العجلة العظيمة 3

العجلة الكبرى

والانكشاف الروحي

قبل أن أعطيكم الجزء المتبقي من المخطط العام الذي يُظهر الأبراج كقنوات للطاقات الكونية أو كمرسلات لطاقتها الخاصة، أود أن أنوّه بأن جزءًا كبيرًا مما أعتزم قوله يقوم على ما يلي:

1. عجلة الحياة ومسار الإنسان، الكائن البشري، وهو يمر عبر الأبراج وفق ما تعترف به التنجيم التقليدي. ويبدو أن الإنسان، مع اتجاه حركة الكواكب، يتقدم عبر الأبراج في اتجاه معاكس من الحمل إلى الثور، غير أن كل ذلك جزء من الوهم الكبير.

2. عجلة الحياة ومسار الإنسان، الروح الإلهية أو الروحية، وهو يمر عبر أبراج المنطقة على النحو الذي يراه المنجم الباطني. هذا هو مسار الواقع، في حين أن النمط الأول من الحركة هو مسار الوهم. ويسير مسار الواقع بالتلميذ عبر دائرة البروج من البداية في الحمل إلى الاكتمال في الحوت.

تستند الطريقة الحالية إلى وضع مؤقت للأمور، يكون فيه الإنسان العادي عرضة للطبيعة الوهمية للمظهر، وهو «على صورة أفكاره». غير أنه حين يصبح هرقل، ابن الله (أو الملاك الشمسي)، يبدأ في عكس العملية (وذلك أيضًا بالمظهر فقط)، ويحدث إعادة توجيه معينة. لذلك يدرس المعلمون في الجانب الداخلي خريطة البروج بالنسبة لثلاثة أنواع من الكيانات فقط. وهم يبحثون في:

1. خريطة بروج الكوكب، الذي هو تعبير عن حياة اللوغوس الكوكبي. وهذا يفترض دراسة خريطة بروج روح الكوكب، أو الكيان الكوكبي، وكذلك الحياة التي تُشبع الكوكب وعلاقتهما المدمجة وتفاعلهما. فبالنسبة للوغوس الكوكبي للأرض، يكون روح الأرض هو نفس ما تكونه الشخصية (أو الطبيعة الشكلية) بالنسبة لروح الإنسان. وتُركَّب كلتا الخريطتين إحداهما على الأخرى، فيتجلى «الرسم الكوكبي» أو «النمط».

2. خريطة بروج الجنس البشري، المملكة الرابعة في الطبيعة، إذا نظرنا إليها ككيان واحد، وهي كذلك في الواقع. وهي في جوهرها، كما في الحالة السابقة، دراسة لخريطتي بروج: خريطة بروج مملكة الأرواح، أو أبناء الله الإلهيين على المستوى العقلي، وخريطة الكيان الممثل للحياة المنسجمة للجانب الشكلي للمملكة الرابعة في الطبيعة. ويُبلغ ذلك أيضًا بالتراكب المتبادل لخريطتين مرسومتين بمقياس كبير على مادة شفافة لا يعرفها البشر. وتُعلَّم على هاتين الخريطتين الأنماط التي تنشأ حين «توضع الروح والشخصية في تماس»، كما تُعلَّم ظروف الحاضر والتطور المحتمل للأحداث والعلاقات. ونتيجة لذلك تبرز بوضوح مهمة المستقبل القريب.

3. خرائط بروج التلاميذ، لا يدرس المعلمون خرائط بروج الناس العاديين غير المتطورين. فذلك عديم الجدوى. وتتطلب العملية نفسها أيضًا دراسة خريطتي بروج لتلميذ معين: واحدة للروح وأخرى للشخصية، مع تراكبهما لاحقًا. ففي إحدى الخريطتين تُعلَّم وتُدرَس الوجهة الجديدة وجنين تحول الحياة الداخلية، أما موضوع الاهتمام في الأخرى فهو الحياة الخارجية ومدى مطابقتها أو عدم مطابقتها للظروف الداخلية. وهكذا يتجلى رسم الحياة أو نمطها، وتُشار إلى الإمكانات، وتُزال المشكلات، وتُرى الخطوة التالية بوضوح.

وهكذا يصبح مرة أخرى جليًا مدى «مبدأ الازدواجية» النافذ في كل شيء، والذي يتخلل جميع الظواهر. وهذه الازدواجية متغيرة الطابع وتعتمد على موضع التشديد، أي على ما يُعطى له معنى في اللحظة الراهنة. وهي تبقى حتى التكريس الأخير والنهائي، وهي موجودة في المراحل الختامية من العملية التطورية عند تسوية العلاقات مع الشكل، لكن هذه الازدواجية غائبة في وعي التلميذ المتقدم. ومن المهم جدًا إدراك ذلك.

ينبغي الآن الإشارة إلى النقطة الثالثة التي تكشف النقطتين السابقتين. سيُخصص جزء كبير من بحثنا لعلاقة الأبراج الستة في النصف الأعلى من الدائرة البروجية بالستة السفلى؛ وسننظر في الطاقة التي هي كائن بشري (لاحظوا هذا التعبير)، والتي تتقدم باتجاه عقارب الساعة من الحمل إلى الثور عبر الحوت، ثم، بعد عكس العملية، من الحمل إلى الحوت عبر الثور. وسننظر في الازدواجيات التي يسببها كل برج من الأبراج وضده؛ وهكذا سندرس الصفات العظيمة التي يسببها البرج والبرج المقابل له، وسنفعل ذلك على النحو التالي:

1. من موقع الإنسان الذي يبدأ حركته في الحمل ويمر عبر دورات كثيرة لعجلة الحياة، حتى يبلغ في النهاية نقطة التحول وإعادة التوجيه. ويتقدم الإنسان من نقطة في السرطان، حيث يكون جزءًا من الكتلة ذات الوعي الجماعي، غير المتشكل وغير المركّز، الذي لا يميز الغايات (سوى إشباع الرغبة الغريزية)، إلى أن يصبح في العقرب التلميذ المنتصر الذي وجد ذاته في الأسد. ثم يأتي أزمة إعادة التوجيه، التي قد تطول إلى حد بعيد وتشكل فترة حيوات كثيرة مفعمة بالصراع.

2. من وجهة نظر الإنسان على مسار الاختبار، الذي يبحث عن النور شاقًا طريقه عبر الأبراج. كما يُقال في «التعليق القديم» بصدد هذا الموضوع:

«إنه يستدير من اليمين إلى اليسار، ثم مرة أخرى من اليسار إلى اليمين. إنه يدور باضطراب حول محور الرغبة. إنه لا يعرف إلى أين يذهب وماذا يفعل. والسماء تسودّ».

عند هذه النقطة يبدأ برج الجوزاء في أداء دور فعّال في حياة التلميذ، أما القوس فيُمرّر «سهامه في قلبه مرة بعد مرة، وحينئذ يبلغ الإنسان، متابعًا تحليق السهم، الجدي». ويأتي بعد ذلك أزمة التخلي.

3. من وجهة نظر التلميذ المُقسِم والمكرَّس، وهو يعبر من جديد مسار الشمس ويكتشف أن ما وجده في برج الأسد يجد اكتماله في الدلو. فالوعي الفردي الفاصل يصبح في الدلو جماعيًا، ويبدأ في فهم معنى التركيب الأساسي للأبراج الثلاثة، هذا «المثلث في وعي» الإنسان:

السرطان الأسد الدلو

            الجماعي الفردي الجماعي 

   الدراية الدراية الدراية

      الغريزي العقلي الحدسي

          الوعي الوعي الوعي

ثم انطلاقًا من إنجازه في الجدي، يشق طريقه خلال عدة حيوات على طول الدائرة البروجية، نازلًا إلى بحر الوعي الجماعي، ليكون أولًا من تسميه الكتب القديمة «السلطعون الذي يطهّر محيط المادة الذي يغسل روح الإنسان»، ثم ليصبح في النهاية مخلّصًا عالميًا فاعلًا في الحوت. فهو ينزل إلى عالم الناس ليخلص البشرية ويدفع إلى إتمام المخطط. حينئذ يصبح «السمكة التي تسبح بحرية في محيط المادة».

على المكرَّس دائمًا أن يعبّر في كل برج من الأبراج عن القمة والثمرة الروحية لخبرة الحياة السابقة، عن تجربة في العالم وإنجاز للروح. ويجب أن يتحول الأنانية إلى الأبد إلى خدمة حية فعّالة، وأن تتحول الرغبة إلى نقاء التطلع الروحي إلى التماهي مع مشيئة الله.

ينبغي النظر في عدة نقاط مهمة كي تتمكنوا، في أثناء الدراسة، من الاحتفاظ في أذهانكم بمجموعة من الأفكار المحددة بوضوح. لقد أشرت إليها في كتبي السابقة، لكن سيكون من المفيد العودة إليها مرة أخرى وإلقاء الضوء عليها بقدر أكبر من التفصيل. ومن المرغوب فيه أن تعيدوا تذكّرها مرارًا وتكرارًا في أثناء القراءة والدراسة.

كثيرًا ما أشرت إلى حقيقة أن علم التنجيم كله يقوم على أوضاع غير موجودة في الواقع. فهو لا يستند إلى وقائع مادية، ومع ذلك فإنه يستند دائمًا إلى الحقيقة. وكما تعلمون جيدًا، فإن دائرة الأبراج هي مسار متخيَّل للشمس في السماء. ولذلك فهي، من وجهة النظر الباطنية، وهمية إلى حد كبير. وفي الوقت نفسه، فإن الكوكبات موجودة، وتدفقات الطاقة التي تجري في اتجاهات مختلفة وتتضافر وتتفاعل في «جسم» الفضاء ليست وهمًا على الإطلاق، بل تعبيرًا محددًا تمامًا عن علاقات أزلية متبادلة. وقد نشأ الوهم من الاستخدام الخاطئ للطاقات المختلفة. وهكذا فإن المسار الوهمي حقيقي بقدر ما هي حقيقية أوهام الشخصية لدى أي فرد من البشرية الحالية. وهذه الأوهام نتيجة استقطابه على المستوى الأثيري.

وفي هذا الصدد، من المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة أن النوع الرابع من القوة يؤثر على الكوكب وعلى الإنسان بسبب مقدمة الاعتدالين، غير أنه نادرًا ما يُعترف به ونادرًا ما يُمنح المكان اللائق في الأبراج. فالشهر والبرج، أو موضع الشمس في السماء، لا يتطابقان في الواقع. فعندما نقول مثلًا إن الشمس «في الحمل»، فإن هذا يعبّر عن حقيقة باطنية، لكنه ليس حقيقة ظاهرية. كانت الشمس في الحمل في بداية الدورة الكبرى الحالية، أما الآن، وهي «في» البرج نفسه، فإنها لا تقع في الموضع نفسه تمامًا.

ينبغي أن نتذكر أيضًا أنه عند وضع برج فردي لا بد من معرفة مكان الولادة وزمانها، ولذلك يجب أن تكون هناك نقطة مرجعية ثابتة للزمن من أجل الفهم الصحيح والاستنتاجات الدقيقة فيما يتعلق بالكوكبة والكواكب والأرض. وهذه النقطة الثابتة لا يعرفها علم التنجيم الظاهري بعد، وإن كانت الهيراركية تملك المعلومات المطلوبة التي ستصبح متاحة في الوقت المناسب. وهذه المعرفة بالمعلومات الداخلية هي أساس التصريحات التي أدليت بها أو سأدلي بها، والتي ستبدو ثورية للباحث التقليدي. ولا بد من التحسين المستمر للتصورات السابقة لدى البشرية؛ ومن الأمثلة البارزة عليها القول الوارد في الكتاب المقدس بأن العالم خُلق في سنة 4004 قبل ميلاد المسيح. وما زال كثيرون يعتقدون صحة هذا القول الذي عدّه العلم الحديث خاطئًا.

لقد أعطيتكم آنفًا تلميحًا يمكن على أساسه إجراء حسابات تنجيمية معينة. فقد أشرت إلى زمن «الاقتراب الكبير» للهيراركية من ظهورنا الكوكبي، حين حدث التفرد وظهرت المملكة الرابعة من الطبيعة. وقلت إن هذا الحدث الجليل وقع قبل 21.688.345 سنة. في ذلك الوقت كانت الشمس في الأسد. أما العملية التي بدأت حينذاك على المستوى المادي وأحدثت ظواهر مادية معينة، فقد نضجت نحو 5000 سنة، وعندما حلّت الأزمة النهائية للتفرد وأُغلق الباب من المملكة الحيوانية، كانت الشمس في الجوزاء.

قيل إن القوس يحكم التطور البشري، لأن الشمس كانت في هذا البرج عندما بدأت الهيراركية عملية الاقتراب بهدف تحفيز أشكال الحياة على كوكبنا. غير أن القوس حكم فترة الاقتراب الذاتي.

كانت الشمس في الأسد عندما حدث التفرد على المستوى المادي نتيجة التحفيز الذي جرى. 

 كانت في الجوزاء عندما اكتمل الاقتراب بتأسيس الهيراركية على الأرض. وهذا أحد الأسرار الكبرى المنعكسة في الطقوس الماسونية، ورمز برج الجوزاء هو مصدر مفهوم العمودين، أو الساريتين، المعروفين جيدًا لدى الماسونيين. وهكذا يمكن القول رمزيًا إن

1. الأسد يحكم الدرجة E ... A ...^∗

2. الجوزاء يحكم الدرجة F ... C ...

الجدول الخامس. علاقات فلكية غير تقليدية