الأرقام التالية مأخوذة من التقويم المذكور للتو

الأرقام التالية مأخوذة من التقويم المذكور للتو: في الحاشية تُشار إلى نقاط الاختلاف مع أرقام مدرسة آريا-ساماج:

لمزيد من الوضوح في التفاصيل، تُقدَّم هنا الحسابات التالية لراو باهودور ب. سرينيفاس راو من «Theosophist» عن نوفمبر 1885.

سنوات الفانين.

هذه هي الأرقام الظاهرية المعتمدة في عموم الهند، وهي تقارب إلى حد كبير أرقام التعاليم السرية. وهذه الأخيرة، علاوة على ذلك، تكملها بتقسيم إلى عدة دورات باطنية لا تُذكر أبدًا في الكتابات البراهيمية المتاحة للعموم – وأحدها، وهو تقسيم اليوغات إلى دورات عرقية، أُورد كمثال في موضع آخر. أما البقية، فلم تُنشر تفاصيلها قط، بطبيعة الحال.

في الوقت الحاضر يمكن إضافة عدة وقائع أخرى إلى المعلومات الواردة هناك، والمعروفة بالفعل لكل عالم من علماء الاستشراق. ويكمن سرية دورة 4320 ذات الأصفار الإضافية في حقيقة أن الأرقام المكوِّنة لها، سواء أُخذت منفردة أو جُمعت في تراكيب مختلفة، هي جميعًا بلا استثناء رموز لأعظم أسرار الطبيعة. فبالفعل، سواء أخذنا 4 منفردًا أو 3 بحد ذاتها، أو كليهما معًا المكوِّنين لـ 7، أو الثلاثة جميعًا معًا 4، 3، 2، التي تعطي 9، فإن كل هذه الأعداد لها تطبيقها في أكثر مسائل العلوم الخفية سرية، وتسجّل عمل الطبيعة في تجلياتها الدورية الأبدية. هذه الأعداد دقيقة دائمًا، وتتكرر باستمرار، وتكشف لمن يدرس أسرار الطبيعة النظام الإلهي حقًا، والخطة العاقلة في علم الكون، المتجلية في التقسيمات الكونية الطبيعية للزمن وفصول السنة، وفي التأثيرات الخفية، وفي الظواهر الفلكية مع تأثيراتها وردود فعلها على الطبيعة الأرضية، بل وعلى الطبيعة الأخلاقية؛ على الولادة والموت والنمو والصحة والأمراض. كل هذه الأحداث الطبيعية مؤسسة على عمليات دورية في الكون نفسه وتابعة لها، وتُنتج وسطاء دوريين يؤثرون، وهم يعملون من الخارج، على الأرض وعلى كل ما يعيش ويتنفس عليها من بداية كل مانفانتارا إلى نهايتها. والأسباب والنتائج باطنية وظاهرية و«إندكسوترية»، إن جاز القول.

في «إيزيس المكشوفة» كتبنا ما نكرره الآن: «نحن عند أدنى نقطة في الدورة، وفي حالة انتقالية بوضوح». يقسّم أفلاطون التقدم العقلي للكون، خلال كل دورة، إلى فترتين: مثمرة وعقيمة. وفي المناطق الواقعة تحت القمر، تبقى أُكر العناصر المختلفة في انسجام تام مع الطبيعة الإلهية، كما يقول: «أما أجزاؤها»، فبسبب قربها الشديد من الأرض وامتزاجها بالأرضي [وهو المادة، وبالتالي مجال الشر]، «تتوافق أحيانًا مع الطبيعة (الإلهية)، وأحيانًا أخرى تقاومها». وعندما تحدث هذه الدورانات – التي يسميها إليفاس ليفي «تيارات النور النجمي» – في الأثير الكوني الحاوي لجميع العناصر، في انسجام مع الروح الإلهي، فإن أرضنا وكل ما ينتمي إليها يتمتع بفترة مثمرة. والقوى الخفية للنباتات والحيوانات والمعادن تتعاطف سحريًا أو تتوافق مع «الطبائع العليا»، وتكون الروح الإلهية في الإنسان في انسجام تام مع هذه الطبائع «الدنيا». أما في أثناء الفترات العقيمة، فإن هذه الأخيرة تفقد تعاطفها السحري، ويُعمى البصر الروحي لأغلب البشرية إلى حد أنه يفقد كل تصور عن القدرات العليا لروحه الإلهية. نحن في فترة عقيمة؛ فقد أنتج القرن الثامن عشر، الذي انتشر فيه حمى الشك الخبيثة بلا ضابط، إلحادًا ورّثه، كمرض وراثي، للقرن التاسع عشر. العقل الإلهي مُعتَّم في الإنسان، ولا «يتفلسف» سوى دماغه الحيواني. وبانصرافه إلى التفلسف فحسب، كيف يمكنه أن يفهم «عقيدة النفس»؟