"APREL TESSES" - einmal, 100 Jahre später! STELLEN SIE SICH EIN GROSSES LAND AUF! Schlagen Sie sich in den Todeskampf! ..... Die Gnade ist groß! Er schmilzt wie eine Welle! Es ist ein Krieg des Volkes, ein heiliger Krieg!
Teuer und geliebt von meinen russisch sprechenden und russisch denkenden Brüdern und Schwestern!
DIE GANZE UND GANZE GLOBALE LÜGE DES ENDES DER ZEIT UND DES SOZIALEN KHAOS, DIE BEREIT IST, UNSEREN KOLLEKTIVEN UND INDIVIDUELLEN ENTWICKLUNG ZU ENTWICKELN UND ZU BERUFEN. UND NUR EIN INDIVIDUELLES INNERES BEWUSSTSEIN DER ALLEN WAHREN WAHRHEIT DES LEBENS, WIR KÖNNEN UNS DIE KOLLEKTIVEN KRÄFTE - DIE ALLGEMEINEN ENTSPANNUNGEN DER WAHRHEIT, FÜR DIE ERKENNTNISSE DER NEUEN ENTWICKLUNG
Die Liste der Schichten von Lügen, die die Realität bedecken, in der Reihenfolge des Ausmaßes und der Tiefe des Einflusses und der Ursache und Wirkung des Auftretens.
Die erste, in Bezug auf den Grad der Tiefe und Bedeutung des Einflusses auf das individuelle Bewusstsein, durch das bedingte kollektive Bewusstsein, das zugunsten des vom Westen geschaffenen dominanten und aufgezwungenen Weltbildes gebildet wird, und gleichzeitig die unmerklichste Lüge, ist die Lüge, über die Geschichte der Entwicklung der Menschheit auf dem Planeten Erde in dieser Periode der Manifestation seines kosmischen Lebens. Diese Lüge ist schwer fassbar, weil sie, sobald wir am Morgen die Augen öffnen, die erste ist, die den Blick unseres Geistes in Form eines Kalenders an der Wand aufnimmt, und die Reihenfolge des Jahres, die darauf abgebildet ist, kontrolliert und bestimmt Tag für Tag unsere gegenwärtige Wahrnehmung der Welt im Allgemeinen und sich selbst in dieser Welt im Besonderen. Und im wirklichen Sinne hat diese Zahl nichts mit der realen Geschichte zu tun. Der katastrophalste Einfluss auf den einzelnen Menschen besteht darin, dass er durch die bedingte, das heißt tief blockierte Wahrnehmung auf der unbewussten Ebene der Psyche den Menschen von seinem persönlichen inneren Zeitfluss abschneidet, der ihn mit seiner göttlichen Natur verbindet, dh der Natur seiner Seele und der genetischen Information über seine Vergangenheit, die im Kern jeder Zelle seines Körpers aufgezeichnet und gespeichert ist, der Zugang zu dem jeder, der diese Zeilen liest, seine eigene, nicht unterbrochene Linie der menschlichen Entwicklung bestätigen kann 18 Millionen von Jahren. Infolgedessen wird der Mensch, der ohne die Möglichkeit des Bewusstseins für diese Verbindung bleibt, nur zu einem schlauen und bösartigen trainierten Affen, der ausschließlich in der Sphäre und unter der Kontrolle tierischer Instinkte agiert. Das sekundäre Derivat dieser kollektiv-individuellen Pathologie ist die flache und oberflächenlineare Wahrnehmung des eigenen Lebens und des Lebens im Allgemeinen, des sozialen, natürlichen, planetaren oder kosmischen. Das Ergebnis ist eine logische Schlussfolgerung, wenn das westliche Bild der Welt im menschlichen Wesen einen Affen hat, was auch zu unserem nationalen Kreis der kollektiven Psyche gehört, wie kann man dann von einer solchen Grundlage erwarten, den Aufbau einer angemessenen menschlichen orientierten sozialen Struktur in Form eines modern verstandenen Staates, und ohne auch nur auf internationaler Ebene eine genaue Definition dessen, was es ist.
In einem für die west-denkende Mehrheit des Ostens unbekannten, völlig anderen, tiefen kollektiven Bewusstsein der grundlegenden Grundlagen des Lebens als Mensch und als Ganzes. Im Gegensatz zur zweitausendjährigen Geschichte des Westens, die auf seiner Stirn geschrieben ist und in seinem Sandkasten spielt, hat der Osten in seiner Gesamtheit faktische Beweise für die aufgezeichneten historischen Chroniken der Entwicklung der Menschheit 20 Millionen von Jahren. Als Beispiel kann man aus einem Teil der verfügbaren Passagen der aufgezeichneten Chroniken erfahren, dass die ägyptische Kultur, als die spätere Kolonie von Atlantis, mehr als zwei Drittel der Bevölkerung umfasst 260 000 Die babylonischen Chroniken haben mehr 470 000 Die erste Katastrophe, die den Kontinent Atlantis zerstörte, ereignete sich 850 000 Vor Jahren waren die Chinesen die Überreste einer früheren Rasse und die älteste Kultur auf dem Planeten 3- eine Million Jahre alte chronologische Tabellen und Hindus genaue Kenntnisse über die zyklopenalen Perioden der Lebensdauer des Sonnensystems als Ganzes. Daher werden im Osten Kenntnisse über die wirkliche Natur des Menschen, über die Quelle seiner Herkunft und über die für ihn vorgesehene glorreiche Zukunft bewahrt und bewahrt. Der Mensch, für die Bewohner des Ostens, ist nicht der Körper, der Mensch ist die göttliche fünffache Flamme (Göttlicher Manas Putra - Göttlicher Denker) verbunden - verschmolzen, in dieser Phase der kosmischen Evolution, mit der strahlenden Jungfrau (der Gesamtheit der körperlichen Organisation).
Um die Kontur dieser Lüge zu durchbrechen, müssen wir herausfinden, wer und warum uns gestohlen hat.
998 000 Jahre Geschichte.
Der zweite Kreis der Lüge, im westlichen vorherrschenden Weltbild, der unser Bewusstsein sowohl das individuelle als auch das kollektive Psi-Feld kontrolliert und bestimmt, hat zwei Pole in sich, die einen Konflikt in jeder Persönlichkeit schaffen und im Laufe des Lebens einen tödlichen Kampf zwischen sich führen.
Die rechte und linke Gehirnhälfte innerhalb des menschlichen Wesens ist eine wissenschaftliche totale Lüge, die in allen Aspekten der formalen Seite des Lebens die Wahrheit in letzter Instanz beansprucht, und eine kirchliche totale Lüge, die den alleinigen Besitz der absoluten Wahrheit in Bezug auf den Sinn und Zweck des Lebens des spirituellen Wesens innerhalb des menschlichen Wesens beansprucht. Das sind nach heutigem Stand zwei Seiten derselben Medaille.
Seit der Reformation gab es einen unausgesprochenen Vertrag zwischen der Kirche und den Gelehrten: "Sie haben es mit dem Geist zu tun, wir haben es mit den Tatsachen zu tun. Und die Tatsachen sind, dass das Leben ein Zufall ist, und das Universum hat weder einen hohen Zweck noch einen Verstand. In den letzten 2 000 Jahren hat jede der Parteien, die uns mehr oder weniger vertraut sind, ihre eigenen Perioden der absoluten Dominanz innerhalb der Sphäre der menschlichen Psyche gehabt und hat sie jetzt, um die Art der äußeren Reaktion auf den Prozess des Lebens und die Formen des Verhaltens im sozialen Umfeld im Lebensprozess zu bestimmen. Da der westliche "Umkreis" der Geschichte im herkömmlichen Sinne seit der Entstehung des Römischen Reiches seine Grenzen hat, sind die Perioden der Dominanz einer der Seiten der Lüge, die den Menschen in zwei Hälften teilt, in der folgenden Proportion unterteilt.
Von der Entstehung im Jahre 29 n. Chr. bis etwa 560 n. Chr. gab es eine gemischte Periode, weil noch der Einfluss der vorherigen historischen Phase bestand, in der die wissenschaftliche Methode, die Form des Gewandes Gottes zu begreifen, und die religiöse Methode, sich mit dem Wesen Gottes im Menschen zu identifizieren, ein einziger gebundener Prozess waren, der jedem Menschen zugänglich war, der in den jeweiligen Lebensräumen in den jeweiligen Lebensräumen dies Leben widmen wollte.
C 560 Nach der Trennung von der Linie der historischen spirituellen Kontinuität und dem tatsächlichen Verrat an den Grundlagen der Lehre seines Gründers eroberte und zwang das Kirchensyndikat eine absolut beherrschende Position in allen Bereichen des menschlichen Lebens ein 1 100 Jahre, während er versuchte, alles auf dem Territorium der ganzen Welt physisch zu zerstören, was zumindest auf eine frühere Phase in der Geschichte der Menschheit hindeutete oder überhaupt aufzeigte. Der glänzende Strahl ist zuverlässig und trägt die Möglichkeit, die drohenden katastrophalen Folgen einer solchen Sachlage für die westliche Kultur insgesamt zu korrelieren 988 in diesem historischen Moment für unsere slawische Kultur, als durch den Fürsten Wladimir die Taufe Rus. Während der Zeremonie findet gemäß den Vorschriften solcher Verfahren eine feierliche heilige Liturgie statt, bei der die Übertragung von; 1- zeremonieller liturgischer Teil der Lehre (Glaube); 2- eine Reihe von heiligen Gegenständen und Symbolen der Lehre (Glauben); 3- eine Reihe von heiligen Texten, die die Grundlagen und Grundlagen der Lehre (Glaube) beschreiben. Also, in der Zusammensetzung der übertragenen Texte, deren gesamte Zusammensetzung bekannt ist, aber wie es verloren ging, enthielt das Album, das aus 72–x farbigen Gravurtafeln, auf denen in historischer Reihenfolge dargestellt wurden, die Zusammensetzungen und Namen der göttlichen Pantheons aller Religionen in den letzten 26 000 Jahre, die die Linie der direkten religiösen Kontinuität des Christentums und nicht die Bruchverbindung mit einem einzigen geistigen Baum der Welt etablierte. Aber aufgrund der umgebenden historischen Umständen, der Strahl nur flackerte und stürzte sich sofort in die Dunkelheit der umgebenden Unwissenheit und persönlichen Ambitionen, die in den Prozess der Teilnehmer.
Die katastrophale Folge der Dominanz dieses Syndikats in den Köpfen, für die ganze Menschheit, ist, dass noch vor 100-130 Jahren 99,99% Menschen des Westens absolut sicher waren, dass die Welt, in der sie lebten, nur 4 500 Jahre lang Freude hatte, und nach diesem einen zufälligen und unerklärlichen schmerzlichen persönlichen Leben, wartete auf sie eine endlose Hölle oder ein Paradies. Und selbst jetzt hat sich diese Situation nicht viel geändert. Welche Manifestation von Verhaltensreaktionen kann man von einem Menschen erwarten, der in seinem Bewusstsein keine Verbindung zu seiner göttlichen Natur hat und von einem sozialen Leben, das in der Zelle seines Geistes eingeschlossen ist, auf das Niveau eines rasenden sozialen Lebens abgesenkt wird? Die ganze europäische Geschichte
Kultur, das sind endlose Kriege im Inneren, eine wütende, ungesättigte Aggression und Profitgier gegenüber allem, was um sie herum ist, während sich ihr Einfluss ausbreitet, und ein tödlicher Hass gegenüber jedem kulturellen oder historischen Erbe der auf dem Planeten gefangenen und zerstörten Völker. Schlimmer als die verheerenden Auswirkungen auf die gesamte Menschheit kann das christliche Zeitalter nur mit der Sintflut verglichen werden.
Die Bewegung für Religionsfreiheit in Europa verteidigte zunächst das eingeschränkte und dann das absolute Menschenrecht, indem sie sich von persönlicher Erfahrung und aufgeklärter Vernunft leiten ließ, um den wahren Sinn der Heiligen Schrift, das wahre christliche Ritual und die Kirchenordnung zu bestimmen. Sie verkündete ihre Forderungen mit der gleichen Leidenschaft, mit der sie sich gegen die Usurpation, den Anspruch und die Grausamkeit der kirchlichen Autorität erhob, die ausschließliche Kenntnis der Schrift beanspruchte und unter moralischem Druck und körperlicher Gewalt ihre eigene willkürliche Interpretation des Wortes Gottes dem widerspenstigen individuellen Bewusstsein aufzwingen wollte - es sei denn, letzteres wurde in dieser Interpretation natürlich ganz anders, ersetzte seine Lehre. In seinen zurückhaltendsten und gemäßigtsten Formen brachte dieser Aufstand Kompromisse wie unorthodoxe Kirchen hervor; dann erweckte die glühende Leidenschaft das calvinistische Puritanismus zum Leben; Die Rebellion des individuellen religiösen Denkens und der Einbildungskraft erreichte ihren Höhepunkt, als Sekten wie Anabaptisten, Kongregationalisten, Sozinianer und unzählige andere auftraten. Im Westen waren Atheismus und die Trennung von Kirche und Staat die unvermeidliche und vorherbestimmte Folge dieser Bewegung. Indem der freigewordene Gedanke anfangs die konventionellen Formen der Religion, die Vermittlung der Geistlichen zwischen Gott und der Seele und die Ersetzung der Autorität der Heiligen Schrift durch die Autorität des Papstes in Frage stellte, konnte er nicht anders, als weiter zu gehen und an der Schrift selbst und dann an jedem Glauben an übernatürliche, religiöse oder überrationale Wahrheit zu zweifeln, als an der formalen Lehre und Institution der Kirche.
Denn die Entwicklung Europas wurde mehr durch die Renaissance als durch die Reformation bestimmt; ihre Blüte in der Renaissance verdankt sie der Rückkehr und dem mächtigen Aufstieg der alten griechisch-römischen Mentalität und nicht dem jüdischen und religiös-ethischen Charakter der Reformationszeit. Die Renaissance brachte Europa einerseits die freie Neugier des griechischen Geistes, sein hartnäckiges Streben, die Prinzipien und rationalen Gesetze zu finden, die Freude der intellektuellen Erforschung der Wirklichkeit durch direkte Beobachtung und individuelles Denken zurück; andererseits die breite Praktikabilität Roms und seine Fähigkeit, das Leben mit den Erwägungen des materiellen Nutzens und des gesunden Menschenverstandes in Einklang zu bringen. Auf beiden Entwicklungslinien folgte Europa mit Leidenschaft, Ernsthaftigkeit, moralischem und fast religiösem Eifer (nicht typisch für die alte griechisch-römische Mentalität), der viele Jahrhunderte der jüdisch-christlichen Ordnung verdankte. Das waren die Quellen, an die sich die westliche Gesellschaft des individualistischen Zeitalters wandte, um das Prinzip der Ordnung und Verwaltung zu suchen, das jede menschliche Gesellschaft braucht und das die Menschheit in früheren Zeiten zu verwirklichen versuchte, indem sie zuerst feste Symbole der Wahrheit verkörperte, dann einen ethischen Typus und eine ethische Disziplin schuf und schließlich eine unfehlbare Autorität oder eine stereotype Konvention etablierte.
Das individualistische Zeitalter Europas begann als Aufstand der Vernunft, sein Höhepunkt war der triumphale Fortschritt der Naturwissenschaft. Diese Entwicklung war historisch unvermeidlich. Die Ursprünge des Individualismus liegen immer im Zweifel, in der Verneinung. Der Mensch versteht plötzlich, dass ihm eine Religion aufgezwungen wird, die in ihren Dogmen und Ritualen nicht auf dem lebendigen Gefühl der spirituellen Wahrheit beruht, das zu jeder Zeit bewiesen wird, sondern auf dem Buchstaben der alten Schriften, der unbestreitbaren Autorität des Papstes, der Tradition der Kirche, der verschlagenen Kasuistik der Scholastiker und Pandits, der Konklaven von Geistlichen, Priestern, Leitern von Mönchsorden, Theologen aller Maas.
Sie scheinen es nicht für notwendig oder sogar zulässig zu halten, etwas zu suchen, zu überprüfen, zu beweisen, Fragen zu stellen und Neues zu entdecken. Er entdeckt, daß wahre Wissenschaft und Wissen (was bei einer solchen Sachlage unvermeidlich ist) entweder verboten, bestraft und verfolgt werden oder durch Gewohnheit als sinnlos gelten, sich blind auf unantastbare Autoritäten zu verlassen; selbst das, was in alten maßgeblichen Quellen wahr war, hat keinen Wert mehr, weil sie an Ort und Stelle zitiert werden, aber ihr wahrer Sinn ist für alle, mit Ausnahme von bestenfalls Einheiten, bereits verloren.
Ab etwa 1 600 begann sich unter dem Asphalt des Kirchensyndikats und in einem tödlichen Kampf um den Raum seines Lebens mit ihm der Spross des Baumes der modernen westlichen Wissenschaft zu durchbrechen. Nach der Tatsache des von der kirchlichen Syndikate unter der Wurzel verbrannten historischen Feldes und infolge dessen der historischen Kontinuität des wesentlichen Sinns ihrer Existenz beraubt, begann sie, die Wissenschaft, in der Person ihrer besten Vertreter, Seifenblasen ihrer Theorien über alles zu erfinden. Die europäische Wissenschaft, die auf ihrem rein europäischen Gebiet der Weltgeschichte keimte, hatte nur Proben des arabischen wissenschaftlichen Denkens in ihrem Arsenal, das wiederum Proben seines Denkens von den Griechen erhielt, und die Griechen gaben Fragmente des wissenschaftlichen Wissens von den Ägyptern. Es ist eine historische Tatsache, daß die sich entwickelnde europäische Wissenschaft in ihrer jugendlichen Begeisterung leider ihrer älteren Schwester, die ein paar Zehntausende Jahre älter ist als sie, nicht genügend Aufmerksamkeit schenkte und die, während ihrer Existenz seit sehr alten Zeiten, alle Gesetze untersucht hat, die der zusammenhängenden Funktionsweise des Atoms, der verschiedenen Verbindungen, der Naturreiche, des Menschen, des Planeten, des Sonnensystems und des großen Geheimnisses der Welt zugrunde liegen alles ist in der Energie des unendlichen Universums und hat gefunden. Infolgedessen hat die moderne Wissenschaft in den letzten 350 Jahren, in denen sie die Grundlagen ihres Syndikats bis heute entwickelt und geformt hat und auf das Podest der absoluten Dominanz in der menschlichen Psyche gestiegen ist, ihre Theorien zu einer neuen Gottheit erklärt und die ganze Welt dazu gezwungen, sie anzubeten. Dabei ignorieren sie bereits die offensichtlichen Fakten ihrer völligen Unkompetenz in allen grundlegenden Fragen des menschlichen Lebens, des Daseins der Welt, des umgebenden Universums und des Todes, während sie in ihrer eigenen Umgebung die schüchternen Stimmen der hellen Köpfe, die auf die Unhaltbarkeit ihrer grundlegenden Postulate hinweisen, rücksichtslos zerstören oder ignorieren. Die katastrophale Konsequenz, die kurze historische Phase der Tätigkeit dieses Syndikats, ist, dass das wahrgenommene Weltbild durch dieses projizierte Prisma eine einzelne Person ist, ein chaotisches Kaleidoskop von nicht verwandten widersprüchlichen Meinungen, die Theorien über alle Aspekte des Lebens gegenseitig ausschließen. Infolgedessen entsteht in der menschlichen Psyche unter diesem Einfluss ein widerlicher Effekt, der den Menschen dazu zwingt, die Möglichkeit, sich in der ursprünglichen Wahrnehmung des Verständnisses der Gesetze des Lebens und der Wahrnehmung der inneren Stimme des gesunden Menschenverstandes, die von seiner göttlichen Natur ausgeht, in seinem eigenen Geist zu verstehen, aufzugeben und schließlich der Rolle des trainierten Affen zuzustimmen, der in die Zelle gelegt wird, an die jetzt der konstante Strom nicht mehr angeschlossen ist.
Es ist offensichtlich, dass die uneingeschränkte Freiheit des individuellen Wissens oder der individuellen Meinung ohne äußere Kriterien oder allgemein anerkannte und grundlegende Wahrheit eine Gefahr für unsere unvollkommene Rasse darstellt. Sie wird wahrscheinlich eher zu ständigen Schwankungen der Gedanken und zur Instabilität der Meinung führen als zu einer allmählichen Manifestation des wahren Wesens der Dinge. Ebenso kann der Versuch, soziale Gerechtigkeit zu erreichen, indem man sich entschieden für persönliche Rechte oder Klasseninteressen und -wünsche einsetzt, zu einer ständigen Konfrontation und
Revolution und enden mit den exorbitanten Ansprüchen jeder Person oder Klasse auf die Freiheit, ihr eigenes Leben zu leben und ihre eigenen Ideen und Wünsche zu verwirklichen, was zu schweren Störungen und schweren Erkrankungen des sozialen Körpers führen wird. Daher muss die Menschheit in jeder individualistischen Periode zwei Grundvoraussetzungen erfüllen. Erstens muss sie ein allgemeines Kriterium der Wahrheit finden, das jedes Individuum aufgrund seiner inneren Überzeugung ohne physischen Zwang oder Druck irrationaler Autorität akzeptieren wird. Zweitens muss sie ein Prinzip der Gesellschaftsordnung aufdecken, das auch auf einer allgemein akzeptierten Wahrheit beruhen wird. Es bedarf einer Ordnung, die die individuellen Wünsche und den Willen mit dem eindämmen kann, was wenigstens ein intellektuelles und moralisches Kriterium für sie festlegt; diese beiden mächtigen und gefährlichen Kräfte müssen sich einer Prüfung durch dieses Kriterium unterziehen, bevor sie irgendein Recht haben, ihre Ansprüche geltend zu machen. Indem die fortschrittlichen Völker Europas abstraktes und wissenschaftliches Denken als Mittel und das Streben nach sozialer Gerechtigkeit und vernünftigem praktischen Nutzen als Motor des Geistes betrachteten, machten sie sich auf die Suche nach diesem Wissen und diesem Gesetz.
Sie fanden, wonach sie suchten, in den Entdeckungen der Naturwissenschaft und nahmen es begeistert in Angriff. Der Triumphzug der europäischen Wissenschaft im neunzehnten Jahrhundert, ihr unbestreitbarer Sieg, der alle Grundlagen erschütterte, erklärt sich aus der absoluten Fülle, mit der sie das (wenn auch nur vorübergehend) doppelte Bedürfnis des westlichen Geistes zu befriedigen schien. Es schien diesem Geist, als ob die Wissenschaft seine Suche nach den beiden Prinzipien der individualistischen Epoche erfolgreich abgeschlossen hätte. Endlich hing die Wahrheit der Dinge nicht von der zweifelhaften Schrift oder der fehlgeleiteten menschlichen Autorität ab, sondern drückte sich darin aus, dass Mutter Natur selbst in ihrem ewigen Buch geschrieben hatte, das für alle gedacht war, die die Geduld haben, zu beobachten und intellektuelle Ehrlichkeit zu Schlussfolgerungen zu ziehen. Alle Gesetze, Prinzipien, fundamentalen Tatsachen der Welt und des menschlichen Daseins konnten ihre Wahrheit selbst bestätigen und daher den freien individuellen Geist befriedigen und lenken, indem er ihn sowohl von launischem Eigenwillen als auch von äußerem Zwang befreite. Die Gesetze und Wahrheiten rechtfertigten und hemmten zugleich die individuellen Ansprüche und Wünsche des Menschen; die Wissenschaft setzte den Maßstab und das Kriterium des Wissens, die rationale Grundlage des Lebens, gab einen klaren Plan und die Hauptmittel für die Entwicklung und Vervollkommnung des Individuums und der gesamten Rasse. Der Versuch, das menschliche Leben mit Hilfe der Wissenschaft, des Gesetzes, der Wahrheit des Seins, der Ordnung und der Prinzipien zu lenken und zu organisieren, die jeder in ihrem Wirkungsbereich und ihrer tatsächlichen Manifestation beobachten und überprüfen kann und mit denen er daher frei einverstanden sein kann und muss, ist die höchste Errungenschaft der europäischen Zivilisation geworden. Dies war die Errungenschaft und der Triumph des individualistischen Zeitalters der menschlichen Gesellschaft; aber es scheint auch ihr Ende zu sein, wird zum Untergang des Individualismus führen, ihn aufgeben und unter den Denkmälern der Vergangenheit begraben.
Denn die Entdeckung universeller Gesetze durch die individuelle freie Vernunft, gegen die das Individuum fast eine Nebenerscheinung ist und die es unvermeidlich beherrschen müssen, und der Versuch, das gesellschaftliche Leben der Menschheit tatsächlich in strikter Übereinstimmung mit diesen Gesetzen zu lenken, scheinen unvermeidlich zur Unterdrückung eben jener individuellen Freiheit zu führen, die sowohl die Entdeckung als auch den Versuch möglich gemacht hat. Auf der Suche nach der Wahrheit und dem Gesetz des eigenen Seins scheint der Mensch die Wahrheit und das Gesetz nicht seines eigenen individuellen Seins entdeckt zu haben, sondern der Gemeinschaft, der Menge, des Ameisenhaufens, der Masse. Das Ergebnis, zu dem eine solche Entdeckung führt und zu dem wir uns aller Wahrscheinlichkeit nach immer noch unaufhaltsam hinbewegen, ist eine neue Gesellschaftsordnung nach den Prinzipien eines starren Wirtschafts- oder Staatssozialismus, in der das ganze Leben und die Tätigkeit eines Individuums, dem in seinem eigenen Interesse und im Interesse der ganzen Menschheit wieder die Freiheit entzogen ist, - bei jedem Schritt und zu jedem Zeitpunkt von der Geburt bis zum Tod - durch die Arbeit eines gut funktionierenden Staatsmechanismus bestimmt werden muss. Dann können wir eine neue interessante Modifikation erhalten (aber mit sehr wichtigen
erscheint
Wissenschaftlich,
Autorität
rational
Unterschiede) der alten asiatischen oder sogar alten indischen Gesellschaftsform. Anstelle oder religionsethische experimentelle Kriterium; anstelle von Brahman-Shastrakara wird ein Wissenschaftler, Administrator und Ökonom. An die Stelle des Königs, der selbst das Gesetz einhält und alle zwingt, mit Hilfe und Zustimmung der Gesellschaft dem für sie bestimmten Weg, dem Weg des Dharma, treu zu folgen, wird ein kollektiver Staat mit königlicher Autorität und Autorität treten. Anstelle eines hierarchischen Systems von Ständen, die jeweils ihre eigenen Befugnisse, Privilegien und Verantwortlichkeiten haben, wird die ursprüngliche Chancengleichheit und das Recht auf Bildung etabliert werden - schließlich wahrscheinlich mit der Verteilung sozialer Funktionen durch Experten, die uns besser kennen als wir selbst und unsere Arbeit und Position in der Gesellschaft für uns wählen. Der wissenschaftliche Staat kann die Ehe, Geburt und Erziehung eines Kindes regeln, wie es Schastra in der Antike getan hat. Im Leben eines jeden Menschen wird es eine lange Zeit der Arbeit zum Wohle des Staates geben, der von kollektiven Organen regiert wird, und am Ende wird es wahrscheinlich eine Zeit der Freiheit geben, die nicht für Aktivitäten, sondern für den Genuss von Freizeit und persönlicher Verbesserung reserviert ist, entsprechend Vanaprastha und Sanyas Ashrams der alten arischen Gesellschaft. In Bezug auf die Starrheit seiner Struktur wird ein solcher Staat seinen asiatischen Vorgänger bei weitem übertreffen; denn dieser machte zumindest zwei wichtige Zugeständnisse für den Rebellen und Verfechter neuer Ideen. Die Freiheit der frühen Sannyas wurde dem Einzelnen gewährt - die Möglichkeit, das öffentliche Leben für ein freies und spirituelles Leben aufzugeben, und die Gruppe hatte das Recht, Gemeinschaften zu bilden, die neuen Konzepten wie Sikhs oder Vaishnavas unterliegen. Aber eine einheitliche Gesellschaft, die nach geprüften ökonomischen und rein wissenschaftlichen Gesetzen lebt, kann keine dieser scharfen Abweichungen von der Norm zulassen. Es ist auch offensichtlich, dass es ein stabiles System der sozialen moralischen Normen und Traditionen entwickeln und die sozialistische Lehre etablieren wird, an deren Wahrheit niemand zweifeln darf, tatsächlich und wahrscheinlich sogar theoretisch, da solche Zweifel das System bald erschüttern oder sogar untergraben können. Wir werden also eine neue typische Ordnung haben, die auf der Grundlage des rein ökonomischen Gesetzes und der Funktion, des Gunacarme, infolge der Unterdrückung des Systems der individuellen rationalistischen Konventionen zustande kommt. Und letzten Endes wird diese statische Ordnung mit dem Beginn eines neuen individualistischen Zeitalters der Rebellion unvermeidlich zerstört werden, dessen treibende Kraft wahrscheinlich die Prinzipien des extremen philosophischen Anarchismus sein werden.
switch
Gefroren
Freiheit
schnell
der
Auf der anderen Seite gibt es Kräfte, die eine solche Entwicklung aufhalten oder ihre Linie ändern können, bevor sie ihre bedrohliche Vollendung erreicht. Erstens überlebt die rationalistische und natürliche Wissenschaft sich selbst und wird sich bald unter dem mächtigen Druck des psychologischen und psychischen Wissens zurückziehen müssen, wodurch sich unweigerlich eine völlig neue Sicht auf den Menschen etablieren wird und sich neue Horizonte für die Menschheit öffnen werden. Gleichzeitig nähert sich das Zeitalter der Vernunft offensichtlich seinem Ende; frische Ideen verbreiten sich in der Welt und werden mit einer bemerkenswerten Geschwindigkeit wahrgenommen - Ideen, die unweigerlich die vorzeitige Errichtung einer typischen Ordnung verhindern, die auf wirtschaftlichem Rationalismus beruht; dynamische Ideen wie der Nixevsche "Wille zum Leben", die Bergsonsche "Überlegenheit der Intuition über den Verstand" oder die neueste Tendenz des deutschen philosophischen Denkens, die die suprastinale Fähigkeit des Menschen anerkennt. Eine andere Mentalität beginnt sich bereits zu bilden und sucht bereits nach Anwendungen in der Praxis solche Konzepte, die den Wechsel des individualistischen Zeitalters der Gesellschaft nicht mit einer neuen typischen Struktur, sondern mit einem Zeitalter des Subjektivismus ahnen lassen, das durchaus zu einem großen und fruchtbaren Übergang zu einem völlig anderen Ziel werden kann. Und man kann fragen, ob wir uns nicht bereits in der Dämmerung eines neuen Zeitalters des menschlichen Zyklus befinden.
Zweitens weckte der Westen im Verlauf seiner triumphalen Eroberung der Welt den schlafenden Osten und löste dort einen verstärkten Kampf zwischen den westlichen Ländern aus.
Individualismus und das alte konventionelle Prinzip der Gesellschaftsordnung. Letzteres - wo es schnell und wo es langsam ist - wird zerstört, aber es kann durchaus etwas ganz anderes als den westlichen Individualismus einnehmen. Manche meinen zwar, Asien werde das europäische Zeitalter der Vernunft mit all seinem Materialismus und antireligiösen Individualismus wiederholen, während Europa selbst Fortschritte in Richtung neuer Formen des gesellschaftlichen Lebens und der Ideen machen wird; aber das ist höchst unwahrscheinlich. Im Gegenteil, alles deutet darauf hin, dass die individualistische Periode im Osten nicht lange dauern wird, und der Rationalismus und die Ablehnung der Religion werden nicht ihre charakteristischen Merkmale sein. Und wenn der Osten durch sein Erwachen seinen eigenen Weg geht und eine neue Gesellschaftsformation und Kultur schafft, wird dies sicherlich einen großen Einfluss auf die weitere Entwicklung der Weltzivilisation haben; Wir können die Stärke seiner wahrscheinlichen Wirkung bereits an den bedeutenden Ergebnissen messen, die der erste Ideenstrom aus dem noch nicht erwachten Osten nach Europa erbracht hat. Was auch immer dieser Einfluss sein mag, er wird auf keinen Fall zur Umgestaltung der Gesellschaft in eine mechanisch-ökonomische Vorstellung beitragen, eine Tendenz, die im Bewusstsein und Leben im Westen weiterhin vorherrscht. Der Einfluss des Ostens wird sich eher auf die Bewegung zum Subjektivismus und zur wahren Spiritualität auswirken, auf die Entdeckung unserer physischen Existenz durch höhere Ideale als auf die gesunden, aber begrenzten Ziele, die von der groben materiellen Natur des Lebens und des Körpers bestimmt werden.
Compliance
Aber am wichtigsten ist, dass das Jahrhundert des Individualismus in Europa in seiner Entdeckung der Persönlichkeit unter den Ideen die beiden mächtigsten Kräfte der Zukunft formuliert hat, die keine Reaktion mehr vollständig ausrotten kann. Die erste, die heute allgemein anerkannt ist, ist die demokratische Konzeption des Rechts jedes Individuums als Mitglied der Gesellschaft auf Leben und Entwicklung in ihrer Gesamtheit entsprechend den individuellen Fähigkeiten. Wir können eine Gesellschaftsordnung, in der sich die einzelnen Klassen das Recht auf Entwicklung und den Genuss aller sozialen Güter aneignen, nicht mehr als ideal anerkennen, indem sie dieses Recht anderen entzieht und ihnen nur noch die Pflichten des sozialen Dienstes auferlegt. Es ist nun klar geworden, daß die Entwicklung und das Wohlergehen der Gesellschaft die Entwicklung und das Wohlergehen jedes einzelnen Mitglieds voraussetzen, nicht bloß den Wohlstand als Ganzes, der in der Praxis auf den Reichtum und die Macht eines oder zweier Stände hinausläuft. Dieses Konzept wurde von allen fortschrittlichen Völkern voll akzeptiert und bildet die Grundlage für die sozialistische Tendenz der modernen Welt. Aber zusätzlich dazu hat der Individualismus noch eine tiefere Wahrheit entdeckt: Die Persönlichkeit ist nicht nur eine soziale Einheit; ihre Existenz, ihr Recht und ihr Anspruch auf Leben und Entwicklung beruhen nicht nur auf ihrer Art der Tätigkeit und ihrer gesellschaftlichen Stellung. Der Mensch ist nicht nur ein Mitglied einer Gemeinschaft seiner Art, eines Bienenstocks oder eines Ameisenhaufens; er ist an sich schon etwas - eine Seele, ein Wesen, das seine eigene individuelle Wahrheit und ein Gesetz verwirklichen und seine natürliche oder beabsichtigte Rolle bei der Verkörperung der Wahrheit und des Gesetzes der kollektiven Existenz erfüllen muss. Er fordert Freiheit, Lebensraum, die Möglichkeit aktiven Handelns für seine Seele, seine Natur, für jene mächtige und gewaltige Kraft, der die Gesellschaft so wenig vertraut und die sie in der Vergangenheit entweder zu unterdrücken oder auf rein geistiges Gebiet zu lenken suchte, d.h. für das individuelle Denken, den Willen und das Gewissen. Wenn der Mensch schließlich dazu bestimmt ist, sie zu einem Ganzen zusammenzufassen, so wird dieses Ganze nicht der herrschende Gedanke, Wille und Gewissen der Gesellschaft sein, sondern etwas Höheres, und er muss wie alle anderen die Möglichkeit und Hilfe erhalten, um frei zu diesem Höheren aufzusteigen. Das ist die Idee, die Wahrheit, die, nachdem sie die intellektuelle Anerkennung des Europas gefunden hat, das ihren äußerlichen, oberflächlichen Aspekt bedingungslos akzeptiert hat, in ihrem innersten Wesen mit den tiefsten und höchsten geistigen Konzepten Asiens zusammenfällt und eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der Zukunft spielen muss.
Um diese Umrisse der Lüge in kurzen Thesen für ein umfassendes Verständnis zu umreißen, genügt es, darauf hinzuweisen, dass, wenn das vorherrschende religiöse Paradigma nicht
Das grundlegende Gesetz des Menschen über die Periodizität der Manifestation seines Lebens, in dem vorherrschenden wissenschaftlichen Paradigma, ist nicht der Grund dafür, dass alle Dinge Sein haben, und in jenen Abschnitten, die nicht direkt jeden Menschen betreffen, gibt es in der psychologischen Wissenschaft keine genaue Kenntnis davon, was Bewusstsein ist, und in der Medizin gibt es keine Seele, dann ist diese ganze weltanschauliche Konstruktion des westlichen Weltbildes, die von den ergebenen Dienern dieser beiden Syndikate geschaffen und unterstützt wird, die in unserem Kopf stecken. Die soziale planetare Konsequenz dieser Situation ist unsere Welt, die bis an die Grenzen der Gewalt, der hemmungslosen Gier, der totalen Ignoranz und der deprimierenden Hoffnungslosigkeit des Lebens für einen Menschen am Rande der Selbstzerstörung reicht.
Zur Bestätigung des Vorstehenden kann sich jeder die Mühe geben, die Geschichte und die Faktura der Wirkung beider Syndikate zu studieren und die Folge ihres bedingenden Einflusses in seiner eigenen Psyche zu finden, um sich frei zu machen und selbständig zu seinen eigenen Schlussfolgerungen über die grundlegenden Fragen seiner menschlichen und göttlichen Natur zu gelangen.
In der Politik sieht der Mensch überall die Rechte der Gesalbten Gottes, fest verankerte Privilegien, geheiligte Tyranneien, die ihren despotischen Charakter nicht verbergen und sich auf das berufen, was schon immer so war, aber in Wirklichkeit kein Existenzrecht zu haben scheinen. Im öffentlichen Leben sieht er die ebenso unerschütterliche Herrschaft der Konvention, die festgeschriebenen Einschränkungen der Rechte, die festgeschriebenen Privilegien, die egoistische Arroganz der Oberen, die blinde Unterordnung der unteren Schichten, während die früheren sozialen Funktionen, die einst vielleicht als Rechtfertigung für eine solche Spaltung der Gesellschaft dienten, entweder gar nicht oder schlecht erfüllt wurden - nicht aus innerer Schuld, sondern einfach aus Kastennotwendigkeit. Und dann erhebt sich der Mensch; jede Autorität muss er kritisch hinterfragen; wenn man ihm sagt, dass dies die heilige Ordnung der Dinge, der Wille Gottes oder die alte, tief verwurzelte Art des menschlichen Lebens ist, muss er einwenden: "Aber ist es wirklich so? Woher weiß ich, dass es wirklich eine Ordnung der Dinge ist und kein Aberglaube und keine Lüge? Wann hat Gott das so und nicht anders befohlen? Oder woher weiß ich, dass dies der Sinn seines Befehls ist, nicht euer Irrtum oder eure Erfindung, oder dass das Buch, auf das ihr euch bezieht, überhaupt sein Wort ist und dass er der Menschheit jemals seinen Willen mitgeteilt hat? Und diese alte, eingewurzelte Ordnung, von der Sie sprechen, ist sie wirklich eine alte, ist sie wirklich ein Naturgesetz, oder ist sie ein unvollkommenes Produkt der Zeit, das sich jetzt in die verlogenste aller Konventionen verwandelt hat? Was auch immer Sie sagen, ich muss immer noch fragen, ob es mit den Tatsachen der Welt um mich herum, mit meinem Gerechtigkeitssinn, mit meinem Verständnis der Wahrheit, mit meiner wirklichen Erfahrung übereinstimmt. Und wenn nicht, wirft der rebellische Mensch dieses Joch von sich, behauptet sein eigenes Verständnis der Wahrheit und untergräbt damit unvermeidlich die Grundlage der religiösen, sozialen, politischen und vielleicht sogar moralischen Ordnung der Gesellschaft für eine Weile, da sie auf den Autoritäten beruht, die er entlarvt, und den Konventionen, die er zerstört, und nicht auf der lebendigen Wahrheit, die fähig ist, sich erfolgreich gegen seine eigene zu stellen. Vielleicht haben die Verteidiger der alten Ordnung recht, wenn sie versuchen, sie als zerstörerische Kraft zu unterdrücken, die die Sicherheit der Gesellschaft, des politischen Systems oder der religiösen Tradition bedroht; aber sie steht auf ihrem eigenen Standpunkt und kann nicht anders handeln, da ihre Aufgabe darin besteht, die Lügen zu zerstören und eine neue Grundlage der Wahrheit zu schaffen.
Sehr geehrte Damen und Herren!
Gestatten Sie mir, um die Struktur der behandelten Fragen mit Kristallklarheit zu betrachten, allen vorzuschlagen, das grundlegende Glossar der Bedeutungen der staatlich-politischen Axiomik in den Bereichen Staat, Politik, Wirtschaft, Philosophie, Kultur und Bildung seit ihrer Entstehung in der westlichen Kultur zu klären. Es ist notwendig, die Grundlage des Themas der Urteile zwischen allen aufrichtig interessierten Teilnehmern des Prozesses genau zu verstehen, um Vorschläge für eine staatliche Strategie gegenseitig angemessen zu formulieren.
Plan
oder
Tätigkeiten,
Das Glossar "Wikipedia" Strategie (griechisch στρατηγία - "die Kunst des Kommandanten") ist eine allgemeine, nicht detaillierte, lange Zeit, eine Möglichkeit, ein komplexes Ziel zu erreichen. Eine Strategie als Handlungsweise wird in einer Situation notwendig, in der es nicht genügend verfügbare Ressourcen gibt, um das Hauptziel direkt zu erreichen. Ziel der Strategie ist es, die verfügbaren Ressourcen effektiv zu nutzen, um das Hauptziel zu erreichen. Die Taktik ist ein Instrument zur Umsetzung der Strategie und unterliegt dem Hauptziel der Strategie. Die Strategie erreicht das Hauptziel durch die Lösung von taktischen Zwischenaufgaben entlang der "Ressourcen-Ziel" -Achse.
Die Strategie des Staates ist eine Strategie, die die Richtung der Veränderungen des Gleichgewichts der sozialen Schichten in einer bestimmten Phase der historischen Entwicklung bestimmt. Ausgehend von den strategischen Aufgaben, der Staat unterstützt die öffentliche Ordnung, regelt die Tätigkeit der Bürger und schafft die Bedingungen für die Entwicklung der persönlichen Initiative, schützt die Sicherheit, die legitime Freiheit und das Eigentum eines jeden, fördert die Entwicklung dieser oder jener moralischen Orientierungen in der Gesellschaft.
Klassifizierung von Strategien des Staates
• Unternehmensstrategie • Sozial wirksame Strategie. • Liberale Strategie • Einstellbare Strategie. • Mobilisierungsstrategie. • Wirtschaftlich
Strategie
Staaten
definiert die Transformation der Prioritäten und Instrumente der staatlichen Intervention in die Wirtschaft für die Umsetzung seiner politischen Strategie. Sie charakterisiert die Ausrichtung der Handlungen des Staates und die Prinzipien ihrer Umsetzung in der allgemeinsten Form für langfristige staatliche Eingriffe in die Wirtschaft zur Umsetzung seiner strategischen Aufgaben in der laufenden Periode konkretisiert seine Wirtschaftspolitik.
Grundsätze
Zeitraum.
Tätigkeitsbereiche in der Strategie des Staates
• Strategie in der Politik • Strategie in der Grundlagen- und angewandten Wissenschaft • Strategie in den Bereichen Bildung, Kultur und Spiritualität • Strategie für die Entwicklung von Industriekapazitäten • Strategie für Soziologie und Recht • Strategie im Bereich der Technologie und der technologischen Ordnung • Strategie für Verteidigung und Sicherheit
Eine strategische Initiative ist die Möglichkeit, dem Objekt (dem Gegner) lange Zeit einen Einfluss auf strategischer Ebene aufzuzwingen. Die Ergreifung der strategischen Initiative und ihre Aufrechterhaltung ist eine der Hauptvoraussetzungen für die erfolgreiche Durchführung strategischer Operationen.
Zeitintervall der Strategie; Der Zyklus definiert die Phasen und Methoden der Richtung der Interaktionsfelder der zielgerichteten Handlung des Subjekts und Objekts im Prozess der Umsetzung der Strategie.
• in 12 Jahre?, 20 Jahre?, 60 Jahre?, 84 Jahre?, 100 Jahre?, 160 Jahre?, 240 Jahre?,
600 Jahre?, 1000 Jahre?, 2160 Jahre?,
• in einer Generation =30 Jahre, in fünf Generationen = 150 Jahre, in zehn
Generationen = 300 Jahre.
Eine Strategie ist die Suche nach einer Verbindung mit der Absicht, dem Geist, der Zukunft, der Mission des Augenblicks, an der man in kaskadenhafter Verbundenheit die gesamte Kette zielgerichteter geplanter Ereignisse ziehen kann.
Definition des Staates
Für das Jahr 2010 gibt es keine gesetzliche Definition eines Staates, der von allen Ländern der Welt anerkannt wird. Der Begriff wird häufig in rechtlichen, politischen und sozialen Kontexten verwendet. Gegenwärtig ist das gesamte Land auf dem Planeten Erde mit Ausnahme der Antarktis und der angrenzenden Inseln zwischen etwa zweihundert Staaten aufgeteilt.
Primäre Quelle der Definition:
Plateau n Dr.-Griech. 428 oder 42 BC. ., Athen — 348 oder 34 Vor der Zeit, da war auch ein griechischer Philosoph. Das Reich der Griechen. ο ι εία — Platons Dialog über den idealen Staat. Geschrieben in 360 v. u. Z. Aus Platons Sicht ist der Staat der Ausdruck der Idee der Gerechtigkeit. Nach Platon an der Spitze des Staates stehen müssen Philosophen (der Stand der Erzieher) der höchste Stand: nur die Weisen können die Sorge um die richtige Lebensweise
alle Bürger. Im Dialog werden zum ersten Mal die Philosophen klar als Menschen definiert, die fähig sind, das zu begreifen, was immer mit sich selbst identisch ist (Idee). Die Philosophen-Herrscher vervollkommnen im Laufe ihrer 52-jährigen Ausbildung ihre besondere Begabung. Die Weisheit muss sich mit der Macht in ihrer Person vereinen.
Dieser Dialog enthält auch eine Systematik und eine kurze kritische Analyse der sechs Formen des Staates (der ideale "Zukunftsstaat", der noch nicht existiert, ist nicht darin enthalten). Der ideale Staat muss auf der Grundlage der Wahrheit über die wesentliche und funktionale Identität von Kosmos und Mensch aufgebaut werden, nach dem Prototyp-Modell - der natürlichen kosmogonischen himmlischen göttlichen Reflexion der Hierarchie, die sich in der Struktur der Welten des Sonnensystems manifestiert.
Hier ist die Skala der Staatstypen (vom Besten zum Schlechtesten):
• Monarchie (gerechte Herrschaft eines Mannes) • Aristokratie (gerechte Herrschaft einer Minderheit, beste Bürger) • Timokratie (ungerechte Herrschaft der Mehrheit - Militärführer),
Sehr geehrte Bürger)
• Oligarchie (ungerechte Macht einer Minderheit, reiche Leute) • Demokratie (faire und gleichzeitig ungerechte Macht
Mehrheit)
• Tyrannei (Ungerechtigkeit einer Person) Der Dialog ist so aufgebaut, dass er am Beispiel des Staates als für die Analyse geeignet und gleichzeitig hoch und allgemein genug zu sein scheint.
Die Definition des Staates, die Grotius («Über das Recht von Krieg und Frieden») gegeben hat, lautet wie folgt: «Der Staat ... ist eine vollkommene Vereinigung freier Menschen, die zum Zweck der Einhaltung des Rechts und des allgemeinen Nutzens geschlossen wurde.» Eine ähnliche Definition wurde von Grotius von Cicero durch Augustinus übernommen. Die wesentlichen Merkmale des Staates erhalten jedoch bei Grotius eine etwas andere Bedeutung, sie lebten nicht bei Cicero. So wird das "Recht" nicht mehr als "Gemeinwesenstrieb" verstanden, der "Reflexion der höheren Vernunft" ist, sondern in rein juristischen Kategorien (vor allem als Recht auf Privateigentum an Eigentum). Der "allgemeine Nutzen" wird auch von ihm nicht so verstanden wie in der Antike (die Verwirklichung einer höheren Idee), sondern ziemlich rational ("allgemeine Ruhe").
Der moderne Staat ist die auf einem begrenzten Territorium operierende entwickelte nationale Struktur der sozialen Organisation der persönlichen und sozialen menschlichen Beziehungen in der Gesellschaft.
Der Staat hat bestimmte
Mit den Mitteln und Methoden der Machtanwendung innerhalb der Gesellschaft bestimmt, etabliert und erhält eine bestimmte Ordnung der Beziehungen zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft, die die gesamte Bevölkerung auf dem festgelegten Territorium in ihre Aktivitäten einbezieht. Die Ordnung der Beziehungen zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft und der Anwendung der Macht wird durch die Verfassung, die Gesetze und andere bestimmt.
Staaten,
Dokumente
Der rechtliche Teil der Bräuche, des Staates; formal innerhalb der Gesellschaft unabhängig vom Staat gebildet, die die Grundlage für das Verständnis der Gesetze des Staates sind und die nicht formalisierte Reihenfolge der Anwendung und Interpretation der Gesetze bestimmen.
welche a
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In modernen entwickelten Staaten sind die Hauptziele: die Aufrechterhaltung normaler Beziehungen zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft, die darin bestehen, ein gewisses Maß an Sicherheit für das Leben und das Eigentum der Menschen zu gewährleisten, dh die Sicherheit ihrer persönlichen, wissenschaftlichen, kreativen und kommerziellen Aktivitäten; die Verwirklichung und Erhaltung der materiellen und spirituellen Ziele und Werte, die für die Mitglieder der Gesellschaft gemeinsam sind, wie Freiheit, Moral, Gerechtigkeit, Medizin, Bildung, Straßen, Ökologie.
Der Staat hat eine soziale Klasse
(oder Klassen), deren berufliche Tätigkeit (oder deren) die Verwaltung der allgemeinen Angelegenheiten des Ganzen ist. In der russischen Sprache wird der Begriff "Staat" oft mit der politischen Macht verwechselt, die die gemeinsamen Angelegenheiten der organisierten Gesellschaft verwaltet.
Politik Tika Grech. ο ι ική — "Die Kunst der Verwaltung" des Staates, der Gemeinschaft, der zwischenstaatlichen Beziehungen) ist ein Tätigkeitsbereich, der mit den Beziehungen zwischen sozialen Gruppen verbunden ist, deren Wesen darin besteht, die Formen, Aufgaben und den Inhalt der Aktivitäten des Staates zu bestimmen.
aristotel dr.-griech. Ἀρισ ο έ ης; 384 BC. ., Stagir — 322 Chalkida, Insel Euböa - griechischer Philosoph und Wissenschaftler. Platons Schüler.
Aristoteles war der erste Denker in der aufstrebenden westlichen Kultur, der ein umfassendes System der Philosophie schuf, das alle Bereiche der menschlichen Entwicklung umfasste - Soziologie, Philosophie, Politik, Logik, Physik. Aristoteles, der sich auf die Ergebnisse der platonischen politischen Philosophie stützte, identifizierte eine spezielle wissenschaftliche Untersuchung eines bestimmten Bereichs sozialer Beziehungen in eine unabhängige Wissenschaft der Politik. Politik ist Wissenschaft, Wissen darüber, wie man das Zusammenleben der Menschen im Staat am besten organisieren kann.
Nach Aristoteles ist der Mensch ein politisches Wesen, das heißt ein soziales Wesen, und er hat ein instinktives Verlangen nach "gemeinsamem Zusammenleben". Nach Aristoteles können die Menschen nur in einer Gesellschaft unter den Bedingungen eines politischen Systems leben, da "der Mensch von Natur aus ein politisches Wesen ist". Um das öffentliche Leben richtig zu gestalten, brauchen die Menschen Politik.
Im Menschen gibt es zwei Prinzipien: das Biologische und das Öffentliche. Seit seiner Geburt ist der Mensch nicht allein mit sich selbst; er schließt sich allen Errungenschaften der Vergangenheit und Gegenwart, den Gedanken und Gefühlen der ganzen Menschheit an. Ein Leben außerhalb der Gesellschaft ist unmöglich.
Das erste Ergebnis des sozialen Lebens von Aristoteles betrachtete die Bildung einer Familie - Ehemann und Ehefrau, Eltern und Kinder ... Das Bedürfnis nach gegenseitigem Austausch führte zur Kommunikation von Familien und Dörfern. So entstand der Staat. Der Staat wird nicht geschaffen, um überhaupt zu leben, sondern um hauptsächlich glücklich zu leben.
Nach Aristoteles entsteht der Staat nur dann, wenn die Gemeinschaft für ein gutes Leben zwischen Familien und Sippen, für ein vollkommenes und für das Leben selbst genügendes geschaffen wird.
Die Natur des Staates steht "vor" der Familie und dem Individuum. So wird die Vollkommenheit des Bürgers durch die Qualitäten der Gesellschaft bestimmt, der er angehört - wer vollkommene Menschen schaffen will, muss vollkommene Bürger schaffen, und wer vollkommene Bürger schaffen will, muss einen perfekten Staat schaffen.
Musiktheoretiker, vermutlich
Abu Nasr Mohammed ibn Mohammed ibn Tarhan ibn Uzlag al-Farabi al-Turki, gebräuchliche Abkürzung für al-Farabi in lateinischer Form - Alpharabius; 873—950 g.) - Philosoph, Mathematiker, turkischer oder persischer Herkunft. Er ist einer der bedeutendsten Vertreter der mittelalterlichen Philosophie. Al-Farabi - Autor von Kommentaren zu den Werken von Aristoteles (daher sein Ehrenname "der zweite Lehrer") und Plato. Seine Werke beeinflussten Ibn Sina, Ibn Baju, Ibn Tufaila, Ibn Rushda sowie die Philosophie und Wissenschaft des mittelalterlichen Westeuropas.
Eine Reihe von sozio-ethischen Abhandlungen Al-Farabis widmet sich der Lehre vom öffentlichen Leben ("Abhandlung über die Ansichten der Bewohner einer tugendhaften Stadt", "Buch über das Erreichen des Glücks", "Aufzeigung der Wege des Glücks", "Zivilpolitik", "Buch über Krieg und friedliches Leben", "Buch der Gesellschaftsforschung", "Über tugendhafte Sitten"). Aufbauend auf den politischen und ethischen Ideen der griechischen Philosophen, vor allem Platon und Aristoteles, und unter Verwendung der sozialen Ideen des alten Ostens entwickelte al-Farabi eine schlanke Theorie der sozialen Ordnung.
An der Spitze der tugendhaften Städte stehen die Philosophen, die zugleich die Führer der Religionsgemeinschaft sind. In tugendhaften Städten streben sie nach wahrem Glück für alle Bewohner, es herrschen Recht und Gerechtigkeit, Ungerechtigkeit und Böses werden verurteilt.
Die tugendhafte Stadt al-Farabi Abu-Nasr Muhammad bin-Tarkhan al-Farabi (870-950), bekannt unter dem Namen al-Farabi und berühmt als "der zweite Lehrer nach dem großen und unübertroffenen Aristoteles!". Er war fast der erste der größten arabischen Denker, der nach Platon und Aristoteles feststellte, dass sich die Philosophie in zwei Teile gliederte.
voneinander abhängige, aber gleichwertige Teile: theoretisch und praktisch. Und wenn der theoretische Teil der Philosophie alle Wissenschaften umfasst (deshalb ist die Meinung über sie als Wissenschaft der Wissenschaften oder als "Königin der Wissenschaften" verwurzelt!), dann hat der praktische Teil der Philosophie einen direkten Zusammenhang mit der Praxis, mit dem Verhalten von Menschen und Menschen in der Gesellschaft. Genauer gesagt handelt es sich um den Zusammenhang der praktischen Philosophie mit der Politik, um ihre Bestimmung und Prädestination. Daraus ergibt sich ein wichtiger Umstand, der seinerzeit von der sowjetischen Wissenschaft und Philosophie "unbemerkt" oder sorgfältig verschwiegen wurde. Es ist leicht, sich davon zu überzeugen, dass die ganze Geschichte des Menschen von seiner Berufung auf die Philosophie als Leitstern begleitet wird. Es stellt sich heraus, dass die Philosophie und nur die Philosophie (Falsaf - bei den Arabern) von frühester Kindheit an Neugier, das Verlangen nach Wissen im Menschen weckt, aber das ist nicht genug! Es ist mit der Kenntnis der Umwelt, der Welt, dass es ein Bedürfnis gibt, den Sinn des Lebens, seinen Platz in ihm und damit die Erkenntnis seiner selbst zu kennen. Bei einem bestimmten Teil der Menschen (der Weisen) beginnt sich ein "philosophisches Leben" zu bilden, das zwingend vom Homo sapiens und dem entsprechenden Verhalten im Einklang mit neu gewonnenem Wissen verlangt. Und sie ist es, die die Schaffung geeigneter Bedingungen für eine Person erfordert, um zuerst ein erträgliches und dann ein "glückliches Leben" in der "Wohltätigen Stadt" zu führen (unter "Stadt" verstanden al-Farabi und andere arabische Denker sowohl die Stadt als auch den Staat und eine andere Vereinigung von Menschen für das Zusammenleben, mit einem Wort - Gesellschaft, Gesellschaft).
In der Tugendstadt
Al-Farabi, wie im Staat der Gerechtigkeit Plato, die Bevölkerung ist in drei Hauptkategorien unterteilt: Handwerker und Händler, Wächter und Wächter, Herrscher-Philosophen, die die Stadt gesetzlich regeln. Letztere sind auf Tugenden erzogen und daher in jedem nur tugendhafte Prinzipien sehen und entwickeln. Es ist klar, dass die Philosophie von Goodgrade auf jenem philosophischen Material in der menschlichen Erkenntnis aufbauen konnte, das die antike Philosophie bereits besaß. Also, wie bei den Griechen, so hoben sich auch bei Farabi im Menschen außer dem Körper noch die vernunftbegabte Seele hervor. Es gibt jedoch einen kleinen, aber sehr signifikanten Unterschied, aus irgendeinem Grund gehen viele Forscher gleichgültig vorbei. Sokrates, Platon und Aristoteles haben den Gedanken, dass die Verbesserung des Menschen nur durch die Verbesserung seiner vernünftigen Seele möglich ist, aber Farabi führt ein weiteres aktives Prinzip in die Charakterisierung des Menschen ein - die aktive Intelligenz.
Die tätige Vernunft ist das, was die Grundlage der Tugendhaften Stadt al-Farabi bildete, und durch die tätigen Gesetzgeber konnten sie damit rechnen, die Bevölkerung aller Schichten tugendhaft und glücklich zu machen.
Herrscher
Nur
Intelligenz
Farabi fragte sich: Was ist die Vollkommenheit des Menschen? Zum Glück. Wie wird Glück erreicht? Durch Wissen und Verhalten. Welche Art von Wissen ist das? Es ist das Wissen um alles und jeden. Was ist das Verhalten, das
kunst
Forschung,
Glück? Das ist ein tugendhaftes Verhalten. Wie kommt dieses Wissen zustande? Es wird von der theoretischen Kunst, die wahres Wissen über das Seiende vermittelt, verstanden, es ist die Philosophie. Die praktische Kunst, "die Taten zu korrigieren und die Seelen zum Glück zu führen", ist die Politik. Sie müssen in der Einheit existieren, als einer in zwei Personen, der Philosoph-Politiker. Philosophie und Politik in ihrer Einheit geben sowohl das gesuchte Wissen als auch das gesuchte Verhalten.
Erziehung,
Der Philosoph glaubt, dass es eine ideale menschliche Vereinigung geben muss, die es in Wirklichkeit nicht gibt. Dieser Gedanke, dass es am Anfang ein Stadtprojekt geben sollte, das ideal in der Form ist und dann, wenn das Wissen verstanden wird, nach und nach mit dem richtigen Inhalt gefüllt werden sollte.
der
Die ideale Tugendstadt Al-Farabi ist eine Gemeinschaft von Menschen, die genaue Kenntnisse über wahres Glück und Wege haben, um es zu erreichen, und nach diesem Wissen handeln. Auf der anderen Seite gibt es einen "Aspekt des Rationalismus des Farabi-Konzepts". Es besteht in der Konstruktion der Tugendhaften Stadt ist die Wirkung auf die Stadt selbst und seine Teile der universellen handlungsfähigen Geist. Er ist es, der sozusagen dazu beiträgt, den menschlichen Geist zu formen, ihn aus dem Möglichen in das Gegenwärtige, aus dem Möglichen in das Wirkliche zu verwandeln. Darüber hinaus führt er die Bewohner der Stadt ständig durch den Kontakt mit ihm, dem Anführer dieser idealen Vereinigung.
eigentümlich
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Al-Farabi Die Tugendhafte Stadt wird nach vernünftigen Prinzipien organisiert, die den Kosmos und den menschlichen Körper und Seele vereinen. Und darin liegt der "spezifische" Zug des rationalistischen Herangehens von Al-Farabi an die sozialpolitische Problematik", und damit auch an die gesamte arabisch-islamische Philosophie, auf deren Entstehung und Entwicklung er einen entscheidenden Einfluss hatte.
Die Linie der kosmischen Einheit, die ebenfalls aus der Antike übernommen wurde, wurde als pantheistische "Einheit des Seins" realisiert, die philosophisch-ontologisch gut bekannt ist. Aber die Idee der kosmischen Einheit erhielt auch eine andere Brechung und prägte auch die sozialpolitischen Ansichten der Philosophen. Es handelt sich um die universale Harmonie, der sich auch die Gesellschaft unterwerfen muß, und es handelt sich also auch um die "göttliche Verwaltung" der Angelegenheiten des Universums, die auch der Stadtherr übernehmen soll. Al-Farabi führt in seinen Schriften und der Struktur des menschlichen Körpers die Idee der Einheit der Gesellschaft (Stadt) und des Kosmos durch. Diese Idee wird zum Grundprinzip der sozialpolitischen Reflexion in seinem gesamten kreativen Erbe. Es stellte sich heraus, dass dieses Prinzip in der gesamten arabisch-islamischen Philosophie des Mittelalters erhalten blieb.
Die geistige Stadt der Reinen Brüder
durch
perfekt
Organisation des Lebens
Ein etwas anderes Bild sehen wir in den "Abhandlungen" der Reinen Brüder, die nach al-Farabi das Thema der Verbesserung der Angelegenheiten der menschlichen Gesellschaft fortsetzten. Der wesentliche Unterschied besteht darin, dass sie in ihren "Abhandlungen" überhaupt keine Anwendung auf die tätige Vernunft als solche gefunden haben, sie aber über alle spirituellen Lehrer erhebend. Ihre Bemühungen konzentrierten sich hauptsächlich auf Fragen der religiösen Aufklärung und Pädagogik und nannten dies die spirituelle Verbesserung der Bürger der Stadt. Daher der Name - Spirituelle Stadt - eine Gesellschaft, die besonders auf religiöser Grundlage organisiert ist.
"Du sollst wissen, Bruder, dass nicht einmal zwei sich für eine Sache vereinigen werden, wenn ihre Vereinigung keinen Grund hat, sie in dieser Lage zu halten. Und solange diese Ursache unverändert bleibt, werden sie in ihrer früheren Situation bleiben. Und wenn dies geschieht, verschwinden sie, wie sie zuvor vereint waren, und an der Stelle der Freundschaft wird es Meinungsverschiedenheiten geben. " So wenden sie sich an den Leser der "Traktate" und erklären ihm das Wesen: "Denn ein Mensch ist in der Lage, allein nicht mehr als ein unglückliches Leben zu führen, und für ein glückliches Leben braucht er die Existenz einer Vielzahl von Handwerken. Doch nicht alle können von einem einzigen Menschen erfasst werden. Das Leben ist kurz und das Handwerk ist viel. In jeder Stadt oder in jedem Dorf gibt es Menschen, die sich gegenseitig helfen. Die göttliche Weisheit und die göttliche Fürsorge haben es so gemacht, dass eine Gruppe von Menschen mit Handwerk, einem anderen Handel, einem anderen Bau, einem Management, einem anderen mit Wissenschaft und Ausbildung und einer anderen Gruppe mit dem Dienst an allem und der Erfüllung ihrer Bedürfnisse beschäftigt ist. Wie mit unserer Realität, als ob es nicht die tausend Jahre gegeben hätte, die seitdem vergangen sind ...
entspricht und
Beschreibung
voll
wir sehen,
Und die geistige Stadt der Reinen Brüder ist auch eine komplexe Formation. Die Autoren der "Traktate" schwanken zwischen ihrer Interpretation als "Königreich ist nicht von dieser Welt", als einer rein spirituellen, spirituellen Vereinigung einerseits und einer konkreten Vereinigung der Menschen auf der Erde andererseits. Seine Struktur ähnelt der Struktur des Universums, es ist ein integraler Bestandteil des Kosmos. Reine Brüder beschreiben ihn als den Baum der Idealen Gesellschaft, der vom Himmel in die Welt keimt. Der Gesetzgeber mit seinen Brüdern und Anhängern und diejenigen, die nach dem Jüngsten Tag kommen, sind alle aus der Sicht des Gesetzgebers wie ein Baum. Er, seine Anhänger und Gefährten sind Triebe und Zweige. Diejenigen, die nach ihnen kommen, sind wie Sprossen. Die nachher kommen, sind Blätter, Blumen, Feigen und Früchte ... Der Gesetzgeber ist der Anführer der geistigen Stadt. "Wisse," schreiben die Reinen Brüder, "daß es keine Gruppe gibt, die sich für eine religiöse oder weltliche Sache zusammenschließt, die will, daß diese Sache richtig gemacht werde, und daß die Gruppe selbst den richtigen Weg geht. - Es gibt keine solche Gruppe, ohne daß sie einen Führer hätte, der sie führt, sie zusammenhält, sie in Ordnung hält, sie vor dem Verfall bewahrt, sie vor dem Verfall bewahrt.
Schaden." Wenn die Mitglieder der Gruppe miteinander zusammenarbeiten, sich gegenseitig unterstützen, werden sie zu einem Körper und einer Seele, bilden einen ganzen Organismus. Dann wird der Anführer der Kopf (Kopf) dieses Organismus und die Mitglieder der Gruppe - seine Organe. Reine Brüder unterscheiden zwei Arten von Führung: "körperliche" und "geistige". Die erste, die den Herrschern und Tyrannen eigen ist, ist die Macht nur über die Körper der Menschen durch Gewalt und Ungerechtigkeit, wodurch die Menschen zu Sklaven werden und von den Herrschern und Tyrannen gewaltsam benutzt werden. Das zweite, d.h. Das "Spirituelle" ist charakteristisch für diejenigen, die durch die Umsetzung göttlicher Gesetze sicherstellen, dass Menschen, die solchen Führern untergeordnet sind, Glück im posthumen Leben erreichen. Als nächstes werden die Hauptmerkmale des spirituellen Führers beschrieben ...
"Natürlich ist das Oberhaupt der geistigen Stadt ein spiritueller Führer. Der erste spirituelle Leiter der Stadt ist der Gründer der Stadt - der Gesetzgeber. Er muss zwölf angeborene Merkmale haben, wie zum Beispiel:
1. Die Perfektion der Organe, die es ihm ermöglicht, die beabsichtigte Sache zu erfüllen. 2. Er muss schnell erkennen, was er anspricht. 3. Ein gutes Gedächtnis haben. 4. Verstand besitzen. 5. Gut eigene Gedanken ausdrücken. 6. Die Wissenschaft zu lieben und nicht die Kraft dafür zu schonen. 7. Sei ehrlich und freundlich zu deinen Untergebenen. 8. und nicht auf materielle und körperliche Güter verzichten und
Vergnügen.
9. Großzügig und edel. 10. Dem Reichtum gegenüber gleichgültig zu sein. 11. Gerechtigkeit lieben und Ungerechtigkeit hassen. 12. "Beharrlich sein, um das Ziel zu erreichen." Diese zwölf Merkmale des Gesetzgebers oder des Ersten Kapitels der geistigen Stadt, wie sie von den Reinen Brüdern dargestellt wurden, stimmen völlig mit den Merkmalen überein, die al-Farabi für das Kapitel seiner Tugendstadt für notwendig hielt, da der entsprechende Abschnitt in den "Ansichten der Bewohner der Tugendstadt" wörtlich mit der Aufzählung der Merkmale des Gesetzgebers in den "Traktaten" übereinstimmt. Darin und in den Reinen Brüdern besteht ein unzweifelhafter auffallender Unterschied nur in der religiösen Dogmatik. "Du sollst wissen, o Bruder, dass Gott dich und uns mit seinem Geist stützen wird, dass wir Brüder und Freunde haben, die über Länder verteilt sind, die von edlen und würdigen Menschen sind. Unter ihnen ist eine Gruppe von Kindern von Herrschern, Emiren, Wesiren, Sekretären und Steuereintreibern. Unter ihnen ist auch eine Gruppe von Kindern von edlen, ländlichen Ältesten, Kaufleuten. Unter ihnen ist eine Gruppe von Kindern von Wissenschaftlern, Schriftstellern, Juristen und religiösen Persönlichkeiten. Unter ihnen ist eine Gruppe von Kindern von Handwerkern, die ihren Lebensunterhalt verdienen, ehrliche Leute.
Al - Farabi
ideologischen
Verwandtschaft
Es ist kein Zufall, dass die Reinen Brüder gerade den Jungen die ganze Aufmerksamkeit geschenkt haben, weil sie am empfindlichsten für die Wahrnehmung spiritueller Werte sind, weil ihre Seelen ein "reines Blatt Papier sind, auf dem nichts geschrieben ist". Und wenn auf diesem Blatt etwas steht, richtig oder falsch, dann ist der Platz besetzt, und es ist schwierig, das Geschriebene zu löschen und etwas Neues aufzunehmen. Nicht umsonst waren die ersten, die die Propheten nicht anerkannten, die Alten. Deshalb wenden sich die Reinen Brüder an den Leser: "Du bist nicht an der Zeit, dich mit den alten alten Leuten zu beschäftigen, die von Jugend an schlechte Meinungen, schlechte Sitten und wilde Sitten akzeptiert haben. Du wirst müde sein, und sie werden nicht daran denken, es besser zu machen. Und selbst wenn sie sich ein wenig zum Besseren wenden, werden sie sich nicht freuen. Du sollst dich mit den jungen und vornehmen Leuten befassen, die nach Wissen streben, die sich für die Wissenschaften interessieren, die den Weg der Wahrheit und des anderen Lebens einschlagen wollen, die an den Tag des Gerichts glauben, die nach den Gesetzen der Propheten leben, die nach der verborgenen Bedeutung ihrer Schriften suchen, die Eitelkeit und die Streitigkeiten verlassen, die ohne böswillige Intoleranz gegenüber anderen Richtungen sind.
In der Gemeinschaft der Reinen Brüder werden alle ihre Mitglieder nach dem universellen Prinzip der Ausbildung geschult. Wisse, dass die Gesetzgeber Lehrer, Erzieher und Erzieher aller Menschen sind. Die Engel sind die Lehrer des Gesetzes. Der Lehrer der Engel ist die Weltseele. Und ihr Lehrer ist der tätige Verstand. Der Lehrer von allem ist der Höchste Gott... Die Voraussetzung für den Eintritt in die spirituelle Stadt ist also das Wissen. "Niemand kann in diese Stadt eintreten, bis sein Wissen unserem Wissen gleich ist." Die Gemeinschaft der Reinen Brüder selbst muss als eine Vereinigung betrachtet werden, die speziell ausgewählte und ausgebildete Menschen auf den Eintritt in die geistige Stadt vorbereitet. Eine besondere Rolle spielte dabei die Lehre von der Seele.
Die reinen Brüder wiederholen unermüdlich, dass die "Wissenschaft von der Seele" die erste und wichtigste Wissenschaft ist, mit der man beginnen muss. "Der Anfang aller wahren Wissenschaften ist das Wissen des Menschen über seine Seele", und deshalb muss man zuerst die Seele kennen, denn nur durch ihre Erkenntnis kann man die Wahrheit der geistigen Wesenheiten verstehen. Wie kann man einem Menschen glauben, meinen sie, der seine eigene Seele nicht kennt, sondern über Dinge spricht, die weit entfernt sind als über Bekannte? "Wer behauptet, die Dinge zu kennen, aber seine eigene Seele nicht kennt, ist wie der, der die Menschen füttert, während er selbst hungrig bleibt, der andere heilt, und er ist krank, der alle anzieht, und er ist nackt."
Für die Reinen Brüder zeichnet sich ein bildlich-mythologischer Denkstil aus, der mit einem wissenschaftlichen (epochesensimplantierten) Ansatz zu einzelnen Aspekten der Realität kombiniert wird. Und in diesem Sinne gehen sie sogar al-Farabi voraus. Ihre "Abhandlungen" erwiesen sich nicht so sehr als Enzyklopädie als vielmehr als Lehrbuch, das für die Aufklärung der zukünftigen Bürger der Geistigen Stadt bestimmt war. ... Die reinen Brüder stärkten durch ihre Forschungen die Überzeugung der Denker, dass die Gesellschaft verändert werden kann, indem sie ausnahmslos alle ihre Mitglieder aufklärt. Dieser humanistische Gedanke wird in der Arbeit des letzten der Koryphäen der Falsafah - Abu-l-Walid Ibn-Rushda - vollendet sein
Die humanistische Ausrichtung der gesamten Falschheit ist, dass sowohl al-Farabi als auch Ibn Sina und Ibn Baja glaubten, dass die Vereinigung von Menschen notwendig ist, um Glück zu erreichen, und dem Denker eine aktive und aktive soziale Position vorschrieb. Hier folgten sie einer Tradition, die sich in der sich entwickelnden und dynamischen arabisch-islamischen Gesellschaft entwickelte, in der "Wissen ohne entsprechendes Handeln unerwünscht, ja sogar unvorstellbar war". Und wenn man schon wählen musste, ob Wissen oder Handeln, bevorzugten die Philosophen das richtige Handeln. Es ist bekannt, dass al-Farabi eine Person bevorzugt, die tugendhafte Taten begeht, im Vergleich zu jemandem, der die Philosophie von Aristoteles kennt. Das Primat des tugendhaften Handelns vor dem Wissen ist auch bei den Reinen Brüdern zu beobachten. Aber all dies, wiederholen wir, in den extremen Fällen, in denen das Problem der eindeutigen Wahl zwischen Wissen und Handeln auftrat. Die allgemeine Position bestand darin, die Einheit des wahren Wissens und des richtigen Handelns als Bedingungen eines normalen sozialen Seins zu predigen.
Aber eine Art
Die "individuelle" Tendenz ist in der Arbeit fast aller früheren Ibn Tufeil Philosophen. Aber diese Tendenz war, wie wir sehen konnten, ganz sozial-politische Idee der Falsafa: um der führenden Errungenschaft der Menschen wahrhaft menschliches Ziel untergeordnet zu sein, ist es notwendig, sie in einer auf vernünftigen Grundlagen verwandelten Gesellschaft zu vereinigen.
Nikolaus von Kues, Nikolaus der Kueser, Cusanus, mit bürgerlichem Namen Nikolaus Krebs, deutsch Nicolaus Krebs, Chrifftz, lateinisch Nicolaus Cusanus; 1401, Kues an der Mosel — 11. August 1464, Todi, Umbrien — Kardinal, einer der bedeutendsten deutschen Denker des XV. Jahrhunderts, Philosoph, Theologe, Wissenschaftler, Mathematiker und kirchenpolitischer Akteur.
N. H. Cusanus zeigte großes Interesse an der Antike; einen besonderen Einfluss auf seine Philosophie hatten die Lehren von Pythagoras, Platon, Neoplatonikern und Aristoteles. In 39 Jahren schrieb er sein erstes philosophisches Buch “Über die wissenschaftliche Unwissenheit”.
der
Sven
Entwicklung
Nikolai Kusanski
Darstellungen, Beiträge der Naturphilosophie und pantheistischen Tendenzen XVI. Im Gegensatz zu den zeitgenössischen italienischen Humanisten wandte er sich bei der Ausarbeitung philosophischer Fragen nicht so sehr der Ethik zu, als wie die Scholastiker den Problemen der Weltordnung. Traditionell verstanden Gott als Schöpfer, die "Form aller Formen", der deutsche Denker weit verbreitete mathematische Ähnlichkeiten und die dialektische Lehre von der Übereinstimmung der Gegensätze, um die Beziehung zwischen Gott und der Natur neu zu beleuchten. Nikolaus von Kues bringt sie näher zusammen. Er betont die Unendlichkeit Gottes und charakterisiert ihn als ein "absolutes Maximum", während er gleichzeitig feststellt, dass seine Definitionen begrenzt sind. Die Welt wird als eine Art "Ausbreitung" Gottes interpretiert. Das Wesen ihrer Ansichten, deren breiteste pantheistische
Trend
fußt
Philosophische Grundlagen von Platon und Neoplatonismus bis zur Mystik des Mittelalters, Nikolai von Kuzan drückte in der Formel "Gott in allem und alles in Gott" aus. Viel Aufmerksamkeit schenkt er auch dem Problem des Platzes des Menschen in der Welt. Er stellt alle Phänomene der Natur als miteinander verbunden dar und sieht den Menschen als "kleinen Kosmos", umreißt seine besondere zentrale Rolle in der geschaffenen Welt und seine Fähigkeit, ihn mit der Kraft des Denkens zu erfassen.
Extreme beendet
entgegenwirken gab
Er hatte einen großen Einfluss auf die europäische Politik seiner Zeit. Biographen verweisen auf seine Toleranz, die Predigt der Freiheit des päpstlichen Denkens, die Versuche des Absolutismus. Nikolaus von Kues war der Ausdruck des Universalismus des mittelalterlichen Denkens und zugleich der erste Philosoph der Neuzeit, der viele Ideen und Methoden der mathematischen Naturwissenschaft vorwegnahm und in seiner Arbeit Tendenzen entwickelte, die ihre Relevanz bis heute nicht verloren haben. Die dialektische Tendenz drückte sich bei Nikolaj Kusanskij in seinem Bestreben aus, alle Dinge und Ereignisse des Weltlebens in Einheit und Ganzheit zu erfassen - ein unendliches "Maximum", das auf nichts Konkretes und Einzelnes reduziert und übertrifft, sich aber gleichzeitig in einzelnen Dingen widerspiegelt. Dieses "Maximum" ist zugleich ein unendliches "Minimum", da die Ganzheit des Maximums keine Teilung zulässt ("wissenschaftliche Unwissenheit"). Er ist überhaupt ein Zusammenfallen von Gegensätzen (coincidentia oppositorum), das Nikolaus von Kues auf sehr mannigfaltige Weise behandelt, auch als Prinzip der Negation der Negation (»Über nichts anderes, 1462): Das Absolute, das Nicht-Andere ist das Andere, das sich und das Andere bestimmt, übersteigt sowohl die Behauptung als auch die Negation, da es eine »Bejahung des Einen Maximums« ist, als höchste Errungenschaft der Vernunft und als etwas, das über die Vernunft selbst hinausgeht; für das Spätere ist Nikolaus von Kues schon nicht mehr das »Sein« im traditionellen Selbst zugleich der Anfang von Form und Materie. Die mathematische Tendenz bei Nikolaj Kuzansky zeigte sich - in ontologischer Hinsicht - in der Idee der Übereinstimmung eines Dreiecks, eines Kreises, einer Kugel und überhaupt jeder geometrischen Figur mit einer unendlichen Geraden bei unendlicher Verlängerung ihrer Seiten oder Durchmesser und umgekehrt; Die unendliche Figur, die sich bei einem solchen Zufall ergibt, ist eine "Form" und ein "Muster" einer bestimmten geometrischen Figur. Nikolay Kuzansky besitzt sieben spezielle Abhandlungen über Mathematik. Mit der Methode der unendlichen Annäherung bei der Bestimmung der Quadratur des Kreises, trigonometrische Berechnungen, Berechnung der Zahl p, war er einer der Vorläufer der mathematischen Analyse 17 Vw. Vorausschauende Kosmologie. Kopernikus, Nikolaus von Kues, lehrte, dass die Erde, wie jeder andere Himmelskörper, nicht das Zentrum des Universums sein kann; bewies die Unendlichkeit und Ewigkeit der Welt. Er beschäftigte sich mit den Problemen der erfahrenen Naturwissenschaft (zum Beispiel, das Experiment mit der Bestimmung des Gewichts des Wachsenden bildete die geographische Karte Mittel- und Osteuropas. Die konstruktive und empirische Tendenz entstand bei Nikolai Kusansky, weil
"Möglichkeit",
Behauptungen."
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Abschließend
bot
Kalender,
Pflanzen),
Reform
Ich meine,
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A
Das unergründliche Absolute existierte konkret in den Dingen und spiegelte sich darin wider, so dass die Erkenntnis dieser Dinge, als eine unendliche Annäherung an die im Absoluten enthaltene Wahrheit, durch "Vermutungen" oder "Vermutungen" - a priori schöpferische Handlungen der menschlichen Vernunft - verwirklicht wird ("De coniecture", 1440). Die symbolisch-mythologische Tendenz drückte sich bei Nikolaj Kusanskij nicht nur in der Vorstellung von der lebendigen Hierarchie des Kosmos aus, sondern vor allem in der symbolischen Vielschichtigkeit des gesamten Stils seines Denkens.
Alles im Universum ist nicht nur ein Teil davon, sondern auch seine Reflexion. Das Unendliche spiegelt sich in der Menge wider, und jedes Ding spiegelt Gott und das ganze Universum wider.
Gott ist das absolute Maximum, die Einheit, die alle Unterschiede und Gegensätze vereint. In Gott ist alles zusammengerollt, alle Zahlen, alle Möglichkeiten, alle Bewegungen und auch alles, was in Zeit und Raum geschieht und ist.
Für N. Die kuzanische Schöpfung ist die Entfaltung Gottes, das Unendliche wird in das Endliche zusammengezogen, die Einheit in die Vielheit und die Ewigkeit in die Zeit: "Was in der Seele der Welt verborgen ist, entfaltet sich und nimmt seine Größe an."
Nikolai Kuzansky hat ein dynamisches Verständnis der Welt als lebendiger, beseelter Organismus, dessen Teile nicht nur in ständiger universeller Verbindung, sondern auch in Bewegung sind. Die Bewegung ist universell, alles geht von einem Zustand in einen anderen über, alles strebt nach Unendlichkeit, und dieses Streben nach dem Menschen verwandelt sich in eine unendliche Suche, in den Prozess des Aufstiegs des Menschen zur Ewigkeit.
Über den Menschen beschreibt Nikolaus von Kues das Ideal eines freien und edlen Menschen.
Ein Mensch, der das Wesen der natürlichen Harmonie verkörpert.
Das Absolute (oder Gott) ist das Gute, das Licht und die Schönheit in der Unendlichkeit seiner unerschöpflichen Einfachheit. In ihrer Absolutheit sind Gut, Licht und Schönheit unergründlich, sie können nicht dargestellt oder vorgestellt werden, man kann nichts über sie sagen, man kann nicht auf sie hinweisen. Um wahrnehmbar zu sein, muss sich Schönheit manifestieren. Um sich in etwas Konkretem zu manifestieren, "verschwindet" die absolute Schönheit, d.h. sie bleibt von selbst, verliert nur ihre Absolutheit und erwirbt ihre Konkretheit.
Doch obwohl die konkrete Schönheit die gleiche absolute Schönheit und nichts anderes ist, ist die Konkretheit in ihr die Schönheit. Die Konkretheit muß, um eine Konkretheit zu sein, jedesmal anders und anders sein; in dieser unzählbaren Mannigfaltigkeit erlischt das Licht der Einheit. So versinkt die Welt, die in Schönheit und Licht »geschaffen« ist und nichts als Schönheit und Licht in sich hat, dennoch in Dunkelheit. Da er Licht, Schönheit und Güte ist, verliert er sich in der Dunkelheit unzähliger Konkretheiten und versinkt gleichsam in den Schlaf der Unbewußtheit. So schlummern die potentiellen Reichtümer auf dem Feld des Bauern, und der Bauer sieht diese Reichtümer nicht, weil sie auf den ersten Blick nicht da sind; obwohl es sich lohnt, sie zu sehen.
Er soll pflügen und das Feld säten, das Vieh pflanzen, den Weinstock pflanzen, und der Reichtum des Feldes soll erwachen.
Die Funktion der Wiedergeburt des Lichts, das in der Konkretheit der Welt verfinstert ist, weist Nikolai von Kusan dem menschlichen Geist und der menschlichen Seele zu. Die ganze Natur schlummere im Schlafe der Passivität und Unbewußtheit; viele Menschen, die nicht die Kraft haben, zu suchen, zu klopfen, zu schaffen, mögen sich mit ihrer Zugehörigkeit zur Natur begnügen. Wer aber sucht und handelt, erhält außer dem natürlichen Geschenk, das er mit seiner Geburt angenommen hat, ein zweites Geschenk - das Licht.
Econo mika von dr.-grech. οἶκος — Haus und όμος — Regel, Gesetz, buchstäblich "Regeln der Wirtschaftsführung" - die wirtschaftliche Tätigkeit der Gesellschaft sowie die Gesamtheit der Beziehungen, die sich im System der Produktion, Verteilung, des Austauschs und des Verbrauchs bilden. Zum ersten Mal in einem wissenschaftlichen Werk erscheint das Wort "Wirtschaft" im IV. Jahrhundert v. Chr. bei Aristoteles, der die Wirtschaft der Chrematistik gegenüberstellte - dem Zweig der menschlichen Tätigkeit, der mit der Gewinnung von Vorteilen verbunden ist.
"natürliche
Wissenschaft“.
Benannt
sie
Politisch
Konomie
wie
Wissenschaft
der
entwickelt
Gottfried Leibniz 16 2-1716 Gy. Leibniz Gottfried Wilhelm (1646-1716), deutscher Philosoph, Mathematiker, Physiker, Sprachwissenschaftler. C 1676 Jahre im Dienst der Hannoverschen Herzöge. Gründer und Präsident (C 1700 Brandenburgische Wissenschaftsgesellschaft (später Berliner Wissenschaftsgesellschaft). Auf Ersuchen von Peter I. entwickelte er Projekte zur Entwicklung von Bildung und öffentlicher Verwaltung in Russland.
Zu den herausragenden Merkmalen der Lebensentdeckungen in der physischen Wirtschaft gehörte erstens seine Entwicklung der Idee von thermischen Maschinen und zweitens sein Konzept der Technologie. Die erste bezieht sich auf die Steigerung der durchschnittlichen Produktivkraft der Arbeit der Gesellschaft als Ganzes durch den Einsatz von Wärmemaschinen. Die zweite schließt jene Steigerung der Produktivkraft der Arbeit ein, die die Anwendung des Konstruktionsprinzips des experimentellen Apparates der wissenschaftlichen Entdeckung auf die Instrumente, die Produktkonstruktion und die Mechanisierung der Produktion nach sich zieht. Eines der Ergebnisse davon ist die Steigerung der physischen Produktivität der Gesellschaft pro Kopf, auch ohne den Verbrauch von Wärmeenergie pro Kopf zu erhöhen.
Leibniz widmete auch der Lehre des Konfuzius viel Zeit. Insbesondere vergleicht er die philosophischen Positionen von Konfuzius, Plato und der christlichen Philosophie und kommt zu dem Schluss, dass das erste Prinzip des Konfuzianismus, "Lee", die Vernunft als Grundlage der Natur ist. Leibniz zieht eine Parallele zwischen dem Prinzip der Vernunft der in der christlichen Weltanschauung angenommenen geschaffenen Welt, dem neueuropäischen Begriff der Substanz als erkennbarer, übersinnlicher Grundlage der Natur und dem platonischen Begriff des "höheren Guten", unter dem er die ewige, unerschaffene Grundlage der Welt versteht.
Folglich ist das konfuzianische Prinzip von "Li" dem platonischen "höheren Gut" oder dem christlichen Gott ähnlich.
Christian Wolff, ein Anhänger und Förderer der Leibnizschen Metaphysik, einer der einflussreichsten Philosophen der Aufklärung, hat vom Lehrer eine respektvolle Haltung gegenüber der chinesischen Kultur und insbesondere gegenüber dem Konfuzianismus geerbt. In seinem Werk "Rede über die moralische Lehre der Chinesen" sowie in anderen Werken betonte er wiederholt die universelle Bedeutung der Lehre des Konfuzius und die Notwendigkeit seiner sorgfältigen Untersuchung in Westeuropa.
Bestimmte aristokratische und finanziell-oligarchische Kräfte schlossen sich zusammen und mobilisierten sich, um den Einfluss der Leibniz-Wissenschaft der physischen Wirtschaft auszurotten. Die wichtigste dieser Kräfte, bis etwa 1783, waren die sogenannten Physiokraten. Die Physiokraten und nach ihnen Smith, Marx, Mill und von Neumann waren alle Gegner von Leibniz in der Wissenschaft überhaupt und auf dem Gebiet der politischen Ökonomie im besonderen. Das Locke-Modell der Gesellschaft ist der Schlüssel zum Verständnis der allgemeinen axiomatischen Missverständnisse in ihren konomischen Systemen.
Der Schlüssel zum genauen Lesen der ökonomischen Dogmen von Smith, Bentham, Thomas Malthus, Ricardo, Marx und Mill ist die öffentliche Doktrin von John Locke. Im Locke-System ist die Gesellschaft eine einfache Ansammlung einer großen Anzahl diskreter Einheiten - neoaristotelevskih Teilchen, die Menschen sind, die in polymorphe Verwirrung, die im Wesentlichen durch die Tatsache, dass das Verhalten jeder dieser Teilchen durch nichts anderes als drei primäre Impulse motiviert ist: am Leben zu bleiben (Leben), streben nach sinnlichem Vergnügen (Freiheit) und erfüllen Gier (Eigentum). Für Locke gibt es keine "angeborenen Ideen". Mit Ausnahme der lebhaften, äußerst unmoralischen Begeisterung für die Befriedigung der Gier wurde das Individuum als "reines Blatt" (tabula rasa) geboren. Diese Definition der "menschlichen Natur" Locke dient als axiomatische Grundlage für die "hedonistische Berechnung" von Bentham und später für die radikale positivistische Doktrin der "Systemanalyse" von Neumann et al.
Jedes dieser formalen Systeme, die von Smith, Marx und anderen vorgestellt werden, und sie alle zusammen erfordern die Anwendung mathematischer Methoden, die nicht komplizierter sind als das System linearer Ungleichheiten, das gemeinsam betrachtet wird. Die Marxschen Modelle wären nicht so grob wie die von Neumannschen, aber in seinem "Kapital" ist nichts Wesentliches, was von diesem allgemeinen System nicht erfasst wird. Aus diesem Grund erzeugt die mathematische Form der Ideen jeder dieser politischen Ökonomen (von Smith und Marx bis von Neumann und seinen Bewunderern) ein Nullwachstumsmodell. Vielleicht war alles, was wir jetzt über die Unterschiede und Ähnlichkeiten von Marx und John von Neumann erzählten, in den Köpfen der Cambridge Joan Robinson und Nicholas Caldor, als sie ein wenig von Marx, ein wenig von John Maynard Keynes und ein wenig von Neumann mischten, um ein selbst giftiges Cambridge-Gericht des Systems zu kochen.
Exportanalyse nach Moskau durch das Internationale Institut für angewandte Systemanalyse (MIPSA).
Das Wesen dieser Verbindungen besteht darin, dass Systeme, die in Form von linearen Ungleichheiten dargestellt werden, nur "Null-Wachstumssysteme" oder genauer gesagt entropische Prozesse beschreiben. Daher wird die Anwendung erfolgreicher Anstrengungen zur Regulierung jedes physikalischen Prozesses nach den Normen dieses mathematischen Systems dem physikalischen Prozess selbst eine nicht-entropische Form der Degeneration auferlegen. Wir müssen hinzufügen, dass selbst Prozesse, die nicht wirklich entropisch sind, wenn sie unter der Kontrolle eines solchen Systems stehen, entweder degeneriert werden oder diese Kontrolle aufgrund völliger Zerstörung aufgeben.
V
Diese
Bedingungen
System der Politikgestaltung,
die mathematisch einen entropischen Prozess darstellt, der, wenn er zur Kontrolle der Gesellschaft verwendet wird, jede Gesellschaft, die auf diese Weise kontrolliert wird, in eine entropische Zerstörung führen wird. Dies ist der Schlüssel zum Verständnis des aktuellen Zusammenbruchs sowohl des ehemaligen sowjetischen als auch des angloamerikanischen Systems.
Bestimmte aristokratische und finanziell-oligarchische Kräfte schlossen sich zusammen und mobilisierten sich, um den Einfluss der Leibniz-Wissenschaft der physischen Wirtschaft auszurotten. Die wichtigste dieser Kräfte, bis etwa 1783, waren die sogenannten Physiokraten. Später, ab 1763 und während der Blütezeit der britischen politischen Macht, "adoptierte" William Petty, der zweite Earl of Shelburne, Adam Smith als Agent der British East India Company, die sich mit Opiumschmuggel und Sklavenhandel beschäftigte. Smiths Aufgabe war es, die Werke der französischen und schweizerischen Physiokraten zu studieren, um einen Plan zur Zerstörung der Volkswirtschaft sowohl Frankreichs als auch der englischsprachigen Kolonien Nordamerikas zu erstellen. Smiths Apologie der moralisch unerwünschten Praxis der Britischen Ostindien-Kompanie unter dem Namen "Wohlstand der Nationen" erschien im Jahre 1776 als eine von Shelburne unterstützte antiamerikanische Abhandlung. Smiths Buch war nicht nur ein Plagiat der veröffentlichten Werke führender französischer Physiokraten wie Turgot, sondern enthielt auch einen zusätzlichen Handel, der die Wirtschaft Frankreichs und des englischsprachigen Nordamerikas zerstören sollte. Smith, Ricardo, Marx, Mill, von Neumann und andere sind alle direkte Nachkommen des axiomatischen Modells der politischen Ökonomie John Locke, das von Adam Smith, einem Agenten der Britischen Ostindien-Kompanie, vorgeschlagen wurde.
Dogma,
" Frei
Bösartigkeit
Von all diesen anti-lebenszeitlichen ökonomischen Dogmen ließen nur die Physiokraten den wahren Profit für die Gesellschaft als Ganzes zu, und zwar in der schrecklichsten Form. Für Smith, Ricardo, Marx, Mill und von Neumann ist der Profit etwas, das von einer Person aus der Tasche einer anderen Person in Form von z.B. Handelsgewinnen, Wucher oder einer gewissen berüchtigten spekulativen Täuschung, wie die heutigen "Schrott" -Anleihen, genommen wird. In der Sprache von Neumann, für sie wie für heute.
Malthusians, die Wirtschaft ist nur ein riesiges ganzjähriges Casino oder ein Spiel mit n-Spielern und Nullsummen.
Die amerikanische "Unabhängigkeitserklärung" basierte auf dem Lebenshunger nach Glück im Gegensatz zum Locke-Eigentum. In ähnlicher Weise wurde das, was der ganzen Welt als antibritisches amerikanisches System der politischen Ökonomie bekannt wurde, unter Präsident George Washington durch einen Bericht im Leben des amerikanischen Finanzministers Alexander Hamilton "Über Manufakturen" und zusätzliche politische Entscheidungen über Kredite und nationale Bankgeschäfte in Gang gesetzt, die dann in den Berichten von Hamilton an den amerikanischen Kongress "Über öffentliche Kredite" und "Über die Nationalbank" behandelt wurden. Das Leibnizsche System der politischen Ökonomie, das Hamilton prophetisch als Grundlage der zukünftigen Wirklichkeit beschrieb, entsprach einem wirklich nicht-entropischen Modell, das den Entropieschemata von Smith, Marx, von Neumann und Norbert Wiener entgegengesetzt war.
wirtschaftlicher Erfolg,
amerikanischen
Tatsächlich haben alle Regierungen den Planeten jahrzehntelang zerstört, weil sie geduldig mit dem allgemein akzeptierten akademischen Verständnis der Wirtschaftswissenschaften waren. Inzwischen ist längst bewiesen, dass ein solches allgemeines Verständnis tatsächlich durch einen zwischenstaatlichen Vertrag über den Massenselbstmord ist. Die mathematische Statistik der "Luftschwankungen", die heute die reale physische Wirtschaft ersetzt, spielt die Rolle eines globalen Instruments des Massenmordes, des Menschen, der Menschheit und der Natur des Planeten.
ist
Nichts
anders,
wie
Die zunehmende Dynamik der weltweit zunehmenden sozialen Spannungen in allen Ecken und auf allen Ebenen der globalen Konstruktion in Verbindung mit bedrohlichen klimatischen Naturanomalien in allen Teilen der Welt (Hitze, Insekten, Brände, Hurrikane, Überschwemmungen, Tsunamis, niedrige Vulkane, Temperaturen, Schneefälle) - wird durch katastrophale Ereignisse (Fokusim) belastet)
Das zeigt der planetarische Faktor.
(Mexikanische
Erdbeben,
(zyklisch)
"normalerweise"
der
Um zu verstehen, wie die Weltwirtschaft in die Spirale des Zusammenbruchs der letzteren 30 Jahre, muss man zugeben, dass dieser Zusammenbruch ausschließlich durch die Auswirkungen jener Ideen des Nullwachstums der Wirtschaft hervorgerufen wurde, die als Axiom in das Denken von Adam Smith und Karl Marx eingeführt wurden, und in jüngerer Zeit - in der systemischen Analyse, die in die Wirtschaft nach dem Zusammenbruch der Weltwirtschaft eingeführt wurde 1938 Der radikale Positivist John von Neumann. Man muss auch zugeben, dass der Ökonom Karl Marx im Gegensatz zu einer gewissen Meinung in fast allen relevanten Bereichen ein Anhänger der britischen Schule war und nicht nur ein Fan dessen, was er oft für die unbestreitbare wissenschaftliche Würde dieser Smith-Ricard-Schule erklärte. Bemerkenswert ist auch die Tatsache, dass die gesamte
Gruppe
Caldor-Analyse,
Bis zum Jahre 1871 war Marx ein gut verwalteter Erwerb der beiden Hauptinspektoren des Auslandsgeheimdienstes Lord Palmerston, des Londoner Residenten Giuseppe Mazzini und des Chefinspektors der Marxschen Bildung in der Wirtschaft David Erkarts aus dem Britischen Museum. Cambridge
Die enge Zusammenarbeit mit dem Club of Rome, Lord Solly Zuckerman und Alexander King, beeinflusste die Richtung des sowjetischen politischen Denkens auf dem Gebiet der Wirtschaft in den Jahren 1970 und frühen 1980 eindeutig. Dieser Einfluss, der durch Kanäle wie das Internationale Institut für angewandte Systemanalyse (MIPSA) von Lord Zuckerman und Jermaine Gwishiani in Luxemburg (Österreich) ausgeübt wird, hat den Zusammenbruch der sowjetischen Wirtschaft nicht verursacht. Für diejenigen von uns, die diesen Einfluss zu dieser Zeit beobachteten, war es jedoch offensichtlich, dass die britische Systemanalyse Moskau durch MIPS und andere Kanäle beeinflusste, was definitiv die Augen vieler relevanter Persönlichkeiten der UdSSR vor den wahren Ursachen der Katastrophe verschloss, die sich dann im Prozess des Alterns befand.
Die
anglo-amerikanischen
Der Einfluss von Adam Smith. Die radikale Version des Smythschen Dogmas ist axiomatischer Weise in das politische Denken eingebunden, das das angloamerikanische Finanzsystem schon bald in einen systemischen Zusammenbruch führen wird.
kollaps
Seite
einfach
und
Um die spezifischen Zusammenhänge zwischen schlechter Wirtschaftstheorie und systemischem Kollaps zu verstehen, betrachten wir nun in der Reihenfolge der beiden aufeinander folgenden miteinander verbundenen Aspekte. Erstens muss man feststellen, wie die Behauptungen, die dem britischen Wirtschaftsdogma seit XVIII Jahrhundert zugrunde liegen, in der heutigen Politik der meisten Regierungen und Universitäten auf der ganzen Welt verwurzelt sind. Zweitens müssen wir die axiomatischen Beziehungen zwischen bestimmten Ideenklassen und den materiellen Auswirkungen dieser Ideen auf die wirtschaftliche Praxis streng überprüfen. Nur aus dieser zweifachen Perspektive kann man den kritischen wirtschaftlichen Sinn der modernen Systemanalyse verstehen, einschließlich der Art und Weise, wie diese radikale Version der Lehren von Smith, Ricardo, Marx und anderen den aktuellen globalen wirtschaftlichen Zusammenbruch geschaffen hat.
In diesen beiden Aspekten des Themas ist das kritischste Merkmal der Tatsache, dass die formale Seite des Wirtschaftstrainings, die die Bildung sowohl der sowjetischen als auch der westlichen Politik beeinflusst, aus der Doktrin abgeleitet wurde, die formal keine Wirtschaftspolitik zulässt, die mit dem Ergebnis des "Nullwachstums" unvereinbar ist.
Betrachten wir kurz die Definition der Axiome. Später werden wir untersuchen, wie die unwissenschaftlichen axiomatischen Annahmen der Haileybury-Schule der Britischen Ostindien-Kompanie im XX. Jahrhundert in führenden akademischen Einrichtungen weltweit allgemein anerkannt wurden.
Deshalb ist beispielsweise Norbert Wieners Behauptung, das mechanistische Modell Boltzmanns sei ein Modell des Prinzips der Lebensprozesse, bloße Spitzfindigkeit. Als Wiener seine „Kybernetik“ schrieb, bestand bereits eine wohlbegründete, strenge Unterscheidung zwischen zwei Arten von Systemen: entropischen und nichtentropischen. Die formale Geschichte dieser Unterscheidung beginnt mit Platons Behandlung der einzigartigen Möglichkeit, regelmäßige geometrische Körper zu konstruieren. In der neuzeitlichen Wissenschaft wurde Platons Argument von Luca Pacioli und Leonardo da Vinci weiterentwickelt; es wurde auch zu einem wesentlichen Kennzeichen der Arbeiten Johannes Keplers. Die Ergebnisse der Arbeiten Platons, da Vincis und Keplers erhielten eine neue Begründung in Leibniz’ analysis situs, der Lageanalyse, sowie in wichtigen späteren Arbeiten von Gauß und anderen auf diesem Gebiet. Die Weiterentwicklung des Periodensystems Mendelejews durch Forschungen vom Beginn des XX. Jahrhunderts bis in die 1930er Jahre auf den Gebieten der Kernstrahlung, Kernfusion und Atomspaltung zeigte klar, was gemeint sein muss, wenn wir empirisch und mathematisch unsere Verpflichtung ausdrücken, die strenge formale Unterscheidung zwischen lebenden und entropischen Prozessen einzuhalten. Den Begriff „negative Entropie“ oder Negentropie auf nichtentropische Prozesse anzuwenden und darunter lediglich eine zeitlich umgekehrte statistische Entropie zu verstehen, war deshalb nur ein kindliches Wortspiel. Wieners Anwendung des statistischen Theorems Boltzmanns auf die Aufgabe, das allgemeine Prinzip menschlicher Kommunikation und der Lebensprozesse zu bestimmen, ist dreiste Sophisterei und Täuschung.
Eigenschaften
Leben
Prozesse
In der physikalischen Ökonomie ist die negative Entropie richtig.
wie folgt dargestellt.
zusammen
Gemeinsames
Gefangen
Verbrauch
Infrastruktur-, Produktions- und Familien-Marktkörbe von physischen Grundgütern entsprechen dem Wert, den die moderne Praxis als "Systemenergie" bezeichnet. Die erwünschte Steigerung des Verhältnisses der Gesamtproduktion zur "Systemenergie", die früher im Produktionsprozess verkörpert war, entspricht funktional der relativen "freien Energie" dieser Gesellschaft als Prozess. Die Beziehung dieser "freien Energie" zur "Systemenergie" korreliert mit der Produktivität dieser Gesellschaft, die als Ganzes betrachtet wird.
Menschliches Wissen über mehr 2 Millionen von Jahren bis zum heutigen Tag ist ein kontinuierlicher Prozess der Akkumulation von aufeinanderfolgenden revolutionären und axiomatischen Entdeckungen. Wenn wir auf eine kürzere Distanz zurückblicken, auf die europäische Kultur der letzten Jahrtausende, können wir fast alles zurückverfolgen, was wir über die Wurzeln der modernen Wissenschaft wissen, beginnend mit solchen frühen Entdeckungen in der Geometrie wie dem Pythagoras-Theorem, dem Prinzip der Erschöpfung von Evdox und Platons Interpretation der richtigen Polyeder. Mit weniger Genauigkeit, aber mit absoluter Sicherheit können wir einige Merkmale der Entwicklung der Wissenschaft verfolgen und zu den Zeiten und Regionen vor dem klassischen Griechenland zurückkehren. Es geht vor allem um die Schaffung von Solarzellen
astronomischen Kalendern vor 6 000 v. Chr., die uns von der vedischen Kultur Zentralasiens über Kanäle wie Ägypten in der Zeit vor dem Bau der Pyramiden sowie von den alten Wurzeln der chinesischen Kultur, die wahrscheinlich auf eine Periode von mehr als fünfzehntausend Jahren zurückgeht, erhalten sind. Im ganzen können wir geometrisch beweisen, daß jeder Schritt bei der Durchführung selbst dieser entfernteren Entdeckungen nichts anderes war als eine axiomatische Unterbrechung in bezug auf jeden Versuch, den bisherigen Wissensstand formell darzustellen. Wir wissen auch, dass solche Entdeckungen eine konsequente, wenn auch nicht unbedingt notwendige Ordnung des Vorgängers aufweisen.
der Präsentation
konditioniert
aber
Die Menschheit muss ihre Haltung gegenüber dem Universum so definieren, wie das erste Kapitel des Buches Genesis die Macht, die dem Menschen gegeben wird, und die damit verbundene Verantwortung als Meister dieses Zeituniversums genau definiert.
Dies ist eine verständliche Vorschrift und daher eine erkennbare Wahrheit, die auch die Heiden verpflichtet. Die Unanfechtbarkeit dieser Wahrheit ist allen vernünftigen Menschen eingeimpft, weil wir überzeugend zeigen können, wie die Kraft des schöpferischen Verstandes des Individuums die Menschheit von allen anderen Bewohnern dieses Zeituniversums unterscheidet und sie über alle von ihnen stellt. Diese Wahrheit ist also ein durchaus verständliches Prinzip, das Gottfried Leibniz als "natürliches Recht" bezeichnete. Sie ist die Grundlage für die gesetzliche Anerkennung der universellen Moral, die sogar Heiden akzeptieren müssen.
So wie der Einzelne für die gesamte Menschheit und sein eigenes Verhalten verantwortlich sein muss, müssen wir alle unsere Gesellschaft und uns selbst in allen unseren Aktivitäten und Existenzen ständig bewerten. Die Vernunft sagt uns also, daß wir nach solchen impliziten, aber auch spezifischen Forderungen des allgemeinen Naturrechts handeln müssen.
Diese Verwendung des Begriffs "Verantwortung" ermöglicht es uns, ihn als Synonym für den genau definierten Begriff "Wissen" zu betrachten. Das ist die Erkenntnis der Verbindung der Menschheit mit dem Zeituniversum. Für jeden von uns bestimmt dies unsere persönliche Beziehung zum Prozess des Einflusses unseres ganzen Landes und der Menschheit im Allgemeinen auf die Verbindung mit diesem Universum. Das bedeutet, dass es keine wahre Erkenntnis geben kann ohne ein solches Verantwortungsgefühl für die Menschheit als Ganzes, ein Gefühl, das uns durch die Kraft des kreativen Geistes vermittelt wird.
Wir haben uns auf einen Ansatz konzentriert, der das Verhältnis zwischen dem wissenschaftlichen Fortschritt einerseits und der Erhöhung der Bevölkerungsdichte andererseits klar erkennen lässt, was für die Verwaltung der Bildung und anderer notwendiger, politisch bestimmender Aktivitäten erforderlich ist.
Potentiell
Ebene
und
Wir haben diese Seite des Gegenstandes der Erforschung der physischen Wirtschaft vor dem Hintergrund des bevorstehenden globalen Zusammenbruchs betrachtet, des unvermeidlichen, anscheinend globalen Sturzes in die gegenwärtige Leere der globalen "neuen Barbarei", in die Leere, die das Aussterben aller uns bisher bekannten Zivilisation bedeutet.
Lassen Sie uns auf einige anschauliche Erscheinungsformen der Krise eingehen, die aus pädagogischer Sicht am wichtigsten zu sein scheinen und die das persönliche Schicksal vieler einfacher Bürger verschiedener Länder so schmerzhaft beeinflusst haben.
Der wachsende Geruch von etwas, das irgendwie an die Apokalypse erinnert, erlaubt es uns nicht, die Schuld für die immer größer werdenden Übel der modernen Welt nur einer kleinen Gruppe von Politikern oder anderen ähnlichen Sündenböcken zuzuschreiben. Die vor uns liegenden Probleme sind nicht das Ergebnis von "Fehlern". Die politischen Fehlschläge, die jetzt den ganzen Planeten umspannen, sind systematisch und allgemein axiomatischer Natur. Diese Krise zeugt davon, dass praktisch die ganze Menschheit versagt hat; die gegenwärtige Krise ist von jener Art der allgemeinen öffentlichen Meinung hervorgerufen, die die ganze Welt, alle Länder, alle Schichten der Gesellschaft erfasst hat und praktisch jeden Menschen erreicht hat.
Trotz der Tatsache, dass wir jemandem "Schuld" zuschreiben könnten (in dem Sinne, dass wir zeigen können, wie diese Matrix der pathologischen Meinung fast den gesamten Planeten regiert hat - von oben bis unten), ist es uns nicht erlaubt, das unbeabsichtigte Verhalten eines Bürgers zu entschuldigen, der sich hinter dem Ausdruck "unschuldig aufgrund von Unwissenheit" versteckt. Vielleicht ist diese Art von allgemeiner und populistischer Meinung auf ihre blinde Ignoranz zurückzuführen oder auf heuchlerische Suggestionen. Aber seine Unterstützung eines solchen Dogmas oder sogar seine bloße Toleranz für dieses Dogma würde Verbrechen gegen die Menschheit begünstigen, die eben durch solche Glaubensvorstellungen hervorgerufen wurden.
Bürger,
Perverse
Svenska
Sam
Geschäft,
der
Die Richtung und Bedeutung der Argumentation ist wie folgt. Wenn die in der Gesellschaft verursachte Katastrophe auf die Absicht einiger weniger zurückzuführen ist, Prinzipien anzuwenden, die der Mehrheit der Gesellschaft unbekannt oder unerträglich sind, dann müssen Fehler, die korrigiert werden müssen, entsprechend identifiziert werden. Wenn jedoch die Katastrophe auf Überzeugungen zurückzuführen ist, die in der öffentlichen Meinung der Mehrheit der erwachsenen Bevölkerung Unterstützung oder zumindest Geduld erhalten haben, wird die Mehrheit der Bevölkerung des Landes daran schuld sein. Wir müssen betonen, dass die Situation in diesem Fall nicht korrigiert werden kann, ohne den verbrecherischen Charakter der Parteien der öffentlichen Meinung zu enthüllen, die von der Mehrheit dieser Gesellschaft akzeptiert werden.
Woher kommt der globale Einfluss der Ideen, die die Grundlage der Selbstzerstörung bildeten, die heute alle Länder und Völker bedroht, einschließlich der Vereinigten Staaten? Übrigens gibt es keine überzeugenden Beweise dafür, dass die Verbreitung der Ansichten von John Locke durch politische Siege verhindert werden kann.
Beweismittel
können nicht
der
Das britische Empire, beginnend mit 1763, bestimmte die Auswahl derjenigen, deren Einfluss den Beginn populärer Ideen bestimmt, die moderne globale Zerstörung. Ein Beispiel für diesen Einfluss sind die ehemaligen britischen Kolonien, die ihre nominelle politische Freiheit etabliert haben, aber gleichzeitig ihre eigenen Länder "völlig unabhängig" unter dem Einfluss von Ideen regieren, die axiomatisch auf den multikulturellen Prinzipien des britischen Empirismus basieren.
Wörter nach
Noch ein paar
darüber. Sehen Sie sich das an.
Diese postindustrielle Deponie, die Großbritannien nach Harold Wilson und Margaret Thatcher war. Wer könnte angesichts dieser Tatsachen so naiv sein, darauf zu bestehen, dass die Zerstörung der Welt zum Wohle der keltisch-angelsächsischen Bevölkerung des Vereinigten Königreichs wirkt, die sich unter dem Einfluss der Ideen von Locke für das Leben, die Freiheit und das Eigentum der einfachen Menschen Großbritanniens zusammengeschlossen hat? Tatsächlich ist ein Zeichen fortschreitender Selbstzerstörung auf globaler Ebene die Ausbreitung des britischen Empirismus auf Regionen, zu denen heute Länder wie Indien, Argentinien, Nigeria, Brasilien und die Vereinigten Staaten gehören. Man muss vielmehr einfach zugeben, dass diese Verbreitung des Empirismus durch so bemerkenswerte Ereignisse wie die Teilnahme Londons an den Siegen kam 1763 des Jahres und im von ihm selbst geleiteten Jakobinerterror in Frankreich, der Wiener Kongress 1815 Großbritannien nutzt die russische Revolution 1905 Jahre, um die Politik des Grafen Sergei Witte zu zerschmettern, indem sie ihren Schützling Adolf Hitler zum Sturz der 1933 Die Regierung von Kurt von Schleicher in Deutschland, Großbritannien führte geopolitische Kriege gegen die für sie gefährliche wirtschaftliche Kooperation in Nordeurasien durch den Ersten und Zweiten Weltkrieg. All dies sind zuverlässige und nützliche Informationen, aber sie sagen nichts über die Probleme aus, die der heutigen systemischen globalen Krise zugrunde liegen, und können daher verwendet werden, um die Aufmerksamkeit von ihnen abzulenken. Dies erklärt teilweise, was wir mit dem Begriff "systemisch" bezeichnet haben.
Das britische Empire war keine Art autochthoner Formation, die von den Völkern Englands, Wales, Schottlands und Irlands geschaffen wurde. Es wurde aus dem Ausland von der einflussreichsten Kraft des damaligen Mittelmeers gepflanzt - Venedig, das die Welthauptstadt des Sklavenhandels und des Wuchers war. Von 1582 an und in den folgenden Jahren wurde London, wie Rotterdam, von einem neoaristotelischen "Spiritismus" der Kreise von Gasparo Contarini und den Familienfinanztrusts der venezianischen Clique "Giovani" beeinflusst. Diese Venezianer, die sich um den berüchtigten Paolo Sarpi gruppierten, erschienen wie die "Körperjäger", die von einem Hollywood-Filmmaker dargestellt wurden, um die Briten zu "fangen" und einige von ihnen in exakte Kopien dieser privilegierten Kreaturen zu verwandeln.
Oligarchie. Ideen
kultischen
venezianischen
aus Padua,
Mitglieder
und
Die Venezianer waren im Wesentlichen eine Fortsetzung des Heidentums des römischen Zentrums des Pantheons, des mediterranen Wuchers, und der ihnen vorausgehenden bösartigen Wucherer und Sklavenhändler, die dem Baal und dem Moloch dienten.
hellenistischen
Griechisch
ehemalige
und
Der Kern der Sache muss mehr oder weniger klar sein. Die Menschheit wird nicht von einer physischen Kraft beherrscht, die von Menschen ausgeübt wird. Die Menschheit wird von der Macht der Ideen beherrscht, d.h. von der Interaktion jener miteinander kämpfenden Ideen, die, wenn sie durch den Verstand der Menschen realisiert werden, letztendlich die physischen Prozesse des Verhaltens der Gesellschaft steuern.
der
Körper"
der Eroberung
Die Jäger
Venezianische
Sympathien zahlreicher britischer Institutionen, die antiressianische Ideen verbreiten, die wir als Empirismus, Wucher, Magie und Rassismus kennen. Dies bildete die Grundlage für die Ideen späterer britischer Radikaler wie Adam Smith, Jeremiah Bentham, John Stuart Mill, John Ruskin, Aleister Crowley, Bertrand Russell, Herbert Wells und die Londoner John Rawlings-Klinik. Die verschwundenen imperialen Institutionen, die früher die britische Flagge gehisst hatten, waren ein vorübergehendes Instrument, mit dem sich die allgemein anerkannte Autorität dieser Ideen verbreitete. Gegenwärtig teilen diese Ideen die meisten Vertreter des Establishments und sind in den Lehrbüchern der meisten Länder unseres Planeten enthalten.
Diese Zeiten sind vorbei. Die britische Elite verfiel, wie die alten Sodom und Gomorra. Das Britannien des XIX Jahrhunderts verwandelte sich in einen beschämenden Trümmerhaufen, in einen faltigen, pathetisch miaukierenden Rest der verstorbenen imperialen Vergangenheit. Das Grauen ist, dass die Krankheit, die vom toten Reich verbreitet wird, sich als Krebstumor erwies, der diesem Reich ähnelt. Der Druck dieser entropischen venezianischen Ideen auf die Entscheidungsfindung durch Regierungen und internationale Organisationen führt unweigerlich dazu, dass die Umsetzung solcher Entscheidungen, zumindest zum größten Teil, zu einer Macht wird, die die Zivilisation als Ganzes zerstört.
Das Zeugnis der globalen physikalisch-ökonomischen Krise, über die zu Beginn gesprochen wurde, ist statistisch unbestreitbar und für jeden reifen Bürger verständlich, der die normative Nomenklatur des Konsums vor fünfundzwanzig Jahren und Fotos mit den bekannten relevanten Merkmalen von heute vergleicht. In der Zwischenzeit hören wir oft von einer Erholung der Wirtschaft, die es in Wirklichkeit nie gab. Der einzige Beweis, der eine solche glühende Gewissheit zu bestätigen scheint, ist in der Tat das bösartige Wachstum rein spekulativer Formen finanzieller Verbindlichkeiten.
Orte
Zeit,
Togo
mit
Ein damit verbundenes Merkmal desselben letzten Abschnitts der Geschichte sind die Daten und Ergebnisse aufeinanderfolgender politischer Veränderungen seit dem Jahr 1965. Man könnte sagen: "Je mehr sich die Umstände ändern, desto mehr bleiben sie so, wie sie waren." Es wird immer schlimmer.
Die Probleme werden erkannt und Reformen versprochen. Dann werden Reformen durchgeführt, und die Dinge werden immer schlimmer. Und so geht es von einer Reform zur anderen, und zwar in den meisten Ländern der Welt, in den letzten Jahren fast 30. Die bestehenden Probleme hängen nicht mit einer einzelnen Politik als solcher zusammen, sondern mit axiomatischen Annahmen, die dem Ansatz zur Bildung konsequenter politischer Reformen zugrunde liegen. Auf dem Banner, unter dem solche Reformen in den USA durchgeführt werden (mit jedem Mal wird es schlechter), ist ein und derselbe Slogan geschrieben: "Demokratie und freier Handel".
Wir untersuchen kurz die betrügerische Methode, mit der das Wort "Demokratie" verwendet wurde. Lassen Sie uns zu diesem Zweck für einen Moment an einem Wendepunkt in der Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre verweilen.
Bis Reverend Martin Luther King ermordet wurde, war die Bürgerrechtsbewegung darauf gerichtet, Vorstellungen von Menschenrechten wiederherzustellen, die dem Naturrecht entsprechen, das als klares Ziel in der Unabhängigkeitserklärung von 1776 und der Bundesverfassung von 1789 verankert ist. Werden einem Afroamerikaner solche Rechte verweigert, so bedeutet dies, dass das Recht eines jeden Menschen tatsächlich nicht besteht. Erringt ein Afroamerikaner umgekehrt ein solches Recht, so werden damit in der Praxis die Rechte jedes Menschen wiederhergestellt. Und plötzlich ein Schuss. Und alles ist vorbei. Unmittelbar danach, im Frühjahr 1968, griff die Ford-Stiftung von McGeorge Bundy und Dr. Kenneth Clark in die Ereignisse auf dem Campus der Columbia University und an anderen Orten ein, um die Menschenrechtsbewegung zu „mumifizieren“. Dabei wurde die Integration durch eine neue Gestalt des alten „Jim Crow“ ersetzt, nämlich durch ein Programm zur Rekrutierung für ein afroamerikanisches „Themenreservat“ innerhalb eines landesweiten multikulturellen „Menschenzoos“. Partei
Bevölkerung durch öffentliche Gesundheitsdienste, bis der private Wettbewerb aufhörte. Die Falle knallte dann vor den Opfern zu, die früher dachten, sie hätten auf diesem System gewonnen. Es gibt keinen Grund, an der Aufrichtigkeit der Unterstützung der Bürgerrechte durch Präsident Lyndon Johnson zu zweifeln. Alle Amerikaner, einschließlich der Afro-Amerikaner, hat er mit Zugfahrkarten für den Fortschritt ausgestattet. Was geschah, nachdem M.L. ermordet wurde? King? Sie kamen an die Kasse, nahmen ihre Fahrkarten, stiegen in den Zug, fanden ihre Plätze, aber der Zug . . . rührte sich nie. Gerade in diesem Moment wurde die Eisenbahn von den Autoren des neuen Konzepts der "postindustriellen Utopie" geschlossen. Hinter den Fenstern des Zuges sammelte sich Staub, und die Rekrutierer der Afroamerikaner für den von der Ford-Stiftung ausgewählten gesamtstaatlichen afroamerikanischen "Themenpark" boten erfrischende Drogen an, um den Schmerz zu lindern.
Labour Party
Dienstleistungen
Großbritannien
V
Das ist es, wozu das Wort "Demokratie" gekommen ist, das auf den Lippen der Propagandisten des "Demokratieprojekts" war. Seit 1978 bedeutet "Freihandel" die vollständige Liberalisierung aller staatlichen Verkehrsregulierungen, die vollständige Liberalisierung des Bankensystems und die
nach 1982 eine vollständige Liberalisierung für diejenigen, die öffentliche und private Pensionsfonds mit "werfenden" Anleihen plündern.
In jedem Fall, fast in einer unbegrenzten Anzahl solcher Fälle, die genannt werden können, liegt das Problem nicht in den Mängeln eines einzelnen Gesetzes oder in fehlerhaften politischen Handlungen, sondern in den generierenden Annahmen selbst, in jeder der konsequent durchgeführten politischen Reformen. Mit anderen Worten, das Problem sollte im "erblichen Prinzip" der derzeit allgemein akzeptierten Methoden zur Definition von Politik gesucht werden.
der
Basis
der
In jedem dieser Fälle, in denen Statistiken über den Zustand der Wirtschaft oder andere Indikatoren angegeben werden, wird normalerweise die Übereinstimmung zwischen den "Fehlern" der zur Analyse verwendeten Messstandards und den bei der Durchführung von Reformen zugelassenen politischen Definitionsfehlern beobachtet. In der Wirtschaft, wie aus dem obigen Beispiel hervorgeht, sind die häufigsten Gründe für statistische Tricks die Mängel, die oft in der Verwendung des Nennwerts (z. B. der imaginäre Wert des Kapitals, ausgedrückt in monetären Indikatoren) enthalten sind. Diese Art von axiomatischen Fehlern tritt in den meisten Fällen auf.
Jeder dieser Fälle kann einen oder eine Kombination von zwei Arten von Fehlern in den Annahmen widerspiegeln, die zur Definition der Politik verwendet werden. Entweder ist die Axiomatik der Definition von Politik von Anfang an bösartig (dies gilt für den "freien Handel"), oder es wird eine Grenze erreicht, an der das, was zuvor als handlungsfähig befunden wurde, nicht mehr toleriert werden kann. In diesen Fällen gibt es eine nützliche Ähnlichkeit mit dem Begriff der höchsten Hypothese von Plato, zumindest im negativen Sinne. Was axiomatisch geändert werden muss, ist das generierende Prinzip der falschen Definition von Politik. Solange dies nicht getan ist, werden alle Versuche, Reformen durchzuführen, nicht nur sinnlos sein, sondern auch vom Schlechten zum Schlechten führen. Die Lösung sollte in der Anwendung des Prinzips der höchsten Hypothese gesucht werden.
Ich möchte auf die Interpretation der häufig und falsch verwendeten Wörter: Kultur und Zivilisation näher eingehen. Denn die Eingliederung in irgendeine Form der Kultur, sei sie materiell oder geistig oder materiell und geistig, ist die Aufgabe aller Bildung. Bildung ist der Hauptvermittler der Welt.
P.S
Als wir vor vielen Jahren zum ersten Mal durch den Osten gereist sind, um die Geheimnisse seiner verlassenen Heiligtümer zu erkunden, haben zwei beunruhigende und ständig wiederkehrende Fragen unseren Geist bedrückt: Wer und was ist Gott? Wer hat je den unsterblichen Geist des Menschen gesehen und sich so von seiner eigenen Unsterblichkeit überzeugt?
Und als wir uns am meisten mit der Lösung dieser peinlichen Fragen beschäftigten, kamen wir mit einigen Leuten in Kontakt, die geheimnisvolle Kräfte und so tiefes Wissen haben, dass wir sie wirklich die Weisen des Ostens nennen können. Wir hörten ihnen aufmerksam zu. Sie haben uns bewiesen, dass durch die Kombination von Wissenschaft und Religion die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit des menschlichen Geistes ebenso bewiesen werden kann wie die Euklidischen Theoreme. Zum ersten Male haben wir uns vergewissert, daß in der Philosophie des Ostens kein Platz ist für einen anderen Glauben als den absoluten und unerschütterlichen Glauben an die Allmacht des unsterblichen Selbst des Menschen. Uns wurde beigebracht, dass diese Allmacht aus der Verwandtschaft des menschlichen Geistes mit der universellen Seele, Gott, stammt! Letzteres kann niemals anders als durch das erste demonstriert werden. Der menschliche Geist beweist die Existenz des göttlichen Geistes, so wie ein einziger Tropfen Wasser die Existenz der Quelle beweist, aus der er stammt. Sagen Sie jemandem, der noch nie Wasser gesehen hat, dass es einen Ozean von Wasser gibt, und er muss es glauben oder ganz leugnen. Aber lassen Sie einen Tropfen auf seine Hand fallen, und dann wird er in der Lage sein, alle anderen Schlussfolgerungen aus dieser Tatsache zu ziehen. Und dann kann es allmählich zu der Erkenntnis kommen, dass es einen unendlichen, unermesslichen Ozean gibt. Er braucht keinen blinden Glauben mehr; er wird ihn durch Wissen ersetzen. Wenn man einen sterblichen Menschen sieht, der große Fähigkeiten besitzt, die Kräfte der Natur beherrscht und einen Blick auf die Geisterwelt wirft, ist der vernünftige Geist von der Überzeugung erschüttert, dass, wenn das geistige Ego eines Menschen so viel vollbringen kann, die Fähigkeiten des Vatergeistes dementsprechend so mächtig und ausgedehnt sein müssen, wie der Ozean mächtiger und ausgedehnter ist als ein Tropfen. Ex nihilo nihil fit; beweise die Existenz der Seele beim Menschen durch ihre Wunderkräfte - und du beweisest die Existenz Gottes!
In unserem Unterricht wurde uns gezeigt, dass Geheimnisse kein Geheimnis sind. Namen und Orte, die für den westlichen Geist nur orientalische Märchen bedeuteten, wurden uns als Realitäten gezeigt. Mit dem Segen traten wir im Geiste in den Isis-Tempel ein, um den Schleier von "wer ist, war und sein wird" in Sais zu entfernen; um durch den zerrissenen Schleier zum Allerheiligsten von Jerusalem zu schauen und sogar Fragen in der unterirdischen Kapelle zu stellen, die einst unter dem heiligen Gebäude existierte - dem mysteriösen Bat-Kol. Die Filia Vocis, die Tochter der göttlichen Stimme, antwortete vom Sitz der Barmherzigkeit hinter dem Vorhang, und die Wissenschaft, die Theologie und alle menschlichen Hypothesen, die aus dem unvollkommenen Wissen geboren wurden, verloren für immer ihren Autoritätscharakter in unseren Augen.
Der einzige lebendige Gott sprach durch sein Orakel, den Menschen, und wir waren zufrieden.
Diese Erkenntnis ist unbezahlbar; sie wurde nur denen verweigert, die sie übersehen hatten.
Sie verspotteten ihn und leugneten seine Existenz.
Es wird uns gesagt, dass neunzehn Jahrhunderte vergangen sind, seit die Nacht des Heidentums zum ersten Mal vom göttlichen Licht des Christentums zerstreut wurde; und zweieinhalb Jahrhunderte sind vergangen, seit die helle Lampe der modernen Wissenschaft in der Dunkelheit der Unwissenheit der Jahrhunderte zu leuchten begann. Man verlangt von uns, dass wir glauben, dass in diesen Epochen die wahre Entwicklung der moralischen und intellektuellen Entwicklung unserer Rasse begonnen hat. Die alten Philosophen waren gut genug für ihre jeweiligen Generationen, aber sie sind Analphabeten im Vergleich zu unseren modernen Männern der Wissenschaft. Die Ethik des Heidentums mag den Forderungen des unkultivierten Volkes der Antike entsprochen haben, aber nur so lange, bis das Erscheinen des strahlenden "Sternes von Bethlehem" einen klaren Weg zur moralischen Vervollkommnung und Erlösung zeigte. In alten Zeiten war das Tier die Regel, Tugend und Spiritualität waren die Ausnahme. Jetzt kann sogar der Dümmste Gottes Willen in dem Wort seiner Offenbarung lesen; die Menschen haben jetzt genug Motivation, gut zu werden, und sie werden immer besser. Man fragt sich: Aber was sind die Fakten?
Einerseits geistlos, dogmatisch, sehr oft verdorbene Geistlichkeit; eine Menge Sekten und drei sich bekämpfende große Religionen; Meinungsverschiedenheiten statt Einssein, Dogmen ohne Beweise, sensationsliebende Prediger, die nach Reichtum und Genüssen suchen, Gemeindemitglieder, Heuchelei und Heuchelei, die durch tyrannische Extreme in den Ansprüchen der Anständigkeit, der Respektierbarkeit, der Herrschaft erzeugt werden. Andererseits wissenschaftliche Hypothesen, die auf Sand gebaut sind; es gibt keine einzige Frage, über die eine Einigung erzielt wurde; heftige Streitigkeiten und Neid; allgemeine Strömung in Materialismus. Der Kampf um die Unfehlbarkeit zwischen Wissenschaft und Theologie ist ein ewiger Konflikt.
Zwischen diesen beiden Titanen - Wissenschaft und Theologie - steht ein fassungsloses Publikum, das schnell den Glauben an die Unsterblichkeit des Menschen und an irgendeine Gottheit verliert, die schnell auf das Niveau einer rein tierischen Existenz herabsteigt. Das ist das Bild der Stunde, beleuchtet von der strahlenden Mittagssonne der christlichen und wissenschaftlichen Ära!
Die ganze Frage der Phänomene beruht auf dem richtigen Verständnis der alten Philosophien. Wohin sollten wir uns in unserer Verwirrung wenden, wenn nicht zu den alten Weisen, wenn uns die moderne Wissenschaft unter dem Vorwand des Aberglaubens eine Erklärung verweigert? Fragen wir sie, was sie über die wahre Wissenschaft und Religion wissen; lassen Sie uns nicht über Details sprechen, sondern über das gesamte Verständnis dieser Zwillingswahrheiten, so stark in der Einheit und so schwach, wenn sie getrennt sind. Es könnte uns auch von Vorteil sein, diese hochgepriesene moderne Wissenschaft mit der alten Unwissenheit zu vergleichen.
Eine verbesserte moderne Theologie mit der "Geheimlehre" der alten Universalreligion. Vielleicht entdecken wir so einen neutralen Boden, von dem wir von beiden profitieren können.
dünn
der
Nur
Platons Philosophie,
Das Kompendium der schwer zu verstehenden Systeme des alten Indien kann uns diesen neutralen Boden geben. Obwohl zweiundzwanzig Jahrhunderte seit Platons Tod vergangen sind, sind die großen Geister der Welt immer noch damit beschäftigt, seine Schriften zu studieren. Er war im wahrsten Sinne des Wortes ein Weltinterpreter. Und dieser größte Philosoph der vorchristlichen Zeit spiegelte in seinen Schriften die Spiritualität der vedischen Philosophen, die Tausende von Jahren vor ihm lebten, richtig wider - spiegelte ihre metaphysischen Ausdrücke wider. Man kann sehen, wie Vyasa, Jaimee, Kapila, Vrihaspati, Sumachi und viele andere trotz der trennenden Jahrhunderte ihre unauslöschliche Prägung auf den Werken Platons und seiner Schule hinterlassen haben. So ist die Schlussfolgerung, dass Plato und die alten Weisen von Indien gleichermaßen die gleiche Weisheit offenbart wurden. Und wenn diese Weisheit einen solchen Schlag der Zeit überdauern konnte, wie kann diese Weisheit anders sein als göttlich und ewig?
Platon lehrte, dass Gerechtigkeit in der Seele ihres Besitzers und
Das ist sein größtes Glück.
"Menschen, Vernunft, (Gerechtigkeit) transzendentale Anforderungen"
Proportional
der
Anerkannte
sie
Dennoch lehnen Kommentatoren fast einstimmig jeden Absatz ab, der darauf hinweist, dass seine Metaphysik auf einem festen Fundament und nicht auf idealen Konzepten beruht.
Aber Platon konnte keine Philosophie annehmen, die keine geistigen Bestrebungen hatte; bei ihm waren diese beiden immer eins. Denn für den alten griechischen Weisen gab es nur ein einziges Ziel: das wirkliche Wissen. Er glaubte, dass nur er ein wahrer Philosoph oder ein Wahrheitsforscher ist, der das Wissen über das Reale hat, im Gegensatz zu dem, was kommt und geht, was sich entwickelt und abwechselnd zerstört wird.
Hinter allen endlichen Existenzen und Nebenursachen, allen Gesetzen, Ideen und Prinzipien gibt es eine Vernunft oder einen Verstand?οΰς , nous. δDas erste Prinzip von allen Prinzipien, die höchste Idee, auf der alle anderen Ideen basieren; Der Monarch und Gesetzgeber des Universums; die einzige Substanz, von der alle Dinge ihren Ursprung und ihr Wesen haben, die Ursache aller Ordnung und Harmonie, Schönheit, Überlegenheit und Tugend, die das ganze Universum durchdringen - die man um der Erhöhung willen das Höchste Gute, den Gott, nennt Θεoς ) "ΑFeuer über allem.“ (O επι πασι Θεoς )" [ XI, S. 377].
Er ist weder Vernunft noch Wahrheit, sondern ihr Vater. Obwohl dieses ewige Wesen der Dinge von unseren physischen Sinnen nicht wahrgenommen wird, ist es für die Köpfe derer, die nicht stur sind, verständlich.
Das Porphyrium der neoplatonischen Schule bezeugt, daß Platons Philosophie in den Mysterien gelehrt und illustriert wurde. Viele zweifelten daran und lehnten es ab; und Lobeck ging in seinem Aglaofomos sogar so weit, dass er heilige Orgien als etwas wenig mehr als eine leere Vorstellung darstellte, um die Einbildungskraft zu fesseln. Und das, obwohl Athen und Griechenland seit mehr als zwanzig Jahrhunderten alle fünf Jahre die Mysterien von Eleusis besucht haben, um eine feierliche religiöse Handlung zu beobachten. Augustinus, der Papst-Bischof von Hippon, gab eine Erklärung der Lehre der alexandrinischen Platonisten waren die ursprünglichen esoterischen Doktrinen. die alexandrinischen Platonisten waren Er war die wahren esoterischen Doktrinen der ersten Anhänger von Plato und beschreibt den Damm als den auferstandenen Plato. Er führt auch die Motive des großen Philosophen an, die ihn dazu brachten, den inneren Sinn dessen, was er lehrte, zu verdecken.
Sie behaupten, dass die Doktrin
Behauptungen. Er
erklärt,
dieser
Was?
Was die Mythen betrifft, so erklärt Platon in Gorgias und Thedonus, dass die Mythen Gefäße großer Wahrheiten sind, die es wert sind, gesucht zu werden. Aber die Kommentatoren waren so wenig mit dem großen Philosophen zusammen, dass sie gezwungen waren zu gestehen, dass sie nicht wussten, "wo die Doktrin endet und der Mythos beginnt". Platon hat den populären Aberglauben über Magie und Dämonen in die Flucht geschlagen und übertriebene Theorien zu vernünftigen Theorien und metaphysischen Konzepten entwickelt. Vielleicht würden sie nicht ganz mit der von Aristoteles aufgestellten induktiven Methode des Denkens übereinstimmen; dennoch befriedigen sie diejenigen, die die Existenz mit der höchsten Fähigkeit des inneren Sehens begreifen, mit der Intuition, die bei der Behauptung der Wahrheit das Kriterium gibt.
Indem er alle seine Lehren auf die Gegenwart des Höchsten Verstandes stützte, lehrte Plato, dass der Nous, der Geist, oder die intelligente Seele des Menschen, die "vom göttlichen Vater geboren" ist, eine Natur hat, die mit der Gottheit verwandt oder sogar homogen ist und in der Lage ist, die ewigen Realitäten zu sehen. Diese Fähigkeit, die Wirklichkeit direkt und unmittelbar zu betrachten, gehört nur Gott; das Streben nach diesem Wissen ist das, was wirklich unter dem Wort Philosophie verstanden wird - die Liebe zur Weisheit. Die Liebe zur Wahrheit ist die angeborene Liebe zum Guten; und indem sie alle anderen Wünsche der Seele beherrscht, reinigt und dem Göttlichen zuordnet und jede Handlung des Individuums lenkt, hebt sie den Menschen zur Teilnahme und Gemeinschaft mit dem Göttlichen auf und stellt in ihm das Ebenbild Gottes wieder her.
"Dieser Flug", sagt Plato im Thetetet, "besteht darin, Gott ähnlich zu werden, und die Aneignung davon drückt sich darin aus, dass der Mensch zur gerechten und heiligen Weisheit wird."
Die Grundlage dieser Assimilation wird immer vor der Existenz des Geistes oder Nous behauptet. In der Allegorie des Wagens und der geflügelten Pferde, die in der "Fedra" gegeben ist, stellt er die psychische Natur als komplex und dual dar; der Tumos oder epitumischer Teil, der aus den Substanzen des Phänomenalen gebildet ist.
Frieden und Tumoides, deren Wesen mit dem ewigen Frieden verbunden ist. Das gegenwärtige Leben ist ein Fall und eine Strafe. Die Seele lebt in dem Sarg, den wir Körper nennen, und in ihrem verkörperten Zustand befindet sich das poetische oder spirituelle Element in einem schlafenden Zustand, bevor es die Disziplin der Bildung durchlaufen hat. Das Leben auf diese Weise ist eher ein Traum als eine Wirklichkeit. Wie die Gefangenen in der unterirdischen Höhle, die in der "Republik" beschrieben wird, sind unsere Rücken dem Licht zugewandt, und wir nehmen nur die Schatten von Objekten wahr und denken, dass dies Realität ist. Ist das nicht die Idee der Maya oder die Illusion der Gefühle im physischen Leben, die ein charakteristisches Merkmal der buddhistischen Philosophie ist? Aber diese Schatten, wenn wir uns nicht völlig der sinnlichen Natur entfremdet haben, wecken in uns die trüben Erinnerungen an die höhere Welt, in der wir einst gelebt haben.
"Der gefangene Geist hat einige dunkle und dunkle Erinnerungen an seinen Zustand der Glückseligkeit vor dem Beginn des Geburtszyklus sowie eine gewisse Sehnsucht, dorthin zurückzukehren."
Die Aufgabe der Disziplin der Philosophie ist es, den Geist von den Fesseln der Sinne zu befreien und ihn in das Reich des reinen Denkens zu erheben, um die ewige Wahrheit, das Gute und die Schönheit zu sehen.
"Die Seele", sagt Plato im Theatet, "kann nicht in die Form eines Menschen verwandelt werden, wenn sie die Wahrheit nie gesehen hat. Es sind Erinnerungen an das, was unsere Seele zuvor gesehen hat, als sie mit der Gottheit zusammenlebte, die Dinge verachtete, von denen wir jetzt sagen, dass sie existieren, und auf das schaute, was wirklich existiert. Das ist der Grund, warum der Knous oder der Geist des Philosophen (oder desjenigen, der die höhere Wahrheit studiert) sich deckt, weil er sich mit aller Kraft bemüht, diese Dinge im Geiste festzuhalten, deren Betrachtung sogar die Gottheit selbst erhebt. Indem der Mensch die Erinnerungen an sein früheres Leben richtig ausnutzt, wird er durch ständige Selbstvervollkommnung in den vollkommenen Mysterien wahrhaft vollkommen und in göttliche Weisheit eingeweiht.
Hieraus wird uns klar, warum die erhabensten Szenen in den Mysterien immer in der Nacht vorgetragen wurden. Das Leben des inneren Geistes ist der Tod der äußeren Natur, und die Nacht der physischen Welt bezeichnet den Tag der geistigen Welt. Dionysius ist die Nachtsonne, daher wird mehr als Helios verehrt, die Bedingungen der täglichen Vorexistenz von Geist und Seele, der Fall des letzteren in das irdische Leben und Hades, die Belastungen dieses Lebens, die Reinigung der Seele und ihre Rückkehr zur göttlichen Glückseligkeit und die Wiedervereinigung mit dem Geist. Theon von Smyrna vergleicht erfolgreich die philosophische Disziplin mit mystischen Riten:
Symbolisiert
Mysterien
Licht.
V
"Die Philosophie", sagt er, "kann als Initiation in die wahren Geheimnisse und in die wahren Mysterien bezeichnet werden. Es gibt fünf Teile der Initiation:
I - Vorreinigung,
II - Zulassung zur Teilnahme an geheimen Riten, III - epische Offenbarung,
IV - Ankleiden oder auf den Thron setzen,
bedeutet
V - die letzte, die aus allen vorherigen entsteht - Freundschaft und innere Gemeinschaft mit Gott und freudige Nutzung der Vorteile, die sich aus der engen Gemeinschaft mit den Göttern oder Wesen ergeben. Plato ist eine persönliche Betrachtung der Dinge, die vage, intuitiv vorweggenommen wurden, sowie der absoluten Wahrheiten und Ideen. Er betrachtet auch das Binden des Kopfes und die Krönung als Analogie zu der Macht, die der Eingeweihte von seinen Mentoren erhält - die Macht, andere zu derselben Kontemplation zu führen. Der fünfte Grad ist das höchste Glück, das nach Platon daraus entspringt, sich der Göttlichkeit anzuschließen, sie so weit zu assimilieren, wie es die menschliche Natur erlaubt. 47].
Name
Epopteia
Das ist Platonismus.
"Alles kommt von Plato", sagt Ralph Waldo Emerson, "über das die Denker schreiben und streiten."
Er nahm die ganze Gelehrsamkeit seiner Zeit auf, die griechische von Philosophen bis Sokrates, dann die pythagoreische in Italien und dann alles, was er aus Ägypten und dem Osten gewinnen konnte. Er war so weitsichtig, dass die gesamte Philosophie Europas und Asiens in seine Doktrinen einging. Und zusätzlich zu seiner Kultur und seinen Denkfähigkeiten besaß er noch die Seele und das Talent des Dichters. Die Anhänger Platons, seine allgemeinen psychologischen Theorien. Jedoch wagten sich einige, wie Xenokrat, zu kühneren Spekulationen an, Speespipe, der Neffe und Erbe des großen Philosophen war der Autor der "Zahlenanalyse", einer Abhandlung über pythagoreische Zahlen. Einige seiner Spekulationen gingen nicht in die geschriebenen "Dialoge" ein; aber er war ein Zuhörer von Platons ungeschriebenen Vorträgen, und Anfield hatte recht, wenn er behauptete, dass er nicht von seinem Lehrer abwich.
streng eingehalten
Es gibt einen Kanon der Auslegung, die wir in der
Unsere Forschungen zu allen philosophischen Meinungen:
Der menschliche Geist war unter dem Einfluss seiner eigenen Gesetze immer gezwungen, dieselben Grundgedanken zu nähren, und das menschliche Herz war gezwungen, dieselben Gefühle in allen Jahrhunderten zu hegen.
Zweifellos erregte Pythagoras die tiefsten intellektuellen Sympathien seines Zeitalters, und seine Lehren hatten einen starken Einfluss auf Platons Geist. Seine grundlegende Idee war, dass es ein konstantes Prinzip der Einheit gibt, das unter den Formen, Veränderungen und anderen Phänomenen des Universums verborgen ist. Aristoteles sagte, dass "Zahlen die ersten Prinzipien aller Wesen" seien. Ritter vertrat die Ansicht, dass diese Formel des Pythagoras symbolisch verstanden werden sollte, dass
Zweifellos, richtig. Aristoteles verband diese Zahlen weiterhin mit Platons "Formen" und "Ideen". Er erklärt sogar, dass Platon sagte: "Formen sind Zahlen" und dass "Ideen als etwas Materielles existieren, sie sind reale Wesen". Platon hat das nicht so gelehrt. Er sagte, das ultimative Ziel sei das höchste Gut.
Ideen sind Objekte des Verstehens für den menschlichen Verstand und Attribute des göttlichen Verstandes.
Er sagte auch nie: "Formen sind Zahlen." Was er wirklich gesagt hat, finden wir in "Timei":
"Gott hat geschaffen, je nach dem, was ist, nach Formen und Zahlen."
Die moderne Wissenschaft erkennt an, dass alle höheren Naturgesetze die Form eines quantitativen Ausdrucks annehmen. Dies ist vielleicht eine umfassendere Entwicklung und eine umfassendere Bestätigung der Pythagoras-Doktrin. Die Zahlen wurden als die besten Vertreter der Harmoniegesetze angesehen, die im Weltraum existieren. Wir wissen auch, dass in der Chemie die Lehre von den Atomen und ihren Kombinationen auf Zahlen basiert. Wie Archer Butler dazu sagte:
"Die Welt in allen ihren Abteilungen stellt die lebendige Arithmetik in ihrer fortschreitenden Entwicklung und die realisierte Geometrie in ihrer Ruhe dar."
Der Schlüssel zu den pythagoreischen Dogmen ist die allgemeine Formel der Einheit in der Vielheit, eine einzige, die in die Menge übergeht und die Menge sättigt. Dies ist eine alte Lehre der Emanation, die in wenigen Worten ausgedrückt wird. Sogar der Apostel Paulus nahm sie als Wahrheit an. "ξ αυτού, και δι αυτοΰ, και εις αυτo ν τά πάντα " - Βse aus und durch sie und in ihr enthalten. Das ist, wie Sie gleich sehen werden, rein indisch und brahmanitisch:
"Als die Auflösung - die Pralaya - ihr Ende erreichte, war das große Wesen - Para-Atma oder Para-Purusha - der Herr, der aus sich selbst existiert, von dem und durch den alles aus seiner eigenen Substanz der verschiedenen Geschöpfe ausstrahlen wird.". 6, 7].
Mystische Dekade 1+2+3+4=10 Es ist Ausdruck dieser Idee. Eins ist Gott, zwei ist Materie, drei ist die Kombination von Monade und Duada (Eins und Zwei), die die Natur beider in sich tragen, ist eine phänomenale Welt. Ein Notizbuch oder eine Form der Kultivierung drückt die Leere von allem aus, und ein Jahrzehnt oder die Summe aller umfasst den gesamten Kosmos. Das Universum ist eine Kombination von Tausenden von Elementen, und doch ist es der Ausdruck eines einzigen Geistes - Chaos für die Sinne und Kosmos für die Vernunft.
Diese ganze Kombination von Zahlen, die die Idee der Schöpfung ausdrücken, ist indisch. Das Sein, das an sich Svayambhu oder Svayambhava existiert, wie es von einigen genannt wird, ist eins. Es emaniert aus sich selbst die schöpferische Kraft von Brahma oder Purusha (das göttliche Männliche) und das Eine wird zu Zweien; aus dieser Duada, der Vereinigung des rein intellektuellen Prinzips mit dem
Das dritte Prinzip der Materie ist das der Virage, die phänomenale Welt. Aus dieser unsichtbaren und unergründlichen Trinität, dem brahmanischen Trimurti, entsteht eine zweite Trias, die drei Kräfte darstellt: die schaffende, die bewahrende und die transformierende. Sie werden von Brahma, Vishnu und Shiva verkörpert, aber sie sind wieder zu einem verschmolzen. Der vereinigte, Brahma, oder wie er in den Veden, Tridendi genannt wird, ist der dreifaltig manifestierte Gott, aus dem das symbolische Aum oder die Abkürzung Trimurti stammt. Und nur unter dieser für alle unsere Sinne immer wirksamen und greifbaren Dreifaltigkeit kann sich das unsichtbare und unbekannte Manas in der Welt der Sterblichen manifestieren. Wenn er Sharira wird, oder wer die sichtbare Form annimmt, verkörpert er alle Prinzipien der Materie, alle Keime des Lebens, er ist Purusha, der Gott der dreigesichtigen oder dreifachen Kraft, das Wesen der vedischen Triade.
"Mögen die Brahmanen die heilige Silbe (Aum), die drei Worte aus Savitri, kennen und jeden Tag die Veden lesen" (IV, S. 125).
"Nach der Erschaffung des Universums ist der, dessen Macht unergründlich ist, wieder verschwunden, in der ursprünglichen Finsternis, die große Seele bleibt im Unerkennbaren und ist jeder Form beraubt."
von der Höchsten Seele... Entfernen
Wenn er, wieder elementar mit Prinzipien, in den Pflanzen- oder Tiersamen eintritt, nimmt er in jedem eine neue Form an.
Verbindung
die Feinsten
Und so, abwechselnd aufwachen und ruhend, zwingt das unveränderliche Sein alle existierenden Geschöpfe, sowohl aktive als auch träge, ewig zum Leben und Sterben. 50 und weiter].
Wer Pythagoras und seine Betrachtungen über die Monade studiert hat, die nach der Emanierung der Duada in Schweigen und Finsternis versinkt und auf diese Weise eine Triade schafft, dem ist klar, woher die Philosophie des großen Weisen von Samos und nach ihm Sokrates und Platon stammt.
Es scheint, dass Spécippus gelehrt hat, dass die psychische oder tumetische Seele ebenso unsterblich ist wie die geistige oder intelligente Seele; dann werden wir seine Argumente vorstellen. Er macht auch, wie Philolaus und Aristoteles, in seinen Forschungen über die Seele aus dem Äther ein Element; so ergaben sich die fünf ursprünglichen Elemente, die den fünf regulären Figuren der Geometrie entsprachen. Es wurde auch die Lehre der alexandrinischen Schule. In der Tat, in dieser Doktrin war viel von Philoletianismus, die nicht in den Schriften der späteren Platonisten erschien, aber zweifellos im Wesentlichen vom Philosophen selbst gelehrt wurde, aber seine übliche Vorsicht wurde nicht schriftlich dargelegt, da es zu intim war, um veröffentlicht zu werden. Spearsipp und Xenokrat nach ihm glaubten wie ihr großer Lehrer, dass Anima Mundi oder die Weltseele keine Gottheit, sondern eine Manifestation sei. Diese Philosophen haben sich nie das Eine als lebendige Natur vorgestellt141]. Der ursprüngliche Eine existierte nicht in dem Sinne, wie wir diesen Begriff verstehen. Bis er sich mit vielen emanierten Existenzen (Monade und Duada) vereinigte, wurde kein Wesen erschaffen. Das Verehrte ist etwas Manifestiertes, das im Zentrum wie im
Das ist nur ein Teil der Schöpfung, das ist das Jenseits, 862]. In dieser Lehre finden wir den Geist des esoterischen Buddhismus.
Die menschliche Vorstellung von Gott ist das Abbild des blendenden Lichts, das er im gekrümmten Spiegel seiner Seele sieht, und all dies ist in Wahrheit nicht Gott, sondern nur seine Widerspiegelung. Sein Glanz und Ruhm sind da, aber was der Mensch sieht, ist nur das Licht seines eigenen Geistes, und das ist alles, was er sehen kann. Je klarer der Spiegel, desto heller wird das göttliche Bild. Aber die Außenwelt kann nicht gleichzeitig beobachtet werden. Im ekstatischen Yoga, im erleuchteten Seher, wird der Geist leuchten wie die Mittagssonne; im verdorbenen Opfer der irdischen Triebe verschwindet dieser Glanz, weil der Spiegel von den Flecken der Materie verdunkelt ist. Solche Menschen leugnen ihren Gott und sind bereit, die Menschheit mit einem Schlag ihrer Seele zu berauben.
Kein Gott? Keine Seele? Ein schrecklicher destruktiver Gedanke! Ein wahnsinniger Albtraum eines verrückten Atheisten, der sich in seinem glühenden Blick wie eine hässliche, unaufhörliche Prozession von Funken kosmischer Materie darstellt, von niemandem geschaffen, selbsterscheinend, selbstexistierend und sich selbst entwickelnd, und das bin Ich nicht, denn es ist nichts und nichts, und es schwimmt aus dem Nichts, und es gibt keine Ursache, die es bewegt, denn es gibt keine erste Ursache, und alles ist schnell. Und all dies geschieht in einem Kreis der Ewigkeit, blind, träge und grundlos.
Was stellt das buddhistische Nirvana dann dar, selbst in der falschen Vorstellung, wie manche es verstehen? Nirvana und die unzähligen Metempsychosen, in denen das Wesen nicht eine Sekunde lang das Gefühl seiner eigenen Individualität verliert, und das kann Millionen von Jahrhunderten dauern, bis das endliche Nichts begriffen ist.
Transformationen
Vorangegangen
Geist
Obwohl einige Spécippa unter Aristoteles stellen, ist die Welt ihm dennoch für die Definition und Darstellung von vielen Dingen schuldig, die Platon in seiner Lehre vom Sinnlichen und Idealen verdunkelt hat. Seine Maxime war:
"Das Immaterielle wird durch das wissenschaftliche Denken erkannt, das Material wird durch die wissenschaftliche Wahrnehmung erkannt."VII, 145].
Xenokrat hat viele der ungeschriebenen Theorien und Lehren seines Lehrers dargelegt. Er schätzte auch die pythagoreische Doktrin und ihr Zahlensystem und ihre Mathematik. Er erkannte nur drei Grade der Erkenntnis an - den Gedanken, die Wahrnehmung und die Erkenntnis (oder intuitive Erkenntnis) - und zwang die erste, sich mit allem zu befassen, was sich hinter dem Himmel befindet. Und er nahm wahr, was in den Himmeln ist. Intuition ist der Himmel selbst.
Wir finden diese Theorien wieder und fast in den gleichen Worten
Manavadharmashastra, wo von der Erschaffung des Menschen die Rede ist:
Er hat aus seinem eigenen Wesen einen unsterblichen Atem gewonnen, der im Wesen nicht untergeht, und dieser Seele des Wesens hat er Achankar (Selbstbewusstsein), den höchsten Führer, gegeben. Dann gab er der Seele dieses Wesens (des Menschen) einen Verstand, der aus drei Qualitäten und fünf Organen äußerer Wahrnehmungen gebildet war.
bis
der
der
ideal
Elemente,
Primäre
Diese drei Eigenschaften sind Verstand, Bewusstsein und Wille. Sie entsprechen den Gedanken, Wahrnehmungen und Einsichten des Xenokraten. Die Beziehung der Zahlen zu den Ideen wurde von ihm weiter entwickelt als die von Specipp, und er übertraf Plato in seiner Definition der Lehre von den unsichtbaren Größen. er Verkürzung zeigte, dass jede Figur und Form aus der feinsten unteilbaren Linie stammte. Dass Xenokrat an die gleichen Theorien glaubte wie Plato über die menschliche Seele (die Zahl, die als sie betrachtet wird). Dies ist der endgültige Beweis dafür, dass viele der Lehren von Plato mündlich überliefert wurden, selbst wenn sie argumentierten, dass nicht Plato, sondern Xenokrat der erste war, der die Theorie der unteilbaren (unendlich kleinen) Größen schuf. Er produziert die Seele aus der ersten Duada und nennt sie eine spontane Zahl. Theophrast bemerkt, dass er die Theorie der Seele mehr als jeder andere Platonist studierte und entwickelte. Er baute darauf eine kosmologische Doktrin auf und bewies die Notwendigkeit, in allen Teilen des Universums eine Reihe von aufeinanderfolgenden, allmählich wachsenden lebenden und denkenden, wenn auch spirituellen Wesen zu haben1, 62]. Er stellt die menschliche Seele als einen komplexen Bestandteil der spirituellsten Eigenschaften der Monade und Duada dar, die die höchsten Prinzipien beider besitzen. Wenn er, wie Plato und Prodik, die Elemente als göttliche Kräfte bezeichnet und sie Götter nennt, so haben weder er selbst noch andere irgendwelche anthropomorphen Ideen mit diesem Namen in Verbindung gebracht. Kriski weist darauf hin, dass er sie Götter nannte, nur um zu verhindern, dass sich diese elementaren Kräfte in menschlichen Vorstellungen mit den Dämonen der unsichtbaren Welt vermischen322 und weiter (Elementare Geister). Da die "Weltseele" den ganzen Kosmos sättigt, müssen selbst die Tiere etwas Göttliches in sich haben, 590]. Es ist auch die Lehre der Buddhisten und Hermetiker, und Manu verleiht sogar Pflanzen und dem geringsten Grashalm eine lebendige Seele.
Dämonen sind nach dieser Theorie die Mittler zwischen göttlicher Vollkommenheit und menschlicher Sündhaftigkeit. 25, mit. 360Er teilt sie in Klassen ein, wobei jede Klasse in viele weitere Unterklassen unterteilt ist. Aber er sagt klar und deutlich, dass die individuelle oder persönliche Seele der führende Schutzengel eines jeden Menschen ist und dass kein Dämon mehr Macht über uns hat als unsere eigene. So ist der Dämon von Sokrates ein Gott oder ein göttliches Wesen, das ihn sein ganzes Leben lang inspiriert hat. Es hängt vom Menschen ab, ob er seine Wahrnehmungen der göttlichen Stimme öffnet oder schließt. Wie Spejsipp schrieb er Unsterblichkeit einem psychischen Körper oder einer unvernünftigen Seele zu. Aber einige hermetische Philosophen haben gelehrt, daß die Seele nur so lange eine gesonderte Fortdauer hat, wie sie durch die Sphären hindurchgeht, solange irgendwelche materiellen oder irdischen Teilchen in ihr existieren; und wenn sie vollständig gereinigt ist, wird sie zerstört, und nur die Quintessenz dieser Seele verschmilzt mit ihrer göttlichen in eine einzige.
(Vernünftige
Seele)
Geist
nach
Was
Crantor, ein anderer Philosoph, der mit den ersten Tagen der Platonischen Akademie in Verbindung gebracht wurde, dachte, dass die menschliche Seele aus der Ursubstanz aller Dinge, der Monade oder dem Einen und der Duade oder dem Zweieinigen Plutarch, im Detail über diesen Philosophen geschaffen wurde, der wie sein Meister glaubte, dass Seelen, die über die irdischen Körper verteilt waren, bestraft wurden und im Exil waren.
Heraklit, obwohl einige Kritiker nicht glauben, dass er sich strikt an die ursprüngliche Philosophie von Plato hielt, lehrte die gleiche Ethik. Zeller stellt ihn uns als einen Lehrer vor, der wie Hitzets und Eckhant die pythagoreische Lehre der täglichen Rotation der Erde und der Unbeweglichkeit einiger Sterne lehrte, aber er fügt hinzu, dass Heraklit nichts von der jährlichen Rotation der Erde um die Sonne und dem heliozentrischen System wusste. Aber wir haben zuverlässige Beweise dafür, dass das heliozentrische System in Mysterien gelehrt wurde und dass Sokrates unter dem Vorwurf des Atheismus, d.h. der Offenbarung heiliger Geheimnisse, starb. Heraklit nahm die pythagoreischen und platonischen Ansichten über die menschliche Seele und ihre Fähigkeiten als eine leuchtende, sehr ätherische Essenz an. Es bestätigt, dass Seelen auf dem "Milchweg" leben, bevor sie in die "Geburt" oder sublunare Existenz hinabsteigen. Seine Dämonen oder Geister haben Luft- oder Dampfkörper.
In Epinomis wird die Doktrin der pythagoreischen Zahlen und ihre Beziehung zu der geschaffenen vollständig dargelegt. Als wahrer Platonist behauptet sein Autor, dass Weisheit nur durch sorgfältiges Studium der okkulten Natur der Schöpfung erreicht werden kann, allein dies gibt uns nur die Gewissheit einer glückseligen Existenz nach dem Tod. In dieser Abhandlung wird viel über die Unsterblichkeit nachgedacht, aber der Autor dieser Überlegungen fügt hinzu, dass wir dieses Wissen nur durch das vollständige Verständnis der Bedeutung von Zahlen erreichen können, denn ein Mensch, der nicht in der Lage ist, eine gerade Linie von einer Kurve zu unterscheiden, wird niemals Weisheit genug haben, um zu einer mathematischen Demonstration des Unsichtbaren zu gelangen, das heißt, wir müssen uns von der objektiven Existenz unserer Seele (des Astralleibes) überzeugen, bevor wir wissen, dass wir einen göttlichen Geist haben.
Yamvlich sagt das Gleiche und fügt hinzu, außer dass es das Geheimnis der höheren Initiation ist. Die göttliche Kraft, sagt er, ist immer zornig auf diejenigen, "die die Zusammensetzung des icostagonus offensichtlich machen", nämlich auf diejenigen, die die Art und Weise vermitteln, wie sie sich in die Sphäre des Dodekaeders einfügen.
Die Idee, dass "Zahlen", die die größte Tugend besitzen, immer Gutes produzieren und niemals Böses produzieren, bezieht sich auf Gerechtigkeit, ausgeglichenes Temperament und alles, was harmonisch ist. Wenn der Autor von jedem Stern als einer individuellen Seele spricht, meint er nur, was die indischen Eingeweihten und Hermetiker vor und nach ihm gelehrt haben, nämlich dass jeder Stern ein selbständiger Planet ist, der wie unsere Erde seine eigene Seele hat, wobei jedes Atom der Materie mit dem göttlichen Zustrom der Weltseele gesättigt ist. Sie atmet und lebt, sie fühlt, und leidet und freut sich über das Leben auf-
Meine. Welcher Naturforscher ist in der Lage, dies mit hinreichend überzeugenden Beweisen zu bestreiten? Deshalb müssen wir die Himmelskörper als Götter betrachten, die die Kräfte ihrer Substanzen teilen, und obwohl sie in ihrem seelischen Wesen nicht unsterblich sind, verdient ihre Rolle in der universellen Ökonomie eine göttliche Verehrung, die wir den kleineren Göttern zuschreiben. Die Idee ist klar, und in der Tat muss man böswillig sein, um es falsch zu interpretieren. Wenn der Verfasser der Epinomis diese Feuergötter höher stellt als die Tiere, die Pflanzen und selbst die Menschheit, denen er allen, wie den Erdengeschöpfen, einen niedrigeren Platz zuweist, wer kann dann beweisen, dass er ganz und gar unrecht hat? Wer die verschiedenen Verkörperungen der Konzepte der alten Philosophen verstehen will, die schließlich auf identischen Begriffen von der Natur der Ersten Ursache, ihren Attributen und Methoden beruhen, muß in die Tiefen der abstrakten Metaphysik der alten Philosophen eintauchen. Wenn der Verfasser der Epinomis wiederum drei Klassen von Dämonen zwischen die höchsten und niederen Götter (inkarnierte Seelen) setzt und das Universum mit unsichtbaren Wesen bevölkert, so ist er rationaler als unsere modernen Wissenschaftler, die zwischen diesen beiden Extremen eine klaffende Lücke, eine Arena blinder Kräfte, hinterlassen. Von diesen drei Klassen sind die ersten beiden unsichtbar; ihre Körper sind reiner Äther und Feuer (Planetengeister); Dämonen der dritten Klasse haben dampfförmige Körper; sie sind normalerweise unsichtbar, aber manchmal verdichten sie sich und werden für einige Sekunden sichtbar. Das sind die Geister der Erde oder die Astralseelen.
Dies sind die Lehren, die, wenn sie durch Analogien nach dem Prinzip der Übereinstimmung studiert werden, die Alten führen und jetzt die modernen Philaetiker Schritt für Schritt zur Enthüllung der größten Geheimnisse führen können. Am Rande eines dunklen Abgrunds, der die geistige Welt von der physischen Welt trennt, steht die moderne Wissenschaft mit geschlossenen Augen und abgewandtem Kopf, während sie den Abgrund für undurchdringlich und bodenlos erklärt, obwohl sie eine Fackel in ihrer Hand hält, und wenn sie diese Fackel nur unten senkt, wird sie ihren Fehler sehen. Aber ein geduldiger Forscher der hermetischen Philosophie baute eine Brücke durch diesen Abgrund.
In seinen "Fragmenten der Wissenschaft" macht Tyndale folgendes traurig
"Wenn Sie mich fragen, ob die Wissenschaft das Problem des Universums gelöst hat oder lösen wird, muss ich zögern, meinen Kopf zu schütteln."
Unsere Arbeit ist daher ein Argument für die Anerkennung der hermetischen Philosophie, der alten universellen Weisheitsreligion, die der einzige Schlüssel zum Absoluten in Wissenschaft und Theologie ist.
New York City, September 1877.
Jeder wahre Wissenschaftler stimmt zu, dass sich das menschliche Wissen in vielerlei Hinsicht noch in seinem Kindesalter befindet. Vielleicht hat unser Zyklus vor relativ kurzer Zeit begonnen? Nach der chaldäischen Philosophie umfassen diese Zyklen nicht die gesamte Menschheit zur gleichen Zeit. Professor Draper bestätigt diese Ansicht teilweise, indem er sagt, dass die Perioden, in die Geologen den Fortschritt der Menschheit in die Zivilisation einteilten, keine steil zusammenbrechenden Epochen sind, die gleichzeitig die gesamte Menschheit betreffen; als Beispiel führt er die wandernden Indianer Amerikas an, die "jetzt gerade die Steinzeit beenden". So oft müssen Wissenschaftler die Beweise der Alten nur ungern bestätigen.
Jeder Kabbalist, der sich mit dem pythagoreischen Zahlensystem und der Geometrie gut auskennt, kann nachweisen, dass Platons metaphysische Lehren auf strengsten mathematischen Prinzipien beruhen. "Wahre Mathematik", sagt der "Magicon", "ist etwas, womit alle höheren Wissenschaften verbunden sind; die gewöhnliche Mathematik ist nur eine trügerische Phantasmagorie, deren gepriesene Unfehlbarkeit nur dadurch entsteht, dass Materialien, Bedingungen und Referenzen zu ihrer Grundlage gemacht werden." Wissenschaftler, die glauben, dass sie die aristotelische Methode anwenden, wenn sie kriechen, anstatt von den gezeigten Einzelheiten zum Allgemeinen zu rennen, verherrlichen diese Methode der induktiven Philosophie und lehnen die Platonische Methode ab, die sie für unhaltbar halten. Professor Draper bedauert, dass spekulative Mystiker wie Ammonius Saccasus und Plotin nicht unter den "strengen Geometern des alten Museums" Platz genommen haben. Er vergisst, dass die Geometrie die einzige Wissenschaft ist, die vom Allgemeinen zum Besonderen geht und genau die Methode ist, die Plato in seiner Philosophie verfolgt hat. Solange die exakte Wissenschaft ihre Beobachtungen auf physikalische Bedingungen beschränkt und sich wie Aristoteles verhält, wird sie sicherlich Erfolg haben. Aber obwohl die materielle Welt für uns grenzenlos ist, ist sie doch endlich; und so wird sich der Materialismus ewig in einem Teufelskreis drehen, ohne sich höher erheben zu können, als der Umfang es zuläßt. Die kosmologische Zahlentheorie, die Pythagoras von den ägyptischen Hierophanten gelernt hat, ist allein imstande, diese beiden Einheiten, Materie und Geist, in Einklang zu bringen, und kann sich gegenseitig mathematisch demonstrieren.
Die heiligen Zahlen des Universums lösen in ihren esoterischen Kombinationen dieses große Problem und erklären die Strahlungstheorie und die Emanationszyklen. Die niederen Ordnungen müssen aus den höheren geistigen Ordnungen emaniert werden, bevor sie sich zu den höheren entwickeln, und wenn sie den Wendepunkt erreicht haben, müssen sie wieder mit dem Unendlichen verschmelzen.
Die Physiologie unterliegt, wie alles andere in dieser Welt, einer ständigen Evolution, einer zyklischen Rotation. So wie die Evolution jetzt gerade erst aus der Dämmerung des unteren Bogens zu kommen scheint, wird es auch an einem Tag bewiesen sein, dass sie sich viel früher als die Tage des Pythagoras auf dem höchsten Punkt des Kreises befand.
Moos Sidonier, Physiologe und Anatomielehrer, lebte lange vor dem Weisen von Samos; und dieser erhielt von seinen Schülern und Nachkommen heilige Anweisungen. Pythagoras, ein reiner Philosoph, der tief in die Geheimnisse der Natur eingedrungen ist, ein edler Erbe der alten Lehre, dessen großes Ziel es war, die Seele von den Fesseln der Sinne zu befreien und sie zu zwingen, sich ihrer eigenen Kräfte bewusst zu werden, muss für immer in der Erinnerung der Menschheit leben.
Ein undurchdringlicher Schleier des Geheimnisses wurde auf die Wissenschaften geworfen, die in den Heiligtümern gelehrt wurden. Das ist der Grund, warum unsere Zeitgenossen die alten Philosophien verurteilen. Sogar Platon und Philo Judas wurden von vielen Kommentatoren für absurde Ungereimtheiten verantwortlich gemacht, während in der Tat das Schema, das sich unter der Verwirrung der metaphysischen Widersprüche verbirgt, so verwirrend für den Leser des "Times" ist - sehr offensichtlich. Aber haben die Interpreten der Klassiker jemals Platon mit Verständnis gelesen? Eine solche Frage zu stellen, berechtigt uns zu scharfer Kritik, die von Schriftstellern wie Stellbaum, Schleiermacher, Fizinius (Übersetzung aus dem Lateinischen), Heindorf, Seidenham, Butman, Taylor und Burgess an Platon gerichtet wird, ganz zu schweigen von kleineren Autoritäten. auf esoterische Wahrheiten haben diese Kommentatoren eindeutig bis zum äußersten verwirrt. Mit schamloser Kaltblütigkeit äußern sie sich nicht nur über einige schwer zu verstehende Stellen, was hier offenbar eine andere Phraseologie meinte, sondern sie machen auch selbst kühne Veränderungen! Orphische Zeichenfolge:
griechischen Philosophen
Getarnt
Anspielungen
"Aus dem Lied vom Beginn des Endes der sechsten Rasse"
sagen? Ich glaube,
kann nur als eine Beziehung zur sechsten Rasse verstanden werden, die sich in der konsequenten Entwicklung der Sphären entwickelt.<<32>> Burgess sagt: "... offensichtlich stammt diese Zeile aus der Kosmogonie, wo der Mensch zuletzt geschaffen wurde.". 207, Anm.]. Sollte nicht derjenige, der ein Werk eines anderen Menschen veröffentlichen will, zumindest verstehen, dass sein Autor, selbst der am wenigsten vorurteilslose unserer modernen Kritiker, der Meinung ist, dass den alten Philosophen die Tiefe und das gründliche Wissen fehlte, mit denen das gegenwärtige Zeitalter so prahlt. Sie zweifeln sogar, ob sie das Grundprinzip der Wissenschaft kannten, dass ex nihilo nihil fit. Wenn sie überhaupt die Unzerstörbarkeit der Materie vermuteten - sagen diese Kommentatoren -, so nicht wegen der von ihnen feststehenden Wahrheit, sondern nur durch intuitive Überlegung und analoge Betrachtung.
tatsächlich,
der
Wir sind der gegenteiligen Meinung. Die Argumente dieser Philosophen über die Materie waren öffentlich und wurden kritisiert; aber ihre Lehren über das Spirituelle waren zutiefst esoterisch. Sie schworen sich, eine tiefe und schwer zu verstehende Lehre über die Beziehung zwischen Geist und Materie geheim zu halten, und wetteiferten miteinander in der Fähigkeit, ihre wahren Ansichten zu verbergen.
Die Lehre von der Reinkarnation (Metempsychose) wurde von den Menschen der Wissenschaft und der Theologie weithin verspottet, aber wenn sie in ihrer Anwendung auf die Unzerstörbarkeit der Materie und auf die Unsterblichkeit des Geistes richtig verstanden würde, dann wäre sie
würde als erhabenes Konzept akzeptiert werden. Sollten wir nicht die Ansichten der Alten betrachten, bevor wir es wagen, diesen Gegenstand mit dem Standpunkt zu behandeln, seine Verkünder geringschätzig zu behandeln? Die Lösung des großen Problems der Ewigkeit gehört weder zum religiösen Aberglauben noch zum groben Materialismus. Die Harmonie und das mathematische Gleichgewicht der doppelten Evolution - der geistigen und der physischen - können nur durch die universellen Zahlen des Pythagoras erklärt werden, der sein System vollständig nach der sogenannten "metrischen Sprache" der indischen Veden aufgebaut hat. Erst vor kurzem hat einer der eifrigsten Forscher des Sanskrit, Martin Haug, die Übersetzung von "Aitaray Brahman" aus "Rigveda" übernommen. Sie war bis dahin völlig unbekannt; und die daraus gewonnenen Informationen weisen unzweifelhaft auf die Identität des pythagoreischen und brahmanischen Systems hin. In beiden wird die esoterische Bedeutung aus Zahlen abgeleitet: im ersten System (Pythagoreisch) - aus der mystischen Verbindung jeder Zahl mit allem, was der menschliche Geist erfassen kann; im zweiten System (brahmanischen) - aus der Anzahl der Silben, aus denen jedes Mantra besteht. Plato, ein feuriger Anhänger des Pythagoras, hat dies so vollständig verstanden, dass er behauptet, dass Dodekaedron die geometrische Zahl ist, nach der der Demiurg das Universum baut. Einige dieser Zahlen hatten eine besondere Bedeutung. Zum Beispiel waren vier, die dreimal im Dodekaedron wiederholt wurden, den Pythagoreern heilig. Es repräsentiert ein perfektes Quadrat, und keine der Seiten ist größer als die andere. Es ist das Emblem der moralischen Gerechtigkeit und des göttlichen Gleichgewichts, das geometrisch ausgedrückt wird. Alle Kräfte und großen Symphonien physischer und geistiger Natur sind in ein vollkommenes Quadrat eingeschrieben. Und der unaussprechliche Name desjenigen, dessen Name sonst unaussprechlich geblieben wäre, wurde durch diese heilige Zahl von 4 ersetzt, die bei den alten Mystikern am meisten bindend ist - Tetraktys.
Wäre die pythagoreische Metempsychose gründlich erklärt und mit der modernen Evolutionstheorie verglichen worden, so würde man finden, daß sie die Kette der letzteren mit allen »fehlenden Gliedern« versorgt. Aber wer von unseren Wissenschaftlern würde bereit sein, seine kostbare Zeit mit den Launen der Alten zu verbringen. Trotz der Beweise des Gegenteils leugnen sie nicht nur, dass die Völker der archaischen Periode irgendeine positive Kenntnis des heliozentrischen Systems hatten, sondern sie leugnen diese Kenntnis sogar von den alten Philosophen. Die "verehrten Säulen" von Augustinus und Lactantius scheinen wegen ihrer dogmatischen Unwissenheit jeden Glauben an ältere vorchristliche Theologen erstickt zu haben. Aber heute bieten die Philologie und eine engere Bekanntschaft mit der Sanskrit-Literatur eine teilweise Gelegenheit, diese unverdiente Anklage von ihnen zu entfernen. Zum Beispiel finden wir in den Veden positive Beweise dafür, dass die indischen Weisen und Wissenschaftler bereits 2000 v. Chr. Mit der Kugelförmigkeit unseres Planeten und dem heliozentrischen System vertraut sein müssen. Deshalb kannten Pythagoras und Plato diese astronomische Wahrheit gut, denn Pythagoras erhielt sein Wissen aus Indien oder von Menschen, die dorthin reisten, und Plato war treu.
Er wiederholte seine Lehre. Wir zitieren zwei Absätze aus dem Aitaray-Brahman. Im Mantra der Schlange verkündet der Brahman:
Dieses Mantra ist das Mantra, das die Königin der Schlange Sarpa-Rajna sah, da die Erde (iyam) die Königin der Schlange ist, so wie sie die Mutter von allem ist, was sich bewegt (sarpat). Am Anfang war die Erde nur wie ein Kopf (kahl), d.h. ohne (runde) Haare Vegetation. Dann erkannte sie dieses Mantra, das dem, der es weiß, die Macht gibt, seine Form zu ändern, wann immer Sie wollen. Sie "sagte dieses Mantra", d.h. sie opferte den Göttern; dadurch erhielt sie sofort ein buntes Aussehen; sie wurde abwechslungsreich und fähig, jede Form zu produzieren, die sie wollte, indem sie eine Form in eine andere verwandelte. Dieses Mantra beginnt mit den Worten: "Ayam ga'h pris'nir akram't" [X, 189].
Die Beschreibung der Erde in Form eines runden und kahlköpfigen Kopfes, der anfangs weich war und erst dann zu verhärten begann, als der Gott Vayu, der König der Luft, sie anprangerte, ist ein unwiderstehlicher Hinweis darauf, dass die Autoren der heiligen vedischen Bücher wussten, dass die Erde rund oder kugelförmig war; außerdem war sie zuerst eine geleeartige Masse, die sich allmählich unter dem Einfluss von Luft und Zeit verfestigte. Es geht um ihr Wissen, dass die Erde rund ist; und jetzt werden wir ein Zeugnis vorlegen, auf dem wir unsere Behauptung begründen, dass die Hindus mindestens zweitausend Jahre vor der Geburt Christi über das heliozentrische System Bescheid wussten.
In der gleichen Abhandlung "Hotara" (Priester) wird gelehrt, wie man die Zastern wiederholt und wie man das Phänomen des Sonnenaufgangs und Sonnenuntergangs erklärt. Dort steht:
"Das Agnistom ist der Gott, der brennt. Die Sonne geht nie auf oder unter. Wenn die Leute denken, dass die Sonne untergeht, ist es nicht so - sie irren sich. Denn die Sonne, nachdem der Tag vorbei ist, bringt eine doppelte Wirkung hervor, indem sie den Tag für die darunter und die Nacht für die auf der anderen Seite schafft. Tatsächlich geht die Sonne nie unter, auch nicht für jemanden, der dieses Wissen hat.
Dieser Satz ist so bedeutend, dass der Übersetzer des Rigweda, Dr. Haug, gezwungen war, darauf zu achten. Er sagt, dass dieser Absatz die Existenz des Sonnenauf- und -untergangs negiert und dass der Autor glaubt, dass die Sonne immer ihre hohe Position einnimmt. II, S. 242]
In einer der frühesten "Nivits" erklärt Rishi Kutsu, ein indischer Weiser des fernsten Altertums, die Allegorie der ersten Gesetze, die den Himmelskörpern gegeben wurden. Für die Taten, "die sie nicht hätte tun sollen", wird Anahith (Anahitis oder Nana, die persische Venus), die die Erde in dieser Legende verkörpert, dazu verurteilt, sich um die Sonne zu drehen. Sattras oder Opfersitzungen beweisen zweifellos, dass bereits im achtzehnten oder
im zwanzigsten Jahrhundert vor Christus in der Astronomie weit vorangeschritten waren. Die Sattras dauerten ein Jahr und waren „nichts anderes als eine Nachahmung der jährlichen Bewegung der Sonne“. „Sie waren“, sagt Haug, „in zwei verschiedene Teile gegliedert; jeder Teil bestand aus sechs Monaten mit jeweils dreißig Tagen. Zwischen beiden Teilen lag Vishuvan, der Äquator oder mittlere Tag, der die gesamten Sattras in zwei Hälften teilte, und so weiter.“ Obwohl dieser Gelehrte die Entstehung der „Brahmanas“ dem Zeitraum 1400-1200 v. Chr. zuordnet, vertritt er die Ansicht, dass die ältesten Hymnen ganz an den Anfang der vedischen Literatur zwischen 2400 und 2000 v. Chr. gesetzt werden können. Er sieht keinen Grund, die Veden für weniger alt zu halten als die heiligen Schriften der Chinesen. Da nachgewiesen wurde, dass das „Shujing“ oder „Buch der Chronik“ und die heiligen Lieder des „Shijing“ oder „Buchs der Oden“ 2200 v. Chr. entstanden, werden vielleicht auch unsere Philologen bald anerkennen müssen, dass die vorsintflutlichen Inder in astronomischen Kenntnissen ihre Lehrer waren.
Jedenfalls gibt es Tatsachen, die beweisen, daß einige astronomische Berechnungen der Chaldäer in den Tagen Julius Cäsars ebenso richtig waren, wie sie jetzt wahr sind. Als der Eroberer (Caesar) den Kalender reformierte, fiel das Bürgerjahr nicht so sehr mit den Jahreszeiten zusammen, dass der Sommer in den Herbstmonaten erheblich war und die Herbstmonate für den Winter fielen. Sosigen war der chaldäische Astronom, der die Ordnung in der Kalenderverwirrung wiederherstellte und sie zurückwarf 25-e März zurück zu 90 Tage, damit es mit der Frühlings-Tagundnachtgleiche zusammenfällt. Und wieder war Sosigen derjenige, der die Anzahl der Tage in den Monaten so festgelegt hat, wie sie bis heute geblieben sind.
In Amerika wurde durch die Armee von Montezuma entdeckt, dass der Kalender der Azteken jedem Monat die gleiche Anzahl von Tagen und Wochen gibt. Die extreme Genauigkeit ihrer astronomischen Berechnungen war so groß, dass keine Fehler in ihnen gefunden wurden, während die Europäer, die in Mexiko im Jahr 1519 landeten, den Julianischen Kalender verwendeten, der sich um 11 Tage irrte.
Vor den unschätzbaren und genauen Übersetzungen der vedischen Bücher und der persönlichen Forschung von Dr. Haug sind wir verpflichtet, die Thesen der Versiegelungsphilosophen zu bestätigen. Dass die Zarathustra-Periode von Spitan (Zoroaster) unergründlich alt ist, ist leicht zu beweisen. Die Brahmanen, denen Haug die viertausend Jahre alte Schöpfung zuschreibt, beschreiben die religiösen Auseinandersetzungen zwischen den alten Indern, die in der vorvedischen Zeit lebten, und den Iranern. Die Kämpfe zwischen den Devas und den Asuras (die ersten repräsentieren die Inder und die letzten Iraner) sind in den heiligen Büchern ausführlich beschrieben. Da der iranische Prophet der erste war, der gegen das rebellierte, was er den "Götzendienst" der Brahmanen nannte, die letzteren "Devas" (Teufel) nannte, stellt sich die Frage: Wie lange ist es her, dass diese religiöse Krise stattfand?
"Diese Zwietracht", antwortet Dr. Haug, "sollte den Autoren der Brahmanen so alt und weit entfernt erscheinen, wie es den englischen Schriftstellern des neunzehnten Jahrhunderts scheint."
Es gab keinen berühmten Philosophen, der sich nicht an die Lehre von der Metempsychose (Wiederverkörperung) hielt, wie sie die Brahmanen, Buddhisten und später die Pythagoreer in ihrer esoterischen Bedeutung, ausgedrückt in einer mehr oder weniger verständlichen Sprache, lehrten. Origenes und Clemens von Alexandria, Sinesius und Kalcidium - alle glaubten an ihn; und die Gnostiker, die die Geschichte als die gelehrteste, raffinierteste und aufgeklärteste Gesellschaft der Menschen anerkannte, glaubten alle an Metempsychose. Sokrates hielt an Überzeugungen fest, die mit denen des Pythagoras identisch waren. Und beide, als Strafe für die göttliche Philosophie, wurden gewaltsam getötet. Die Menge blieb die gleiche in allen Jahrhunderten. Der Materialismus war und wird immer blind gegenüber spirituellen Wahrheiten sein. Diese Philosophen glaubten zusammen mit den Indern, dass Gott einen Teil seines göttlichen Geistes in die Materie eingehaucht hatte, der jedes Teilchen der Materie belebt und bewegt. Sie lehrten, dass die Menschen zwei Seelen haben, getrennt und von Natur verschieden: die eine vergängliche ist die Astralseele, der innere fluide Körper; die andere ist rein, unzerstörbar und unsterblich, augoeides oder ein Teil des göttlichen Geistes; dass die sterbliche oder astrale Seele bei jeder nächsten Veränderung an der Schwelle jeder neuen Sphäre zugrunde geht und mit jeder Wanderung immer ungesehener wird, der astralische Mensch, der nicht mehr als der materielle Mensch ist. Obwohl Aristoteles aus politischen Gründen einige esoterische Fragen weise verschwieg, äußerte er seine Meinung zu diesem Thema sehr deutlich. Er glaubte nämlich, dass die menschlichen Seelen die Emanationen Gottes seien, die schließlich wieder mit der Gottheit verschmelzen würden. Zenon, der Begründer der Philosophie der Stoiker, lehrte, dass "es in der ganzen Natur zwei ewige Qualitäten gibt: eine aktive oder männliche; die andere passive oder weibliche; dass die erste reiner feinstofflicher Äther oder göttlicher Geist ist; die andere an sich ganz inert ist, bis sie sich mit dem aktiven Prinzip verbindet; dass der göttliche Geist, indem er auf die Materie einwirkt, Feuer, Wasser, Erde und Luft geschaffen hat." Die Stoiker glaubten wie die Weisen Indiens an die endgültige Verschmelzung. Sv. Justinian glaubte an die Emanation von Seelen aus der Gottheit, und Tatian von Assyrien, sein Schüler, erklärte, dass "der Mensch so unsterblich war wie Gott selbst". "Und allen Tieren der Erde und allen Vögeln des Himmels und allen Reptilien auf der Erde, in denen die Seele lebt ..." - sollte die Aufmerksamkeit jedes jüdischen Wissenschaftlers auf sich ziehen, der fähig ist, die Heilige Schrift im Original zu lesen, anstatt der fehlerhaften englischen Übersetzung, in der dieser Satz übersetzt wird - "was ist Leben" [Genesis, I], 30].
Vom ersten Kapitel bis zum letzten haben die englischen Übersetzer der jüdischen heiligen Bücher diese Bedeutung falsch wiedergegeben. Wie Sir W. beweist. Drummond, sie haben sogar die Schreibweise des Namens Gottes geändert. Zum Beispiel, El, wenn es richtig geschrieben ist, wird Al gelesen, weil es im Original - Al ist, und nach
Higinsu bedeutet den Gott Mitru, die Sonne, den Bewahrer und Retter. Sir W. Drummond beweist, dass Beth-El in seiner wörtlichen Übersetzung das Haus der Sonne und nicht Gott bedeutet. "El in den Namen der Kanaaniter bedeutet nicht Gott, sondern die Sonne. So verfälscht die Theologie die alte Theosophie, und die Wissenschaft verfälscht die alte Philosophie.
eine der
Wegen des Mangels an Verständnis für dieses große philosophische Prinzip müssen die Methoden der modernen Wissenschaft, so genau sie auch sein mögen, in nichts enden. Nicht den Anfang und das Ende der Dinge zeigen. Anstatt die Entstehung der Wirkung aus ihrer ursprünglichen Quelle zu verfolgen, entwickelt sie sich (die Wissenschaft) von den höheren Typen der vorhergehenden niederen Typen. Sie beginnt am unteren Ende des Zyklus und wird von einer Stufe auf die nächste in das große Labyrinth der Natur geführt, nur durch den Faden der Materie. Und sobald sie abbricht und der Schlüssel verloren geht, springt sie erschrocken vom Unergründlichen zurück und erklärt sich machtlos. Das ist nicht das, was Platon und seine Schüler taten. Bei ihm waren die niederen Typen nur konkrete Modelle der höheren abstrakten Typen. Der Geist, der unsterblich ist, hat einen arithmetischen Anfang, so wie der Körper einen geometrischen Anfang hat. Dieser Anfang ist ein Spiegelbild des großen Universums Archjus, der sich selbst bewegt - er breitet sich vom Zentrum aus über den gesamten Körper des Mikrokosmos aus.
- Sie unterrichtet.
Das Gefühl dieser traurigen Wahrheit ließ Tyndale gestehen,
Wie machtlos ist die Wissenschaft, sogar in der Welt der Materie.
"Das erste Auftreten der Atome, von dem alle weitere Tätigkeit abhängt, verwirrt mehr scharfsinnige Kräfte als das Mikroskop." "Als Ergebnis sorgfältiger und langwieriger Forschung kann man jedem Versprechen geben, dass die am besten ausgebildete Intelligenz, die subtilste und disziplinierteste Vorstellung von Verlegenheit von diesem Problem abweicht. Wir sind überwältigt von dem Staunen, dem kein Mikroskop helfen kann; wir zweifeln nicht nur an der Kraft des Instruments, sondern auch daran, ob wir jene intellektuellen Elemente besitzen, die uns jemals die Möglichkeit geben werden, die ursprünglichen Bauenergien der Natur zu erfassen.
[Exodus, XXV, 40]
Die grundlegende geometrische Figur der Kabbala, diejenige Figur, von der die Traditionen und esoterischen Lehren als von der Gottheit selbst Moses auf dem Berg Sinai sprechen, enthält in ihrer majestätischen und daher einfachen Kombination den Schlüssel zum universellen Problem. Diese Figur enthält alle anderen. Für diejenigen, die in der Lage sind, es zu meistern, ist es nicht notwendig, auf die Hilfe der Phantasie zurückzugreifen. Kein irdisches Mikroskop kann mit der Schärfe der spirituellen Wahrnehmung verglichen werden. Und selbst für diejenigen, die mit der GROSSEN WISSENSCHAFT nicht vertraut sind, ist die Beschreibung der Herkunft des gut trainierten Kindes - ein Psychometer - teurer als alle Teleskope oder Mikroskope der "genauen Wissenschaft".
Getreide oder
Kristall,
Dana
V
der mutigen Pangenesis Darwins,
Tyndale, den er einen »paarenden Theoretiker« nennt, mag mehr Wahrheit verbergen als in den vorsichtig umrissenen Hypothesen des letzteren, der mit anderen Denkern seiner Klasse seine Einbildungskraft mit »festen Grenzen der Vernunft« umgibt. Die Theorie vom mikroskopischen Embryo, der die ganze Welt der kleineren Embryonen enthält, erhebt sich in mindestens einer Bedeutung ins Unendliche. Sie überschreitet die Grenzen der materiellen Welt, indem sie unbewusst in der Welt des Geistes handelt.
Wenn wir Darwins Theorie von der Entwicklung der Arten akzeptieren, finden wir, dass sein Ausgangspunkt vor einer offenen Tür liegt. Und mit ihm sind wir frei, im Inneren zu bleiben oder die Schwelle zu überschreiten, hinter der sich das Unendliche und Unverständliche oder vielmehr das Unaussprechliche befindet. Wenn unsere sterbliche Sprache nicht in der Lage ist, das auszudrücken, was unser Geist vage in dem großen "Jenseits" erwartet, während wir auf der Erde sind, muss sie es an einem Punkt der zeitlosen Ewigkeit begreifen.
Die Kabbalisten des Altertums bauten ihre Lehren bisher nicht auf Hypothesen auf.
bis sie unter einem harten Felsen eine eingeprägte Erfahrung hatten.
Zu viel Abhängigkeit von der physischen Tatsache führte jedoch zu einem Anstieg des Materialismus und zu einem Rückgang der Spiritualität und des Glaubens. In der Zeit des Aristoteles war dies die vorherrschende Tendenz des Denkens. Und obwohl das Delphische Gebot noch nicht ganz aus dem griechischen Gedankengut verschwunden war und einige Philosophen immer noch die Ansicht vertraten, dass "wir, um zu wissen, dass der Mensch ist, wissen müssen, wer der Mensch war - der Materialismus hat bereits begonnen, die Wurzeln des Glaubens zu untergraben. Die Mysterien selbst sind bereits weitgehend in priesterliche Spekulationen und religiöse Täuschungen entartet. Nur wenige echte Adepten und Eingeweihte, Erben und Nachkommen jener, die durch die Schwerter der verschiedenen Eroberer des alten Ägypten zerstreut wurden.
Die Zeiten, die der große Hermes in seinem Dialog mit Aesculap vorausgesagt hatte, sind tatsächlich gekommen; Die Zeiten sind gekommen, in denen gottlose Fremde Ägypten beschuldigt haben, Monster zu verehren, und keine Inschriften, die auf Steindenkmälern geprägt wurden, konnten überleben - wurden zu Rätseln für die Nachkommen. Schriftgelehrte und Hierophanten wurden zu Wanderern über das Antlitz der Erde. Die Angst vor der Verfeinerung heiliger Geheimnisse zwang sie, Zuflucht in hermetischen Bruderschaften zu suchen, die später als Essener bekannt wurden - ihre esoterischen Kenntnisse wurden mehr als je zuvor begraben. Die triumphierenden Anhänger des Aristoteles haben auf ihrem siegreichen Weg die letzten Reste einer einst reinen und erhabenen Religion hinweggefegt, und Aristoteles selbst, ein Kind und ein typischer Vertreter seiner Zeit, obwohl er in der Geheimwissenschaft Ägyptens unterrichtet wurde, wusste wenig von der im Laufe von Zehntausenden von Jahren angesammelten esoterischen Erkenntnis.
Wie die Menschen in biblischen Zeiten, so heben unsere modernen Philosophen den Schleier der Isis auf, denn Isis ist nur ein Symbol der Natur. Aber sie sehen nur ihre physischen Formen. Die verborgene Seele in ihr ist für sie unsichtbar, und die göttliche Mutter hat für sie keine Antwort. Es gibt anatomische Experten, die, ohne den Geist des Lebens zu sehen,
Muskelschichten, unter einem Netz von Nerven oder anderer Materie, die sie an der Spitze des Skalpells heben - argumentieren, dass eine Person keine Seele hat. Solche Menschen sind so blind und dumm in der Sophisterei wie die Forscher, die sich darauf beschränken, nur die Toten zu studieren - und es wagen zu sagen, dass es keinen Buchstaben der Kabbala gibt, der den Geist belebt. Um den wahren Menschen zu sehen, der einmal in einem vor dem Chirurgen ausgebreiteten Körper auf dem Operationstisch lebte, muss der Chirurg andere Augen haben - keine Körper. Ebenso kann sich die glänzende Wahrheit, die in den hieratischen Schriften des alten Papyrus verborgen ist, nur demjenigen offenbaren, der die Fähigkeit der Intuition besitzt, die, wenn wir den Verstand mit den Augen des Geistes nennen, als die Augen der Seele bezeichnet werden kann.
Unsere moderne Wissenschaft erkennt die Höchste Macht, ein unsichtbares Prinzip an, leugnet aber das Höchste Wesen oder den persönlichen Gott. Logisch ist der Unterschied zwischen den beiden umstritten, denn in diesem Fall sind Kraft und Sein identisch. Die menschliche Vernunft kann sich kaum eine vernünftige höchste Macht vorstellen, ohne sie mit der Idee eines vernünftigen Wesens in Verbindung zu bringen. Man kann von den breiten Massen kein klares Konzept von der Allmacht und Allgegenwart des höchsten Gottes erwarten, ohne dass diese Massen ihm nicht eine gigantische Vergrößerung seiner Persönlichkeit verleihen. Aber die Kabbalisten sahen den unsichtbaren En-Soph nie anders als auf die Macht.
Unsere modernen Positivisten in ihrer vorsichtigen Philosophie sind schon vor Tausenden von Jahren überholt. Worauf der Adept der Versiegelung besteht, ist die Tatsache, dass der einfache gesunde Menschenverstand die Möglichkeit ausschließt, dass das Universum nur das Ergebnis eines Zufalls ist. Eine solche Idee erscheint ihm noch absurder als die, dass die Aufgaben von Euklid von Affen formuliert wurden, die geometrische Figuren spielten.
Es gibt nur wenige Christen, die die jüdische Theologie verstehen, wenn sie überhaupt etwas darüber wissen. Der Talmud ist selbst für die meisten Juden das dunkelste Rätsel, während die jüdischen Gelehrten, die ihn verstehen, nicht damit prahlen. Und noch weniger verstehen sie kabbalistische Bücher, denn heutzutage arbeiten christliche Forscher mehr daran, ihre großen Wahrheiten zu enthüllen als jüdische. Und wie wenig wissen sie über die östliche oder universelle Kabbala! Es gibt nur wenige ihrer Anhänger, aber sie sind die auserwählten Erben der Weisen, die als erste "glänzende Wahrheiten entdeckt haben, die Licht auf die große Shemaya der chaldäischen Weisheit werfen", die in das Geheimnis des "Absoluten" eingedrungen sind und sich jetzt von ihren großen Werken erholen. Sie können nicht mehr Wissen vermitteln, als den Sterblichen auf dieser Erde erlaubt ist. Und keiner, auch nicht jene Auserwählten, kann die Linie überschreiten, die der Finger der Gottheit selbst gezogen hat. Reisende trafen diese Adepten an den Ufern des heiligen Ganges, stießen auf sie in den stillen Ruinen von Feb, in den geheimnisvollen verlassenen Räumen von Luxor. Unter den Sälen, auf deren blauen und goldenen Gewölben geheimnisvolle Inschriften Aufmerksamkeit erregen, aber in deren geheime Bedeutung die müßigen Besucher dieser Orte niemals eindringen, wurden sie dort auch gesehen, aber selten erkannt. In der historischen
Ihre Anwesenheit wird in den glänzend beleuchteten Salons der europäischen Aristokratie aufgezeichnet. Und wieder stießen sie in den trockenen Wüstenebenen der großen Sahara oder in den Höhlen von Elefant auf sie. Sie können überall gefunden werden, aber sie lassen sich nur von denen erkennen, die ihr Leben dem selbstlosen Studium gewidmet haben und nicht bereit sind, aufzugeben.
Maimonides, der große jüdische Theologe und Historiker, der zu einer Zeit von den Juden fast vergöttert und später als Ketzer angesehen wurde, sagt, dass die absurdesten und bedeutungslosesten Orte im Talmud ihm am erhabensten erscheinen. Dieser Wissenschaftler hat erfolgreich bewiesen, dass die chaldäische Magie, die Wissenschaft von Moses und anderen Taumaturgen, vollständig auf dem umfangreichen Wissen der verschiedenen jetzt vergessenen Zweige der Naturwissenschaft beruhte. Was ist so erstaunlich an allen Möglichkeiten, dass die Anhänger des Pflanzen-, Tier- und Mineralreiches, die die okkulte Chemie und Physik beherrschten, während sie gleichzeitig Psychologen und Physiologen waren, die die Einweihungen der Mysterien in den Tempeln erhielten, Wunder wirken konnten, die selbst in unserer erleuchteten Zeit übernatürliches erscheinen können? Magie und okkulte Wissenschaft als Betrug zu bezeichnen, ist eine Beleidigung der Menschheit. Zu glauben, dass seit Jahrtausenden die eine Hälfte der Menschheit die andere Hälfte betrogen hat, ist gleichbedeutend mit der Behauptung, dass die menschliche Rasse nur aus Betrügern und unheilbaren Idioten besteht. Wo ist das Land, in dem keine Magie betrieben wurde? In welchem Jahrhundert war sie völlig vergessen?
In den ältesten Dokumenten, die wir jetzt haben, in den Veden und in den ältesten Manu-Gesetzen finden wir, dass viele magische Rituale durchgeführt wurden, die von den Brahmanen erlaubt wurden. In Tibet, Japan und China wird in diesem Jahrhundert das gelehrt, was im alten Chaldäer gelehrt wurde. Der Klerus der genannten Länder beweist außerdem in der Tat, was er lehrt, nämlich, dass die Ausübung der moralischen und physischen Reinheit in der Praxis zusammen mit einer gewissen Askese die Lebenskraft des Geistes im Menschen entwickelt, die Selbsterkenntnis gibt. Indem er diesem Menschen die Möglichkeit gibt, seinen eigenen unsterblichen Geist zu beherrschen, gibt er ihm eine wahrhaft magische Macht über die Elementargeister, die unter ihm sind. Im Westen ist die Magie nicht weniger alt als im Osten. Die Druiden Großbritanniens haben es in den stillen Verstecken ihrer tiefen Höhlen betrieben. Viele Kapitel von Plinius widmen der "Weisheit" der Führer der Kelten. Die Semnon, die Druiden der Gallier, stellten sowohl die physischen als auch die spirituellen Wissenschaften dar. Sie lehrten die Geheimnisse des Universums, die harmonische Bewegung der Himmelskörper, die Bildung der Erde und vor allem die Unsterblichkeit der Seele. In ihren heiligen Hainen - in den Akademien der Natur, die von den Händen des unsichtbaren Architekten errichtet wurden - versammelten sich um Mitternacht die Eingeweihten, um herauszufinden, was der Mensch einst war und was er werden würde. Sie brauchten weder künstliches Licht noch schädliches lebendiges Gas, um ihre Tempel zu erleuchten, denn die Königin der Nacht selbst warf Licht auf ihre mit Eichenblättern gekrönten Köpfe. und
Ihre weißen Geistlichen wussten, wie man mit der einsamen Königin unter dem Sternengewölbe spricht.
Auf dem toten Boden längst vergangener Zeiten stehen jetzt ihre verdorrten heiligen Eichen - ihre geistige Bedeutung ist vom giftigen Atem des Materialismus verweht. Aber für den Forscher, der die okkulte Lehre studiert, sind sie so grün und luxuriös und voller tiefer und heiliger Wahrheiten wie zu der Stunde, als der Druide-Ältester seine magischen Heilungen vollbrachte und einen Mistelzweig winkte, der von seiner goldenen Sichel vom Mutterstamm der Eiche abgeschnitten war. Die Magie ist so alt wie die Menschheit. Die Zeit, in der die Magie entstand, zu nennen, ist ebenso unmöglich wie der Tag, an dem der erste Mensch geboren wurde. Jedes Mal, wenn ein Schriftsteller versuchte, die Idee der Entstehung der Magie mit einem historischen Land zu verbinden, bewiesen weitere Studien die Unergründlichkeit einer solchen Aussage. Viele glaubten, dass die Magie von Odin, einem nordischen Priester und Monarchen, etwa 70 v. Chr., erzeugt wurde. X. Aber dann wurde leicht bewiesen, dass die geheimnisvollen Riten der Priesterinnen, genannt Voilers, Valas, lange vor dem Odins Jahrhundert existierten. Einige neigen dazu zu argumentieren, dass der Begründer der Magie Zarathustra war, der Gründer der magischen Religion. Aber Ammianus Marcelinus, Arnobius, Plinius und andere Historiker der Antike argumentierten überzeugend, dass er nur ein Reformer der Magie der Art war, die die Chaldäer und Ägypter verwendeten [XXVI, 6].
Die Autoren waren
Moderne
Die größten theologischen Lehrer sind sich einig, dass fast alle alten Bücher in einer symbolischen Sprache geschrieben sind, die nur für Eingeweihte verständlich ist. Ein Beispiel dafür ist ein biographischer Aufsatz über Apollonia von Tian. Wie jeder Kabbalist weiß, deckt er die gesamte Philosophie des Hermetismus ab und stellt in vielerlei Hinsicht die Traditionen von König Salomo gegenüber. Es wird wie ein Märchen gelesen, aber wie in letzterem werden manchmal Fakten und historische Ereignisse der Welt unter dem Deckmantel der Fiktion präsentiert. Die Reise des Apollonius von Tian nach Indien zeigt allegorisch die Prüfungen des Neophyten. Seine langen Gespräche mit den Brahmanen, ihre weisen Ratschläge und der Dialog mit dem korinthischen Menipus, interpretiert, würden einen esoterischen Katechismus ergeben. Sein Besuch im Reich der Weisen und seine Gespräche mit ihrem König Hyarcas, dem Amphie Orakel, geben eine symbolische Interpretation vieler der verborgenen Dogmen des Versiegelten. Wenn sie verstanden würden, würden sie einige der wichtigsten Geheimnisse der Natur enthüllen. Eliphas Levi weist auf die große Ähnlichkeit hin, die zwischen König Hyarkas und dem sagenhaften Hiram besteht, von dem Salomo die libanesische Zeder und das Gold von Ophir holte. Wir würden gerne wissen, ob moderne Freimaurer, einschließlich der "Großen Mentoren" und der klügsten Gesellen, die zu bedeutenden Logen gehören, verstehen, wer Hiram ist, wessen Tod sie rächen wollen.
der
Verlassen
Die rein metaphysische Lehre der Kabbala, die sich nur dem Studium des physischen Okkultismus, des sogenannten therapeutischen Zweigs, widmete, könnte gute Ergebnisse bringen.
Einige moderne Wissenschaften, nämlich Chemie und Medizin. Professor Draper sagt:
"Manchmal, nicht ohne Überraschung, stoßen wir auf Ideen, von denen wir naiv glaubten, dass sie in unserer Zeit entstanden sind."
Diese Bemerkung wurde im Zusammenhang mit den wissenschaftlichen Werken der Sarazenen gemacht, und sie könnte besser auf die innersten Abhandlungen der Alten angewendet werden. Trotz der Tatsache, dass die moderne Medizin in Anatomie, Physiologie und Pathologie und sogar in der Therapeutik weit fortgeschritten ist, hat sie unermesslich viel an ihrer Enge des Geistes, ihrem starren Materialismus und ihrem sektiererischen Dogmatismus verloren. Jede Schule ignoriert in ihrer hartnäckigen Dummheit alles, was von anderen Schulen entwickelt wurde; und sie alle schließen sich zusammen, um die großen Konzepte zu ignorieren, die durch Mesmerismus oder amerikanische Gehirnexperimente entwickelt wurden - sie vereinen sich, um alles zu ignorieren, was nicht mit ihrem groben Materialismus übereinstimmt. Man müßte eine Konferenz von Ärzten verschiedener, einander verfeindeter Schulen einberufen, um dasjenige, was sich aus dem medizinischen Wissen angesammelt hat, zusammenzufassen, denn allzu oft kommt es vor, daß die Besten ihr Wissen und ihre Erfahrung erfolglos auf den Patienten verwenden, der Mesmerisator oder irgendein "Medienheiler" ihn aber heilt. Forscher der alten medizinischen Literatur seit Hippokrates und Paracelsus und Van Helmont werden eine lange Reihe von zuverlässigen physiologischen und psychologischen Fakten und medizinischen Mitteln zur Behandlung von Patienten finden, die moderne Ärzte arrogant ablehnen. Selbst in Bezug auf die Chirurgie haben die heutigen Chirurgen bescheiden und öffentlich ihre völlige Unfähigkeit zugegeben, sich der erstaunlichen Kunst der Verbände und Schleier des alten Ägyptens auch nur annähernd zu nähern. Viele hundert Meter Ligatur, die die Mumie von den Ohren bis zu jedem Finger an den Beinen einzeln umhüllten, wurden von führenden Chirurgen in Paris untersucht, und obwohl das Modell vor ihnen lag, waren sie nicht in der Lage, so etwas zu tun.
In der ägyptischen Sammlung von Abbott in New York können Sie zahlreiche Beweise für die Geschicklichkeit der Alten in verschiedenen Handwerken sehen; unter anderem - im künstlerischen Stricken, in der Herstellung von Spitzen; und obwohl dies schwer zu erwarten war, gingen die Zeichen der weiblichen Eitelkeit Seite an Seite mit den Zeichen der männlichen Macht - künstliche Haarproben und Goldschmuck verschiedener Art wurden gefunden. Die New Yorker Tribüne, die einen Überblick über den "Papyrus Eber" gibt, sagt:
"Es gibt nichts Neues unter der Sonne. Aus den Kapiteln 65, 66, 79 und 89 Es ist sichtbar, dass die Haarfarbreduktion, Haarfärbung, Schmerzmittel und Flohpulver im Gange waren 3400 vor Jahren.
Wie wenige unserer jüngsten Entdeckungen tatsächlich neu sind und wie viele von denen, die den Alten gehören, wieder sehr gerecht und beredt, wenn auch nur teilweise, sagt unser hervorragender Philosoph und Schriftsteller Professor John W. Draper. Sein Buch
"Die Geschichte des Konflikts zwischen Religion und Wissenschaft" (ein großes Buch mit einem sehr schlechten Titel) und wimmelt von solchen Fakten. Auf Seite 13 führt er Beispiele für einige der Errungenschaften der alten Philosophen an, die in ganz Griechenland Bewunderung erregten. In Babylon gibt es eine Reihe astronomischer Beobachtungen, die eintausendneunhundertdrei Jahre zurückreichen und die Calisten an Aristoteles sandte. Ptolemäus, der ägyptische Astronom, hatte Aufzeichnungen über Sonnenfinsternisse für die Zeit von 747 v. Chr. Wie Professor Draper richtig bemerkt:
Es bedurfte langer, kontinuierlicher und sorgfältiger Beobachtungen, um festzustellen, ob sie richtig waren. Es stellte sich heraus, dass die Babylonier die Dauer des tropischen Jahres mit einem Fehler von nur 25 Sekunden aufgezeichnet haben, ihre Berechnung des Sternjahres war nur für zwei zusätzliche Minuten falsch; Sie verfolgten das Muster der Tagundnachtgleiche. Sie kannten die Ursachen der Finsternisse und konnten sie mit Hilfe ihres Saros-Zyklus vorhersagen. Ihre Berechnung dieses Zyklus, der mehr als 6585 Tage umfasste, fiel nicht nur um 19 Minuten zusammen.
Diese Tatsachen sind ein unwiderlegbarer Beweis für die Geduld und die Kunst, mit der die Astronomie in Mesopotamien kultiviert wurde, und dass sie trotz der Unvollkommenheit der Instrumente bedeutende Ergebnisse erzielt haben. Diese alten Beobachter des Himmelsgewölbes erstellten einen Katalog von Sternen und teilten den Tierkreis in 12 Zeichen; sie teilten den Tag in 12 Stunden und Nacht auf 12 Stunden. Wie Aristoteles sagte, widmeten sie sich einer langen Beobachtung des Sternenhimmels und des Mondes. Sie korrigierten die Ansichten über die Struktur des Sonnensystems und kannten die Reihenfolge der Planeten. Sie schufen Sonnenuhren, Wasseruhren, Astrolabien, Gnome.
Die Welt der ewigen Wahrheit, die in der Welt der vergänglichen
Täuschungen und Unwirklichkeiten", sagt Prof. Draper:
Diese Welt sollte nicht durch leere Traditionen entdeckt werden, die uns die Meinungen der Menschen vermittelten, die in den Anfängen der Zivilisation lebten; auch nicht durch Träume von Mystikern, die dachten, dass sie inspiriert seien. Es sollte durch die Untersuchung der Geometrie und durch praktische Suche nach Antworten auf Fragen in der Natur entdeckt werden. "
Genau. Besser nicht. Dieser beredte Autor hat uns eine tiefe Wahrheit gesagt. Aber er hat uns nicht die ganze Wahrheit gesagt, weil er sie kennt. Er beschrieb nicht, welche Art von Wissen in den Mysterien gegeben wurde. Keine der späteren Generationen besaß solche Kenntnisse der Geometrie wie die Erbauer der Pyramiden und anderer titanischer Denkmäler, vor- und nachsintflutlich. Auf der anderen Seite hat sie noch niemand in der Fähigkeit übertroffen, praktische Antworten auf Fragen in der Natur zu finden.
Nicht-verneinend
Die unzähligen Symbole. Jedes dieser Symbole repräsentiert
Beweismittel
Wert
ist
dieser
Eine verkörperte Idee, die das Konzept des Göttlichen Unsichtbaren mit dem Irdischen und dem Sichtbaren verbindet. Der erste wird aus dem letzteren streng nach der Analogie der Formel des Versiegelns abgeleitet - "sowohl unten als auch oben". Ihre Symbole zeigen eine große Kenntnis der Naturwissenschaften und eine praktische Untersuchung der kosmischen Kräfte.
Forschung
Was nun die praktischen Resultate betrifft, die man durch die "Geometrie" der Interessierten erzielen kann, so sind wir nicht mehr gezwungen, uns mit bloßen Vermutungen zu begnügen. Der Amerikaner George X. Felt von New York, der, wenn er so weitermachte, wie er begonnen hatte, einmal als der größte Geometer des Jahrhunderts anerkannt werden würde, war allein durch die von den alten Ägyptern aufgestellten Voraussetzungen in der Lage, die Ergebnisse zu erzielen, die wir mit eigenen Worten darlegen werden.
erfolgreich
sehr
dann,
erstellen
arithmetische
"Erstens", sagt Felt, "geben diese Voraussetzungen ein Grundschema, auf welches die ganze Wissenschaft der Elementargeometrie, sowohl die Planimetrie wie die Stereometrie, zurückgeführt werden kann; sie geben dem Proportionssystem die Möglichkeit, dieses System in allem, was von der ägyptischen Architektur und Skulptur übriggeblieben ist, und in allem, wo es mit größter Genauigkeit angewandt worden ist, nach dem, was es in der astronomischen Natur zu finden vermag, in dem System der Proportion zu erkennen.
Später gab ihm dieses System die Möglichkeit, "die bisher nur vermuteten physiologischen Probleme mit Genauigkeit zu bestimmen und als erster eine Freimaurerphilosophie zu entwickeln, die, wie es scheint, ebenso die erste Wissenschaft und Religion ist, wie sie die letzte sein wird"; und wir können hinzufügen, dass es die Möglichkeit gibt, durch eine anschauliche Demonstration zu beweisen, dass die ägyptischen Bildhauer und Architekten Modelle für die bizarren Gestalten nahmen, mit denen sie die Fassaden und die Vestitute "ausschmückten" machten.
Schweiger beweist, dass die Symbole aller Mythologien eine wissenschaftliche Grundlage und Essenz haben. Erst durch die jüngsten Entdeckungen über die physikalischen elektromagnetischen Kräfte der Natur konnten Kenner des Mesmerismus wie Ennemoser, Schweiger und Bart in Deutschland, Baron Du Potet und Regasoni in Frankreich und Italien mit fast tadelloser Genauigkeit die wahre Verbindung verfolgen, die jeder göttliche Mythos mit der Natur hat.
Eine dieser Kräfte. Der Idaische Finger, der eine so bedeutende Rolle in der magischen Kunst der Heilung spielte, bedeutet einfach einen eisernen Finger, der dann durch magnetische Kräfte natürlich ist. In Samothrake wirkten sie Wunder der Heilung, indem sie beschädigte Organe in einen normalen Zustand versetzten.
angezogen werden,
abgestoßen
dann
Bart geht tiefer als Schweiger in die Bedeutung der alten Mythen ein und studiert dieses Thema sowohl von seiner spirituellen als auch von seiner physischen Seite aus. Er behandelt umfassend die phrygischen Dactale, die "Magier und Heiler" und die kaberianischen Theurgen. Er sagt:
seine magische Kunst,
Wenn wir von Datteln und deren Verwendung durch magnetische Kräfte sprechen, meinen wir keineswegs nur einen metallischen Magneten, sondern den Magnetismus der Natur als Ganzes. Und dann wird klar, wie die Eingeweihten, die Daktile genannt wurden, die Menschen in Wunderheilungen brachten. Dazu kommt noch viel anderes, was die Priesterschaft des Altertums tat: Sie lehrten die Landwirtschaft, lehrten die Moral, förderten Wissenschaft und Kunst, nahmen an Mysterien und geheimen Einweihungen teil. All dies wurde von den Priestern der Kabir getan, und warum nicht zulassen, dass sie von den geheimnisvollen Geistern der Natur geführt und unterstützt werden?
Schweiger ist der gleichen Meinung und beweist, dass die Phänomene der alten Theologie von magnetischen Kräften "unter der Leitung von Geistern" erzeugt wurden. Trotz der scheinbaren Vielgötterei waren die Alten, jedenfalls die gebildete Klasse, ganz monotheistisch, und das war noch Jahrhunderte vor Moses. Im "Papyrus Ebers" wird diese Tatsache in den folgenden Worten unbestreitbar dargelegt, die aus den ersten vier Zeilen des ersten Blattes übersetzt wurden.
"Ich komme aus Heliopolis mit den Großen von Het-Aat, mit den Göttern, den Schutzgöttern, den Herren der Ewigkeit und des Heils. Ich kam aus Sais mit den Muttergöttinnen, die mich beschützten. Und der Herr des Universums hat mir gesagt, wie man die Götter von allen tödlichen Krankheiten befreien kann.
Die alten Menschen nannten sich Götter. Die Vergöttlichung sterblicher Menschen und falscher Götter durch die Alten ist kein Beweis mehr gegen ihren Monotheismus, als die Errichtung von Denkmälern durch die modernen Christen, die ihren Helden Statuen errichten - ein Beweis für ihren Polytheismus. Die Amerikaner dieses Jahrhunderts würden es für absurd halten, wenn ihre Nachkommen ihnen vor 3000 Jahren Götzendienst vorwerfen würden, weil sie ihrem Gott Washington Statuen errichteten. Die hermetische Philosophie war so verschleiert, dass Volney behauptete, dass die Völker der Antike ihre groben materiellen Symbole verehrten und sie selbst für göttlich hielten, während sie in Wirklichkeit esoterische Prinzipien darstellten. Dupuy hat sich auch nach vielen Jahren der Erforschung des Problems geirrt.
Ihre symbolischen Kreis und schrieb ihre Religion ausschließlich Astronomie. Eberhardt ("Berliner Monatsschrift") und viele andere deutsche Schriftsteller des vergangenen und gegenwärtigen Jahrhunderts haben die Magie auf die rücksichtsloseste Weise behandelt und ihre Entstehung dem Mythos Platons "Timei" zugeschrieben. Aber wie konnten diese Schriftsteller oder andere, die keine subtile Intuition von Champollion hatten, ohne Kenntnis der Mysterien die esoterische Hälfte dessen entdecken, was sich hinter dem Schleier von Isis für alle außer Adepten verbirgt?
Die Verdienste Champollions als Ägyptologe wird niemand bestreiten. Und er sagt, dass alles dafür spricht, dass die Ägypter tiefe Monotheisten waren. Die Genauigkeit der Schriften des geheimnisvollen Hermes Trismegistos, dessen Altertum in die Dunkelheit der Zeiten geht, wird von ihm in den kleinsten Details bestätigt. Ennemoser sagt auch: "Herodot, Thales, Parmenides, Empedokles, Orpheus und Pythagoras kamen nach Ägypten und in den Osten, um Naturphilosophie und Theologie zu lernen. Dort erwarb Moses seine Weisheit, und Jesus verbrachte seine jungen Jahre. Es kamen auch Schüler aus allen Ländern, bevor Alexandria gegründet wurde.
"Wie kommt es, dass wir so wenig über diese Mysterien wissen?" Haben sie doch viele Jahrhunderte zu verschiedenen Zeiten und unter verschiedenen Völkern existiert? - Die Antwort ist, dass dies auf die strikte Einhaltung des Geheimnisses der Initiation zurückzuführen ist. Ein anderer Grund liegt in der Zerstörung und dem vollständigen Verlust von handgeschriebenem Material über das Geheimnis der grauen Antike. "
Die Bücher von Numa, die von Livia beschrieben wurden und aus Abhandlungen über Naturphilosophie bestanden, wurden in seinem Grab gefunden. Aber sie wurden nicht erlaubt, sich mit ihnen vertraut zu machen, um die innersten Geheimnisse der Staatsreligion nicht zu enthüllen. Der Senat und die Volkstribunen beschlossen, dass die Bücher selbst verbrannt werden sollten, was öffentlich gemacht wurde [I, 9].
Magie ist eine göttliche Wissenschaft, die zur Teilnahme an
Eigenschaften der Göttlichkeit selbst.
"Sie enthüllt das Wesen der Naturtätigkeit", sagt Philo Judas, "und führt zur Betrachtung der himmlischen Kräfte." In späteren Perioden machte ihr Mißbrauch und ihre Entartung zur Hexerei sie zum Gegenstand allgemeinen Hasses. Wir dürfen uns daher nur auf die Magie beziehen, die sie in der fernen Vergangenheit war, als jede wahre Religion auf dem Wissen der okkulten Kräfte der Natur beruhte.
Nicht die Priesterklasse des alten Persiens hat die Magie geschaffen, wie man gewöhnlich glaubt, sondern die Magier, die von ihr ihren Namen erhalten haben. Mobedas, die Priester von Parsen - die alten Gheber - werden auch in unserer Zeit im Pahlavi-Dialekt Magoi genannt [Zend-Avesta, II, S. 506]. Magie entstand in der Welt mit den ersten Rassen von Menschen. Cassian erwähnt eine Abhandlung über Magie, die im vierten und fünften Jahrhundert bekannt ist und Ham, dem Sohn Noahs, zugeschrieben wird, der sie wiederum von Jared der vierten Generation Seth, dem Sohn Adams, erhielt [I, 21].
Sein Wissen verdankte Moses der Mutter der ägyptischen Prinzessin Thermutis, die ihn aus den Gewässern des Nils rettete. Die Frau des Pharao. 199], Batri, die selbst geweiht war, und die Juden sind verpflichtet, ihren Propheten zu empfangen, "Und Mose ward gelehrt alle Weisheit der Ägypter, und er war mächtig in Worten und Taten" [Apostelgeschichte], VII, 22]. Justinian der Märtyrer, unter Berufung auf Pompeius der Eremit, beschreibt Joseph als einen, der große Kenntnisse in der Kunst der Magie von den obersten Priestern Ägyptens erworben hat [ XXXVI, 2].
In Bezug auf einige Wissenschaften wussten die Alten mehr als bisher
Unsere modernen Wissenschaftler haben es entdeckt.
Auch wenn man es nicht zugeben will, wurde es von mehr als einem Wissenschaftler anerkannt. "Das Niveau der wissenschaftlichen Erkenntnisse, das in der frühen Periode der menschlichen Gesellschaft existierte, war viel höher, als es die Zeitgenossen zulassen wollten", sagt Dr. A. Tod Thomson, der Herausgeber von Salverts "Occultal Knowledge", fügt er hinzu, "aber", "dieses Wissen wurde in den Tempeln eingeschlossen, sorgfältig vor den Augen des Volkes verborgen und nur der Klasse der Priester zugänglich." Der Gelehrte Franz von Baader sagt über die Kabbala: "Nicht nur unsere Rettung und Weisheit, sondern auch unsere Wissenschaft ist von den Juden zu uns gekommen." Aber warum nicht diesen Satz ergänzen und dem Leser sagen, von wem die Juden ihre Weisheit erhalten haben?
Origenes, der zur alexandrinischen Schule der Anhänger Platons gehörte, erklärt, dass Moses, abgesehen von der Lehre, die im Alten Testament dargelegt ist, einige sehr wichtige Geheimnisse "aus den innersten Tiefen des Gesetzes" den siebzig Ältesten mitgeteilt hat. Er gab ihnen das Recht, dieses Wissen nur denen mitzuteilen, die sie würdig finden.
Sv. Hieronymus nennt die Juden von Tiberius und Lydien die einzigen Lehrer der innersten Auslegung. Schließlich gibt Ennemoser die feste Überzeugung, dass die Schriften des Dionysius Areopagita eindeutig auf der jüdischen Kabbalah basieren. Wenn wir in Betracht ziehen, daß die Gnostiker oder die frühen Christen nur Anhänger der alten Essener unter einem neuen Namen waren, so ist diese Tatsache nicht zu verwundern. Professor Molitor würdigt die Kabbala. Er sagt:
Das Zeitalter der Inkonsequenz und der Oberfläche ist in der Theologie, wie in der Wissenschaft, vorüber, und da der revolutionäre Rationalismus nichts als seine eigene Leere hinter sich gelassen hat, nachdem er alles Positive zerstört hat, scheint es jetzt an der Zeit, unsere Aufmerksamkeit wieder auf die geheimnisvolle Offenbarung zu lenken, die die lebendige Quelle darstellt, aus der unsere Erlösung kommen soll. Man kann erwarten, daß man in den Mysterien des alten Israel, die alle Geheimnisse des modernen Israel enthalten, den Rest der Theologie finden kann, der auf den tiefsten theosophischen Prinzipien beruht und als feste Grundlage für alle idealen Wissenschaften dienen kann. Dies wird neue Wege eröffnen ... im dunklen Labyrinth der Mythen, Geheimnisse und Grundregeln der Urvölker Diese Überlieferungen enthalten ein System von Schulen der Propheten, die Samuel nicht gegründet, sondern nur restauriert hat; Diese Schulen hatten keinen anderen Zweck, als die Wissenschaftler zu Weisheit und höherem Wissen zu führen, und wenn jemand gefunden wurde
Und sie offenbarten ihm tiefere Geheimnisse. Gleichzeitig wurde eine in der Natur zweideutige Magie eingesetzt - die göttliche Magie und die Magie des Bösen oder die schwarze Kunst. Jede von ihnen kann noch in zwei Arten unterteilt werden: aktiv und kontemplativ; in der ersten bemüht sich der Mensch, das Verborgene durch Interaktion mit der Welt zu erkennen, in der zweiten bemüht er sich, Macht über die Geister zu erlangen. Im ersten Fall tut der Mensch gute und gute Taten, im letzteren aber begeht er alle möglichen teuflischen und unnatürlichen Taten. 185].
sie
Die Geistlichkeit der drei herausragendsten christlichen Kirchen, der griechischen, der römisch-katholischen und der protestantischen, bezieht sich auf jedes geistige Phänomen, das sich durch die sogenannten "Medien" manifestiert. In der Tat ist nur eine sehr kurze Zeit vergangen, seit die ersten beiden dieser drei christlichen Organisationen jedes hilflose Opfer verbrannt, aufgehängt oder auf andere Weise getötet haben, durch dessen Organismus sich Geister und manchmal blinde und noch unerkannte Naturkräfte manifestierten. An der Spitze dieser drei Kirchen steht die römische Kirche. Ihre Hände sind ala von unschuldigen Blut unzähliger Opfer, die von der Gottheit, die ihren Glauben führt. Sie ist bereit, es wieder mit Wärme aufzunehmen. Aber sie ist von Hand zu Fuß durch den Geist des Fortschritts und der religiösen Freiheit des neunzehnten Jahrhunderts verbunden, den sie jeden Tag schimpft und schmäht. Die griechisch-russische Kirche ist in ihrem primitiven und einfachen, wenn auch blinden Glauben am gutmütigsten und christlichsten. Trotz der Tatsache, dass es keine praktische Vereinigung zwischen der griechischen und der lateinischen Kirche gab und sie vor vielen Jahrhunderten geteilt wurden, scheinen die römischen Päpste diese Tatsache völlig zu ignorieren. Sie beanspruchen auf die unverschämteste Weise die Gerichtsbarkeit nicht nur über die gläubigen Gemeinden der griechisch-orthodoxen Länder, sondern auch über alle Protestanten.
Name Moloho-ähnlich
Gully
der
"Die [katholische] Kirche besteht darauf", sagt Professor Draper, "daß der Staat über alles kein Recht hat, was die Kirche über sie erklärt hat, und daß der Protestantismus, der nur eine Rebellion darstellt, keinerlei Rechte hat; und daß selbst in den rechtmäßigen Pfarrern der protestantischen Gemeinden ein katholischer Bischof ist" (S. 329).
Der einzige
Dekrete (Päpste), unbeachtete, enzyklische Briefe ohne Lesung, Einladungen zu ökumenischen (ökumenischen) Konzilien, unbemerkte und lächerliche Exkommunikationen von der Kirche - all dies ist für die katholische Kirche nichts. Ihre Hartnäckigkeit kann nur mit ihrer Unverschämtheit verglichen werden. Und der Höhepunkt der Absurdität wurde im Jahr 1864 erreicht, als Papst Pius IX. Die Kirche exkommunizierte und das öffentliche Anathema des russischen Kaisers als "Schizismus, der aus dem Schoß der heiligen Mutter, der Kirche, geworfen wurde", verriet. Weder er noch seine Vorfahren, noch Russland, seit sie vor tausend Jahren christlich geworden sind, haben sich bereit erklärt, sich der Gruppe anzuschließen.
Katholische Kirche. Warum also nicht die kirchliche Gerichtsbarkeit über die Buddhisten Tibets oder über die Schatten der alten Hyksos beanspruchen?
Medienphänomene traten zu allen Zeiten sowohl in Russland als auch in anderen Ländern auf. Diese Macht zählt nicht mit religiösen Unterschieden; sie lacht über die Nationalitäten, sie dringt ungebeten in jede Individualität ein, mag sie auch krönend, mag sie auch noch so arm sein. Selbst der heutige Vizegott Pius IX. konnte sich diesem ungebetenen Gast nicht entziehen. Es ist bekannt, dass seine Heiligkeit in den letzten fünfzig Jahren sehr seltsamen Anfällen ausgesetzt war. Innerhalb des Vatikans werden sie als göttliche Visionen bezeichnet. Außerhalb des Vatikans bezeichnen Ärzte sie als epileptische Anfälle, und das Gerücht der Leute schreibt sie dem Empfang der Geister des Vorhofs von Castelfidardo und Mentan zu! "Die Lichter werden blau. Tot um Mitternacht. Im Schweiß eines kalten zitternden Körpers. Ich dachte, alle Seelen, die ich getötet habe, hätten sich geeinigt."
Der Gorbun-Herzog, der im ersten Viertel unseres Jahrhunderts für seine Heilkraft so berühmt wurde, war selbst ein großes Medium. In der Tat gehören diese Phänomene und Kräfte nicht zu diesem oder jenem Jahrhundert oder diesem Land. Sie bilden einen Teil der psychologischen Attribute des Menschen - Mikrokosmos.
Macht
EmpFlix
Heiligen,
Kanonisierte
Jahrhundertelang litten Cliquen, Narren und andere Unglückliche an einer seltsamen Störung, die der russische Klerus und die Bevölkerung der Obsession mit dem Teufel zuschreiben. Sie drängen sich an den Eingängen der Tempel und wagen es nicht, hineinzukommen, so dass ihre launischen Dämonen sie nicht zu Boden werfen können. Voronezh, Kiew, Kasan und alle Städte, in denen es Wunderheiler solcher unbewussten Medien gibt. Sie können immer in Gruppen gefunden werden, die sich in ekelerregenden Gruppen versammeln, die in der Nähe des Tores oder der Portiken herumlaufen. Auf einer bestimmten Stufe des Dienstes als Priester beten sie, nämlich beim Tragen heiliger Geschenke oder beim Beginn des Gebets, wenn der Chor Izhe Cherubim ausführt, beginnen diese Halbmaniacs, die Halbmedien, mit Hahnen zu singen, zu bellen, zu blinzeln und wie ein Esel zu schreien und schließlich in schrecklichen Krämpfen zu Boden zu fallen. "Der unreine Geist erträgt das heilige Gebet nicht", so ist es gewöhnlich die fromme Erklärung. Bewegt von Mitleid, geben einige wohltätige Seelen den "unglücklichen" stärkenden Medikamenten und geben Almosen unter ihnen. Manchmal wird ein Priester eingeladen, um Dämonen zu vertreiben, in welchem Fall er diese Zeremonie aus Liebe und Barmherzigkeit oder in der verlockenden Hoffnung, dafür 20-Cent-Münze zu erhalten, ausführt - was wird der christliche Drang sein. Aber diese unglücklichen Geschöpfe, die Medien sind, weil sie prophezeien und manchmal Visionen sehen (wenn ihre Anfälle nicht gefälscht sind, verletzt niemand sie, niemand stört sie wegen ihres Unglücks. Warum sollte der Klerus sie verfolgen? Warum sollten die Menschen sie hassen und verachten, wie einige verfluchte Hexen und Zauberer? Ein gesunder Geist und ein Gerechtigkeitssinn sollten jedem sagen, dass, wenn jemand bestraft werden muss, dies auf keinen Fall der Fall ist.
Ein hilfloses Opfer, und der Dämon, der angeblich seine Handlungen steuert. Das Schlimmste, was einem solchen Patienten passieren kann, ist, dass der Priester ihn mit geweihtem Wasser übergießt und die arme Kreatur eine Erkältung bekommt. Wenn es nicht hilft, wird der Clique in Gottes Willen gelassen und den Sorgen barmherziger Menschen überlassen. Der abergläubische und blinde Glaube, der auf solchen Grundsätzen beruht, verdient zweifellos etwas Respekt und kann weder für den Menschen noch für den wahren Gott beleidigend sein. Aber so war es bei den römischen Katholiken nicht, und darum sind es gerade sie und zweitens die protestantische Geistlichkeit (mit Ausnahme einiger fortgeschrittener Denker unter ihnen), die wir in diesem Werk befragen wollen. Wir wollen wissen, worauf sie die Chinesen begründen, wie sie Spiritualisten und Kabbalisten behandeln, sie verurteilen, sie schmähen, sie Ungläubige nennen (solche Ungläubige sind ihre eigene Erfindung), sie betrachten sie als Verbrecher, die in einem unauslöschlichen Höllenfeuer zu Qualen verurteilt wurden.
mit den Indern,
Ihr Recht
Wir sind weit entfernt von dem Gedanken der Respektlosigkeit, geschweige denn der Gotteslästerung, in Bezug auf die göttliche Macht, die allem das Sichtbare und Unsichtbare gegeben hat. Von seiner Größe und seiner unendlichen Vollkommenheit wagen wir nicht einmal zu denken. Es genügt zu wissen, dass sie existiert und dass sie allwissend ist. Es genügt, dass wir zusammen mit allen Geschöpfen, unseren Brüdern, den Funken ihres Wesens besitzen. Die höchste Macht, die wir verehren, ist die unendliche und unendliche große "ZENTRALE GEISTIGE SONNE", deren Attribute und sichtbare Manifestationen des unhörbaren Willens wir umgeben sind - es ist der Gott der Alten und der Gott der modernen Seher. Seine Natur kann nur in den Welten studiert werden, die durch seinen mächtigen Willen zur Existenz hervorgerufen wurden. Seine Offenbarung ist von Seinem eigenen Finger in den unvergänglichen Zeichen der universellen Harmonie auf dem Gesicht des Kosmos geschrieben. Es ist das einzige unzerstörbare Evangelium, das wir anerkennen.
Wenn Plutarch von den alten Geographen spricht, bemerkt er im "Thesaeus", daß sie an den Rändern ihrer Karten Teile der Welt aufhäufen, von denen sie selbst nichts wissen, indem sie auf den Feldern Nachschlagewerke hinzufügen, daß es dahinter nichts als Sandwüsten voller wilder Tiere und undurchdringlicher Sümpfe gibt. Tun unsere Theologen und Gelehrten nicht dasselbe? Während die ersten (Theologen) die unsichtbare Welt mit Engeln oder Teufeln bevölkern, versuchen unsere Philosophen, ihre Schüler davon zu überzeugen, dass es dort, wo es keine Materie gibt, nichts gibt.
Wie viele unserer eingefleischten Skeptiker sind trotz ihres Materialismus Freimaurerlogen? Rosenkreuzer, die in der Praxis der Mysterien starker Medien verwendet werden, existieren immer noch - aber nur im Namen. Sie können "Tränen am Grab ihres verehrten Meisters Hiram Abif vergießen; aber vergebens werden sie nach dem wahren Standort suchen, "wo der Zweig der Myrte gelegt wurde". Nur ein toter Buchstabe des Geistes ist weg. Sie sind wie die englischen oder deutschen Chöre der italienischen Oper, die im vierten Akt von "Ernani" in die Krypta von Charleman herabsteigen und ihre Lieder singen.
Eine Verschwörung in einer Sprache, die sie nicht kennen. So können unsere zeitweiligen Ritter des Heiligen Bogens jede Nacht, wenn sie wollen, "durch die neun Gewölbe im Innern der Erde" sinken und "niemals das heilige Delta von Henoch finden". Die "Ritter des Südens und die Ritter des nördlichen Tals" können versuchen, sich davon zu überzeugen, dass "das Licht in ihren Geist eindringt" und dass sie sich auf den Stufen der Freimaurerei "des Schleiers des Aberglaubens, des Despotismus und der Tyrannei" usw. nicht mehr durch die Einsichten ihres Geistes verdunkeln. Aber all dies sind leere Worte, solange sie ihre Mutter Magie vernachlässigen und ihrer Zwillingsschwester Spiritismus den Rücken zukehren. In der Tat, "Herr der Ritter des Ostens" können Sie "lassen Sie Ihre Parkplätze und sitzen auf dem Boden in einer Position der Trauer, mit den Händen den Kopf zu stützen", weil Sie einen Grund haben, zu stöhnen und Ihr Schicksal zu trauern. Seit Philipp der Schöne die Tempelritter zerstört hat, ist niemand aufgetaucht, um Ihre Zweifel zu zerstreuen, trotz aller gegenteiligen Behauptungen. Ihr seid zwar "Jerusalem-Jerusalem-Jäger, die nach dem verlorenen Schatz des heiligen Ortes suchen". Haben Sie ihn gefunden? Nein, leider nicht! Denn der heilige Ort ist unrein, die Säulen der Weisheit, Kraft und Schönheit sind zerstört. Von nun an "müssen Sie in der Dunkelheit wandern" und "in Demut reisen" zwischen Wäldern und Bergen auf der Suche nach dem "verlorenen Wort". "Weiter!" - Sie werden es nie finden, bis Sie Ihre Reise auf eine Familie oder sogar sieben beschränken, weil Sie "in der Dunkelheit reisen", und Dunkelheit kann nur durch das Licht einer brennenden Fackel der Wahrheit zerstreut werden, die in den Händen der wahren Nachkommen des Ormuzd liegt. Nur sie können dich lehren, den Namen richtig auszusprechen, den Henoch, Jakobus und Moses offenbart haben. "Weiter!" Bis zu Ihrem R. S. W. wird lernen, 333 zu bilden, und statt 666 - die Zahl des apokalyptischen Tieres - zu ordnen, können Sie ebenso klug sein wie die Gesetze der Bruderschaft der "Rose".
Um zu zeigen, dass
Die Begriffe, die die Alten in Bezug auf die Teilung der Geschichte der Menschheit in Zyklen hielten, werden nicht vollständig enden, um den Leser mit einer der ältesten Legenden des Altertums über die Entwicklung unseres Planeten vertraut zu machen.
Ohne philosophische
Gründe, wir
waren
Schrittweise
Plätze tauschen,
Am Ende eines jeden "großen Jahres", das Aristoteles genannt wird - nach Cenzorin - des Größten, das aus sechs caps besteht, findet auf unserem Planeten eine große physische Revolution statt. Polar und äquatorialen ersten langsam Klima bewegt sich in Richtung Äquator, und die tropische Zone mit seiner üppigen Vegetation und tierreich Leben wird durch die rauen Wüsten Eispole ersetzt. Dieser Klimawandel wird notwendigerweise von Kataklysmen, Erdbeben und anderen kosmischen Krämpfen begleitet. Wenn sich die Ozeane am Ende eines jeden Zehntausendjahr- und eines Nero-Zeitalters verschieben, wird es eine halbuniverselle Flut geben, ähnlich der legendären Noah-Flut. Und dieses Jahr heißt auf griechisch Heliakal; aber niemand außerhalb der Mauern der Heiligtümer wusste etwas Bestimmtes über seine Dauer und andere Details. Der Winter dieses Jahres wurde als Katastrophe oder Flut bezeichnet, und der Sommer war Ekpyrosis.
Eupolemium,
Die populäre Tradition lehrt, dass in diesen wechselnden Jahreszeiten die Welt abwechselnd verbrannt und überflutet wird. Das erfahren wir zumindest aus den "Astronomischen Fragmenten" von Zenzorin und Seneca. In Bezug auf die Dauer dieses Jahres äußern sich alle Kommentatoren sehr unsicher - so unsicher, dass keiner von ihnen, außer Herodot und Lin, die diesem Jahr die Dauer zugeschrieben haben - die erste ist die 10800 Jahre, zuletzt - 13984 Jahre, - nicht näher an die Wahrheit (III, 29]. Die babylonischen Priester, die durch ihre Entstehung den Menschen, die vor der Flutkatastrophe gerettet wurden, bestätigt wurden, waren Riesen und bauten einen in der Geschichte bekannten Turm. Diese Riesen, die große Astrologen waren und außerdem von ihren Vätern »Söhne Gottes« empfingen, lehrten ihrerseits die Priester und hinterließen in den Tempeln alle Aufzeichnungen von periodischen Kataklysmen, die sie selbst bezeugten. So erlangten die Hohenpriester ihr Wissen über die großen Jahre. Wenn wir uns ferner daran erinnern, daß Platon in der "Timea" einen alten ägyptischen Priester zitiert, der Solon für seine Unkenntnis der Tatsache, daß es bereits mehrere Überschwemmungen gegeben hat, wie die große Flut von Ohyges, verantwortlich macht, so ist es leicht für uns, uns davon zu überzeugen, daß dieser Glaube an die Heliakos die Lehre der bekannten geweihten Geistlichen auf der ganzen Welt war.
Die Stadt Babylon
verpflichtet
Die Neros, Brihaspati oder die als Yugas oder Kalpas bezeichneten Zeiträume zu entschlüsseln, ist eine Lebensaufgabe. Das Satya-Yuga und die buddhistischen chronologischen Zyklen würden einen Mathematiker vor ihren Zahlenreihen erschauern lassen. Ein Mahakalpa umfasst unzählige Zeiträume, die weit in die vorsintflutliche Zeit zurückreichen. Ihr System bildet einen Kalpa oder großen Zeitraum von 4.320.000.000 Jahren, die in vier kleinere Yugas in folgender Reihenfolge unterteilt werden: Erstens – Satya-Yuga, 1728000 Jahre; zweitens – Treta-Yuga, 1296000 Jahre; drittens – Dvapara-Yuga, 864000 Jahre; viertens – Kali-Yuga, 432000 Jahre; insgesamt 4320000 Jahre. Dies bildet ein göttliches Zeitalter oder einen Mahayuga. Einundsiebzig Mahayugas ergeben 306.720.000 Jahre. Hinzu kommt die Sandhya, also die Zeit, in der Tag und Nacht aneinandergrenzen, die Morgen- und Abenddämmerung. Sie entspricht einem Satya-Yuga von 1.728.000 Jahren. Zusammen ergibt dies einen Manvantara von 308.448.000 Jahren. Vierzehn Manvantaras ergeben 4.318.272.000 Jahre. Um einen Kalpa zu beginnen, ist eine Sandhya von 1.728.000 Jahren hinzuzurechnen; so entsteht ein Kalpa oder großer Zeitraum von 4.320.000.000 Jahren. Da wir uns jetzt im Kali-Yuga des achtundzwanzigsten Zeitalters des siebten Manvantara von 308.448.000 Jahren befinden, liegt noch genügend Zeit vor uns, um auch nur die Hälfte der der Welt zugemessenen Zeit abzuwarten.
Diese Zahlen sind kein Produkt der Phantasie, sie basieren auf gültigen astronomischen Berechnungen, wie C. bewiesen hat. Davis.
Viele Wissenschaftler, einschließlich Higgins, sind trotz ihrer Forschung völlig verwirrt darüber, welcher dieser Zyklen ein intimer Zyklus ist. Bunsen argumentierte, dass die ägyptischen Priester - die Verfasser der zyklischen Aufzeichnungen - sie in tiefstem Geheimnis hielten. Es kann schwierig sein, sich aus der Tatsache zu ergeben, dass die Berechnungen der Alten in gleichem Maße sowohl den geistigen als auch den physischen Fortschritt der Menschheit betrafen. Es ist nicht schwer, die enge Beziehung zu verstehen, die die alten Zyklen zwischen den Naturzyklen und der Menschheit gefunden haben, wenn wir ihren Glauben an die ständigen und mächtigen Auswirkungen der Planeten auf das Schicksal der Menschheit nicht vergessen. Higgins glaubte richtigerweise, dass der Zyklus des indischen Systems 432000 Das ist der Schlüssel zum verborgenen Zyklus. Aber sein Versagen, es zu entschlüsseln, ist offensichtlich, denn da dieser Zyklus zu den Geheimnissen der Schöpfung gehört, ist er von allen der uneinnehmbarste. Er wurde in symbolischen Zahlen nur im chaldäischen "Buch der Zahlen" wiederholt, wenn es erhalten blieb, und es sollte nicht in Bibliotheken gesucht werden, da es eines der ältesten Bücher von Hermes ist, deren Anzahl derzeit unbestimmt ist. Durch die Berechnung der verborgenen Periode des Großen Neros oder der indischen Kalpas werden einige Kabbalisten, Mathematiker und Archäologen, die nichts über die verborgenen Berechnungen wissen, die obige Menge in eine 21000 Jahre in 24000 Jahre, da sie dachten, dass die letzte Periode in der 6000 Jahre beziehen sich nur auf die Erneuerung unseres Planeten. Higgins gibt eine Erklärung dafür, dass in der Antike geglaubt wurde, dass die Tagundnachtgleiche mit Geschwindigkeit folgte 2000, und nicht 2160 Jahre in einem Zeichen; und so wäre die Länge des Großen Jahres viermal 6000 oder 24000 Jahren. "Von hier aus", sagt er, "könnten ihre extrem verlängerten Zyklen entstehen, da mit dem Großen Jahr dasselbe geschehen würde wie mit dem gewöhnlichen Jahr, solange es einen extrem verlängerten Kreis beschrieb und wieder zum Ausgangspunkt zurückkehrte." Deshalb erklärt er diese 24000 "Wenn der Winkel, den die Ekliptikebene mit der Äquatorebene bildet, allmählich und regelmäßig abnimmt, wie es bis vor kurzem angenommen wurde, würden diese beiden Ebenen in etwa zehn Jahrhunderten zusammenfallen, 6000 Jahre; nach zehn Jahrhunderten, 6000 Die Sonne würde sich auf der südlichen Hemisphäre befinden, wie sie sich heute auf der nördlichen Hemisphäre befindet, 6000 Jahre, würden diese beiden Ebenen wieder zusammenfallen; und nach zehn Jahrhunderten, 6000 Jahre, würde er wieder dort liegen, wo er jetzt ist, nach etwa vierundzwanzig oder fünfundzwanzigtausend Jahren insgesamt. Wenn die Sonne auf dem Äquator ankommt, zehn Jahrhunderte oder 6000 Die Jahre werden enden, und die Welt wird durch Feuer vernichtet werden; wenn sie am südlichen Punkt ankommt, wird sie durch Wasser zerstört werden. Und so wird es am Ende eines jeden zerstört werden 6000 Jahre oder zehn Nero'.
Diese Methode der Berechnung durch die Nichtrussen, ganz abgesehen von dem Geheimnis, in das die alten Philosophen der Priesterklasse ihr Wissen gehüllt haben, hat zu den größten Fehlern geführt. Das führte die Juden, wie auch einige christliche Platoniker, zu
der Behauptung, dass die Welt am Ende eines Zeitraums von sechstausend Jahren zerstört werde. Gale zeigt, wie tief dieser Glaube bei den Juden verwurzelt war. Dies veranlasste auch die modernen Wissenschaftler, jedes Vertrauen in die Hypothesen der Alten zu verlieren. Es begünstigte die Entstehung verschiedener religiöser Sekten, die wie die Adventisten unserer Zeit ständig in Erwartung des nahenden Weltuntergangs leben.
So wie unser Planet im Laufe eines Jahres die Sonne umkreist und sich zugleich alle vierundzwanzig Stunden um die eigene Achse dreht, also kleinere Zyklen innerhalb eines größeren durchläuft, so enden auch die Abläufe kleinerer zyklischer Perioden innerhalb des Großen Saros und beginnen erneut. Nach der alten Lehre wird der Kreislauf der physischen Welt von einem entsprechenden Kreislauf in der Gedankenwelt begleitet: Die geistige Evolution der Welt vollzieht sich ebenso in Zyklen wie die physische. Deshalb beobachten wir in der Geschichte einen regelmäßigen Wechsel von Aufschwung und Niedergang in der Entwicklung der Menschheit. Die großen Königreiche und Imperien dieser Welt sinken nach dem Höhepunkt ihrer Größe wieder herab, gemäß demselben Gesetz, nach dem sie einst aufgestiegen sind. Hat die Menschheit ihren tiefsten Punkt erreicht, sammelt sie erneut ihre Kräfte und steigt wieder auf. Nach dem Gesetz des Fortschreitens der Zyklen wird sie diesmal etwas höher gelangen als bis zu dem Punkt, von dem aus sie zuletzt ihren Abstieg begonnen hat. Die Einteilung der Menschheitsgeschichte in das Goldene, Silberne, Kupferne und Eiserne Zeitalter ist keine Erfindung. Dasselbe beobachten wir in der Literatur der Völker. Auf ein Zeitalter großer Inspiration und unbewussten Schaffens folgt unweigerlich ein Zeitalter der Krittelei und Bewusstheit. Das erste liefert dem analysierenden und kritisierenden Verstand des zweiten das Material.
So sind all jene großen Persönlichkeiten, die wie die Riesen in der Geschichte der Menschheit aufsteigen, wie Buddha Sidharta und Jesus auf dem Gebiet des Spirituellen und Alexander der Große und Napoleon auf dem Gebiet der physischen Eroberungen - nur ein Spiegelbild der menschlichen Typen, die vor Zehntausenden von Jahren in früheren Epochen existierten, wieder von den mysteriösen Kräften geschaffen wurden, die das Schicksal unserer Welt bestimmen. Es gibt keine einzige herausragende Persönlichkeit in allen Annalen der heiligen und weltlichen Geschichte, deren Prototypen wir in den halberfundenen und halbwirklichen Überlieferungen längst verschwundener Religionen und Mythologien nicht finden könnten. Wie ein Stern, der in unermesslicher Entfernung über unseren Köpfen in der Unbegrenztheit des Himmels schimmert, in den ruhigen Gewässern des Sees reflektiert wird, so spiegeln sich die Bilder von Menschen vor der Flut in den Perioden der Zeit wider, die von den Augen der Geschichte erfasst werden.
"Wie oben, so unten. Was passiert ist, wird wiederkommen. Wie im Himmel so auch auf der Erde."
Die Welt ist ihren großen Menschen gegenüber immer undankbar. Florenz errichtete ein Denkmal für Galilei, erwähnt aber kaum Pythagoras. Galilei hatte die richtige Führung in den Traktaten von Kopernikus, der gegen das weltweit etablierte ptolemäische System kämpfen musste.
Aber weder Galilei noch die moderne Astronomie waren die Entdecker der Position von Planetenkörpern. Tausende von Jahren zuvor wurde die Anordnung der Planetenkörper von den Weisen Mittelasiens gelehrt und von Pythagoras nicht als Hausstatt, sondern als etablierte Wissenschaft von dort gebracht.
"Die Zahlen des Pythagoras", sagt Porphyrius, "waren hieroglyphische Symbole, durch die er alle Ideen, die die Natur von allem betreffen, erklärte."
Nur im Altertum müssen wir den Ursprung von allem suchen. Wie gut Hargrave Jennings über die Pyramiden sprach und wie wahr seine Worte waren, als er fragte:
Ist es vernünftig, zu dem Schluss zu kommen, dass in einer Zeit, in der die Wissenschaft so hoch stand, in der die menschlichen Kräfte im Vergleich zu unseren in der Gegenwart erstaunlich waren - dass in dieser Zeit diese unzerstörbaren Schöpfungen, an die man kaum glauben kann - solche Errungenschaften wie die Ägypter - dem Irrtum geweiht waren? dass die Myriaden der Nilbewohner Narren waren, die in der Dunkelheit verharrten, und dass wir alle Magie ihrer großen Männer Betrug nannten? Nein! Nein! In diesen alten Religionen ist viel mehr verborgen, als wir wahrscheinlich in unserem Mut zur Verneinung und in dem Selbstvertrauen unserer oberflächlichen wissenschaftlichen Zeit und in der Verspottung unserer Tage ohne Glauben vermuten können. Wir verstehen die alten Zeiten nicht. Auf diese Weise sehen wir, dass die klassische Praxis und heidnische Lehre versöhnt werden kann, wie auch nichtjüdische und jüdische, mythologische und christliche Harmonie in ihrem gemeinsamen Glauben, der auf Magie basiert. Dass Magie wirklich möglich ist, das ist die Moral dieses Buches.
Sie ist möglich. Vor dreißig Jahren, als Rochesters erste Klopfen die schlummernde Aufmerksamkeit auf die Realität der unsichtbaren Welt weckten; als das schwache Rascheln leichter Klopfen allmählich zu einem Strom wurde, der den ganzen Planeten überflutete, mussten die Spiritualisten mit zwei mächtigen Kräften kämpfen - mit Theologie und Wissenschaft. Aber Theosophen müssen sich gegen die ganze Welt stellen, und das erste, was sie tun müssen, ist gegen Spiritualisten.
"Es gibt einen persönlichen Gott und es gibt einen persönlichen Teufel", donnert ein christlicher Prediger. "Anaphem für jemanden, der es wagt zu sagen, dass es keine gibt." - "Nein - ein persönlicher Gott, außer der grauen Substanz unseres Gehirns", antwortet der Materialist verächtlich. "Und es gibt keinen Teufel. Und dreimal ist der Idiot, der sagt, dass es ihn gibt." Inzwischen hören die Okkultisten und wahren Philosophen keinem dieser beiden Streiter zu und setzen ihre Arbeit hartnäckig fort. Keiner von ihnen glaubt an einen absurden, abergläubischen Gott, aber sie alle glauben an Gut und Böse. Unser menschlicher Verstand, die Emanation des endlichen Geistes, ist ohne Zweifel unfähig, den göttlichen Verstand, das Unendliche und das Unendliche zu begreifen.
Ein unendliches Wesen; und, streng logisch, was unser Verständnis übersteigt und was für unsere Sinne völlig unbegreiflich bleibt, kann nicht existieren, folglich auch nicht existieren. Aber andererseits ist unser Ego (Ich) dasjenige, das lebt und denkt und sich von uns in unserer sterblichen Hülle unabhängig fühlt - mehr als es glaubt, es weiß, dass es einen Gott in der Natur gibt, denn dieser einzige unbesiegbare Erbauer von allem lebt in uns so, wie wir in ihm leben. Kein dogmatischer Glaube oder exakte Wissenschaft ist in der Lage, dieses intuitive Gefühl auszurotten, das der Mensch hat, als er es einmal vollständig erkannt hat.
Die menschliche Natur ist wie die universelle Natur, dass sie nicht
Duldet Leere.
Sie spürt die intuitive Sehnsucht nach der höchsten Macht. Ohne Gott wäre der Kosmos wie eine seelenlose Leiche. Da es dem Menschen verboten war, Gott an dem einzigen Ort zu suchen, an dem seine Spuren zu finden sind, füllte er diese schmerzhafte Leere mit einem persönlichen Gott, den seine spirituellen Lehrer für ihn aus zerfallenden Ruinen heidnischer Mythen und grauer Philosophien der Antike errichtet hatten. Wie sonst kann man das reichliche Auftauchen neuer Sekten erklären, die wie Pilze wachsen, und einige von ihnen sind völlig absurd? Die Menschheit hat einen angeborenen, unaufhaltsamen Wunsch, der von jeder Religion befriedigt werden muss, die die dogmatische, unbewiesene und unbewiesene Theologie unserer christlichen Jahrhunderte ersetzt. Es ist der Wunsch nach Beweisen der Unsterblichkeit. Sir Thomas Brown hat es so ausgedrückt:
Es gibt keinen schwereren Stein, als den, den die Verzweiflung auf den Menschen werfen kann, als ihm zu sagen, dass sein Dasein zu Ende sei, oder dass es kein künftiges Leben gebe, dem dieses (irdische) Leben als eine Annäherungsstufe erscheint und dass es vergeblich gelebt wird.
Jede Religion, die in der Lage ist, diese Beweise (die Unsterblichkeit der Seele) in Form wissenschaftlicher Tatsachen zu liefern, sollte erscheinen, und dann würde das gegenwärtige religiöse Glaubenssystem vor eine Alternative gestellt werden, entweder um seine Dogmen durch solche Tatsachen zu bestätigen, oder um schließlich den Respekt und die Liebe der Christenheit zu verlieren. Viele christliche Geistliche waren gezwungen zuzugeben, dass sie keine zuverlässige Quelle hatten, aus der eine Person Vertrauen in ein Leben nach dem Tod gewinnen konnte. Wie konnte dann ein solcher Glaube (über das Jenseits) vor allen Völkern für unzählige Jahrhunderte bestehen, wenn den Menschen, ob zivilisiert oder wild, keine anschaulichen Beweise gegeben wurden? Ist die Existenz eines solchen Glaubens nicht ein Beweis dafür, dass sowohl der nachdenkliche Philosoph als auch der unüberlegte Wilde gezwungen waren, das zuzugeben, was ihnen die Gefühle bezeugten? Und wenn in einigen Fällen gespenstische Illusionen aus physikalischen Ursachen entstehen könnten, dann führten andererseits in Tausenden von Fällen Geister von Menschen Gespräche mit mehreren Personen.
Gesprächspartner, die den Geist kollektiv gesehen und gehört haben und überhaupt nicht im Kopf gestört sein konnten.
Die größten Denker Griechenlands und Roms betrachteten solche Dinge als erwiesene Tatsachen. Sie unterschieden Geister in Kategorien: Manas, Anima und Umbra;
Manas stieg nach dem Tode des Menschen in die Unterwelt herab; Anima oder reiner Geist stieg in den Himmel, und die unstillbare Umbra (durch irdische Triebe an die Erde gebunden) wanderte um ihr Grab herum, weil in ihr materielle Triebe vorherrschten, die ihn daran hinderten, sich in höhere Sphären zu erheben. Orcus habet manes, spiritus astra petit“, sagt Ovidi über die dreigliedrige Konstitution der Seelen.
Aber alle diese Definitionen müssen einer sorgfältigen Analyse der Philosophie unterzogen werden. Zu viele unserer Denker nehmen nicht an, dass die zahlreichen Veränderungen in den Sprachen, die allegorische Phraseologie und die offensichtliche Tendenz zur Geheimhaltung der mystischen Schriftsteller der Antike, die sich verpflichteten, die feierlichen Sakramente des Heiligtums nie preiszugeben, die Übersetzer und Kommentatoren in große Irrtümer führen könnten. Die Phrasen der mittelalterlichen Alchemisten verstanden sie nur wörtlich, und sogar die verschleierte Symbolik Platons wurde von modernen Wissenschaftlern im Allgemeinen missverstanden. Eines Tages werden sie lernen, besser zu verstehen, und dann werden sie wissen, dass die Methode des extremen Nessarianismus von den Alten so angewendet wurde, wie sie in der modernen Philosophie angewendet wird, dass seit den ersten Jahrhunderten der menschlichen Existenz die grundlegenden Wahrheiten über alles, was wir auf der Erde wissen dürfen, in der sicheren Aufbewahrung der Anhänger des Heiligtums waren; dass die Unterschiede in den Überzeugungen und in den religiösen Manifestationen nicht nur äußerlich sind und dass jene Wächter der primären göttlichen Offenbarungen in der menschlichen Offenbarungen waren. Lassen Sie Philologie und Psychologie das Ende dieses Fadens finden. Wenn dieses Ende gefunden ist, kann man sicher sein, dass man durch die Abschwächung der alten religiösen Systeme allein die ganze Kette des Geheimnisses entwirren kann.
erlaubten
Probleme,
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Die Vernachlässigung und Ablehnung dieser Beweise hat prominente Köpfe wie Heyer und Wallace und andere starke Menschen in den Spiritismus getrieben. Gleichzeitig zwang diese Vernachlässigung und Ablehnung andere, die keine spirituelle Intuition hatten, in einen groben Materialismus zu verfallen, der unter verschiedenen Namen erscheint.
Aber wir sehen nicht die Notwendigkeit, dieses Thema jetzt weiter zu diskutieren. Denn obwohl nach der Meinung der meisten unserer Zeitgenossen nur ein Tag der Gelehrsamkeit war, in dessen Morgendämmerung die Philosophen des Altertums standen und der ganze Glanz des hellen Lichts des Mittags ganz unser ist; und obwohl die Zeugnisse vieler alter und mittelalterlicher Denker für die modernen Experimentatoren nichts wert zu sein schienen, würde die Welt mit Sicherheit vom ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung an existieren, und es wäre sicher, dass alle Beweise für die Existenz der Welt vorhanden waren.
Wenn wir nur den jüngsten Ursprung kennen, verlieren wir weder Hoffnung noch Mut.
Dieser Moment ist für die Revision der alten Philosophien nicht günstiger. Archäologen, Philologen, Astronomen, Chemiker und Physiker nähern sich immer mehr dem Punkt, an dem sie gezwungen sein werden, mit ihnen zu rechnen. Die physikalische Wissenschaft hat bereits die Grenzen ihrer Forschung erreicht; die dogmatische Theologie sieht, dass die Quellen ihrer Inspiration ausgetrocknet sind. Und wenn diese Zeichen nicht bemerkt werden, dann kommt der Tag, an dem die Bevölkerung unseres Planeten Beweise erhalten wird, dass nur die alten Religionen in Harmonie mit der Natur waren und dass die alte Wissenschaft alles umfasste, was bekannt sein könnte. Lange Geheimnisse können aufgedeckt werden, längst vergessene Bücher und längst verlorene Kunst können wieder ans Licht gebracht werden, Papyrus und Pergament von unschätzbarem Wert können in die Hände von Menschen geraten, die vorgeben, sie entdeckt zu haben, indem sie Mumien zerschmettern oder in Verstecken über sie stolpern. Steinplatten und Säulen, deren skulpturale Offenbarungen die Theologen verblüffen und die Gelehrten verwirren werden, können immer noch geöffnet und übersetzt werden. Wer kennt die Möglichkeiten der Zukunft? Die Ära der Befreiung von Illusionen und Perestroika wird bald beginnen - nein! es hat bereits begonnen! Der Zyklus hat seinen Kreis fast abgeschlossen; Ein neuer Zyklus wird bald beginnen, und zukünftige Seiten der Geschichte können ein vollständiges Zeugnis enthalten und einen vollständigen Beweis liefern, dass
Wenn man an alte Legenden glaubt. Die Geister sind zu dem Menschen herabgestiegen,
Die Geheimnisse der Welt".
Das Weltsystem bricht zusammen!
Lyndon LaRouche
29 Januar 2008 Jahr
Der Artikel richtet sich an ein breites internationales Publikum.
Es sollte betont werden, dass der ganze Planet in den Griff einer dynamischen allgemeinen Krise gedrückt wird, einer Krise, die die gesamte Struktur des globalen Finanzsystems zerstört. Kurz gesagt: Es gibt kein Land, dessen Volkswirtschaft nicht gleichermaßen von der drohenden größten Katastrophe seit dem "dunklen" 14 des Jahrhunderts der europäischen Geschichte bedroht ist. Wenn eine der größten Volkswirtschaften der Welt zusammenbricht, werden alle anderen folgen. Es gibt eine Wahl der Mittel, um die Situation zu korrigieren, wenn sie so bald wie möglich verstanden und akzeptiert werden.
Der offensichtlichste Grund für den Verlust der Fähigkeit, die Situation intelligent zu verstehen, liegt in der Einstellung der meisten Regierungen zu modernen Krisenphänomenen aus der Sicht der alten wirtschaftlichen, sozialen, politischen und kulturellen Dogmen, die für fast alle modernen Regierungen auf allen Kontinenten typisch sind. Wenn sich die tief verwurzelten Fehleinschätzungen zumindest einiger Regierungen der führenden Länder der Welt nicht ändern, ist der Planet zu neuen dunklen Zeitaltern verurteilt, und dies wird sehr bald geschehen, und alle Ecken des Planeten werden betroffen sein.
Der interessanteste und wichtigste Grund für die Denkfehler der meisten Regierungen der Welt und der wichtigsten Institutionen ist die dominante Tendenz, alle wichtigen Ereignisse des planetaren Maßstabs aus der Sicht der mechanistischen cartesianischen Vielfalt zu analysieren, nicht aber die dynamische anticartesianische Herangehensweise von Leibniz, die später von Riemann entwickelt wurde1Die Frage ist nicht in der kinematischen Interaktion der Länder, sondern in der Notwendigkeit, die Krise als Ganzes in Bezug auf die Riemannsche Dynamik des Planetensystems der physischen Wirtschaft und nicht des Währungssystems zu betrachten. Das Versäumnis, die Bedeutung einer solchen Unterscheidung zu verstehen, könnte bald für alle Länder tödlich sein, die sich als unfähig erweisen, diese konzeptionelle Änderung zu erkennen.
1. Charakter der Krise
Die weltweite Systemkrise in ihrer modernen Form trat erstmals in Erscheinung 1865-1877 In Form einer britischen Reaktion auf die Niederlage, die US-Präsident Abraham Lincoln dem Projekt von Lord Palmerston zufügte, das dazu beitrug, eine dem britischen Empire gehorsame Struktur zu schaffen - die verräterischen Konföderierten Staaten von Amerika2Die weitere Entwicklung der Vereinigten Staaten durch die Erfüllung von Aufgaben wie die Schaffung eines einheitlichen transkontinentalen Eisenbahnsystems bestimmte die Konturen der sogenannten "geopolitischen" Doktrin, die seitdem und bis heute in Kraft ist.
Der materielle Hintergrund der hysterischen Reaktion Londons auf Lincolns Sieg kann aus der Erkenntnis verstanden werden, dass die Grundlage der globalen Überlegenheit der europäischen Kulturen die physischen, wirtschaftlichen und strategischen Vorteile der Seekulturen gegenüber den an Land geschlossenen Völkern waren. Dies war der Vorteil der europäischen Kulturen, die aus den alten Kulturen der Küsten wuchsen. Lincolns Vermächtnis - die Entwicklung der amerikanischen Wirtschaft als transkontinentales Eisenbahn- und Binnenschifffahrtssystem, genau wie sich Europa zu Karls des Großen auf den Wasserstraßen zu entwickeln begann - wurde zur Hauptbedrohung für das britische imperiale System.
Die Ära der großen Kriege, deren Vorläufer die Ermordung von Lincoln auf Befehl von London war3begann mit den von England inspirierten Kriegen Japans gegen China 1895-1945 Gy. Aus dem Japanisch-Chinesischen Konflikt ist der Russisch-Japanische Krieg entstanden 1904-1905 Gy. Es folgten die Balkankriege, die den Weltkrieg auslösten 1914-1917 Die [4die Machtübernahme der Briten durch die faschistischen Regime Mussolinis und Hitlers, den Zweiten Weltkrieg 1939-1945 Bertrand Russells Plan für eine dauerhafte nukleare Konfrontation 1946-1989 Gy. Dies sind die ersten Beispiele für den anhaltenden globalen strategischen Konflikt.
Innerhalb der Vereinigten Staaten verläuft der Abschnitt in der anhaltenden politischen und wirtschaftlichen Führung entlang der patriotischen Kräfte, die Präsident Roosevelt verkörpern, und der Interessen der anglo-holländischen Finanzgruppe, deren Interessen im Wesentlichen von Verräterpräsidenten Theodore Roosevelt, Woodrow Wilson, Harry Truman, Richard Nixon usw. unterstützt wurden.
Verwaltung 2001-2008 Gy. Bush-Cheney, bei dessen Gründung George Schultz eine Schlüsselrolle spielte5Es wurde immer von London aus kontrolliert, und sogar persönlich, Cheneys Frau und er selbst sind Marionetten von Fabian-Kreisen, die mit Tony Blair verbunden sind. Sogar die Alkoholrehabilitation hat Präsident Bush Jr. nicht zu etwas anderem gemacht als zu einer erbärmlichen Marionette in den Händen von Kreisen, die mit London in Verbindung stehen
Verwaltung zu kontrollieren (und die von der Schlümpfe-Clique entworfene Administration des Präsidenten Bloomberg).
Die Versammlung
Bush-Cheney
Eine zentrale Rolle in diesem Konflikt spielen die modernen anglo-niederländischen Finanziers - die Nachkommen von Personen, die sich um die Ostindien-Kompanie gruppierten (z. B. Lord Shelburne), die infolge des Pariser Friedens die imperiale Macht in ihren persönlichen finanziellen Interessen ergriffen hatten 1763 Jahre, nachdem England die führenden europäischen Mächte in den Siebenjährigen Krieg hineingezogen hatte. Seither, mit 1763 Der Hauptfeind der Menschheit sind diejenigen, die Hitler geschaffen und an die Macht gebracht haben - die anglo-niederländischen Erben neo-venezianischer Finanzinteressen. Prinz Edward Albert von Wales am Ende XIX Jahrhundert - die anschaulichste Verkörperung der Weltprozesse, die in Februar 1763 Jahren und bis heute.
Das ultimative Ziel Londons und seiner dummen amerikanischen und europäischen Handlanger bei ihrem Versuch, die Vereinigten Staaten in einem Finanz- und Wirtschaftskrieg zu zerstören, besteht darin, die Vereinigten Staaten als Faktor der Weltpolitik im Allgemeinen zu beseitigen. Wenn die Bemühungen der Briten und ihrer ausgebildeten europäischen Narren erfolgreich sind, wird die ganze Welt in eine gemeinsame, vergleichbare, aber verheerende Finanz- und Wirtschaftskrise stürzen, vergleichbar mit dem Zusammenbruch des Hauses Bardi. Die Wurzeln des Imperiums
gravierende Folgen,
Um dieses Phänomen zu verstehen, ist ein richtiges Verständnis der Entwicklung des Imperialismus in Europa erforderlich. Unter "Europa" ist die europäische Zivilisation zu verstehen, die ihre Wurzeln in der Seeunion gegen Tyrus hat, die von Ägypten (z. B. Kyrenaika), den Ioniern und Etruskern aus dem VII Jahrhundert v. Chr. Geschaffen wurde. Die imperialen Kräfte, die einst um Tyrus herum entstanden waren und gegen die sich die europäische Kultur entwickelte, bauten von Anfang an auf dem auf, was zur Zeit Demosthenes als "persisches Modell" (oder babylonisches Modell) bezeichnet wurde, und um es einfach auszudrücken - "Oligarchie". Die Oligarchie in ihren Grundlagen wird von Aischylos in dem Stück "Gefesselter Prometheus" beschrieben.
Die Hauptbedeutung dieser Geschichte liegt in der Behauptung des Menschen als Prinzip der Agape durch die Apostel des Christentums Johannes und Paulus. Auf der einen Seite ist der Mensch als "Mann und Frau" des Buches Genesis, die vom mythischen Prometheus verteidigt wird, und auf der anderen Seite - der degradierte Mensch, die Iloten von Sparta, die von den Delphischen Kulten von Apollo und Dionysos in einen Viehzustand gebracht wurden.
Der größte Feind des europäischen Imperialismus in all seinen Erscheinungsformen seit dem Peloponnesischen Krieg war die Idee eines souveränen Nationalstaates, wie sie Nikolaus von Kues in seiner modernen Form in Concordancia zum Ausdruck brachte.
Catholica und verkörperte in der Praxis Ludwig XI. in Frankreich und den englischen König Heinrich VII. Es ist das Konzept eines Bürgers, harmonisch mit dem Verständnis von Mann und Frau im Buch Genesis. Dies ist der gleiche Begriff des Menschen, der in den Prinzipien des Westfälischen Vertrags von 1648 zum Ausdruck kommt. Es ist in der amerikanischen Verfassung verankert, die Leibnizs Idee des "Strebens nach Glück" im Gegensatz zu John Lockes bösartiger Doktrin akzeptierte. Das Leibniz-Prinzip wird in der Präambel zur Bundesverfassung der Vereinigten Staaten ["Förderung des Gemeinwohls"] als Grundlage jeder legitimen Regierung ausgedrückt.
Warum US-Feinde und -Verräter Franklin Roosevelt hassen
Die historischen Präzedenzfälle des Konzepts haben eine strenge wissenschaftliche Form des universellen Gesetzes für die Völker der Welt in der festen Absicht von Roosevelt nach dem Ende des Krieges gegen den Hitlerismus angenommen, die Welt von Kolonien und Halbkolonien zu befreien und den Imperialismus zu zerstören - einschließlich, wie Roosevelt Churchill klar sagte, den britischen Imperialismus - durch die Umwandlung der Militärindustrie, die geschaffen wurde, um gegen Hitler zu kämpfen, um Welt souveräne Nationen zu schaffen6Unter Roosevelts Nachfolger, dem Bewunderer von Churchill Harry Truman, diente die Regierung den Interessen des britischen Imperialismus. Dies war die Strategie der anglo-amerikanischen Finanziers, wie aus der Tätigkeit der nominell amerikanischen Finanzinteressen hervorgeht, die den Kurs entgegen den Absichten einiger amerikanischer Präsidenten, zum Beispiel Eisenhower, verfolgten.
Systeme
Franklin D. Roosevelt verstand, dass, um die Vereinigten Staaten zu befreien und das Land zu seinen verfassungsmäßigen Prinzipien zurückkehren zu lassen, es notwendig ist, die Hauptkraft des Weltimperialismus zu besiegen - das anglo-niederländische liberale Finanzkapital. Offene Verräter oder einfach Dummköpfe in der amerikanischen Politik lassen sich leicht anhand ihres Bedauerns über die Rolle, die Präsident Roosevelt gespielt hat, berechnen. Sie können auch unter denen gefunden werden, die das europäische parlamentarische System beneiden, insbesondere das britische, und es den Amerikanern vorziehen, wie es zu Zeiten von Präsident Roosevelt war.
Die weit verbreitete, ein wenig idiotische, wenn nicht einfach dumme Meinung über die Entstehung von Imperien als Ausdruck von Nationalstaaten hat im modernen und mittelalterlichen Europa enorme Tragödien verursacht. Die Frage, wer oder was die von den nationalen Regierungen bestimmten Organe kontrolliert, wird heute selbst in den höchsten Regierungsebenen und im Universitätsumfeld sehr schlecht verstanden.
Heute gibt es nur noch ein großes Weltreich: das Britische Empire. Dieses Konzept kann nur verwendet werden, wenn man sich bewusst ist, dass
Das britische Empire ist nichts anderes als ein Kleidungsstück, das von einer hochrangigen Struktur, einer Art schleimiger Form, getragen wird - dem globalen oligarchischen Finanzsystem. Heute wird für ein einheitliches Weltreich, das dem neuen "Turm von Babylon" aufgezwungen wird, ein anderer Name vorgeschlagen - "Globalisierung" oder "Weltregierung".
2. Globalisierung: Britisches Empire
mental
Vom normalen wissenschaftlichen Standpunkt aus unterscheidet sich das Merkmal der menschlichen Spezies, das sie von den niederen Lebensformen unterscheidet, in der angeborenen Intelligenz. die Fähigkeiten der Kreativen Die soziale Interaktion der Menschen mit der allgemeinen Erfahrung der kreativen Aktivitäten einzelner Mitglieder der Gesellschaft unterscheidet die Kultur der menschlichen Spezies als Ganzes und jede spezifische Entwicklungsstufe der Kultur der Sprecher dieser Sprache von dem typischen Verhalten jeder anderen Art und Unterart.
individuell
Aus wissenschaftlicher Sicht drückt diese Vorstellung der menschlichen Form der Gesellschaft und der sich entwickelnden Kultur ein universelles physikalisches Prinzip des Universums aus, ähnlich den Prinzipien, die Kepler als universelles Gravitationsprinzip entdeckte. Die natürlichen Fähigkeiten der menschlichen Spezies unterscheiden sich jedoch von den unveränderlichen universellen Mustern dadurch, dass sie einen kreativen Anfang haben. Die Entdeckung wissenschaftlich bestätigter physikalischer Prinzipien verändert die wissenschaftliche Praxis auf antientropische Weise und erreicht einen höheren physischen Zustand.
Der Gesamtausdruck der Folgen einer solchen Entwicklung der Kultur in Bezug auf wissenschaftliche und andere Kenntnisse ist die Entwicklung einer wachsenden Masse kultureller Erfahrungen im kulturellen Erbe von Sprechern der gemeinsamen Sprache.
Werte
Determinante
Einzelne
Mit anderen Worten, völlig absurd und noch grausam absurd wäre es, zu glauben, dass Wörterbücher verschiedener Sprachkulturen mechanistisch verglichen werden können, und allgemein gebräuchliche Ausdrücke. Obwohl Ideen, die von Menschen unterschiedlicher Sprachkulturen ausgedrückt werden, letztendlich zu den gleichen Konzepten führen können, unterscheidet sich der Prozess der Ideenbildung innerhalb einer bestimmten Sprachkultur von anderen Kulturen. Für Sprachkenner charakterisieren die in die Sprache eingebettete Entwicklungsgeschichte und die Kontexte des Sprachgebrauchs die Methoden der metaphorischen Bedeutungsübertragung in der Sprache gebildeter Menschen. Diejenigen, die zu viel "googlen", sind dem Viehzustand näher als vernünftige Menschen7]
Begriffe
Das wichtigste Merkmal einer zivilisierten Sprachkultur ist, dass sie als Mittel der Interaktion zwischen den Kulturen dient. Die Entwicklung der funktionalen Beziehungen zwischen den Trägern verschiedener
Sprachen ermöglichen es den Menschen, sich zu vereinen, um die gemeinsamen Ziele der menschlichen Rasse zu erreichen. Ohne den Schutz der souveränen Rolle bestimmter Sprachkulturen ist eine gesunde Entwicklung der Beziehungen zwischen den Kulturen unmöglich.
Die obigen Bemerkungen sind von großer wissenschaftlicher und praktischer Bedeutung.
Prinzipien,
universal
bestätigten
Die Fähigkeit der Gesellschaft, in der das Individuum tätig ist, etwas wie diese physikalischen Prinzipien zu produzieren, die die Fähigkeit der Menschheit (oder einer bestimmten Gesellschaft) erhöhen, die potentielle relative Bevölkerungsdichte qualitativ zu erhöhen, spricht von intellektuellen Phänomenen, die grundsätzlich antientropisch sind. Dieses Verhalten ist für die "tierische Intelligenz" unzugänglich, dies ist der grundlegende Unterschied des menschlichen Geistes. Die Erzeugung von antientropischen Ideen ist ein charakteristisches Merkmal des Menschen von allen anderen Tieren. Die Entwicklung von Sprachen als Folge dieses antientropischen Prinzips ist die wichtigste Überlegung für den Aufbau von Beziehungen zwischen den souveränen Sprachkulturen der Menschheit. Die Entstehung der europäischen Kultur im Rahmen der Union von Ägypten, Ionien und Etrurien irgendwo im 7 Jahrhundert vor Christus ist ein klarer Beweis dafür.
Der Ursprung Europas
Die wichtigsten Zivilisationen, die in der nördlichen Hemisphäre unseres Planeten in den letzten Jahren entstanden 200 000 Jahre, die aus den Kulturen der Küsten der Ozeane entstanden sind, die auf den Meeren entlang der Sterne segelten, deren Niveau ungefähr auf der 120 Meter niedriger als heute. Die wichtigsten, die uns vollständig oder in den Fragmenten des Kalenders, Alter in der Region 20 000 Jahre, weisen auf die vorherrschende Rolle solcher Meereskulturen hin. Als die Eisdecke schmolz, gingen die Menschen des Meeres in die Küstengebiete des Landes, entlang der Mündungen der Flüsse. Aus dem Meer ist die ägyptische Kultur hervorgegangen.
In solch einem spezifischen kulturellen Umfeld, unter dem Einfluss von Meereskulturen auf die Zonen der postglazialen Überschwemmung, hat sich eine Kultur mit wissenschaftlichen Voraussetzungen entwickelt. Die Astronomie und die Beobachtungen des Universums über sich selbst bildeten die Grundlage für die Entstehung des Konzepts eines universellen Systems. Aus diesem Konzept, das durch Ägypten in der Tradition von Thales, Heraklit, Pythagoreern und Plato zum Ausdruck kam, wuchsen alle bedeutenden Errungenschaften der alten, mittelalterlichen und modernen Zivilisationen. Die Entdeckung von Nikolaus von Kuzan ontologische Mängel nicht nur in der Sophistik von Euklid, sondern auch die Quadratur des Archimedes-Kreis diente als Grundlage für die erfolgreiche Entwicklung der modernen Wissenschaft von Leonardo da Vinci, Johannes Kepler, Farm, Leibniz, Riemann und anderen8Ohne ein solches Konzept des universellen Prinzips könnte die reale physikalische Wissenschaft nicht existieren.