرجة الثالثة من التنشئة. لقد تجاوز المتنشئون في هذه الدرجة وما فوقها ردود الفعل هذه، في حين أن الذين هم دون التنشئة الثالثة يمرون بسرعة بعملية التكيف والتعديل. أستخدم كلمة "التكيف" بمعنى إعادة التوجيه، وبهذا المعنى يمكن قول الكثير.
على مدى الدهور والدورات التي لا تحصى تعمل الهيراركية في صمت، وقد انسحبت إلى مستويات أعلى من المستوى الذهني وإلى المستويات البوذية، حيث لا يستطيع إقامة اتصال بها إلا أولئك التلاميذ الذين جعلوا أنفسهم قادرين على هذا النوع من الصلة بفضل الانضباط والنمو والخدمة. إن إعادة التوجيه والظهور على المستوى المادي سيتطلبان جهودا جادة من أعضاء الهيراركية. وكما لم يكن سهلا علي أن أقيم وأحافظ على اتصال مع 525] بكم، رغم أنكم استحقتم الحق فيه، فسيكون عليهم أصعب أن يبقوا على اتصال مع أولئك الذين ليسوا حتى تلاميذ.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
على مدى الدهور والدورات خضع أعضاء الهيراركية لضرورة التعلم كي يستجيبوا استجابة صحيحة للاتصال الأكمل بين شامبالا والهيراركية. لاحظوا هذا التعبير. هذا الاتصال ممكن نتيجة لتدفق طاقات معينة من خارج الكوكب، وكذلك بفضل "فعل التوجيه الحاسم" الصادر عن مجلس الرب العالم. افهموني جيدا. كانت الهيراركية دائما على اتصال بـ"مكان الهدف" (كما يسمونه) عبر شوهاناتها والأعضاء الأكبر في الإدارة، مثل المسيح ومانو وسيد الحضارة. هؤلاء الكائنات العظيمة كشفوا تدريجيا الهدف لأعضاء الهيراركية كي يستطيعوا إدراك الخطة وتجسيدها. ولكن حتى المعلمين يحتاجون إلى ترسيب طاقة شامبالا، تماما كما تحتاج طاقة الهيراركية إلى التكيف من أجل التلميذ المتوسط والساعي إذا أرادوا الاستجابة لها استجابة بناءة.
غير أن شيئا ما تغير اليوم. إن الطاقات الجديدة المتدفقة و"ختم" الشر جزئيا في مكانه الخاص (الذي ستزداد فعاليته مع الوقت) جعلا ممكنا إقامة روابط أوثق. تحرر المعلمون قليلا من أثقل الأعمال في الدورات الماضية. بعض الطاقات المتاحة من شامبالا تمتصها البشرية مباشرة وبعض الممالك التي قبل البشرية، خاصة المعدنية. وعندما تكتمل هذه العملية تماما، ستؤدي في النهاية إلى نشاط بركاني وزلازل ستغير وجه الأرض بحلول الوقت الذي تظهر فيه السلالة الجذرية السادسة. هذا التدفق المباشر إلى الممالك العاملة باطنيا في العوالم الثلاثة خفف، وسيخفف إلى حد ما، الضغط على الهيراركية الذي كان سيصبح مفرطا لولا ذلك، وسيكون أيضا بمثابة الأنتاهكارانا المواءمة العظيمة بين المراكز الكوكبية الثلاثة. في تعليمي 526] أعني تحديدا هذه المواءمة – مواءمة المراكز الثلاثة على هذا الكوكب والتعديل الذي تثيره وتعززه حتما.
أولا وقبل كل شيء من أجل البشرية، وثانيا من أجل تطور الممالك التي قبل البشرية، أجرت الهيراركية تعديلات ومواءمات معقدة بين المراكز الكوكبية، وكانت نتائجها إلزامية. فضعوا في اعتباركم إذن أن التعديلات التي قد تُخضع الهيراركية نفسها لها قليلة الشبه بتلك التي تلجأون إليها في حياتكم الشخصية. كلها موسومة بفكرة خدمة الكل. لا تملك الهيراركية شخصية بالمعنى الدقيق للكلمة تعبر بها عن نفسها، مما يعقد كثيرا مشكلاتها التي تواجهها عند التخطيط للظهور الخارجي والعمل الخارجي.
التعديلات والمواءمات داخل الهيراركية
ما هي الهيراركية في نهاية المطاف؟ إنها خدمة الخلاص العظيمة، فيلق الوحدات الحياتية المحررة المكرسة، التي تعمل في وحدة جماعية مع جميع أشكال وحياة كل الممالك، وخاصة مع جميع الأرواح. يركز هذا العمل الهيراركي حصرا على جانب الوعي في كل الأشكال؛ وفي الوقت الحاضر الوسيط في عملها للخلاص والخدمة هو العقل المعبر عنه عبر عقول جميع الإنسانيين والساعين وتلاميذ كل الأشعة والدرجات وجميع المتنشئين. بالإضافة إلى ذلك، تستطيع الهيراركية التعبير عن نفسها عبر تدفقات الفكر والأفكار، وبذلك تطبع المفاهيم الهيراركية في العقول الجنينية للجماهير الواسعة؛ وهي توجه أيضا العمل التعليمي في جميع الأمم كي تصبح الجماهير غير المتطورة مع الوقت جمهورا عاقلا.
كما تعلمون، تعمل الهيراركية عبر ثلاثة أقسام رئيسية مع الكادر المقابل وتحت قيادة ثلاثة سادة عظماء. لقد تناولت هذه المسألة بتفصيل كبير في كتاب "التنشئة، البشرية والشمسية"، و
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
أيضا في أعمالي الأخرى 527]؛ في الوقت الحاضر سيكون حجم أكبر من المعلومات غير مفيد لكم.
تعمل الهيراركية أيضا عبر سبعة أشرامات رئيسية وفروعها؛ هؤلاء "السبعة الذين هم تسعة وأربعون" يمثلون كمال الأشعة السبعة مع الأشعة الفرعية. وهناك أيضا حراس وناقلون وموزعون لطاقات الأشعة السبعة إلى المراكز الكوكبية السبعة، ومن خلال هذه المراكز إلى مراكز المملكة الرابعة من الطبيعة (بحسب تفتحها على مر القرون)، ومن خلالها إلى المراكز السبعة في الكائنات البشرية الفردية. وهكذا يتحقق التركيب.
كل واحد من المراكز أو الأشرامات السبعة الرئيسية في الهيراركية يترأسه معلم برتبة شوهان؛ والمراكز أو الأشرامات الفرعية السبعة الثانوية يترأسها معلمون أو أدبتون (من التنشئتين الخامسة والرابعة)، يساعدهم متنشئون من الدرجة الثالثة وبعض التلاميذ الأكبر المختارين. بعض الأشرامات الثانوية السبعة لا تزال غير مكتملة الكادر حتى الآن، لكن الشواغر تُملأ بسرعة لأن النتائج الروحية للحرب العالمية 1914–1945 تعلن عن نفسها. وقد كانت هذه النتائج الواقعية جدا دعمًا كبيرًا للعاملين في الهيراركية.
قبل أن تتمكن الهيراركية من الظهور (كما كان مقصودا)، يجب إقامة روابط متينة بين الأشرامات الرئيسية والفرعية، في حين يجب أن تكون الصلة بين الأشرامات الرئيسية أقرب بشكل أكثر تحديدا وإطلاقا إلى شامبالا وخاضعة لتأثير هذا المركز العظيم ذي الشعاع الأول. يجب أن تتحقق مواءمة وتعديل الأشرامات الفرعية التسعة والأربعين بطاقة الشعاع الثاني، شعاع المحبة-الحكمة، غير أن الدفعة المواءمة والتكيفية المماثلة في الأشرامات الرئيسية السبعة ستأتي بطاقة الشعاع الأول، شعاع الإرادة أو القدرة. هذا عنصر بالغ الأهمية من المعلومات الباطنية، لكنه لا يعني شيئا لكم كأفراد؛ ومع ذلك، فهو يقدم دليلا على الصلة الباطنية الجوهرية بين المراكز الكوكبية الثلاثة. وبوصف البشرية المركز الكوكبي الثالث، 528] فقد بلغت الآن نقطة من النمو العاقل تسمح بإقامة صلة أوثق بالهيراركية، لذلك تقدمت الهيراركية أيضا ككل، وبالتالي يمكن إقامة صلة أقرب بينها وبين شامبالا. وكما تتحقق علاقات الهيراركية بالبشرية عبر الساعين والتلاميذ والمتنشئين في التجسد المادي، الذين يستجيبون بدرجة أو بأخرى لدفعات المحبة-الحكمة في الكون والذين يعملون أساسا عبر الناس الموهوبين بالعقل، كذلك تُقام الصلة الأوثق بين شامبالا والهيراركية عبر الأشرامات الأكبر لا عبر الفرعية. لذلك يمكن وصف الوضع على النحو التالي:
أولا. المركز الكوكبي الأول ............................ شامبالا،
العامل عبر:
1. الأشعة السبعة، أو الأرواح السبعة أمام العرش. 2. وسطاء عظماء محددين. 3. مجلس الرب العالم. ثانيا. المركز الكوكبي الثاني ................. الهيراركية،
العامل عبر:
1. الشوهانات الرئيسيون السبعة وأشراماتهم. 2. تسعة وأربعون معلمًا في الأشرامات الثانوية. 3. مجموع الأشرامات الثانوية.
ثالثا. المركز الكوكبي الثالث ................. البشرية،
العامل عبر:
1. تلاميذ الأشعة السبعة جميعا – في الظهور. 2. المجموعة الجديدة من خدام العالم. 3. جميع الإنسانيين والعاملين في التعليم وذوي الإرادة الطيبة.
هذه صورة تقريبية وغير دقيقة تماما؛ ومع ذلك فهي تُظهر بعض خطوط الاتصال والصلة التي 529] صحيحة وكافية لكي
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
تعطيكم فكرة عامة عن المواءمة الجديدة التي تُقام بين المراكز الكوكبية الثلاثة الرئيسية وتتطلب تعديلات جديدة.
وبشكل ملموس في زماننا هذا، يرتبط التشديد على المواءمة والتعديل المنتظرين للهيراركية بالنشاط داخل الهيراركية نفسها. الأشرامات الثانوية تتعرض للتنشيط؛ وتتشكل أشرامات جديدة تدريجيا لأن الأشرامات التسعة والأربعين ليست جميعها متاحة بعد؛ والشواغر في الأشرامات الرئيسية تُملأ بأقصى سرعة ممكنة من العاملين في الأشرامات الفرعية، الذين يحل تلاميذ مقبولون في أماكنهم، ويصبحون قادرين على أداء هذا العمل بفضل خبرتهم وصعوباتهم وتوتر خدمة العالم. كل هذه التغيرات تتطلب الكثير من التعديلات. الشوهانات في الأشرامات الرئيسية مسؤولون عن العمل الداخلي للمواءمة الهيراركية، في حين يتولى الإشراف على التعديلات الداخلية الناتجة عن المواءمات الجديدة وعلى قبول الكادر الجديد تسعة وأربعون معلمًا مسؤولين عن الأشرامات الأصغر – سواء المكتملة الكادر أو التي ستُكتمل أو التي في مرحلة جنينية (وهي كثيرة بالفعل).
ولأول مرة كان من نتائج المواءمة والتعديل الهيراركيين التفاعل والحركة بين المراكز الكوكبية الثلاثة. فاليوم ينتقل الشوهانات من الهيراركية إلى مجلس الرب العالم أو إلى أحد المسارات السبعة؛ ويتلقى التلاميذ الأكبر تنشئات أعلى ويصبحون شوهانات؛ ويتلقى المتنشئون فوق الدرجة الثالثة التنشئتين الرابعة والخامسة – اثنتين معا في حياة واحدة – ويصبحون معلمين، ويحل في أماكنهم متنشئون أدنى درجة، الذين يوجهون بدورهم التلاميذ لكي يحلوا في أماكنهم، إلى أن نقترب في عملية الاستبدال هذه من الباب الذي يقف رمزيا بين البشرية والهيراركية – وهو اليوم مفتوح على مصراعيه، بحيث 530] يُنشَّأ التلاميذ المقبولون، ويُقبل الحالفون في التدريب، ويقدم التلاميذ المستعدون عهدهم.
وهكذا تتطور حركة عظيمة جديدة ويحدث تفاعل متزايد هائل. وسيستمر ذلك إلى سنة 2025. وستحدث تغيرات هائلة في السنوات التي تفصلنا عن هذا التاريخ، وفي سنة 2025، في الجمعية الكبرى للهيراركية، التي تُعقد عادة في كل قرن، سيُحدد على الأرجح وقت المرحلة الأولى من إظهار الهيراركية الخارجي. وتقنيًا تُسمى الدورة الحالية (من اللحظة الراهنة إلى سنة 2025) "مرحلة السابق". هذه المرحلة تحضيرية بطبيعتها، واختبارية فيما يتعلق بالأساليب، وتهدف إلى جلب كشوف تتعلق بالتقنيات والنتائج. وهكذا ترون أن جميع الشوهانات والمعلمين والمتنشئين وتلاميذ العالم والتلاميذ والساعين المرتبطين بالهيراركية يمرون حاليا بدورة من النشاط العظيم.
في عملية التعديل الناتجة عن المواءمة سريعة التطور، يكيف أعضاء الهيراركية أنفسهم مع العمل الموضوعي للظهور العلني. ويستتبع ذلك صعوبات أكبر بكثير مما تستطيعون تصوره أو افتراضه، إذ لا بد من تطوير شكل من "المقاومة لجذب الذبذبة الأدنى" لا يمكن أن يكون معروفا لكم، لأن هذه الذبذبة الأدنى أحد الجوانب الضرورية لتعبيركم الطبيعي، مهما أردتم ألا تعترفوا بذلك. يجب أن تدركوا أنه ليس في المعلمين والمتنشئين الأعلى شيء يمكن أن يستجيب لذبذبة من هذا النوع. ومع أنهم لا يستطيعون إدراكها أو التفاعل معها أو تطويرها من جديد، فهي قادرة على إحداث أشد الانزعاج والألم لهم؛ ولهذا سُمي ابن الله في العهد القديم "رجل الأوجاع، العارف بالحزن". وفي الحقيقة لا يتعلق ذلك بآلامه من أجل البشرية البائسة المسكينة (كما تفسر اللاهوتية التقليدية ذلك بأنانية)، بل بالحقيقة أنه كان لا بد أن يعرض نفسه للاتصال بالبشرية. لذلك تعد الهيراركية نفسها في كل الاتجاهات (التي لا أستطيع التحدث عن كثير منها) لتجربة الظهور المادي؛ وهي تسعى أيضا إلى إنشاء جهاز الاستجابة الضروري الذي يجب أن يكون بحيث 531] يستطيع أعضاء الهيراركية العمل بأقل قدر من الصعوبات على
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الأرض وأن يختبروا أقل قدر من القيود. وهذا سيسمح لهم بتكريس كل وقتهم وإيلاء كل انتباههم للعمل الذي عليهم إنجازه في الظهور المادي.
وهم يسعون إلى إقامة صلة تخاطرية أوثق وعلاقات أقرب (لكن غير شخصية تماما) مع تلاميذهم على جميع الأشعة، لخلق تفاعل حر للأفكار، وبالتالي تحقيق تكامل هيراركي أكبر – تكامل لا يمكن بأي حال أن يُعطَّل أو يُحدَّ، مهما حدث في العوالم الثلاثة.
رغم أنه لا يوجد لديهم مستوى نجمي ولا أوهام، سيكون عليهم القيام بشيء غير عادي: أن يتعلموا العمل على المستوى النجمي (لأنه موجود للبشرية والمملكة الحيوانية)، وأن يعبروا هذه المنطقة من الأوهام و"يُظهروا النور في الضباب المتلاشي" بطريقة لم يكن لها اسم حتى الآن. كل هذا لا يمكن أن يكون له أدنى معنى بالنسبة لكم، أنا فقط أحاول أن أتحدث من أجل أولئك الذين سيأتون بعدكم. لم يبقَ لي تقريبًا ما أقوله لكم عن التكيف والمواءمة في التسلسل الهرمي. إنه يتقدم بسرعة، والطلاب يشاركون في هذه العملية المزدوجة بقدر ما يتجلى ارتباطهم بالتسلسل الهرمي على المستوى المادي وفي العوالم الثلاثة. هل أنتم مستعدون لذلك؟
تصحيحات الارتباط بالغرفة الاستشارية لسانات كومارا، سيد العالم
بما أن هذا السؤال يتعلق بأحد الأهداف السبعة التي من أجلها بلغ المعلمون التكريس الخامس، يجب أن يكون واضحًا لكم أنني لا أستطيع قول الكثير في هذا الصدد. أحد المسارات السبعة، الذي يهيئ مسار التطور الأعلى كبار المكرَّسين له، هو مسار الخدمة الأرضية. كما تعلمون، يربط هذا المسار المعلمين بالخدمة في العوالم الثلاثة لمدة أطول من المعتاد. وهو يتطلب تضحيةً هائلة بالنفس. وكما 532] أن على الطالب أن يعيش حياة مزدوجة، وفي الوقت نفسه، عندما يكون جزء من طبيعته الانعكاسية ووعيه مركّزًا على حياة التسلسل الهرمي، وجزء ثانٍ من استقباله العقلي مركّزًا على الحياة في العوالم الثلاثة، فكذلك أيضًا المعلم الذي اختار هذا المسار هو جزء من الغرفة الاستشارية لسيد العالم وفي الوقت نفسه يعمل بوعي في العوالم الثلاثة من خلال التسلسل الهرمي (الذي يبقى جزءًا منه) مع المملكتين البشرية وما قبل البشرية من ممالك الطبيعة. وبقدر التقدم التطوري، سيعمل أكثر فأكثر مع المملكة البشرية، لأن البشرية ستتولى أداء واجبات الماكروكوس تجاه الممالك الأصغر. هذا النشاط المزدوج يتطلب حجمًا كبيرًا من الإعداد الخاص، وعندما تتخذ عملية التكريس طابعًا خارجيًا، وعندما يدرك البشر ذلك ويشاركون فيه، سيتوقف تدريب أعضاء التسلسل الهرمي عن كونه سرًا ولغزًا كما هو الآن. ومع ذلك، لم تحن بعد الساعة التي يمكن فيها إعلانه للعامة.
الآن لا أستطيع أن أنقل سوى بعض التعميمات، بعضها معروف لكم بالفعل، لأنها واسعة جدًا لدرجة أن استنتاجاتها وعواقبها واضحة. على سبيل المثال، "المركز الذي تُعرف فيه مشيئة الله". هنا، في شامبالا، يعمل أولئك الذين دمجوا إرادتهم الشخصية بالإرادة الكونية، وهذا الدمج يجلب دائمًا معرفة، لكنها ليست المعرفة المعروفة لكم. إنها مزيج من الحكمة القائمة على المعرفة، والفهم القائم على الإدراك الحدسي، والتماهي القائم على المواءمة بالمعنى الباطني. لا يوجد في أي من لغاتنا كلمة لهذه الحالة أو الوعي الخاص، ولا يمكن إلا للاستخدام المدرَّب للعقل المجرد أن يمنحكم فكرة جنينية فقط عنه. هذا النوع من الخيال المفاهيمي الإبداعي سيصبح عاديًا خلال القرنين القادمين، وحينها سيكون ما قلته خادمًا للهدف النهائي. لا يمكن أن يكون لدى أعضاء الغرفة الاستشارية للسيد العظيم سوء فهم لمشيئته، لأنهم يرونها
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ككل. 533] يشير المكرَّس بولس إلى هذه الظروف في إحدى رسائله؛ لقد كان على اتصال ببعض أعضاء التسلسل الهرمي واشتغل بموضوع المحبة، الموضوع الأساسي للتسلسل الهرمي. يقول: "الآن نرى بشكل غامض من خلال الزجاج، لكن حينذاك سنرى وجهًا لوجه؛ الآن نعرف جزئيًا، وحينذاك سنعرف كما نحن معروفون". إنه يقصد التقدم المستقبلي للتسلسل الهرمي، الذي يبقى مجرد وعد غير محدد نظرًا لغياب الشكل. لقد كتب للمكرَّسين، الذين كانت المحبة بالنسبة لهم مشكلة حيوية، وممارستها هي النور والدافع الأساسي للحياة كلها، والنشاط الإلهي. من المستحيل أن يكشف لأحد مشيئة الله والهدف المحرِّك لتجلّيه، إلا لأولئك الذين يُظهرون محبة كاملة والذين لا يُظهرون أدنى خلاف أو انقسام.
في شامبالا، لا تتأمل الحيوات العظيمة التجلّي بالكامل وخارج قيود الزمن فحسب، بل تشعر أيضًا بالنبضات التطورية الرئيسية التي تُخضع العالم النامي لمشيئة الله. إنها تجسد هذه النبضات ليس في شكل حركة تصاعدية، بل في شكل رد فعل إلهي واحد عظيم. ربما يكون من الأسهل لكم استيعاب هذه الفكرة بمصطلحات أوم الأبدية، رمز الآن الأبدي. لقد قيل لكم وأُظهر لكم أن أوم تتكون من صوت رئيسي واحد، وثلاثة أصوات أصغر، وسبع نغمات اهتزازية ثانوية. وكذلك الحال مع مشيئة الله، التي يجسّدها ويولّفها أعضاء الغرفة الاستشارية. بالنسبة لهم، عندما "يُبقون مشيئة الله مذابة، فهي نغمة نقية واحدة؛ وعندما يرونها في حركة، فإنها تمثل ثلاثة أوتار ثابتة تحمل إلى جميع العوالم هدف الواحد الذي سيبقى عبر القرون؛ وعندما يحفزون هذه المشيئة على التجلّي، تصبح سبع نغمات مهتزة تنقل بنية الخطة إلى العوالم المنعكسة. وهكذا تحقق النغمة والأوتار والنغمة الخطة، وتكشف الهدف وتشير إلى مشيئة الله". هذا اقتباس 534] من الأرشيفات القديمة في مكتب المعلمين؛ وهي تتعلق بطبيعة شامبالا وعملها والطاقات الصادرة عنها.
شامبالا، التي تمثل تركيب الفهم فيما يتعلق بأرضنا، هي أيضًا المركز الذي تُوكل فيه المشيئة العليا للوغوس الشمسي إلى لوغوسنا الكوكبي، الذي هو، كما تعلمون، مجرد مركز في جسده الأكبر للتجلّي. يمكنكم ألا تقلقوا بشأن هذه المعلومات؛ فالمعلمون أنفسهم يدرسون فقط مشيئة اللوغوس الكوكبي؛ والمهمة الموضوعية لشامبالا هي إدراك الهدف الشمسي، الذي تُنفَّذ خطته على المستويات العليا من نظامنا الكوكبي، كما تُنفَّذ مشيئة شامبالا وهدفها وخطتها على المستويات الثلاثة الدنيا من نظامنا الكوكبي. مرة أخرى، هذه المعلومات مخصصة فقط للإشارة إلى أهداف التسلسل الهرمي، التي تمتد عبر الزمان والمكان إلى عقل الله نفسه. قد تساعدكم السلسلة المترادفة الواردة هنا في تطوير التفكير التركيبي، وبالتالي قد تمنحكم بعض الاستنارة.
شامبالا
التسلسل الهرمي
البشرية
التوليف
الإرادة
الحياة
الروح
الحيوية
الوحدة
الفصل
الهدف
النفس
الوعي
الكائن الحي
الخطة
المظهر
الجوهر
التنظيم
الإدراك
الاستقطاب
محور النشاط
القدرة
زخم القوة
الفعل
الطاقة
التوزيع
الاتجاه
التسليم
الرأس
القلب
القوى
الأسلوب
الحلق
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
عندما تدركون كم يصعب عليكم إدراك الفرق بين الوحدة والتركيب، وفي الوقت نفسه كم يصعب عليّ شرحه لكم، ستفهمون كم مقاصد شامبالا قليلة الفهم لديكم. 535] لا أستطيع إلا أن أقول إن التركيب موجود، بينما الوحدة تُبلَغ وتكون مكافأة على الفعل والجهد. وسيتضح معنى الوحدة تدريجياً مع تقدمكم على طريق التكريس. وعندما توجّهون أنفسكم إلى طريق التطور الأعلى، سيظهر التركيب. وليس لقول أي شيء أكثر من ذلك معنى.
هذا
هذه المشكلة المتمثلة في عدم النفاذ الواضح للمقصد والمعنى الذي تدركه شامبالا، في عدم النفاذ الروحي الذي يظل قائماً، رغم كل عدم الاستقرار في العوالم الثلاثة للتطور البشري وفي عالمين آخرين من الكشف فوق البشري، تخلق وضعاً يتعين على التسلسل الهرمي أن يُدخل عليه تصحيحاً عن طريق الموازنة. وأنتم أنفسكم، في نطاق ضيق، تحققون التكيف مع التسلسل الهرمي ببناء الأنثاكارانا تدريجياً، وبذلك تساعدون في بناء الأنثاكارانا التي تربط البشرية والتسلسل الهرمي، والتي أُنشئت خيوطها الأولى بتضحية بعض أبناء الله، عندما تأسس التسلسل الهرمي على الأرض. واليوم يشغل التسلسل الهرمي نفسه ببناء الخيوط الرابطة بينه وبين شامبالا، وقد بلغ تقدماً لا يستهان به. ويمكن القول إنه خلال السبعمائة سنة الماضية اكتملت سلسلة التسلسل الهرمي؛ أعني أنه يوجد جسر قوس قزح كوكبي يربط المراكز الثلاثة الرئيسية. ومهمة المراكز الثلاثة الرئيسية جميعها، العاملة في حالة موازنة بفضل التصحيح، هي تقوية هذا الجسر وتزيينه (إن جاز التعبير) وكهربته لإنشاء منظومة كوكبية كاملة من التواصل المتبادل بين المراكز الثلاثة والمراكز الأربعة الأصغر، حتى يمكن 'لثقل مشيئة الله، وزخم غاية سانات كومارا، وخطة ممثليه أن تتحقق بلا عائق من مرحلة إلى مرحلة، ومن مجال إلى مجال، ومن مجد إلى مجد'. واكتمال بناء
الصلة بين شامبالا والتسلسل الهرمي والبشرية قد أثار أزمة كوكبية، مرّت بها البشرية للتو، وهي من بعض وجهات النظر ما زالت تمر بها. وكما قلت لكم، تستطيع شامبالا 536] الآن أن تتصل مباشرة بالبشرية، المركز الكوكبي الثالث، وبالتالي لديها ثلاث نقاط اتصال كوكبية: أولاً، عبر التسلسل الهرمي، كما كان الحال طوال زمن طويل، وثانياً، مباشرة، حين تُوجَّه الطاقة مباشرة إلى البشرية، بلا وسطاء، وبالتالي بلا تعديل للزخم، كما كان يحدث حتى الآن. وعندما نُقل الزخم الأول إلى الأرض عبر هذا الخط المباشر من الطاقة الروحية الديناميكية الكهربائية (بعد الاجتماع الكبير لعام 1825)، أيقظ أولاً التفكير البشري في اتجاه شامل جديد وولّد أيديولوجيات كبرى؛ وأيقظ قصداً مركّزاً واصطدم بعوائق على المستوى الفيزيائي. وظهرت أمام طريقه حواجز. وطاقة شامبالا، بما أنها جانب من شعاع الدمار، جرت 'محرقة' في نار الدمار العوائق على جميع المستويات في العوالم الثلاثة. وكان ذلك السبب الباطني العميق غير المعروف للحرب: الإزالة المباركة للعوائق أمام التدفق الحر للطاقات الروحية إلى المراكز الثلاثة؛ وكان هذا هو العامل الذي أخرج 'الشر من مكانه السري' ورفع القوى المضادة إلى سطح الوجود، قبل أن 'يختمها'. وهكذا، في الحرب العالمية لأعوام 1914–1945، أصبحت البشرية ضحية بائسة لوضع روحي؛ ومع ذلك، من وجهة نظر الماضي التاريخي للبشرية، فقد صنعت هي نفسها مصيرها. وقد لزمت ملايين السنين من النشاط الباطني لشامبالا والنشاط الظاهري للبشرية لتهيئة الظروف التي أتاحت تحقيق هذه الموازنة الجديدة والختم (الذي ما زال يتواصل ببطء) وأغرقت البشرية في هاوية الحرب. وهذه الطاقة المحرّضة، المتفجرة من أعلى مصدر، لم تنفذ فقط إلى قلب البشرية، بل أيضاً إلى أعماق المملكة المعدنية، لتطال التعبير الحيواني والنباتي للحياة الإلهية.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ونتيجة لهذا الدافع المباشر، الذي انطلق من شامبالا إلى البشرية متجاوزًا التسلسل الهرمي، مُنح الأخير فرصة العمل على التأهيل والإنقاذ، من أجل إعادة البناء وتطبيق قوى التجديد والنهوض. كان التسلسل الهرمي 537] بحاجة إلى هذه الفترة الفاصلة ورحّب بها، مدركًا أنها جزء جوهري من الخطة.
الآن اكتملت "دورة الدافع الشامبالي"؛ إن الدعاء الذي وجّهته البشرية إلى المسيح وتسلسله الهرمي أعاد توجيه تيار طاقة شامبالا عبر التسلسل الهرمي، ويمكن للعمل المباشر للتسلسل الهرمي مع البشرية أن يكتسب معنى جديدًا، وأن يتخذ اتجاهات جديدة ومختلفة في بعض الجوانب، وبذلك يقرّب تلك "السماء الجديدة والأرض الجديدة" التي طالما حلمت بها البشرية. سيتطلب هذا وقتًا، غير أن الطاقات الجديدة وصفاتها المتجلية تتلاءم مع المهمة، ويمكنها أن تخفف الكثير وأن تحدث تغييرات كبيرة عندما يحين الوقت. لاحظ أن التسلسل الهرمي سيواجه ثلاث تصحيحات رئيسية نتيجة "إخراجه عمدًا من حالة الاصطفاف"، ولو مؤقتًا، مع شامبالا والبشرية. كان رمز هذه الحالة لدينا هو الصلب، حين كان المخلص معلقًا بين السماء والأرض. وهذه التصحيحات هي:
1. التكيّف مع الطاقات خارج الكوكبية التي أُدخلت إلى المركز الأعلى،
وهو ما أصبح ممكنًا بفضل العاملين التاليين:
أ) الدافع المباشر من شامبالا إلى البشرية، أو من الإرادة إلى العقل. من المهم
إدراك ذلك.
ب) التعطّل المؤقت لمبدأ المحبة، لأن التسلسل الهرمي كان ينتظر
نتائج هذا التأثير المباشر على الأرض وتوابعه.
2. التكيّف مع طاقات جوهرية معيّنة في التسلسل الهرمي نفسه من أجل
التحضير لعملية التجسيد الخارجي، التي ينبغي أن تبدأ في هذا القرن.
3. التكيّف مع البشرية 538] المنضبطة والمُعاد توجيهها، التي تعمل الآن، بطبيعة الحال، في الظلام، متقدمة باللمس على دروب جديدة، متضرعة إلى التسلسل الهرمي أن يمنح مزيدًا من النور والفهم، لكنها مستيقظة بالفعل ومستعدة للتغييرات.
تجري هذه التصحيحات بالفعل بسرعة عبر إعادة التشكيل: بواسطة فعل معيّن من الإرادة – في حالة شامبالا – وفيض من المحبة – في حالة البشرية. يُنفَّذ فعل الإرادة هذا من قبل الرؤساء الثلاثة للأقسام في التسلسل الهرمي تحت قيادة المسيح وتشوهانات الأشرمات السبعة الرئيسية. وهم يشكّلون مجموعة العشرة الذين أُوكلت إليهم إنجاز هذه المهمة، لأنهم الأعضاء الوحيدون في التسلسل الهرمي الذين يملكون التأهيل اللازم، الذين تطور فيهم جانب الإرادة بما يكفي. أما مهمة فيض مبدأ المحبة بأسلوب دينامي جديد فينفّذها جميع المعلمين وجميع المكرَّسين الذين بلغوا التكريس الثالث. سيتركّز هذا التيار من المحبة في كل اكتمال قمر في فعل خاص، أو تجلٍّ خاص، للمحبة.
لاحظ أيضًا مدى انشغال التسلسل الهرمي انشغالًا كاملًا بعمل التحضير للتجلّي، وكذلك بالخطط والتدابير التي ستؤدي إلى عمل داخلي متجدد، لا يقوم على غياب الوحدة السابقة، بل على استيعاب الطاقات الجديدة التي أصبحت متاحة عبر شامبالا، تلك القوى خارج الكوكبية التي تحدثت عنها سابقًا. سيُنجَز هذا العمل على إعادة التنظيم، الذي يسبق التجلّي، بحلول مايو من سنة 1946. ثم يبدأ العمل على مواءمة جديدة مع البشرية؛ وسيستمر هذا العمل العظيم عدة قرون.
فيما يتعلق بالبشرية
لن أتناول الآن العمل الذي ينبغي إنجازه خلال القرون المقبلة في البشرية وعبرها، والذي هو هدف كل هذه التعديلات – على الأقل من حيث تعلّقه باهتماماتكم الراهنة. سأتناول فقط نشاط التسلسل الهرمي في ما يتصل بإقامة اتصالات أكثر 539] مباشرة مع البشرية على أساس أكثر متانة. منذ سنة 1925 وجّه التسلسل الهرمي أفكاره نحو الإنسان، لكنه لم يُنشِّط الحركات الدينية أو الكنائس في مختلف بلدان العالم (وهو ما سيقوم به في النهاية)، ولم
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
عملًا تعليميًا في العالم، ولا أي نشاط يتصل بمساعدة البشرية عبر حركات المساعدة الاجتماعية. كانت تشعر أن على البشرية أن تُظهر للمراتبية، وكذلك لنفسها، جوهر الدوافع الموجودة لديها بالفعل نحو المحبة والإيثار، وأن تفعل ذلك بشكل مستقل عن تلميح المراتبية وتأثيرها، وأن تُثبت بذلك أنها تملك بشكل خلاق وحي ما هو متأصل فيها داخليًا وما يمكن الاعتماد عليه. كان العرض ناجحًا؛ أظهرت البشرية المحبة الخلاقة، التي تمثل الإرادة الطيبة والعمل الإنساني أدنى جوانبها. جاء العرض أفضل مما كان متوقعًا، وهذا الاصطفاف الجديد المليء بالحياة بين المراتبية والبشرية أصبح الآن ممكنًا بشكل رائع ويمكن تحقيقه بأمان. في الوقت الحاضر، المراتبية – حافظة لقوة أكبر بكثير مما كانت عليه سابقًا، بفضل تكيفها مع شامبالا.
في الوقت الحاضر، يجري هذا التكيّف الهرمي مع البشرية في الآشرام من خلال إنشاء مراكز مغناطيسية ستؤثر في البشرية خلال عملية إعادة توجيه واسعة النطاق عبر النشاط الموجّه. وعند بحثك في هذه المسألة، يجب أن تتذكر أن هذه ليست مراكز ولا بؤرًا للطاقات، بل مجموعات من التلاميذ تتجه صفاتهم نحو البشرية، وتؤثر قوة فكرهم مغناطيسيًا في الساعين والإنسانيين، وعبرهم وعبر عملهم الخيّر ستصل إلى الجماهير الواسعة وتؤثر في وعيهم. وهكذا، يجري الآن التكيّف بين المجموعات الهرمية والرجال والنساء على الأرض؛ وكما قيل لكم بالفعل، فهو مقصود لكي تصبح البشرية نفسها المخلّص العالمي، العامل بمساعدة الهرمية، التي تظل غير مرئية وتعمل من خلف الكواليس. وعندما يكتمل العمل الوسيط للخلاص، ستُظهر الهرمية نفسها.
تخيلوا إذن التصحيحات التي تُجرى في الأشرامات أثناء الإعداد: رغم أنني لا أتناول هذا الموضوع، يمكنكم تصور الطابع العام لتأثير التعديلات والمواءمات الهرمية الداخلية على التلاميذ والساعين الأرضيين؛ ومن الطبيعي أنهم سيكونون أول من يستجيب لهذا النشاط. وبما أن كل هذا يحدث في هذه الفترة الصعبة الحالية من الاستعادة، فإن ضخامة المشكلة والتوتر عاليتان للغاية. ليس الأمر سهلاً الآن على التلاميذ، والهرمية تدرك ذلك تماماً. وهذا الظرف يتطلب منها تكيفاً هرمياً آخر. ومن أجل العمل المقبل، على الهرمية أن تقيم اتصالاً أوثق بين الأشرامات الداخلية والمجموعات الخارجية، وبينها وبين تلاميذها الأكبر الذين يحملون عبء الخدمة الخارجية. ويجب أن يمتد هذه المواءمة أيضاً إلى التلاميذ الأكبر والمكرَّسين وأولئك الذين يعملون على الأرض.
ستتجلى نقاوة الدافع الذي يلهم الهرمية باستمرار بوضوح متزايد في وعيكم، إذا حاولتم ولو بدرجة صغيرة فهم مشكلاتها. وهناك أيضاً مشكلات أخرى لا يمكنكم معرفة أي شيء عنها – وهي مشكلات مرتبطة بالطاقات الجديدة المنسكبة على كوكبنا؛ ومشكلات التوترات الجديدة الناشئة عن مواءمات جديدة أقوى وردود الفعل في وجه ظلمات الشر المستجلبة؛ ومشكلات نمو الأفراد الذي يخل بالإيقاع لكنه ضروري بسبب الحاجة إلى عاملين جدد؛ ومشكلات مرتبطة بنمو أعضاء الهرمية وتدريبهم على طريق التطور الأعلى؛ ومشكلات أخرى سببها الأزمة الكوكبية وتنصيب سيد العالم نفسه والتقدم التطوري الناجح بشكل مذهل الذي تحقق حتى اللحظة الحالية. وقد أُثبت هذا النجاح بمواءمة وتفاعل مباشر بين المراكز الكوكبية الثلاثة الرئيسية – شامبالا والهرمية والبشرية.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
خطة التسلسل الهرمي في المستقبل القريب
إذن، ماذا يفعل التسلسل الهرمي اليوم؟ اسمحوا لي أن أصفه بإيجاز
خطة للمستقبل القريب.
1. تحديد خطوط الانقسام القائمة بوضوح لجعلها ظاهرة
استنتاجات.
يمكنكم رؤية ذلك يومياً عند القراءة المتأنية لمراجعات أخبار العالم، وعند الفصل بين التفاصيل المؤثرة وغير الموثوقة وبين المشكلات الواسعة والحقيقية. فالانقسامات تسير على ثلاثة خطوط رئيسية:
أ. بين الأيديولوجيات الثلاث الرئيسية: الفاشية، والشيوعية، و
ديمقراطية.
ب. بين المجموعات الرجعية والأصولية والأشخاص ذوي التفكير الحر، الذين يستجيبون للانطباعات الروحية الأحدث، والمسارات الناشئة للاقتراب من الله.
ج. بين الثقافات والحضارات القديمة وطرائق الحياة الجديدة و
التفكير؛ بين أسلوب حياة عصر الحوت وأسلوب تفكير وحياة الدلو؛ بين قوانين مملكة الله، المملكة الخامسة، وقوانين البشرية، المملكة الرابعة؛ بين أسلوب حياة فردي واعٍ بذاته وطريق الأخوة والمحبة والوعي الجماعي.
2. تجاوز الخلافات وإزالة الانقسامات بمساعدة مجموعة عالمية،
التي نسميها المجموعة الجديدة لخدّام العالم، وأصحاب النوايا الحسنة. ينتمي الخدّام وأصحاب النوايا الحسنة إلى جميع الأمم والجماعات والأيديولوجيات والديانات على جانبي مختلف الانقسامات، لكنهم يتمسكون بثبات بمبادئ النوايا الحسنة والتفاهم. لذلك لا ينحازون إلى طرف ولا يشاركون في عملية التمايز والانفصال الجارية. عبر هاوية الخلافات يمدون أيدي المحبة والتفاهم بعضهم إلى بعض. يتلاقون في الأفكار على المستوى الذاتي للحقائق الأصيلة – التركيبية والأبدية – متجاهلين أي حواجز خارجية وفروق فاصلة في التصورات الذهنية والمعيشة المادية.
3. الاقتراب من البشرية والتحول إلى حقيقة راسخة لا شك فيها في وعي تلاميذه الساعين إلى السلام والمجموعة الجديدة من الخدّام العالميين. حينئذ سيتمكن هؤلاء من العمل بثقة أكبر، دون أي شك، عالمين أن ملكوت الله يترسخ على الأرض، وأن عالم النور والمحبة والمعنى الداخلي يندمج بوضوح مع العالم الموضوعي، وأن عالم الحقائق الروحية يُعترف به الآن على نطاق واسع إلى حد أن ترسّب الروحي يتجلى في كل ما يمكن التفكير فيه. وهذا الوعي وهذا النهج في الحياة عبر الله هو بشير دين عالمي جديد. لقد قلت لكم الكثير عنه هنا، وعند إعادة قراءة هذا الفصل ستتمكنون من الاستعداد استعدادا صحيحا لعيد فيساك. 4. إثارة «يوم الأزمة» الذي ذُكر أعلاه. خلال هذه الأزمة، التي بفضلها يمكن أن يبلغ سعي البشرية إلى السلام والتفاهم والنية الصالحة والحقيقة ذروته، سيحدث – في لحظة اندماج معينة – انصباب إرادة القوى الروحية في الهرمية والمسيح وجميع رفاقهم (سمّوهم كما شئتم)، وبالتالي ستأتي إلى الأرض تلك التحفيزات الروحية 746] وتلك القوة الشافية التي ستضع حدا لفترة النزاعات والمعاناة الحالية.
من أجل «يوم الأزمة» نُدعى إلى العمل. وقد يحل هذا اليوم إذا كرّس كل واحد منا نفسه وكل موارده – الروحية والعقلية والمادية – للفرصة المواتية التي تنفتح أمامه ولإخراج البشرية من الوضع الحرج. وقد يحل هذا اليوم إذا عملت المجموعة الجديدة من خدام العالم والناس ذوو الإرادة الطيبة الذين توحدوا في كل بلد بحكمة، مستخدمين أساليب وطرائق عمل عملية إيجابية (وهي قدرات روحية لم تُخصَّص بعد
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
المكرسة على نطاق واسع لما يتعلق بملكوت الله. من الضروري استخدام جميع الوسائل العملية الممكنة على نطاق أوسع: الصحافة، والمراسلات، والاتصالات الشخصية، وقبل كل شيء الإذاعة، مع التخلي عن الأساليب القديمة، مثل العداء تجاه الأشخاص والشعوب والأمم، وكذلك عن أيديولوجية القوة والإكراه والعزلة. إن القوى الفاعلة اليوم، التي توجهها عوامل روحية تابعة للعصر الجديد المقبل، قد حددت مجال الخدمة. وهو إزالة الانقسامات المفرقة والمصالحة بين مدارس الفكر المتصارعة.
أولئك الذين يعملون على الجانب الداخلي، وكذلك التلاميذ المسؤولون عن تنفيذ الخطة، بذلوا جهوداً كبيرة لتحقيق تحفيز المجموعة الجديدة من خدام العالم. وقد تكللت جهودهم بالنجاح. لكن هذا النجاح لا يكمن في اعتراف المجموعة الجديدة بالهرمية. من الجيد أن يكون هذا الاعتراف موجوداً، غير أن النجاح يتحدد بالاستجابة للرسائل الروحية، ما يعني الاستجابة للأفكار الجديدة التي تعبر عن روح الاندماج والتوليف والتفاهم والإرادة الطيبة المتبادلة. ابحثوا عن أولئك الذين يستوفون هذه المتطلبات، واعملوا معهم. تخلوا عن ذلك الرأي الشائع بأنهم هم الذين يجب أن يعملوا معكم. فنحن بالذات، الذين ربما يعرفون 747] عن الخطة أكثر قليلاً، يجب أن نخطو الخطوة الأولى. ونحن بالذات يجب أن نُظهر التفاهم ونقدم المثال اللازم، بإخضاع أفكارنا الخاصة ورغباتنا الشخصية لمصالح الكل.
إذا لم يكن كل هذا يتركنا غير مبالين، فيجب علينا في السنوات القليلة المقبلة أن نعيد توجيه حياتنا كلها نحو التنفيذ العاجل لما نضج. وهذا يشمل حتماً إعادة بنائها وفق مبادئ جديدة؛ وإزالة غير الجوهري لتحرير الوقت لتنفيذ المهمة؛ وتنمية تلك الحساسية الروحية التي تتيح إدراك الرسائل والنبضات من الجانب الداخلي للحياة والتعرف فوراً على إخوتنا الذين يعيشون حياة الإرادة الطيبة نفسها، ويدركون مثلنا حدة مشكلات البشرية واليوم الذي لا يحتمل التأخير للفرصة المواتية. وهذا يتطلب من كل واحد تنمية روح الصمت، لأن الصمت هو أفضل وسيلة لتوليد القوة الروحية وتجميعها. وسيعلمنا هذا أن نمثل بوضوح كل ما يترتب على أي وضع (شخصي ووطني ودولي) والعمل معه من موقع إظهار الإرادة الطيبة. ولأعضاء المجموعة الجديدة للخادمين العالميين وللناس ذوي الإرادة الطيبة وضع التسلسل الهرمي للمرشدين الروحيين القواعد التالية:
1. السعي إلى علاقات سلمية، وتقبل متناغم، وتعاون مع الحكومة أو الدولة التي يجب أن يكونوا مخلصين لها وموالين. وهذا لا يعني دعم أي سياسة أو استراتيجية حكومية، بل يعني الامتناع عن كل ما قد يؤدي إلى صعوبات. فأي سياسة ونظام حكومي 748] يترك دائما مجالا واسعا لنشاط بنّاء ممتد، وعلى مثل هذه الأنشطة السلمية تحديدا ينبغي لخدّام العظماء والبشرية أن يوجهوا انتباههم.
2. الامتناع عن أي تدخل في الشؤون السياسية والدينية
مجموعات.
3. السعي إلى إظهار النية الصالحة عملياً في المحيط الذي
قذفتهم أقدارهم.
4. أن يجتهد ألا يسبب، لا بكلمة ولا بحياته، ضررا للأسرة أو المجتمع أو الأمة أو مجموعة من الأمم. وهذا يعني التمسك الدائم بسياسة اللاعداء. فلا يجوز أي نقد عدائي أو إساءة إلى القادة أو الأمم أو الأعراق.
لكل هذا أهمية عملية، ولا يُبلَغ إليه إلا بصعوبة بالغة. وفي الوقت نفسه يُوضع الأساس لتشكيل سريع وظهور حقيقي لمجموعة جديدة من خدام العالم، وكذلك لتحديد وتنظيم أصحاب الإرادة الخيّرة أينما كانوا في العالم. لا تستطيع الهرمية الروحية أن تعمل عبر أشخاص، في
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
من أفواه من يتدفق النقد، ومن آراؤهم وأفكارهم تسهم في التفريق، ومن معتقداتهم وتصريحاتهم تنبعث روح التزام متعصب. إنني أقر بحقيقة ثابتة وأريد أن أحثكم على تعلم التصرف بشكل صحيح، بدءاً من حياتكم الخاصة وتعبيركم الشخصي في العالم.
أما بشأن العمل المشترك الضروري، فلا يسعني إلا أن أشير إلى بعض اتجاهات النشاط، وأما قبولها، إن وُجدت الرغبة في ذلك، أو إتاحة هذه الفرصة للآخرين، فالقرار لكم:
1. البحث عن أهل النية الصالحة. لن تجدوهم إذا كنتم مشبعين بالعصبية العرقية،
تعصبات قومية أو دينية.
2. وصلهم بوحدات الخدمة في البلد الذي يعيشون فيه. 3. تنويرهم فيما يتعلق بالأفكار التالية:
أ. مبادئ الإرادة الطيبة، ووسائلها وأساليب التعبير الحقيقي عنها في الحياة اليومية. ب. ضرورة أن تكونوا ناشرين نشطين وعمليين ومتسقين للإرادة الطيبة في العالم. ج. فائدة وضع قوائم (ويبدو أنكم تسمونها كذلك) لأولئك الذين ينظرون إلى الحياة من موقع القيم الروحية ويسعون إلى البناء من أجل المستقبل. 4. يجب أن تكون السلطات في كل أمة على علم بنشاطكم وبكل ما تنوون القيام به، لتكون مطمئنة إلى أنه لا يوجد في النشاط الذي تخططون له شيء تخريبي، ولا شيء ينطوي على تهديد لأي حاكم أو حكومة وطنية.
5. أن يبقى على اتصال دائم بوحدات الخدمة وأن يولي اهتماما دقيقا بـ
اختيار أولئك الذين سيمثلون قضيتكم المشتركة.
6. أن يُدار عمل مجموعات التأمل بحذر شديد، لصونها من الشكوك في السرية ومن الارتباط بمنظمات سرية. فهي لا تمت إلى هذا ولا ذاك بأي صلة. وينبغي مراعاة هذا الانفتاح في العمل كله.
7. أما الصحافة والإذاعة فاجتذباهما بأوسع نطاق وأكثر نشاط ما يمكن، استعدادا للعمل المخطط وللجهود المشتركة الهائلة اللازمة له. وأولوهما اهتماما خاصا، إذ بهما يمكن الوصول إلى معظم الناس.
8. فليكن كل اكتمال بدر في فيساك فترة جهود مكثفة،
تسبقها تحضير شخصي وتطهير مع تشديد خاص على:
أ. تنمية الحساسية تجاه الرسائل الروحية الداخلية الآتية من التسلسل الهرمي والمجموعة. ب. إدراك التدابير التي ينبغي اتخاذها في الأشهر الاثني عشر المقبلة، ووضع خطط دقيقة لتنفيذها الفعلي. ج. التوزيع الصحيح لوقتكم ومواردكم، بما يتيح لكم أن تكونوا عاملين نشطين في حقل الإرادة الطيبة. د. السعي إلى تعزيز كل ما يُفعل في الاتجاهات نفسها، وهو ما يتطلب تحديد جميع المجموعات والأفراد الممكنين الذين يضعون لأنفسهم مهام مشابهة. هـ. التخلي عن المصالح المؤقتة من أجل خير الكل ومحبة الإنسانية. لن أقول شيئاً آخر الآن. لقد حاولت الإشارة إلى ما هو ممكن. وعند تنفيذ توصياتي والقيام بالعمل بجد، تتوافر كل الأسباب للاعتقاد بتسريع هائل لقضية التسلسل الهرمي والمسيح. وتتطلب الضرورة والإمكانية فهماً صحيحاً، وتعاوناً مبهجاً، وتكريساً كاملاً وتضحية بالوقت والمال من أجل إنجاز العمل.
لن أطلب منكم المساعدة بعد الآن. لقد حاولت أن أحدثكم عن المثل العليا الجديدة وعن مهام المجموعة الجديدة من خدام العالم. وواجب التصرف الصحيح ومحاولة الوصول إلى الجمهور يقع الآن على عاتق
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
قراء أعمالي الساعين وتلاميذ العالم. أنا شخصيا لا أستطيع أن أفعل شيئا بعد الآن. وقتكم (الذي يمكنكم جميعا بلا استثناء أن تعطوه) هو ما يطلبه منكم اليوم المسيح والإنسانية. النشاط والمهارة في إيقاظ أولئك الذين يمكن الوصول إليهم، هو ما نطلبه منكم. 751] أموالكم هي ما نحتاجه للوصول إلى الجمهور الذي يهمنا. تأملكم وتعاونكم الداخلي المكثف هو ما يمهد الطريق لعمل روح السلام ودخول قوى النور. إن الهيئة تنتظر. من وجهة نظر الإمكانية، لقد فعلت كل ما في وسعها. يقف المسيح في صمت صابر، يراقب الجهود التي ستسمح لعملة أن يتحقق على الأرض وأن يكمل ما بدأ قبل ألفي عام في فلسطين. يرفرف بوذا فوق الكوكب، مستعدا لأداء دوره إذا منحه الجنس البشري هذه الفرصة. أرجوكم بشدة أن تلاحظوا ما قلته هنا. الآن كل شيء يعتمد على الأفعال الصحيحة لأهل النية الطيبة.
مكان الهيئة
…يعتبر مخططنا الرابع والأهم في المنظومة في هذه الدورة المحددة للأسباب التالية:
بما أن منظومتنا الشمسية هي منظومة من الرتبة الرابعة، ومخططنا هو الرابع بالترتيب، فبالتالي لدى شعارنا الكوكبي فرصة مواتية معينة تُمنح له بفضل تحقيق المحاذاة. وهذا يؤدي إلى توجيه انتباه نار كونداليني الشعارية نحو مركزنا، نحو مخططنا، والنتائج المترتبة على ذلك هي الآن في طور التحقق.
ما يهمنا أكثر في هذا المخطط هو السلسلة التي تكتسب مؤقتا أهمية حيوية للشعار الكوكبي، وهي السلسلة الأرضية، وهي أيضا الرابعة بالترتيب، مما يوفر محاذاة أخرى بالغة الأهمية. ويستتبع ذلك فرصة مواتية خاصة، إذ يفتح المدخل لقوة من الكون نفسه، أو من مصدر خارج المنظومة للحيوية الكهربائية. هذا التحفيز الفائق يؤدي إلى ما نلاحظه من كوارث ودمار هائل للأشكال، لكنه مجرد نتيجة ضرورية لتحفيز الحياة في الشكل وتصدع الأشكال المقيدة غير القادرة على تحمل هذا التأثير الكوني. إضافة إلى كل ذلك، فإن الكرة في السلسلة التي تتلقى حاليا الاستقطاب الكوكبي أو، بمعنى خاص، تجسد حاليا حياة الشعار الكوكبي، هي الأرض، الكرة الرابعة في السلسلة. وهذا يستتبع محاذاة أخرى.
أضف إلى المعلومات المذكورة أعلاه تلك الحقيقة المعترف بها، وهي أننا الآن في الدورة الرابعة، وسنرى محاذاة خماسية ذات أهمية قصوى لنا جميعا، رغم أنها كانت أكثر أهمية وقوة في الجنس الجذري الرابع وأدت إلى حدث نفسي بالغ الأهمية: فتح باب التكريس أمام الهيئة البشرية.
هذه الحقائق البالغة الأهمية تستحق انتباها وتأملا عميقين من جميع دارسي العلوم الخفية. فيها مفتاح يمكن بواسطته أن نفهم إلى حد ما ما هو ماناس والتطور الكوكبي. إذن، ماذا نرى في هذه المحاذاة الدورية الخاصة؟ إنها:
1. المنظومة الشمسية من الرتبة الرابعة. 2. المخطط الرابع في المنظومة. 3. السلسلة الرابعة في المخطط. 4. الكرة الرابعة في السلسلة.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
5. الدورة الرابعة. 1
كلها تظهر نشاطا في الدورة نفسها، لذلك كلها توفر محاذاة متزامنة تتجلى في تطهير القناة مباشرة من قلب مخططنا عبر كل «حلقة لا تُعبر» إلى مقابلها الكوني خارج المجال الشمسي.
ينبغي أن نضيف أننا نبحث في تطور الهيئة الإبداعية الرابعة بالتحديد، بل وحتى الدارس الأكثر سطحية يرى بوضوح أن في هذه الأفكار مفتاحا ليس للإنسان فحسب، بل للتطور الدوري بأكمله الذي يشارك فيه.
الهيئة الإبداعية الرابعة هي في جوهرها هيئة الماناس. ليس هذا لعبة كلمات، بل بيان ذو دلالة خفية عميقة. لقد أُقر بدقة تامة أن خمس هيئات من اثنتي عشرة مضت، وسبعا لا تزال باقية. من هذه السبع، هيئتنا البشرية هي الرابعة، أي التاسعة من اثنتي عشرة. من الجيد أن نضيف أيضا أن الكومارات الخمسة، أو البشر السماويين، الذين يجسدون بالتأكيد المبدأ الماناسي (أو الأشعة الخمسة التي يحكمها من corresponde في المنظومة لماهاتشوهان)، قد طوروا ماناس 364] في المنظومة السابقة؛ لقد خرجوا من موجة التأثير الماناسي، إذا نظرنا إلى طبيعتهم الخاصة.
علينا أيضا أن نتذكر أن تسعة هو عدد التكريس، أو التكريسات الرئيسية للماناس، التي يصبح الإنسان نتيجة لها تساعية كاملة، أي أن تسعة بالمعنى الحرفي هو عدد هيئته. هذا من وجهة نظر المنظومات الثلاث، رغم أن عدده المنظومي الحالي قد يكون أربعة.
بالنظر إلى كل هذه البيانات عن مخططنا وحاكمه، نرى أن دورتنا المحددة، أو تجسده، له أهمية هائلة ليس له نفسه فحسب، بل للمنظومة بأكملها. الشعار الكوكبي لمخططنا يعمل بشكل رئيسي مع مجموعة معينة من الوحدات، أي مع تلك المونادات التي تهتز على نغمته، ولها نفس لونه، وتتميز بنفس العدد، وتُعرف باطنيا بنفس الاسم. ينبغي التأكيد على نقطة واحدة هنا: جميع المونادات تقع في أوقات مختلفة تحت تأثير شعارات كوكبية مختلفة، وكلها موجودة لبعض الوقت في كل مخطط. هذا لا يعني أن كل وحدة بشرية تمر بفترة تجسد في كل مخطط. يعني أن الوحدات البشرية توجد في كل مخطط على أي كرة في فترة إما قبل التجسد المادي، أو بين دورات الأنا المختلفة (وهو ما يختلف جذريا عن الفترات بين الحيوات المادية)، أو بين دورات مختلفة، أو مانفانتارات، أو بين أجناس جذرية وأجناس فرعية مختلفة. وكما يُذكر في كتب خفية مختلفة، فإن كثيرين من ممثلي البشرية المتقدمة الحالية قد تفردوا على السلسلة القمرية وبدأوا يتخذون أجسادا مادية على السلسلة الأرضية فقط في الجنس الجذري الرابع، وبذلك تجنبوا التجسد في الدورات الثلاث الأولى وفي الأولين
1 قارن أيضا المقابلات التالية: التتراكتيس المقدس………………………. الهيئة الإبداعية الرابعة………….. المبدأ الرابع………………………….. الجنس الرابع……………………………….. العنصر الرابع………………………….. الحقائق الأربع……………………………….. البيانات الأربع………………………... التكريسات الأربعة الكوكب الرابع………………………………. المستوى الفرعي المادي الرابع…………… الدورة الرابعة………………………………...
الشعار المتجلي العقل البشري الأدنى كاما-ماناس الماء (ت. د.، I، 95، 640) (ت.د.، I، 70) (ت. د.، I، 107) (ت. د.، I، 227) بودي، الأثير الكوني الرابع الأثير الرابع الحالي
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
في أجناس الدورة الرابعة. في الفترة الفاصلة اختبروا التأثير الكوكبي لشعار مخطط آخر، وقضوا كل هذه الفترة الزمنية الهائلة في إشعال اللهب الماناسي وتطوير صفات الماناس، بحيث 365] دخلوا الجنس الجذري الأطلنطي وقد جهزوا تجهيزا كافيا بكل ما يلزم للتعامل مع ظروف الحياة.
تحدث هذه المشاركة في حياة مخططات مختلفة وتأثير هذه المخططات بأربع
طرق مختلفة:
الأولى - نتيجة البقاء في الفترة الفاصلة بين دورات الأنا للتجسد المادي على كرة مخططهم، ورقمها يوافق عدد مخطط آخر يُرغب في اختبار تأثيره إما باختيار مقصود أو بضرورة كارمية. كل كرة في السلسلة مرتبطة باطنيا بسلسلة ومخطط بنفس الرقم. على سبيل المثال: الكرة 2، السلسلة 2 والمخطط 2 خلال الدورة 2 تُربط بشكل خاص، وتُحيا، وتصبح محاور اهتمام خاص من جانب شعار هذا المخطط. وبالمثل (أيضا كمثال) - الكرة 2، السلسلة 2 خلال الدورة 2 في أي مخطط، مثلا الخامس، محاذية، أو مرتبطة باطنيا، بالمخطط الثاني. وهذا يمنح الوحدات في جسد أي شعار فرصة مواتية للوقوع تحت تأثير شعار آخر، تحت إشعاعه الاهتزازي.
الثانية - بفضل الانتقال المباشر للوحدات المتجسدة في أي مخطط (في الفترة بين التجسدات) إلى كرة ما في مخطط آخر، حيث تتعرض للتحفيز والاهتزاز الخاص بذلك المخطط. هاتان الطريقتان هما الأكثر انتشارا. قد يبدو هذا الانتقال غامضا ومستحيلا حتى يدرك الدارس أن الحديث عن انتقال حيوات فردية، وليس عن انتقال الأشكال التي تسكنها. هذه الظاهرة نفسية بالكامل وتستند إلى وحدة النفس العالمية. وهي ممكنة فقط في تلك الفترات التي يكون فيها البشر السماويان، وفقا لقانون الجذب، متوجهين أحدهما نحو الآخر وداخلين في نطاق جذب أحدهما الآخر.
الثالثة - عند الانتقال الواعي للمكرَّس نتيجة 366] تكريس من مخطط إلى آخر. يُفعل هذا كثيرا، وقد أشار إلى هذا الانتقال كتاب ومفكرون مختلفون، رغم أن بعضهم خلط بين كرات سلسلتهم وبين مخطط يحمل نفس الرقم، أو اعتبر سلسلة أخرى في المخطط مخططا آخر.
الطريقة الرابعة لنقل الوعي ونقل وحدات الحياة إلى محور قوة سيد الشعاع يمكن تنفيذها بفضل معرفة مانترات وصيغ معينة. لن نتوسع في هذا الموضوع، لأن هذه المانترات باطنية، واستخدامها محفوف بخطر كبير لغير المكرَّس.
يُسمى الشعار الكوكبي لمخططنا «الكومارا الأول»، المكرِّس الواحد. يُقال إنه وصل إلى كوكبنا من الزهرة، لأن الزهرة «أولية بالنسبة للأرض». هذا يحتاج إلى بعض التوضيح، رغم أنه مسموح حاليا بإعطاء بعض التلميحات فقط عن الحقيقة. هذه الحقيقة واحدة من أكثر الأسرار غموضا في تطور مخططنا، وفيها سر دورتنا العالمية. ليس من السهل التعبير عن هذه الحقيقة، لأن الكلمات لا تفعل سوى أن تعتم وتحجب الجوهر.
ربما يمكن فقط التلميح إلى أن هناك تشابها ما بين مجيء الأنا إلى السلطة الكاملة وبين كيفية اكتسابه السلطة في فترات معينة من حياة الكائن البشري. في السابعة من العمر، كما يُقال لنا، «يتولى» الأنا، ومرة أخرى في الشباب؛ في الحادية والعشرين قد يتعزز هذا التحكم. ومرة أخرى، مع تعاقب الحيوات، يُخضع الأنا (الكائن البشري) نواقله بمزيد من الفعالية والكمال. يمكن ملاحظة العملية نفسها لدى البشر السماوي مع جسده المتجلي، المخطط. يجب أن نتذكر أن لكل مخطط سبع
يجعلها تنفذ
مصيرها
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
سلاسل؛ ولكل سلسلة سبع كرات، مما يشكل سبعا وأربعين كرة؛ وأن حياة الشعار 367] كل كرة بالتناوب على مدى ما يسمى بالدورات السبع، وهذا يشكل ثلاثمئة وثلاثة وأربعين تجسدا، أو نبضات متجددة للتجلي. إلى هذه التجليات الرئيسية ينبغي إضافة تجليات أصغر مثل تلك التي نسميها أجناسا وأجناسا فرعية وفروعها، وينفتح أمامنا بذلك عمق يذهل الدارس المتوسط. عجلة الحياة الكوكبية تدير، على مستوى أصغر، عجلة حياة المسافر الصغير المسمى إنسانا؛ وبينما تدور، تجسد حياة الشعار الكوكبي المتطور أشكالا جديدة بصورة متزايدة وتثريها بالخبرة حتى تشعل نار الروح جميع النيران الأصغر.
كما ذُكر سابقا، يرتبط كل بشر سماوي بأحد إخوته وفقا لقانون الجذب المتبادل، الذي لا يزال يتجلى بشكل بدائي جدا على المستوى المادي من خلال حياة الوحدة البشرية المحصورة في الشكل المادي. أما نفسيا فهذه صلة من طبيعة مختلفة تماما، وهذه بالضبط هي الصلة الموجودة بين الشعار الكوكبي للمخطط الذي نسميه الزهرة وشعار مخططنا. يتميز هذا التفاعل النفسي بمد وجزر دوري، كما يوجد مد وجزر لكل قوة حيوية. في الأزمنة اللمورية جاءت فترة تفاعل وثيق، تجسد خلالها شعار مخططنا، رئيس الهيئة والمكرِّس الواحد، على الكوكب المادي. ما كان هذا ليحدث لو لم يكن الشعار الكوكبي للمخطط الزهري في الوضع الذي يتيح الاتحاد الوثيق بنا.
الزهرة والسلسلة الأرضية.
مسألة مجيء سادة اللهب إلى كوكب الأرض مرتبطة بعمق (كما ذُكر أعلاه) بالعلاقات القائمة بين البشر السماوي للمخطط الأرضي وسيد المخطط الزهري. وإلى أن يُسمح بنشر بيانات أكثر تفصيلا عن هذه الكائنات العظيمة، يبقى فقط الإشارة إلى بعض الإمكانيات وإلى عدة عوامل يجب على الدارسين استيعابها بثبات. لقد قيل: بما أن المخطط الزهري في دورته الخامسة 368]، فإن بشريته، المتقدمة أكثر من بشرتنا، كانت قادرة على مساعدتنا، وقد قُدمت هذه المساعدة في الأزمنة اللمورية. هذا مثال على حقيقة ناقصة وتفسيرها الخاطئ. المخطط الزهري في دورته الخامسة والأخيرة، كما يقال في «العقيدة السرية»2؛ وبشريته سبقت بشرتنا في التطور بكثير، غير أن الحدث الأهم الذي وقع في الجنس الجذري الثالث لم يكن مرجعه إلى عامل تقدم مجموعة ما من الكائنات البشرية، بل إلى الأسباب التالية:
أولا، المخطط الزهري، باعتباره مركزا شعاريا، أكثر نشاطا من مخططنا، لذلك ينتشر مغناطيسه المشع على نطاق أوسع بكثير. إشعاعه من النوع الذي جعله على المستوى البودي يشمل بنصف قطر تأثيره المغناطيسي تلك السلسلة من مخططنا المؤلفة في الأساس من مادة بودية. ثم عبر هذه السلسلة مغنط الكرة المقابلة في سلسلتنا، مما أدى إلى تحفيز خاص لأكثف كوكب في هذه السلسلة، الأرض.
ثانيا، كما أن لدى الإنسان بعض مثلثات القوة في مراحل مختلفة من التطور، أو (بعبارة أخرى) مراكز مختلفة، مثل:
أ) قاعدة العمود الفقري،
2 ت. د.، I، 187؛ II، 33-36، 626.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ب) الضفيرة الشمسية، ج) القلب أو أ) الضفيرة الشمسية، ب) القلب، ج) الحلق، – تصبح متصلة هندسيا فيما بينها، وهكذا تحدث أحداث مماثلة لدى الإنسان السماوي ولوغوس الشمس. وقد حدث أحدها في الدورة الحالية مع مركز 369] الذي يجسد لوغوسنا الكوكبي. فقد اتصل هندسيا بمركزين آخرين، أحدهما كان الزهرة، والكونداليني اللوغوسي، إذ ينتشر بقوة هائلة عبر هذا المثلث المضبوط، أحدث ذلك تقوية الاهتزاز في الجنس البشري التي أدت إلى التفرد. وهنا يمكننا تعداد المخططات كأساس لعملنا اللاحق.
سبعة كواكب، أو مراكز، أو مخططات:
1. فولكان (الشمس في الفهم الظاهري). 2. الزهرة. 3. المريخ. 4. الأرض. 5. عطارد. 6. المشتري. 7. زحل.
الكواكب الثلاثة المُركِّبة:
1. أورانوس. 2. نبتون. 3. زحل.
المُحوِّل الواحد
الشمس. أريد أن أحذركم: لا ينبغي إعطاء أي أهمية للترتيب المذكور لتعداد هذه المخططات السبع، سواء من حيث درجة تطورها، أو أهميتها، أو موقعها بالنسبة للكوكب المركزي، الشمس، أو بالنسبة لبعضها البعض. في هذه المرحلة وفي دورتنا، يمكن اعتبار مخططين فقط معبرين بدقة بالأرقام – أرضنا، المخطط الرابع، والزهرة، المخطط الثاني. فالزهرة هي إما المخطط الثاني وإما السادس، حسب ما إذا كان العد يجري من وجهة نظر صوفية أو باطنية. أما المشتري، في المقابل، فسيكون إما السادس وإما الثاني، وينبغي أن نتذكر أن:
أ) كوكبا الزهرة والمشتري مرتبطان ارتباطا وثيقا بشكل استثنائي بالأرض، مشكلين نتيجة لذلك
مثلثا باطنيا.
ب) زحل هو المخطط المُركِّب لأربعة كواكب تجسد صفات الماناس، أو هو المذيب الرئيسي للأربعة الأصغر، وفي النهاية – للسبعة جميعا.
ج) عطارد، نجم الحدس، أو الماناس المتحول، يُعتبر في هذه المرحلة
المخطط الخامس.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
1. فولكان
2. الزهرة
6. المشتري
7. زحل
3. المريخ
5. عطارد
4. الأرض
1. أورانوس
2. نبتون
3. زحل
1. الشمس
وهكذا، فإن الإنسانين السماويين للزهرة والمشتري مرتبطان مغناطيسيا بالإنسان السماوي لمخططنا. لكن الارتباط بلوغوس المشتري وتأثيره لن يُدرَك ولن يُحَس [371]، على حد سواء، إلا عندما تدخل الدورة السادسة في قوتها الكاملة، مع أن اهتزازه سيُعترَف به ويُحَس خلال الجذرية السادسة؛ أما في منتصف الدورة الخامسة، فإن لوغوس عطارد مع لوغوسي مخطط الزهرة وأرضنا يشكلون مثلث قوة مؤقتا. وهنا تُعرض معلومات لم يكن يُتحدث عنها حتى الآن إلا بالتلميح، لكن العالم أصبح مستعدا لاستقبالها في جذريتنا الخامسة من الجذرية الخامسة وفي الدورة الرابعة الحالية؛ وفيها حل لغز دورتنا.
ثالثا، إن القول بأن كومارا العظيم، أو المُقدِّس الواحد، وصل إلى كوكبنا من الزهرة صحيح بقدر ما يعبر عن حقيقة أنه وصل إلى كوكبنا الكثيف (الرابع) في السلسلة الرابعة من تلك السلسلة في مخططنا المسماة «السلسلة الزهرية»، وهي السلسلة الثانية. لقد جاء عبر الكرة الأرضية الثانية في سلسلتنا؛ وقد أُحس باهتزازه بالكاد محسوسا (باطنيا) في الدورة الثانية، لكن في الجذرية الثالثة من الدورة الرابعة فقط سمحت الظروف له بأن يتجسد جسديا ويأتي كأفاتار. ويمكن ملاحظة، بكل تبجيل، أن الدورات الثلاث الأولى والجذريتين التاليتين في سلسلتنا تقابل فترة ما قبل الولادة، وأن مجيئه في الدورة الرابعة مع ما نتج عن ذلك من إيقاظ الماناس في الوحدات البشرية مماثل لإيقاظ مبدأ الحياة في الشهر الرابع من وجود الجنين البشري.
هذا التشبيه مناسب، لأنه في نهاية الدورة السابعة يبلغ الإنسان السماوي النضج الكامل، غير أن ثمّة عملية استكمال لا تزال مطلوبة، يمر بها خلال الفترتين الأخيرتين:
أ) الاندماج في ثلاثة مخططات رئيسية؛ ب) الذوبان في وحدة ختامية؛
– وهذا يشكل أيضا، بكل تبجيل، تسع دورات تشمل فترة نضوج الإنسان السماوي وتسبق ولادته في عوالم أعلى. سيجد الدارس المتأمل هنا مادة وفيرة للتفكير. ولنذكر أيضا أن الحديث هنا يدور فقط عن لوغوس مخططنا 372]، وأنه من الضروري التمييز بوضوح بين دورات اللوغوسات الأخرى، وهو ما لا يمكننا بعد. وبقدر دراسة هذا الموضوع والتأمل فيه، سيتكشف كل الجمال المدهش لهذا المخطط.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
يوجد هنا أيضا المفتاح لفكرة الأفاتار الأخير. فكثير من التجسدات المؤقتة تسبق هذا التجسد الختامي، حيث يُظهر الإنسان السماوي، في الجمال الأقصى لدوراته السبع المكتملة، قبل اندماجه مع هدفه النهائي المُركِّب، ذاته تعبيرا عن تلك الصفة الكاملة، أو الجانب اللوغوسي، الذي يعبر عنه بالدرجة الأولى. وبوصفه مركزا للجسد اللوغوسي، سيكون مشبعا تماما بالطاقة الحيوية، وسيُحرَّض الكونداليني اللوغوسي ويوصل لوتس نظامه إلى الكمال. وخلال فترة قصيرة سيسطع في مجده كالشمس، ثم ينتقل نار الكونداليني إلى الحلزونات التقدمية العليا، ويتجمع تدريجيا في مركز الرأس اللوغوسي المناسب، المثلث الأعلى، أو المخططات الرئيسية الثلاث. لنأخذ الكائن البشري، الميكروكوزم، كمثال. يبلغ الإنسان فترة تطور عالٍ عندما يبلغ مركزاه القلبي والحلقي الكمال ويكونان مشبعين بالطاقة الحيوية؛ فيصبحان دوامتين ساطعتين من النار، نشطتين في أربعة أبعاد ومترابطتين معا ومع مركز آخر؛ ويصبحان أيضا موضوع اهتمام الكونداليني البشري. هذه فترة نشاط هائل وملاءمة مغناطيسية. يتبعها فترة أخرى، حيث تُركِّب مراكز الرأس الثلاثة نظيراتها السبع الصغيرة، وتمر قوة الكونداليني عبرها. كما في الأعلى كذلك في الأسفل. ذكرت هذين المركزين في الميكروكوزم على وجه التحديد لأنهما مرتبطان مباشرة (على مقياس 374] أكبر) بالدورات المحددة التي يمر بها لوغوسنا الكوكبي، وأيضا لأنهما يمثلان جانبه الثالث والثاني. المخطط السادس.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
يجب أن نتذكر أن تحفيز المراكز يكون من ثلاثة أنواع، بينها
ينبغي إجراء تمييز واضح.
الأول – هو إشباع المراكز اللوغوسية بالطاقة الحيوية، أو
مرور الكونداليني اللوغوسي عبر المخططات السبعة خلال دورات عملاقة. ثم إشباع المراكز الكوكبية بالطاقة الحيوية، أو مرور الكونداليني الكوكبي عبر السلاسل السبع في المخطط.
وأخيرا، إشباع مراكز اللوغوس الكوكبي بالطاقة الحيوية خلال تجسد رئيسي محدد، أو مرور الكونداليني عبر الكرات الأرضية السبع في السلسلة.
ومن الضروري هنا تقديم التوضيح التالي:
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
التجسد الرئيسي هو الذي يتلقى فيه اللوغوس الكوكبي أحد التقديسات. ويمكنه أن يمر، وهو يمر فعلا، بالعديد من التجسدات دون أن يتلقى تقديسات. أما عندما يتلقى تقديسا، فمن المثير للانتباه أنه يمر بالتقديس في تجسد يستخدم فيه وعاء من المادة الأثيرية، كما يفعل في الوقت الحاضر.
لوغوس مخططنا يستعد للتقديس، وهذا يفسر بسهولة المحن الرهيبة
الخاصة بالحياة على كوكبنا في الدورة الحالية. لوغوس مخططنا، سانات كومارا، سيتلقى التقديس الرئيسي في منتصف الدورة الخامسة، أما في الوقت الحاضر فهو يستعد لتقديس صغير.
لوغوس مخططنا يقيم في تجسد فيزيائي (له جسد من المادة الأثيرية) منذ منتصف الجذرية اللمورية، وسيبقى معنا حتى ما يسمى «يوم الدين» في الدورة التالية. وفي هذه النقطة من تقدمه سيحقق الإحياء اللازم لذلك المركز الذي يستحوذ الآن على انتباهه، وسيتمكن من «رؤية ثمرة نفسه» بالنسبة 375] لوحدات التسلسل الهرمي البشري التي تشكل جزءا من هذا المركز؛ وسيترك شكله الحالي، ويركز انتباهه على مركز آخر أعلى، ويمنح قوته لوحدات من مستوى آخر، من فرع آخر من التسلسل الهرمي البشري، تستجيب لاهتزاز هذا المركز.
من المفيد هنا أن نقول أكثر عن الارتباط بين الزهرة والأرض، الذي تلمح إليه بعض الكتب الباطنية والذي تطرقنا إليه جزئيا في هذا الكتاب. لقد قلت بالفعل إن التفاعل بين هذين المخططين يحدث إلى حد كبير بسبب قطبيتهما الموجبة والسالبة إزاء بعضهما البعض، وأشرت إلى أن ارتباطا مماثلا موجود بين الثريا والمخططات السبع في نظامنا الشمسي، وكذلك بين الشعرى اليمانية ونظامنا نفسه. وهكذا، فإن هذا يُدخل في تفاعل وثيق ثلاثة أنظمة عظيمة:
نظام الشعرى اليمانية، ونظام الثريا، والنظام الذي نقطة تركيزه هي شمسنا،
– وهي تشكل، كما لاحظنا، مثلثا كونيا. في نظامنا يوجد العديد من المثلثات المماثلة في مراحل مختلفة من التفاعل؛ وتبعا لعلاقتها ببعضها البعض يمكن للقوة المتمايزة لمخططات مختلفة أن تنتقل من مخطط إلى مخطط، وبفضل ذلك يمكن لوحدات الحياة الكائنة على أشعة أو تيارات قوة مختلفة أن تختلط مؤقتا. في كل هذه المثلثات (الكونية والنظامية والكوكبية والبشرية) تكون إحدى قمم المثلث ذات قطبية موجبة، والأخرى ذات قطبية سالبة، والثالثة تمثل نقطة التوازن أو التركيب أو الاندماج. وينبغي أن نضع هذا في الاعتبار عند دراسة المراكز الماكروكوزمية والميكروكوزمية، لأن هذا بالتحديد يفسر الاختلافات في المظهر والأشكال والصفة.
ولنشر أيضا إلى التشابه الذي سيساعد أولئك الذين لديهم عيون
ليبصروا.
في المخطط الزهري، بما أنه في الدورة الخامسة، يكون المبدأ الخامس، مبدأ الماناس، منسقا ومطورا، وتكون الجوانب الماناسية الصغيرة الأربعة مركبة، ويكون الجانب البوذّي يمتلك وسائل تعبير في صورة المبدأ الخامس المكتمل إلى الكمال. سيبلغ إنساننا السماوي نقطة تطور مماثلة في الدورة الخامسة، ولن يكون المبدأ الخامس، كما قيل، بعد ذلك موضوع انتباهه فيما يتعلق بالوحدات البشرية.
خمس مراحل من النشاط تحدد تطور مبدأ العقل واستخدامه: هناك ثلاث مراحل للاكتساب ومرحلتان يُستخدم فيهما ما تم اكتسابه. هذا موضوع معقد للغاية بحيث لا يمكن التعمق فيه؛ ولا يمكن إلا للمقدَّس أن يفهمه، لأنه يفترض معرفة دورات النظام الشمسي السابق. ومع ذلك، يمكن ملاحظة أن (بالنظر إلى الميكروكوزم على كوكب الأرض) هذا
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
هو بالتحديد ما كان ينبغي توقعه. فقد طوّر الإنسان الماناس في دورتنا الرابعة في الجذريات الثالثة والرابعة والخامسة، ويستخدمه لتطوير الحدس والوعي الأعلى في الجذريتين السادسة والسابعة. واللوغوس، خلال تجسد في أي سلسلة، يُظهر عبر دورته الواحدة، من خلال مراكزه أو كراته السبع، الماناس على ثلاث كرات ويستخدمه لأغراض محددة على الأخيرتين. هذه دورة أصغر بالنسبة لتلك التي تُعتبر فيها السلاسل السبع مراكزه السبع. هذه الكلمات مختارة بعناية؛ فأنا لا أقول إن اللوغوس «يكتسب الماناس» – إنه فقط يكشف ما يملكه. وينبغي أن نتذكر أنه كما أن لِعوالم النظام الشمسي وظائف مختلفة، وتهتز على نغمات مختلفة، وتخدم أغراضها الخاصة، كذلك تؤدي الكرات الأرضية وظيفة مماثلة.
أ) الكرة الأرضية 1 هي كرة أقصى تخلخل ونشوء. وهي الكرة الأولية
للظهور.
ب) الكرة الأرضية 2 هي الغلاف الأول الذي يتلفع به الإنسان السماوي. ج) الكرات الأرضية 3، 4، 5 – هي التي يُظهر عبرها سيطرته على المبدأ الماناسي. د) الكرات الأرضية 6، 7 – هي التي يُظهر عبرها البوذّي عبر أشكال خلقها المبدأ الماناسي. ويمكن القول بالمثل، بإسقاط ذلك على مقياس أكبر، فيما يتعلق بالسلسلة. وفيما يتعلق بالمخططات السبع، يمكن للدارس المتقدم أيضا أن يكتشف تشابها مثيرا للاهتمام ذا طبيعة باطنية عميقة. هناك مخططان يمكن اعتبارهما في المقام الأول أصليين أو سببيين أو في حالة تخلخل؛ وثلاثة يُظهر فيها الماناس؛ واثنان يُظهر فيهما البوذّي عبر وساطة الماناس. أحد هذين الأخيرين هو الزهرة، وبالتالي لدينا ثلاثة واثنان، أي خمسة مخططات لكومارات خمسة هم براهما. 3 وكما أن الزهرة مستقطبة سلبيا إزاء مخططنا الأرضي، كذلك فإن نجوم الثريا السبعة مستقطبة سلبيا إزاء مخططاتنا السبعة.
هنا يمكن طرح سؤال مناسب جدا. فبما أن الزهرة مستقطبة سلبيا، وكذلك الثريا، يمكن أن نسأل: إذا كانتا مانحتين لا متلقتين، فلماذا ينبغي تسميتهما سلبيتين، إذ إن كون الشيء سلبيا يعني بالتحديد التلقي؟ هذا صحيح بالفعل، لكن السؤال ينشأ من نقص المعلومات وما ينجم عنه من سوء فهم. كان يمكن للزهرة أن تشارك مشاركة كبيرة في التحفيز الذي أثار أحداثا هائلة على الأرض، عبر السلسلة الزهرية في مخططنا، غير أن مخططنا أعطى بطرق غامضة أكثر مما تلقى، مع أن هذه العطاء كان من طبيعة مختلفة 378]. إن ظهور التأثير الزهري على سلسلتنا وكوكبنا مع ما تلاه من تحفيز لبعض المجموعات من التسلسل الإبداعي الرابع، البشري، أثار حدثا مماثلا ذا أهمية أكبر في مخطط الزهرة. وقد أثر ذلك على التسلسل السادس، وهو أحد تسلسلات الديفا المقيمة في المخطط الزهري. وقد انبعث هذا التحفيز عبر سلسلتنا السادسة (أو الثانية، حسب زاوية النظر) وأثر على السلسلة المقابلة في المخطط الزهري. ويمكن رؤية الفرق بين التحفيزين في حقيقة أن التأثير في حالتنا وقع على كرة أرضية واحدة فقط، بينما كان تأثير مخططنا على المخطط الزهري بحيث حُفزت السلسلة بأكملها. وقد حدث ذلك بفضل القطبية الموجبة للإنسان السماوي في المخطط الأرضي.
وهكذا، بتوسيع هذا المفهوم، يمكننا أن نقول إن إنسانينا السماويين هما ناقلان – عبر مخططاتهما السبعة – إلى نجوم الثريا السبعة. نظامنا الشمسي مستقطب سلبيا بالنسبة لشمس الشعرى اليمانية،
3ينبغي للدارسين أن يجروا تمييزا واضحا بين الأبناء الخمسة المولودين من العقل لبراهما، أي الكومارات الحقيقيين الخمسة، وبين ممثليهم على كوكب الأرض، أولئك الذين يقفون حول سانات كومارا، الذي يمكن القول (بالمعنى الباطني) إنه يمثل نفسه.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
المؤثرة نفسياً في كامل نظامنا عبر ثلاث مخططات مُركِّبة – أورانوس ونيبتون وزحل – حيث الأخير، زحل، هو نقطة التركيز لنقل ماناس الكوني إلى جميع المخططات السبعة.
الهيئات الإبداعية
سيكون من المناسب هنا إدراج مخطط أو جدول لبعض هذه الطاقات المتداخلة التي تعبر كل جزء من نظامنا الشمسي وتحفزه وتمنحه الطاقة، وتخترقه في جميع الاتجاهات. وهي تثير استجابة واعية فقط عندما يكون وعاء التعبير والاستجابة ملائماً للنبض؛ ويصح هذا القول بالنسبة للشعار الشمسي والشعارات الكوكبية وجميع أشكال 33] في كل الممالك الطبيعية على كوكبنا. وبالطبع توجد أيضاً تفاعلات لاواعية، لكن على نطاق عام أو جماهيري فقط. وتتدفق علينا طاقات كثيرة من هذه المجموعات النجمية البعيدة عبر الهيئة الإبداعية الخامسة. وهذه الهيئة، إذ تقف على عتبة التحرر، تقيم على المستوى العقلي من الوعي، وبالتالي يمكن أن تكون نقطة تركيز وناقلاً للطاقات الأعلى إلى نظامنا الشمسي وكوكبنا. وإذا دققت في جدول الهيئات الإبداعية (في الصفحة 34])، فستجد أن هذه الهيئة تعمل وتخضع لتأثير الشعاع السابع للنظام السحري والتنظيم الطقسي. وتتمثل الوظيفة الأساسية لهذا الشعاع في ربط الروح بالمادة وإنتاج الشكل المتجلي. وهو مرتبط ارتباطاً وثيقاً ببرج السرطان، البرج الجماهيري وأحد «بوابات» الحياة المتجلية.
قد تكون المعلومات التالية عن الهيئات مفيدة. وقد جُمعت
من مصادر مختلفة.
أود أن أذكّركم بأن المستويات السبعة لنظامنا الشمسي هي سبعة مستويات فرعية من المستوى الفيزيائي الكوني. والهيئات الإبداعية الأربع التي بلغت التحرر بالفعل تتركز الآن على المستوى الأثيري الكوني؛ ومن هنا قوتها، على الرغم من أنها خارج التجلي. أما الهيئة الإبداعية الخامسة فتوجد على أعلى مستوى أثيري وتقترب من التحرر؛ وستنضم إلى الأربع الأخرى عندما تتيح الهيئة الإبداعية السادسة الفرصة الملائمة. وفيما يلي جدول يبين بعض العلاقات الفلكية فيما يتعلق بـ:
التوافق
الكونية
المتطلبات
مجموعة
1. مجموعة الدب الأكبر النجمية. 2. الثريا، أو الأخوات السبع. 3. الشعرى اليمانية. 4. النظم الشمسية السبعة.
1. تنقسم هيئة القوى الإبداعية باطنياً إلى سبع (4+3) ضمن
الأنظمة الاثني عشر الكبرى.
2. ثلاث هيئات ذات أهمية بالغة في الدورة الكبرى الحالية: الرابعة، أو
الهيئة الإبداعية الإنسانية، وهيئتا الديفا، الخامسة والسادسة.
3. في جوهرها، الهيئة الإبداعية الرابعة هي التاسعة، ولذلك
تسمى هيئة المتنورين. ويتضح ذلك من الجدول.
4. قيل لنا في «رسالة في النار الكونية» إن الهيئات التاسعة والعاشرة والحادية عشرة (بالعد من الأسفل إلى الأعلى) تحتوي على مفتاح طبيعة أگني، سيد النار، ومجموع حيوية نظامنا الشمسي.
5. يمكن للباحث الجاد أن يتعلم الكثير من دراسة الأعداد المرتبطة بهذه
الهيئات.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
أ) تُعتبر الخمس الأولى تجريدات خالصة. ب) الهيئة 1 لها الأعداد 6.1.7. الهيئة 2 لها الأعداد 7.2.6. الهيئة 3 لها الأعداد 8.3.5. الهيئة 4 لها الأعداد 9.4.4. الهيئة 5 لها الأعداد 10.5.3. الهيئة 6 لها الأعداد 11.6.2. الهيئة 7 لها الأعداد 12.7.1.
من الضروري ملاحظة أن الهيئات في «العقيدة السرية» لها ترقيم آخر بغرض الإخفاء، وهذا عادة ما يسبب ارتباكاً بين الطلاب.
6. بلغت الهيئات الأربع الأولى التحرر في النظام الشمسي الأول.
ويصل تأثيرها إلى الأرض عبر الهيئة الإبداعية الخامسة. 37] 7. وهكذا فهي مرتبطة بالأشعة الأربعة العاملة كأشعة فرعية صفاتية ضمن الشعاع الثالث العظيم للعقل الفعال.
8. يقف برج الحوت في رأس قائمة أبراج الزودياك، لأنه يحكم الدورة الفلكية الكبرى المعاصرة الممتدة 25000 سنة. وكان أيضاً أحد الأبراج المهيمنة على كوكبنا خلال عملية التفرد، حين تشكلت المملكة الإنسانية. وهو مرتبط جوهرياً بالهيئة الإبداعية الأولى، أو العليا، التي ترتبط بدورها بالشعاع الثالث للعقل الفعال، كونها نتاج النظام الشمسي الأول. وتحقيق التنوير عبر العقل المستيقظ هو الهدف الأول للبشرية.
9. الهيئة الإبداعية الخامسة (المشار إليها أيضاً بالرقم 8) تقف على عتبة التحرر. وهي مرتبطة على نحو خاص بالهيئة الإبداعية العاشرة، وببرج الجدي، وبالشخصية الإنسانية التي تحجب مؤقتاً مبدأ المسيح خلف الشكل ومبدأ العقل. وفي بعض الأنظمة العددية يُعتبر الرقم ثمانية عدد المسيح.
10. ينعكس عمل البنّائين الأكبر والبنّائين الأصغر، العاملين على المستويين الثاني والثالث من نظامنا الشمسي، في نشاط سادة القمر والحيات العنصرية.
11. ستكتشف أن الهيئة الإنسانية (في السطر 9-IV-4) لا يُنسب إليها أي عنصر خاص، لأن مهمتها هي دمج جميع العناصر وتوليفها. وهذا جزء من اختبارات التنوير الكبرى تحت برج العقرب.
12. السطر 9-IV-4 ممثَّل فقط فيما يتعلق بالهيئة الإبداعية الرابعة،
الإنسانية. ولا تُدرَج فيه تجليات كوكبية أخرى. (أُعدّ الجدول على أساس قدر محدود للغاية من المعرفة في هذا الموضوع، متاح حتى الآن، ولذلك فهو دقيق بالقدر الذي تسمح به هذه الظروف).
كل واحدة من هذه الهيئات السبع للكائنات (ضمن الاثنتي عشرة)، وهي البنّاؤون، أو العوامل الجاذبة، وسيط في نوعه؛ وجميعها تجسّد أحد أنواع القوة المنبثقة من المجموعات النجمية السبع. لذلك توسطها مزدوج:
1. هي وسطاء بين الروح والمادة. 2. هي ناقلات للقوة من مصادر خارج
النظام الشمسي إلى الأشكال داخل النظام الشمسي.
كل واحدة من هذه السبع
هيئات الكائنات، وهي البنّاؤون، أو العوامل الجاذبة، وسيط في نوعه. وجميعها تجسّد أحد أنواع القوة المنبثقة من المجموعات النجمية السبع. لذلك توسطها مزدوج:
فيما يلي (حتى الصفحة 50]) مقتطف واسع من رسالة في النار الكونية يسلط الضوء على مسألة
الهيئات الإبداعية.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
1. هي وسطاء بين الروح والمادة. 2. هي ناقلات للقوة من مصادر خارج
النظام الشمسي إلى الأشكال داخل النظام الشمسي.
كل واحدة من هذه المجموعات من الكائنات سباعية أيضاً في طبيعتها، ونيران براهما التسع والأربعون هي التجلي الأدنى لطبيعتها النارية. ويمكن اعتبار كل مجموعة، بالمعنى الكوني، «ساقطة» بالمثل، لأنها منخرطة في عملية البناء وتُسكن أشكالاً بدرجات متفاوتة من الكثافة.
الهيئة الأولى.
تنبثق الهيئة الإبداعية الأولى العظيمة من قلب الشمس الروحية المركزية. 4 هي ابن الله نفسه، البكر بالمعنى الكوني، كما كان المسيح «الأكبر في عائلة الإخوة الكبيرة» و«أول زهرة على الشجرة الإنسانية». رمز هذه الهيئة هو اللوتس الذهبي ذو البتلات الاثنتي عشرة المطوية. («العقيدة السرية»، I، 233-250؛ II، 565-566).
ينبغي أن نتذكر أن هذه الهيئة هي السادسة بحسب العد، لأن خمس هيئات أنهت وجودها، كونها نتاج النظام السابق الذي كان هدفه العقل، أو ماناس. والهيئات الخمس المتحررة تُظهر في مجموعها حصيلة ماناس. والهيئة الخامسة بحسب الترتيب، التي قيل لنا إنها في عملية بلوغ التحرر النهائي، 39] أو قبول تنويرها الرابع، هي سبب ظواهر معينة على كوكبنا، التي بسببها استحق اسم «نجمة المعاناة». وبين المملكة الحيوانية والهيئة الإبداعية الخامسة للنظام السابق صلة كارمية يشعر بها الإنسان كضرورة لصلب طبيعته الحيوانية الجسدية، لا سيما في الجانب الجنسي. ويجب أن نتذكر أن الهيئات تعمل وفق قانون الجذب. وهذا هو قانون البنّائين.
نوع الطاقة في هذه الهيئة الأولى (السادسة) هو الجانب الأول من النوع السادس للكهرباء الكونية، ولذلك لها سلطة خاصة على النار الدنيا، أو «نار الاحتكاك»، المتجلية على المستوى السادس. وهذه الحيات، المسمّاة «أبناء الرغبة المحترقون»، كانت أبناء الضرورة. وفي «التعليق القديم» يُقال عنها:
«كانوا يحترقون شوقاً إلى المعرفة. اقتحموا المجالات. هم شغف الأب نحو الأم. ولذلك يعانون ويحترقون ويشتاقون عبر المجال السادس، مجال الشعور».
الهيئة الثانية.
الهيئة الثانية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالدب الأكبر. قيل لنا إن الحيات المكوِّنة لها دخلت عبر البطين الثاني للقلب المقدس وأصبحت (كما ورد في «العقيدة السرية») نماذج أولية للمونادات. هي مصدر الحياة المونادية، لكنها ليست المونادات؛ هي أعلى منها بكثير.
هذه الهيئة، وهي السابعة حرفياً بحسب العد، تمثل تدفقاً إلى نظامنا لتلك الحيات التي بقيت في النظام الشمسي الأول على مستواها الخاص، كونها أطهر وأقدس من أن تبحث لنفسها عن فرصة ملائمة في ذلك التطور المفرط في المادية والعقلانية. وحتى في النظام الحالي لا تجد هذه الحيات ممكناً أن تفعل أكثر من مجرد التأثير في الجيفات المتجسدة، فتمنحها القدرة على إدراك طبيعة الوعي الجماعي، صفة الرجال السماويين السبعة؛ أما التعبير عن نفسها تعبيراً كاملاً فهي غير قادرة عليه. ويمكن للطالب 40] أن يحصل على مفتاح معين لهذا السر إذا تذكر أن نظامنا الشمسي، ومستوياتنا السبعة، ليست سوى الجسد الفيزيائي للوغوس، وأن الجسد الفيزيائي يحد من التعبير عن طبيعته الثلاثية. ويمكن اعتبار أن الهيئة الأولى (السادسة) تسعى للتعبير عن الذبذبة العقلية للشعار الشمسي، والثانية – عن طبيعته العاطفية، أو الأثيرية الكونية.
نوع القوة في الهيئة الثانية (السابعة) هو الجانب الثاني من النوع السابع للقوة من بين عدة أنواع. ويمكن الحصول على بعض التصور عن النقطة النسبية لتطور
4 T. D.، I، 233-250؛ III، 565-566.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الشعار الشمسي من خلال دراسة القوى المختلفة التي يُظهرها في تجسده الحالي. وهذه الطاقة بالتحديد هي التي تُدخل المونادات في التجسد الفيزيائي، لأنها تُحسّ على المستوى السابع. وتعمل تلك الطاقات التي كشفها الوغوس واكتسبها في تجسداته السابقة. وتظهر حتماً فجوات، إذ تغيب بعض أنواع القوة، لأن عليه بالمعنى الكوني أن يحقق الكثير بعد.
جوانب
طاقة هذه الهيئة بالتحديد (وأعدادها اثنان وسبعة) هي التي تؤدي إلى تجلي الأندروجين الإلهي ومراكز القوة السبعة الممثلة للطاقات الروحية السبعة.
الهيئة الثالثة.
الهيئة الإبداعية الثالثة (أو الثامنة) ذات أهمية خاصة. ويُسمى ممثلوها «الثالوثات»، لأنها تحتوي على إمكانات التطور الثلاثي: العقلي والنفسي والروحي. وهذه الثالوثات الحياتية هي في جوهرها أقانيم الثالوث الثلاثة، وهي من وجهة نظر معينة زهرة النظام السابق. ومن ناحية أخرى، إذا نظرنا إليها كـ«زهرة الثمانية السابقة»، فهي نقاط ثمانية تنتظر الفرصة لتتوهج. هي ديفات مستعدة 41] للخدمة المتمثلة في منح هيئة أخرى بعض الصفات التي تنقصها. وتُعتبر الهيئة الثالثة مجموع المانحين العظماء للخلود، الذين هم أنفسهم «يتحاشون التجسد». هم سادة التضحية والمحبة، لكنهم لا يستطيعون الانتقال من الجسد الأثيري اللوغوسي إلى الوعاء الفيزيائي الكثيف.
تحكم الهيئة الثالثة الجانب الثالث من القوة الكهربائية للنوع الأول من الطاقة الكونية. وتحكم حياتها في دورة متكررة لهذا النوع الأول من الطاقة، المرمز إليه بالرقم 8. وصيغ هذه الطاقات الكهربائية أعقد من أن تُذكر هنا، لكن على الطالب أن يضع في اعتباره أن جميع هذه الهيئات تعبر عن:
1. الطاقة الكونية السباعية. 2. برانا الكونية. 3. الطاقة الشمسية، أو النار الكهربائية والنار الشمسية ونار الاحتكاك.
تُظهر كل هيئة طاقة ثلاثية، أو أحد جوانب كل من الطاقات المذكورة، ما يسبب تمايزاً تساعياً، لأن الهيئتين الأولى والثانية ثلاثيتان مثل الثالثة. وإن رفض هذه الحيات الثالوثية من قِبل وحدات الهيئة الرابعة، هيئة المونادات الإنسانية، هو ما يقذف الإنسان في النهاية إلى المجال الثامن، عندما يرفض أن يصبح المسيح، المخلص، ويظل متمركزاً حول ذاته. لقد ناقشنا الهيئات الثلاث الأولى، التي تُعتبر أبدياً «رائية وجه حاكم العمق»، أو طاهرة وقديسة إلى حد أن قواها على اتصال واعٍ بالمصدر المنبثق لهذه الهيئات.
الآن لنتناول بإيجاز الهيئتين المرتبطتين ارتباطاً وثيقاً بالكائنات الإنسانية الواعية بذاتها، أي بنا. هذه المجموعات ثلاث حرفياً، لأن الهيئة الخامسة مزدوجة؛ وهذه الحقيقة بالتحديد هي التي سببت الالتباس وتشكل المعنى الباطني للرقم المنحوس ثلاثة عشر. وحيات الهيئة الخامسة هي «طالبات الرضا» وهي سبب السقوط الثاني في الولادة – وهي الحقيقة الكامنة وراء قبول الأنا 42] للطبيعة الدنيا. والهيئتان الرابعة والخامسة هما حرفياً التاسعة والعاشرة، أو «المتنورون» و«الكاملون». وجميع الكائنات الإنسانية، أو «الجيفات الخالدة»، تتطور عبر سلسلة من التنويرات، تُبتدأ ذاتياً أو – على كوكبنا – تُنفَّذ بمساعدة خارجية. ويبلغون التنويرات عبر «الزواج» بالهيئة الخامسة الأقرب إليهم. حينئذ يبلغون الاكتمال، أو الكمال. وبحكم هذه الحقيقة الباطنية تُعتبر الهيئة الرابعة مذكَّرة والخامسة مؤنَّثة.
الهيئة الرابعة.
الهيئة الإبداعية الرابعة هي المجموعة التي يوجد فيها الجانب الأعلى من الإنسان، «أبوه في السماوات». والحيات الداخلة في تكوينها هي نقاط نار،
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
يجب أن تصبح لهباً. وهي تبلغ هدفها عبر الهيئة الخامسة وأربعة فتائل، أو الهيئتين الدنيتين المزدوجتين. لذلك، كما يمكن أن نرى، فإن الهيئات الرابعة والخامسة والسادسة والسابعة، بالنسبة للإنسان، هي خلال دورة التجسد «أنا»ه الحقيقية. هي «سادة التضحية» و«سادة المحبة»، زهرة أتما-بودهي.
من أثمن الدروس التي يمكن استخلاصها من دراسة هذه التسلسلات الهرمية هو مكان الإنسان وقيمته في المخطط. فمثلًا، التسلسل الهرمي الذي يمثل جوهر حياة الروح غير الملموسة، مبدأ البوذي، هو السبب الباطني للزواج الكوني بين الروح والمادة، القائم على محبة الشوق لدى اللوغوس. وإضافة إلى ذلك، يعبر كل تسلسل هرمي عن نفسه في صورة تجلٍّ معين، وهو ما ينظر إليه العقل البشري المحدود على أنه هذا التسلسل الهرمي نفسه. وفي الحقيقة الأمر ليس كذلك، ولا بد من الحذر عند التمييز بين هذه التسلسلات الهرمية. التسلسلات الهرمية هي أجنة كامنة لمراكز قوى تتجلى باطنيًا. وهي تدفئ مجموعات أشكال 43] وتبث الحياة فيها؛ وهي تتفتح وتعبر عن نفسها بواسطة الشكل أو بواسطة تسلسل هرمي آخر. وكل هذه التسلسلات الهرمية مترابطة، وهي سلبية أو إيجابية بعضها بالنسبة إلى بعض.
كما يُؤكَّد في «العقيدة السرية»، فإن التسلسل الهرمي الرابع هو مشتل للجيفات المتجسدة؛ 5 فقد حمل في داخله أجنة حيوات بلغت المرحلة البشرية في المنظومة الشمسية السابقة، لكنها لم تستطع التقدم أكثر بسبب حلول البرالايا التي أغرقتها في حالة كامنة. وحالة هذا التسلسل الهرمي شبيهة – على المستوى الكوني – بحالة أجنة الحياة البشرية المحفوظة في العتمة خلال الفترة بين السلاسل. وقد اجتازت التسلسلات الهرمية الثلاثة الأولى (الأول والثاني والثالث) المرحلة البشرية بالكامل (في الكالبا السابقة لتجلّي اللوغوس). ولذلك فهي أروبا، أو مجموعات مجردة من الشكل، بينما تبقى البقية مجموعات روبا، أي ذات شكل.
إن التسلسل الهرمي الخلاق الرابع، أو حرفيًا التاسع، يجب أن يُنظر إليه دائمًا على أنه يشغل في منظومتنا الشمسية ما يمكن اعتباره المكان الثالث، أي –
المكان الأول تشغله الحيوات، أو الأقانيم الثلاثة للثالوث، والثاني – النماذج الأولى للإنسان، الأرواح السبعة.
والثالث – الإنسان، أو التجلّي الأدنى للجانب الواعي بذاته من الروح.
يجب التفكير في كل هذه المواضع بعناية؛ فهي لا تتعلق بجانب الشكل، بل بطبيعة الحيوات المعبِّرة عن نفسها عبر حيوات أخرى واعية بذاتها، أو تامة النمو الفكري. وبعض التسلسلات الهرمية ليست كذلك. وترتبط التسلسلات الهرمية الأربعة الدنيا بالتجلي في العوالم الثلاثة، أو في الجسد الفيزيائي الكثيف للوغوس الشمسي. وهي قادرة على رفض الجسد الأثيري للوغوس الشمسي، أو المرور عبره، واتخاذ أشكال من جوهر غازي أو سائل أو كثيف. أما غيرها فلا يقدر على ذلك. وهي غير قادرة على «السقوط» في الولادة الفيزيائية.
ينبغي للدارسين أن يأخذوا في الحسبان أنه من وجهة نظر اللوغوس، فإن الملائكة الشمسيين على المستوى العقلي (المستوى الفرعي الخامس من المستوى الفيزيائي الكوني) يوجدون في تجسّد فيزيائي، ويوصف وضعهم بأنه «السقوط الثاني». أما «السقوط الأول» فيتعلق باتخاذ شكل من المادة الأثيرية الكونية، كما في حالة الرجال السماويين، النماذج الأولى للجيفات البشرية. وفي هذه الحالة الأخيرة تُسمى الأجساد المستخدمة «عديمة الشكل» (من وجهة نظرنا)، إذ هي «أجساد حية» تنبض فيها الحياة بالبرانا الكونية. أما في حالتنا نحن وبقية المجموعات، فتتكون الأشكال من جوهر المستويات الثلاثة الدنيا (تلك التي
الفترة العالمية التي تساوي في التقليد الهندي 4320 مليون سنة.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
لا يعدها اللوغوس مبادئ)، أي من مادة لا تزال تستجيب لذبذبات المنظومة السابقة. وهذا يعني أن التسلسلات الهرمية الأربعة الدنيا هي حلقة الوصل بين حياة الماضي وحياة المستقبل. وهي الحاضر. وهي لم تُكمل اتصالاتها بالمبدأ الفكري النشط للكالبا السابقة، ولذلك يجب أن تواصلها في الكالبا الحالية. وستُنجز هذه الاتصالات في منظومتنا؛ وستصبح الأربعة ثلاثة وتشكّل التسلسلات الهرمية الثلاثة الأروبية العليا في المنظومة التالية.
قبل مواصلة النظر في تسلسلات هرمية بعينها، لا بد من الإشارة إلى أن بعضها يُسمى «التسلسلات الهرمية المهيمنة»، وبعضها الآخر «التسلسلات الهرمية الإضافية». والمقصود بذلك أن بعضها يعبر عن نفسه في منظومتنا الشمسية على نحو أكمل من البقية، 45] بحيث لا بد أن يُحَسّ ذبذبها أقوى من ذبذبة المجموعات الإضافية. والمجموعات المهيمنة هي الثاني والرابع والخامس، لأن: أ) الثاني هو التجلي العظيم للثنائية، الابن، الذي يبث الحياة في
الشمس؛
ب) الرابع هو تسلسل المونادات البشرية الهرمي، الوسطاء، أو
الموحِّدين؛ وهم يعبّرون عن إنجاز المنظومة 1 وهدف المنظومة 2؛
ج) الخامس، أو حرفيًا العاشر، مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتسلسلات الهرمية الخمسة المحررة، وهو تعبير عن حياتها الموحَّدة. لذلك يمكن القول إن التسلسل الهرمي الخامس
أن يُقال إن التسلسل الهرمي الخامس
التسلسل الهرمي V.
التسلسل الهرمي الخلاق الخامس، كما نعلم من دراسة «العقيدة السرية»، هو الأكثر غموضًا. وهذا الغموض نابع من الصلة بين التسلسل الهرمي الخامس والمجموعات الخمس المحررة. وهذه الصلة، فيما يخص كوكبنا المعين غير المقدس، يمكن فهمها جزئيًا بالتأمل في تاريخ بوذا وعمله. وهناك تلميح إلى ذلك في المجلد الثالث من «العقيدة السرية».6
إن صلة التسلسل الهرمي الخامس بكوكبة معينة تتعلق أيضًا بهذا السر المخفي في كارما اللوغوس الشمسي، والذي يتعلق بعلاقته بلوغوس شمسي آخر وبالتفاعل القوّي بينهما خلال الماهاكالبا العظيمة. هذا هو «سر التنين» الحقيقي؛ فتأثير كوكبة التنين، أو «الطاقة الثعبانية»، هو ما تسبب في تدفق طاقة الماناس، أو طاقة العقل، إلى منظومتنا الشمسية. وهي متشابكة 46] ارتباطًا وثيقًا بكرمى هذين الكائنين الكونيين وبكرمى الكائن الكوني الأصغر – حياة كوكبنا، اللوغوس الكوكبي. وتأثير هذه الكارما الثلاثية هو ما أدى في عصر اللموريا إلى نشوء «الدين الثعباني» وتعليم «ثعابين، أو تنانين الحكمة» المرتبطة بالكونداليني الشمسي والكوكبي، أو النار الثعبانية. والتلميح يكمن في أن كوكبة التنين لها من العلاقة بذاك الذي هو أعظم من لوغوسنا، مثل علاقة المركز في قاعدة العمود الفقري بالكائن البشري. ويوفر تأثير هذه الكوكبة التنبيه والإحياء ثم التنظيم للنيران المتجلية.
ومفتاح هذا السر يكمن أيضًا في علاقة المجموعة الخامسة بالقطبين المتقاربين. وممثلوها هم حلقات الوصل الخماسية، «الموحِّدون الرحيمون» و«صانعو الفداء». وهم باطنيًا «مخلِّصو العرق»، ومنهم تنبعث ذلك المبدأ الذي – عند اتحاده بالجانب الأعلى – يرفع الجانب الأدنى إلى السماوات. وعندما تُدرس هذه الأسرار بعناية ويُولى الاهتمام اللازم لحيوات هؤلاء أعظم معبّري المبدأ الموحِّد، سيصبح واضحًا كم هو عظيم ومهم مكانهم في المخطط.
6 التامس دوكترين،I, 239; III, الأقسام 43, 44, 45.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ولهذا السبب بالتحديد تُسمى وحدات التسلسل الهرمي الخامس «قلوب المحبة النارية»؛ فهي تخلّص بالمحبة، وهي بدورها قريبة بشكل خاص من القلب العظيم للمحبة لدى اللوغوس الشمسي. وهؤلاء الملائكة الفاديون العظام، الذين هم أبناء البشر على مستواهم العقلي، يُوصفون دائمًا بأنهم يتخذون شكل زهرة اللوتس ذات الاثنتي عشرة ورقة. ويربط هذا الرمز بينهم وبين «ابن المحبة الإلهية» المتجلي في المنظومة الشمسية، التي قيل إنها زهرة لوتس كونية ذات اثنتي عشرة ورقة، وكذلك بلوتس اللوغوس السببي، الذي له أيضًا اثنتا عشرة ورقة. 47] وهكذا يوجد تدفق مباشر للطاقة يمر عبر:
أ) لوتس اللوغوس الأناني ذي الاثنتي عشرة ورقة على المستوى الكوني
العقلي؛
ب) لوتس الشمس ذي الاثنتي عشرة ورقة؛ ج) قلب اللوغوس الكوكبي، وهو أيضًا لوتس ذو اثنتي عشرة ورقة؛ د) لوتس الإنسان الأناني ذو الاثنتي عشرة ورقة على المستوى العقلي؛ هـ) مركز القلب ذو الاثنتي عشرة ورقة في الكائن البشري.
أو بعبارة أخرى، تتدفق الطاقة مباشرة من:
أ) اللوغوس الشمسي عبر ثلاثة مراكز كونية عظيمة:
1. الشمس الروحية المركزية؛ 2. قلب الشمس؛ 3. الشمس الفيزيائية.
ب) مركز قلب اللوغوس الكوكبي – مركز يقع على المستوى الأثيري الكوني
الرابع (مستوانا البوذيّ).
ج) لوتس الكائن البشري الأناني على المستوى العقلي. وهذا اللوتس هو حرفيًا مقابل «قلب الشمس». والنقطة المونادية هي انعكاس «الشمس الروحية المركزية» في المنظومة البشرية.
د) مركز قلب الإنسان على المستوى الفرعي الأثيري من المستوى الفيزيائي – مركز
يقابل بدوره الشمس الفيزيائية.
وهكذا تتصل الذرة الضئيلة، الإنسان، بالحياة المركزية العظيمة
للمنظومة الشمسية.
وإضافة إلى ذلك، فإن التسلسل الهرمي الخامس، وفقًا للقانون، هو موزّع الطاقة على المستويات الفرعية الخامسة لكل مستوى في المنظومة. ويجب فقط أن نأخذ في الحسبان أن في العوالم الثلاثة يكون هذا المستوى الفرعي الخامس إذا عُدّ من الأعلى إلى الأسفل، بينما في عوالم التطور فوق البشري يكون المستوى الفرعي الخامس إذا عُدّ من الأسفل إلى الأعلى. 48] ويدير هذا التسلسل الهرمي، كما هو معروف، جانبي الماناس: أحدهما في العوالم الثلاثة والآخر يُحَسّ في الأجواء العليا.
يجب أن نأخذ في الحسبان أن كل هذه المجموعات
(حتى وإن سُميت «عديمة الشكل») تمثل أشكالًا حقيقية لكل ما هو موجود، لأنها جميعًا في الجسد الأثيري للوغوس الشمسي أو اللوغوس الكوكبي. ولا بد من التأكيد على ذلك بشكل خاص. فقد اعتبر الدارسون الشكل زمنًا طويلًا هو الجسد الفيزيائي الكثيف، بينما الجسد الفيزيائي بالنسبة إلى الباطني ليس شكلًا، بل مايا غليظة، أو وهمًا، أما الشكل الحقيقي فهو جسد الحيوية. وهكذا تمثل هذه التسلسلات الهرمية مجموع حيوات الطاقة والركيزة، أو الجوهر، لكل ما هو موجود. ويمكن النظر إلى هذا الموضوع على النحو التالي:
أ) المجموعات الأربع العليا هي تسلسلات هرمية تعبّر عن نفسها عبر ثلاثة
أثيرات كونية: الثاني والثالث والرابع؛
ب) المجموعتان الدنيتان هما تلك الحيوات التي تعمل كمادة انطوائية (منظمة وغير منظمة) للجسد الفيزيائي للوغوس، الكثيفة والسائلة والغازية، إضافة إلى الجوهر الحيوي للمستويات الفرعية الأربعة العليا من الجسد الفيزيائي الكثيف المنظومي؛
ج) ويشغل التسلسل الهرمي الخامس موقعًا مثيرًا للاهتمام بوصفه جسد «وسيط» بين الأربعة العليا وتلك التي تقع على المستويات الفرعية الثلاثة الدنيا. وبين المراكز الرأسية السبعة ومجموعات الأنا السبع على المستوى العقلي
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
توجد مقابلة حيوية الأهمية، كما توجد مقابلة (الغدة الصنوبرية، مقابلة بين المراكز الرأسية الثلاثة والغدة النخامية ومركز ألتا) وتعبيرًا باطنيًا عن مجموعات الأنا السبع هذه في العوالم الثلاثة. هذه حقيقة باطنية بالغة الأهمية، وعلى كل من يتأمل في قوانين الوحدة أن يأخذ هذه المقابلة بعين الاعتبار.
49] من المفيد تذكّر موقع هذه التسلسلات الهرمية في المخطط، وكذلك إدراك أن هذا التجلّي الكثيف الذي نعتبره مادة تطورية يتراكم تدريجيًا على مجموع هذه الأجساد الحيوية. وتُبنى الأشكال (من أشكال الذرات إلى جسد الأنا، ومن شكل الزهرة إلى زهرة اللوتس الكوكبية أو الشمسية العملاقة) لأن هناك تسلسلات هرمية بوصفها مجموعات من حيوات البذور، تمنح الاندفاع، وتقدم النموذج أو النمط، وتوفر – بمجرد وجودها – الأساس العقلاني الكلي لكل ما هو موجود على جميع المستويات. التسلسلان الهرميان VI وVII. إن وظيفة التسلسلين الهرميين السادس والسابع، اللذين يوفران أشكال الجوهر في العوالم الثلاثة، حيوية الأهمية، وموقعهما مثير للاهتمام جدًا. ومن وجهة نظر اللوغوس لا يُعدان مبدأين، لكن من وجهة نظر الإنسان هما تحديدًا ما يزوّده بمبادئه البشرية الدنيا. وعلاقتهما باللوغوس هي نفس علاقة الجسد الفيزيائي الكثيف بالإنسان، وكل ما يتعلق بتطور الإنسان يجب (في هذا الموضع بالتحديد) أن يُدرس بوصفه جاريًا داخل الموصل الفيزيائي للوغوس. وتتعامل هذه التسلسلات الهرمية مع تجلّي الطاقة الفيزيائية، ومع تحقيق جميع الأهداف الإلهية في الموصل الفيزيائي، ومع التنظيم الفيزيائي لحياة كونية عظيمة معينة.
وهذا بالضبط ما نراه عند النظر في التسلسلين الهرميين الأخيرين. إنهما «الراسب» الأدنى، أو «البقية»، من المنظومة السابقة وطاقة تلك المادة (السائلة والغازية والكثيفة) التي يجذبها إليه بذبذبته الذرة الدائمة للوغوس (على مستوى الأدي) عند بناء الأشكال الإلهية. وللتوضيح والاختصار يمكن ملاحظة أن التسلسل الهرمي السابع هو الحياة، أو الطاقة، في قلب كل ذرة، وجانبها 50] الإيجابي، بينما التسلسل الهرمي السادس هو حياة أشكال كل الأجساد الأثيرية لكل جسم مادي. ووظيفة هذا التسلسل الهرمي موصوفة جيدًا في «التعليق القديم»:
«يسمع الديفات الكلمة المنطوقة. يضحّون بأنفسهم ويبنون من جوهرهم الخاص الشكل المرغوب. يستخرجون الحياة والمادة من أنفسهم، خاضعين للاندفاع الإلهي».
الجدول III.
I. الطاقة الديناميكية ............ النار الكهربائية
السرطان
1. الشعرى اليمانية ........... زحل .......................... التسلسل الهرمي الخلاق الخامس (8). الاسم غير معروف
الجدي
الصليب الأساسي
الحمل
2. الدب ......... الشمس، التي تحجب فولكان التسلسل الهرمي الخلاق الثاني
الأكبر الميزان
(11). الاسم غير معروف
الصليب الأساسي
الجوزاء
3. الثريا .......... عطارد ................... التسلسل الهرمي الخلاق الرابع
القوس
(9). الاسم غير معروف
الأساسي (cardinal) الصليب – الصليب الرئيسي، أو الأساسي
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الصليب المتغير
وبالنسبة إلى الإنسان، تُفعَّل كل هذه الطاقات أثناء
التكريسات الكبرى على طريق التكريس.
II. الطاقة المغناطيسية ......... النار الشمسية
الثور
4. 7 الشمسية .... المريخ ..................... التسلسل الهرمي الخلاق الثالث (10). الاسم غير معروف
العقرب
الشبكات
الصليب الثابت
وبالنسبة إلى الإنسان، تُفعَّل هذه الطاقة عندما يتعلم
كمرتل وعلى طريق المرتلية.
ملاحظة: لم يُكشف عبر أي من علامات البروج يفيض التسلسل الهرمي الخلاق الأول (أو الثاني عشر)
بطاقته.
قبل مواصلة تحليل الجداول وإظهار الروابط الداخلية بين علامات البروج الاثنتي عشرة والكواكب الاثني عشر في الدورة البروجية الحالية، أود أن أشير إلى بعض الخصائص المتعلقة بكوكبات البروج. إنها تعميمات، لكن يمكن استخلاص الخاص والمحدد منها.
أولاً، أود أن أشير إلى أن الكواكب الاثني عشر التي تحكم البيوت الاثني عشر تتعلق بصورة رئيسية بالمستوى الفيزيائي للتعبير الإنساني؛ وهي تمارس تأثيراً قوياً على الجانب الشخصي للإنسان. وتؤدي تأثيراتها، مقترنة بالشروط الكارمية، إلى إيجاد تلك الظروف البيئية وتلك الملابسات التي تخلق فرصة مواتية للنمو، وفي نهاية المطاف، لسيطرة الحياة على الشكل. وثانياً، ترتبط الأبراج الاثنا عشر بصورة أساسية بتنشيط الروح داخل الشكل، وتثير نشاطاً ذاتياً يؤدي بدوره إلى تغييرات في التعبير الخارجي من خلال اندماج طاقة البرج مع طاقة الكواكب. وينقسم الأثر الناتج إلى مرحلتين:
1. في المرحلة الأولى، يحكم الإنسان برج الشمس، مما يجعله تدريجياً قادراً على الاستجابة للروح. وتُكشف قدراته الخفية الخاصة بهذه الحياة. ويُسمى تأثير برج الشمس أحياناً «قدرة شمس الاحتمال».
2. في المرحلة الثانية، تزداد الاستجابة للطاقات التي يخفيها برج الطالع. وهي توقظ ما هو غير متوقع وتسبب تسارع العملية التطورية وانكشاف الحياة الداخلية. وفي اللغة الباطنية، يُسمى برج الطالع «شمس الإمكان».
بفضل تأثير الطاقة المنبثقة من
أبراج دائرة البروج، يُهيَّأ الإنسان لـ«أزمة إعادة التوجيه»، حين يغيّر ببطء وتدريجياً مسار تطوره، ويختار نمطاً معاكساً للحركة على عجلة الحياة، ويبدأ بالتحرك بوعي إلى الوراء نحو مصدره. والآن يتحرك من الحمل إلى الحوت عبر الثور والعقرب والجدي بدلاً من أن يتحرك من الحمل إلى الثور عبر القوس والأسد والسرطان. والثلاثيات من الأبراج المذكورة في وصف هذين المسارين العظيمين في دائرة البروج تمارس تأثيراً مهماً معيناً وتُسمى «أهم أبراج التأثير». وعلى امتداد هذه العملية كلها ينمو المبدأ العقلي، أي العقل المميِّز، وفي هذا الصدد (وليس بصورة عامة) يُشدَّد على تأثير الحمل والجوزاء والميزان. وتحت هذا التأثير يتعلم الإنسان التغلب على الرغبة، بأن يجرّب ويختبر كل أنواع الرغبة و
الصليب المتغير (mutable) – صليب التحولات والتغيرات
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
الدافع الأناني. وهكذا، وببطء وعبر معاناة لا تنتهي، تتعلم الروح البشرية أن تعمل، أولاً، كعضو في الأسرة البشرية، وثانياً، ككيان روحي، روح إلهية.
يترتب على ما سبق أن بعض أحكام التنجيم الباطني معاكسة لأحكام التنجيم الأرثوذكسي الحالي. وسبب ذلك أن الأفكار التي تترسب من مستوى الأفكار «تنقلب» على المستوى الأثيري وتتعرض لتأثير الوهم العظيم؛ وعلى المنجمين أن يتحرروا في النهاية من هذا التصور «المقلوب». وسيجعل الفهم الصحيح لتأثير الطاقات والقوى المختلفة حقيقة واضحة، وهي أنه عندما تُؤخذ القوى الكوكبية المُحدِّدة، والطاقات المُوسِّعة لبرج الشمس، والطاقة الحافزة لبرج الطالع، تحت السيطرة ويوجّهها إنسان مستنير وروحي، فستكتشف روحك على عتبة التحرر ذاتها.
وفي المحصلة، تتحد طاقات الأبراج الاثني عشر – وفي المرحلة النهائية من التجربة والنمو – والأبراج العظيمة الثلاثة التي تُحدِّد اللوغوس الشمسي، مع الطاقات الملازمة للأشعة السبعة، أو اللوغوسات الكوكبية السبعة. وهذا يعلّم نقطة الكمال. وترتبط الطاقات الخارجية (أعني طاقات الأبراج الرئيسية الثلاثة) بالأرض عبر الكواكب المقدسة السبعة وغير المقدسة الخمسة، وعندما يتحقق الاندماج الكامل للطاقات المتلائمة، وبالتالي تعبيرها الكامل، تقترب الفترة العالمية الكبرى من نهايتها. وعلى مدى هذه الدورة الطويلة من التجسدات وفترات الظهور، يتحدد الكائن البشري بصورة شبه حصرية بنشاط الكواكب غير المقدسة، وهي خمسة كما تعلمون:
الشمس (التي تخفي كوكباً) القمر (الذي يخفي كوكباً) الأرض المريخ بلوتو
إن الإنسان، رمزياً، «نجمة خماسية؛ من أطراف أشعتها النارية تتدفق قوى الإنسان، وعلى كل نقطة نارية يظهر مركز إدراك». هذا بالطبع استعارة، لكن معناها واضح. وفي الوقت نفسه، يتزايد تأثير الكواكب المقدسة باطراد مع اقتراب الإنسان من مسار التلمذة. وعندما يُجتاز التجديد الخامس الأخير، تكفّ الكواكب غير المقدسة عن ممارسة تأثيرها، وإن كان المُجرَّب يسيطر تماماً على طاقاتها المتدفقة عبر قنواته للاستقبال والاستجابة والتعبير، إذ يجب الحفاظ على هذه الأنواع الثلاثة من النشاط والنية جميعها.
تمتزج طاقات الأبراج الاثني عشر بطاقات الكواكب الاثني عشر، غير أن قوة الاستجابة المستيقظة للأبراج ودرجة الإدراك الواعي والتمييز والاستفادة 54] من طاقاتها تعتمد كلياً على نوع جهاز الاستجابة لدى الحياة الكوكبية والإنسان الفرد. وقد لوحظ بحق أن الوعي يعتمد على قنوات الوعي، وعلى درجة نموها وقدرة الفرد على التماهي مع الطاقات والدوافع التي تأتيه، ولا يعتمد حصراً على ما هو بالفعل جزء واعٍ منه، أو جانب من ذاته. ويمكن القول إن الاستجابة الأعلى للحقائق والصفات المكشوفة والمتاحة بفضل دفعة طاقة أبراج دائرة البروج تعتمد إلى حد ما على تضاؤل قدرة الكواكب على إخضاع الجانب الواعي للإنسان. تأملوا في هذا، ففي هذه الكلمات حقيقة باطنية عميقة. وهكذا، يصل تياران قويان من الطاقة – الكونية والمنظومية – إلى الإنسان عبر مراكز القوة الكوكبية المُحدِّدة (سبعة مخططات كوكبية في المنظومة الشمسية وما يقابلها من سبعة مراكز للكوكب الذي
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
نعيش عليه) وعبرها تتدفق إلى «البيوت الاثني عشر» الرمزية. ولهذا السبب بالتحديد يُقال عن منظومتنا الشمسية إنها منظومة «الثنائية الجوهرية» (الحب-الحكمة)، والمهمة الأساسية للإنسان في هذه المنظومة هي «تسوية أزواج المتضادات». وهكذا يمر عبر تاريخ تطور الإنسان كله موضوع الثنائيات، التي يستمر التوفيق بينها باطراد على المستويات الثلاثة جميعها من انكشاف الإنسان.
1. على المستوى الفيزيائي يحدث اندماج القوى الكثيفة والأثيرية،
الذي يكتمل في مسار التنقية.
2. على
المستوى الأثيري
ينبغي
أن يكون
قد تحقق
حل أزواج
الأضداد. ويحدث هذا على مسار التلمذة.
3. وعلى المستوى العقلي يلتقي ملاك الحضور وحارس
العتبة وجهاً لوجه. ويتحقق اندماجهما على مسار التكريس.
وفي هذا السياق، فإن ما هو صحيح بالنسبة للفرد يصدق أيضاً بالنسبة للبشرية جمعاء، وللوغوس الكوكبي للأرض، ولجميع اللوغوسات الكوكبية، وكذلك للوغوس الشمسي. فعلى سبيل المثال، يمكن رؤية تماثل بين اندماج أزواج الأضداد على المستوى المادي والاندماج الواعي والمنضبط للقوى الكوكبية مع طاقة أي كوكب آخر أو مجموعة كواكب. وهناك أيضاً تماثل بين التمييز وتنظيم وضبط قوة أزواج الأضداد على المستوى النجمي وبين الإدارة والتنسيق الكاملين لطاقات البرج الشمسي والكواكب. ويمكن أيضاً متابعة هذا التماثل إلى المستوى العقلي: فحين تتحد طاقات البرج الشمسي والطالع وتُعبَّر عنها بتناغم (كما في حالة الحياة الفردية والحياة الكوكبية)، تُبلغ نقطة الأزمة التي تلتقي فيها الروح والشخصية وجهاً لوجه. وملاك الحضور، الذي يوزع النار الشمسية ويحفظ محور النار الكهربائية، وحارس العتبة، الذي يعبّر عن نار الاحتكاك ويستخدمها، يتعرفان أحدهما على الآخر عبر «المعرفة الباطنية السرية». حينئذ تُفتح على مصراعيها الباب الذي يمكن أن تصبح الحياة والنور للثلاث مجموعات النجمية الرئيسية، من خلاله وبعد التكريس الثالث، في متناول المكرَّس باطنياً، سواء كان كائناً بشرياً محرَّراً أو لوغوساً كوكبياً.
عندما يفهم المنجمون المعنى الحقيقي لكوكبة الجوزاء، وللقوى المزدوجة المتدفقة عبر هذا البرج والمؤثرة في حياتنا الكوكبية (وهذه القوى تُسمى أحياناً 56] «القوى المتصارعة»، أو «الإخوة المتخاصمون»)، فحينئذ ستُعرف الطريقة الحقيقية لحل الأضداد. ومن المثير للاهتمام أيضاً ملاحظة أن سبعة رموز من أبراج دائرة البروج الاثني عشر مزدوجة في طبيعتها وتشير إلى الازدواجية. وهذه هي:
قرنا الكبش في الحمل. قرنا الثور في الثور. شكلا التوأمين في الجوزاء. كماشتا السلطعون في السرطان. الكأسين في الميزان. خطا القوة المتوازيان في الدلو. السمتان في الحوت.
ترتبط هذه الكوكبات السبع ارتباطاً وثيقاً بستة من الكواكب المقدسة السبعة وبكوكب واحد غير مقدس. أما البرجان الآخران فهما رمزان بسيطان لا علاقة لهما بالازدواجية:
رمز الأسد هو مجرد ذيل الأسد. السهم في رمز القوس.
وهما يجسدان فكرة الانفصال المعزول والرغبة أحادية الاتجاه.
بنية البرجين ثلاثية بوضوح، وهذا له معنى بديهي بالنسبة للباطني:
10. العذراء، برج ثلاثي. 11. العقرب أيضاً برج ثلاثي، شبيه جداً برمز العذراء.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
وفي التجربة البشرية يشير هذان البرجان إلى لحظة مفصلية وفاصلة وحرجة، لأنهما يدلان على الغاية الحقيقية للشكل الثلاثي وعلى تحرير الإنسان المحصور في الشكل، عبر اختبارات العقرب، حيث يثبت لنفسه وللعالم حقيقة ما كان مخفياً في العذراء.
12. رمز الجدي هو ربما أكثر الرموز إلغازاً. فهو يخفي سر التمساح، أو الماكارا. وقد رُسم رسماً خاطئاً، وهو بلا شك مضلِّل عن قصد. وينبغي اعتباره سراً، ولذلك لا يخضع لتحديد دقيق. وسننظر لاحقاً في هذه الأبراج وعلاقتها بالكواكب المقدسة وغير المقدسة.
وهكذا نلخص: ينبغي دراسة الإنسان ككيان ثلاثي، كفردية
مركبة، تعبّر (في العوالم الثلاثة) عن:
أ) الروح الروحية، التي تعكس الموناد. ب) الروح البشرية، التي تعكس الروح الإلهية. ج) طبيعة الشكل، التي ينبغي أن تكشف المبدأين الأعلىين.
يتحدد الإنسان في التجسد بثلاث تسلسلات هرمية خالقة: 4 (أو 9)، و5 (أو 10)، و6. وهي تخلق الإنسان بالتعاون، وتشكل في الوقت نفسه مجال تعبيره. ولذلك فإن الإنسان، بوصفه لهباً إلهياً، يجسد نوعاً أو آخر من النار الكهربائية، ويكتسب في النهاية القدرة على الاستجابة لثلاثة تأثيرات حاكمة رئيسية. وهو نار شمسية، بوصفه ملاكاً شمسياً في التجلّي، ويعمل تدريجياً على تنمية القدرة على الاستجابة لتأثيرات الأبراج الاثني عشر. وهو أيضاً نار الاحتكاك ويخضع لتأثير الكواكب. ويقدم الجدول التالي توضيحات إضافية:
النار الكهربائية. – مسار التكريس – التسلسل الهرمي 4؛
أولاً. التعبير الكامل عن الروح؛ الحياة المونادية.
الغاية: الاتحاد بالموناد. يمنح القدرة على الاستجابة لثلاث كوكبات.
النار الشمسية. – طريق التلمذة – 5-الهرمية؛
الثاني. اكتمال خبرة الحياة؛ حياة الروح.
الهدف: الاتحاد بالروح. يمنح القدرة على الاستجابة لاثنتي عشرة كوكبة من الأبراج.
نار الاحتكاك. – طريق التطور – 6-الهرمية؛
الثالث. تجارب الحياة؛ الحياة البشرية.
الهدف: الاتحاد بالشخصية. يمنح القدرة على الاستجابة للتأثيرات الكوكبية.
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
ت ق ن ي ا ت ر و س ي ا ا ل م و ح د ة
اثنتا عشرة هرماً إبداعية، سبع هرماً إبداعية في تعبير كوكبي نشط
الرقم من الأعلى إلى الأسفل
1
2
3
4
الاسم
الشعاع
العلامة
الطاقة
ملاحظات
الرقم من الأسفل إلى الأعلى
غير معروف الثالث
غير معروف الرابع
غير معروف الخامس
غير معروف السادس
الحوت
الحمل
الجوهر الفكري
لا
12
وحدة جهد
عبر
لا
11
الثور
النور عبر المعرفة لا
الجوزاء الرغبة
لا
10
9
الثنائيات
بلغت التسلسلات الهرمية من 1 إلى 4 ضمنا (من 12 إلى 9 ضمنا) التحرر وتُعتبر مجردة. «مقالة عن النار الكونية»، ص. 361].
5
المجهول السابع
السرطان
الحياة الجماهيرية
8
تُخفي المسيح
التسلسل الهرمي الإبداعي الخامس على عتبة التحرر. نشط على المستوى الفكري.
ر أ م و ك
ء ط ي ب
الشعاع الاسم
العلامة
الطاقة
ملاحظة رقم
رقم من الأعلى إلى الأسفل 6
7
8
9
10
11
12
ز ا ك ا ن و
س ل ا غ ن س ا ك ا ر م ي ش ي ك و م و
ص و ت س ع ي ن ي ي ب ت ي ا
س م ي ء
من الأسفل إلى الأعلى 7
I
II
اللهب الإلهي الحياة الإلهية
البناؤون الإلهيون، المانحون الروح («النار الكونية»، 605]) أبناء الرغبة المتوهجون
III البناؤون الأصغر،
المانحون الشكل («النار الكونية»، 605]) الأزهار الثلاثية IV التسلسل الهرمي البشري
V
السادة المكرسون تضحية الكائنات البشرية التماسيح ماكارا، سر السادس سادة القمر
النيران القربانية («كوسم. أوغ.»، 378])
الحياة العنصرية السابعة سلال الغذاء. الحياة العمياء
1. الأسد الكوكب: الشمس. اللون: برتقالي 2. العذراء الكوكب: المشتري اللون: أزرق 3. الميزان الكوكب: زحل اللون: أخضر 4. العقرب الكوكب: عطارد اللون: أصفر 5. الجدي الكوكب: الزهرة اللون: نيلي 6. القوس الكوكب: المريخ اللون: أحمر 7. الدلو الكوكب: القمر اللون: بنفسجي
باراشاكتي الطاقة العليا
كرياشاكتي المُجسِّدة للمثال جناناشاكتي قوة العقل
مانتريكا شاكتي الكلمة التي صارت جسدا. الكلام. إيتشا شاكتي الإرادة للتجلي. كونداليني شاكتي طاقة المادة. الشكل. لا
النار-الهواء المستوى اللوغوسي الأثير المستوى المونادي الماء المستوى الأتمي الملائكة الشمسية أغنِشْفاتَّا المستوى البوذّي النار المستوى العقلي الماء المستوى النجمي الأرض
6
5
4
3
2
1
ملاحظة: قد يبدو كثير مما في هذا الجدول غير واضح بل وخاطئا، مثلا: أ) القوس بين الجدي والدلو. هذا توكيد مؤقت سيتغير في دورة عالمية أخرى. أحد الأسرار التي تُكشف عند التكريس. ب) غياب النشاط الواضح للسلطات الخمس المحررة الكائنة خارج التجسد يُلاحظ فقط في المستويات الدنيا.