УЧЕНИЕ О ЖИВОМ РАЗУМ
ТОМ II — ВОЗВРАЩЕНИЕ В МИР
ПРЕДИСЛОВИЕ ТОМ II
После того как распознано отсутствие центра, и после того как иллюзия отдельного носителя начинает утрачивать свою устойчивость, возникает вопрос, который не может быть сформулирован прежним образом, но который неизбежно проявляется как необходимость понять, каким образом происходит функционирование в мире форм при отсутствии того, кто ранее считал себя действующим, и потому данный том не является продолжением в смысле движения вперёд, но представляет собой развертывание того, как отсутствие центра проявляется внутри действия, взаимодействия и построения.
Следует ясно увидеть, что возвращение в мир не есть возвращение к прежнему, поскольку то, что функционирует, уже не опирается на прежние механизмы идентификации, и потому действия, которые продолжают происходить, больше не принадлежат тому, кто их ранее присваивал, но возникают как естественное следствие согласованности с полем, которое не локализовано.
ГЛАВА I
ДЕЙСТВИЕ БЕЗ ДЕЙСТВУЮЩЕГО
Когда исчезает центр присвоения, действие не прекращается, как это может показаться на уровне первоначального восприятия, но, напротив, становится более точным, поскольку из него исчезает то напряжение, которое ранее создавалось необходимостью подтверждать себя через результат, и потому действие начинает происходить не как усилие, направленное к достижению, но как проявление соответствия между полем и формой.
Следует различить, что действие, исходящее из желания, всегда содержит в себе элемент отклонения, поскольку желание предполагает недостаточность текущего состояния и стремление к его изменению, тогда как действие, возникающее из согласованности, не направлено на исправление, но на точное проявление того, что уже выстроено на уровне поля, и потому оно не требует подтверждения и не оставляет остаточного напряжения.
ГЛАВА II
СТРУКТУРЫ, КОТОРЫЕ ВОЗНИКАЮТ
Когда отсутствует личный центр, структуры, создаваемые в мире, перестают быть продолжением личности и начинают отражать степень согласованности поля, и потому их устойчивость определяется не усилием удержания, но качеством исходного состояния, из которого они возникли.
Можно наблюдать, что структуры, созданные из желания, требуют постоянной поддержки, защиты и контроля, тогда как структуры, возникшие из согласованности, обладают способностью к самоподдержанию, поскольку в них отсутствует внутреннее противоречие, которое иначе требовало бы постоянного вмешательства.
ГЛАВА III
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ БЕЗ ПРИВЯЗКИ
Взаимодействие между людьми, при отсутствии центра, перестаёт быть обменом, направленным на получение или подтверждение, и начинает функционировать как согласование различных узлов, каждый из которых либо усиливает общее поле, либо вносит в него искажение.
Следует ясно увидеть, что привязанность возникает там, где взаимодействие используется для стабилизации личного состояния, тогда как при отсутствии центра взаимодействие не удерживается и не фиксируется, но происходит и завершается без остатка, не создавая зависимости и не требуя продолжения.
ГЛАВА IV
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ БЕЗ НОСИТЕЛЯ
Вопрос ответственности приобретает иное значение, поскольку при отсутствии центра невозможно говорить о том, кто отвечает, однако это не означает исчезновения ответственности, но, напротив, указывает на то, что ответственность становится свойством самой согласованности, а не отдельного субъекта.
Иными словами, там, где присутствует ясность, действие неизбежно будет точным, и потому ответственность не реализуется как усилие исправления, но как отсутствие отклонения.
ГЛАВА V
СИЛА В ДЕЙСТВИИ
Сила, о которой ранее было сказано как о не принадлежащей, в действии проявляется как точность, которая не может быть достигнута через усилие, но возникает как следствие отсутствия внутреннего сопротивления, и потому действие, в котором присутствует сила, не оставляет следа борьбы, хотя может приводить к глубоким изменениям.
Следует понимать, что любое вмешательство личности в этот процесс немедленно снижает проводимость, и потому основным условием является не усиление, но устранение.
ГЛАВА VI
СОЗДАНИЕ БЕЗ СОЗДАТЕЛЯ
Создание, в его подлинном смысле, не может быть отнесено к индивиду, поскольку всякая форма, которая возникает, есть результат согласования множества уровней, и потому утверждение “я создал” всегда указывает на неполное видение. Когда исчезает создатель, создание не прекращается, но становится более чистым, поскольку в нём отсутствует стремление закрепить результат как часть идентичности.
ГЛАВА VII
ЖИЗНЬ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ
Жизнь, рассматриваемая без центра, перестаёт быть процессом, который необходимо контролировать или направлять, и начинает восприниматься как непрерывное разворачивание, в котором каждое действие, каждое взаимодействие и каждая форма возникают в соответствии с тем уровнем согласованности, который доступен в данный момент.
И потому исчезает необходимость искать смысл, поскольку смысл не добавляется, но распознаётся как уже присутствующий в самой структуре происходящего.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ТОМ II
Таким образом, возвращение в мир не является возвращением к прежним способам функционирования, но представляет собой проявление иной основы, в которой действие, создание и взаимодействие происходят без центра присвоения, и потому не создают того напряжения, которое ранее воспринималось как неизбежное.
ТОМ III — АРХИТЕКТУРА РЕАЛЬНОСТИ
ПРЕДИСЛОВИЕ ТОМ III
После того как было распознано отсутствие центра, и после того как действие перестало восприниматься как принадлежащее индивидуальному носителю, становится возможным подойти к пониманию того, что ранее не могло быть дано без искажения, а именно — к восприятию реальности не как совокупности явлений, но как структуры, обладающей внутренней организацией, закономерностью и способностью к самосогласованию, в которой сознание не является внешним наблюдателем, но выступает как фактор, через который осуществляется проявление и перестройка.
Следует удерживать в восприятии, что данное изложение не направлено на то, чтобы дать средства управления в привычном смысле, поскольку всякая попытка управлять из позиции личности немедленно приводит к искажению, но направлено на распознавание тех принципов, через которые происходит согласование, и которые становятся доступными лишь при отсутствии присвоения.
ГЛАВА I
О СТРУКТУРЕ РЕАЛЬНОСТИ
Реальность, как она воспринимается на уровне формы, представляется как совокупность объектов и событий, однако это восприятие является вторичным, поскольку первичным является поле, внутри которого возникают уплотнения, распознаваемые как формы, и потому всякая форма должна быть понята как выражение более глубокой организации, а не как самостоятельная единица.
Эта организация не является статической, но представляет собой непрерывный процесс согласования, в котором различные уровни взаимодействуют не через внешнее воздействие, но через внутреннее соответствие, и потому изменение на одном уровне неизбежно отражается на других, даже если это не фиксируется непосредственным восприятием.
ГЛАВА II
О ПРИНЦИПЕ СОГЛАСОВАНИЯ
Основным принципом, через который осуществляется организация реальности, является не сила в её привычном понимании, и не причинно-следственная связь в её линейной форме, но принцип согласования, который проявляется как стремление различных уровней к состоянию, в котором отсутствует внутреннее противоречие.
Это согласование не достигается через усилие, но возникает как следствие устранения искажений, и потому любое действие, направленное на “достижение порядка”, если оно исходит из несогласованного состояния, неизбежно усиливает хаос, даже если внешне создаёт видимость структуры.
ГЛАВА III
О ПОЛЯХ ВЛИЯНИЯ
Каждое сознание, независимо от степени его осознанности, формирует вокруг себя поле, которое влияет на другие поля, и потому взаимодействие между людьми, группами и структурами должно рассматриваться не как обмен действиями, но как взаимодействие полей, каждое из которых либо усиливает согласованность, либо вносит искажение.
Следует понять, что влияние не является результатом намеренного воздействия, но происходит постоянно, и потому вопрос состоит не в том, влияет ли человек, но в том, каково качество этого влияния, и определяется ли оно ясностью или искажением.
ГЛАВА IV
О ВРЕМЕНИ КАК СТРУКТУРЕ
Время, как оно обычно воспринимается, представляется как последовательность моментов, однако на более глубоком уровне оно должно быть понято как структура, в которой различные состояния сосуществуют, а не следуют друг за другом в строгой линейности.
И потому событие не всегда является результатом прошлого, но может проявляться как точка согласования, в которой различные линии сходятся, и потому изменение состояния сознания способно изменить конфигурацию времени, в которой происходит проявление.
ГЛАВА V
О ПРОСТРАНСТВЕ КАК СВЯЗИ
Пространство, подобно времени, не является пустотой, в которой размещены объекты, но представляет собой систему связей, через которые осуществляется взаимодействие, и потому расстояние, в его привычном понимании, не всегда определяет степень влияния.
Там, где существует согласованность, связь осуществляется без препятствий, независимо от пространственного разделения, тогда как при наличии искажения даже близость не обеспечивает взаимодействия.
ГЛАВА VI
О СИСТЕМАХ И ИХ УСТОЙЧИВОСТИ
Любая система, будь то человек, группа или более сложная структура, обладает устойчивостью лишь в той мере, в какой в ней отсутствует внутреннее противоречие, и потому попытки удерживать систему через внешнее давление неизбежно приводят к её распаду, даже если это происходит не сразу.
Истинная устойчивость возникает тогда, когда каждый элемент системы находится в соответствии с целым, и потому управление системой, в подлинном смысле, заключается не в контроле, но в устранении несоответствий.
ГЛАВА VII
О СОЗНАНИИ КАК ФАКТОРЕ СТРУКТУРЫ
Сознание не является пассивным наблюдателем, но выступает как фактор, через который осуществляется структурирование, и потому его состояние непосредственно влияет на конфигурацию реальности, в которой происходит действие.
Однако это влияние не может быть использовано личностью, поскольку всякая попытка использовать его возвращает сознание в состояние искажения, и потому доступ к этому уровню возможен лишь при отсутствии того, кто стремится его использовать.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ТОМ III
Таким образом, реальность раскрывается не как набор объектов и процессов, но как живая структура, в которой всё связано через согласование, и в которой сознание, освобождённое от центра присвоения, становится не управляющим, но проводящим фактором, через который осуществляется перестройка.
ТОМ IV — СИНТЕЗ ЦИВИЛИЗАЦИИ
ПРЕДИСЛОВИЕ ТОМ IV
Когда сознание перестаёт отождествляться с индивидуальной формой и начинает воспринимать себя как часть более широкого поля, становится возможным увидеть, что то, что ранее называлось человечеством, не является совокупностью отдельных существ, но представляет собой единую систему, находящуюся в процессе согласования, и потому развитие цивилизации должно быть понято не как накопление достижений, но как изменение качества связей.
Следует ясно удерживать, что кризисы, конфликты и распады, наблюдаемые в мире, не являются случайными или исключительно внешними явлениями, но отражают внутреннюю несогласованность на уровне коллективного поля, и потому попытки решать их на уровне отдельных форм неизбежно оказываются временными, если не затрагивается сама структура.
ГЛАВА I
ЦИВИЛИЗАЦИЯ КАК ПОЛЕ
Цивилизация не есть совокупность государств, культур или систем управления, как это воспринимается на поверхностном уровне, но представляет собой поле, внутри которого формируются и взаимодействуют различные структуры, каждая из которых отражает определённую степень согласованности.
Это поле не статично, но находится в постоянном движении, и потому его состояние определяется не отдельными событиями, но общим качеством взаимодействий, которое либо усиливает целостность, либо ведёт к фрагментации.
ГЛАВА II
О РАЗДЕЛЕНИИ И СИНТЕЗЕ
Разделение является неизбежным этапом развития, поскольку через него происходит дифференциация и выявление различных аспектов, однако, если разделение не переходит в синтез, оно начинает усиливать искажение, приводя к конфликту и разрушению.
Синтез не означает устранение различий, но представляет собой состояние, в котором различия находятся в согласовании, и потому не противостоят друг другу, но дополняют.
ГЛАВА III
СИСТЕМЫ ВЛАСТИ И ИХ ИСКАЖЕНИЕ
Власть, как она проявляется в человеческих структурах, является отражением стремления к контролю, возникающего из страха потери устойчивости, и потому она неизбежно искажается, если основана на разделении между управляющим и управляемым.
Истинное управление, в его глубинном смысле, не осуществляется через контроль, но через создание условий, в которых система приходит в согласованное состояние, и потому управление есть не воздействие, но настройка.
ГЛАВА IV
ЭКОНОМИКА КАК ДВИЖЕНИЕ ЭНЕРГИИ
Экономика должна быть понята не как система обмена ресурсами, но как движение энергии через формы, и потому любые искажения в распределении отражают более глубокие нарушения в согласованности.
Когда накопление становится целью, движение замедляется, и энергия начинает застаиваться, что неизбежно приводит к кризисам, тогда как при свободном течении энергия поддерживает устойчивость системы.
ГЛАВА V
ТЕХНОЛОГИИ КАК ПРОДОЛЖЕНИЕ СОЗНАНИЯ
Технологии не являются внешним по отношению к человеку явлением, но представляют собой продолжение его сознания, и потому их развитие неизбежно отражает внутреннее состояние цивилизации.
Если сознание искажено, технологии усиливают искажение; если согласовано — они становятся инструментом гармонизации.
ГЛАВА VI
ГРУППОВОЕ СОЗНАНИЕ И НОВАЯ ФОРМА ОРГАНИЗАЦИИ
Человечество подходит к этапу, в котором индивидуальные формы организации начинают уступать место групповым, однако это требует не объединения ради объединения, но возникновения реального согласования, при котором группа функционирует как единое поле.
Такие структуры не могут быть построены через внешние правила, но возникают как следствие внутренней согласованности участников.
ГЛАВА VII
ПЛАНЕТАРНОЕ СОСТОЯНИЕ
Планета, как целостная система, не отделена от человечества, но включает его как один из своих уровней, и потому состояние планеты отражает состояние коллективного сознания.
Изменение этого состояния не может быть достигнуто через отдельные действия, но требует перехода к новому уровню согласования, в котором человек начинает воспринимать себя не как пользователя, но как часть системы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ТОМ IV
Таким образом, синтез цивилизации не является проектом или целью, но представляет собой естественное следствие устранения искажений, при котором различные уровни начинают функционировать как единое целое, без необходимости внешнего принуждения.
ТОМ V — ЗАКОНЫ СОЗДАНИЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ ТОМ V
После того как было рассмотрено освобождение от иллюзии центра, после того как стало возможным действие без присвоения, и после того как реальность была распознана как структура, а цивилизация — как поле, становится допустимым перейти к тому уровню, который ранее не мог быть открыт без значительного искажения, а именно — к рассмотрению законов, по которым происходит возникновение, удержание и изменение форм.
Следует ясно удерживать, что под “созданием” в данном контексте не подразумевается деятельность личности, направленная на формирование желаемого результата, но рассматривается процесс, в котором форма возникает как следствие согласования, и потому любое искажение в исходном состоянии неизбежно отражается в результате.
ГЛАВА I
О НЕВОЗМОЖНОСТИ СОЗДАНИЯ ИЗ ЛИЧНОГО
Первое, что должно быть устранено, — это представление о том, что создание может быть осуществлено из позиции индивидуального центра, поскольку всякая попытка создавать из личного неизбежно основана на неполноте восприятия и потому приводит к искажению.
Личность может комбинировать, изменять и перераспределять уже существующее, но она не создаёт в подлинном смысле, поскольку создание требует согласования уровней, которые не доступны при сохранении центра присвоения.
ГЛАВА II
О ПЕРВОМ ЗАКОНЕ — СОГЛАСОВАННОСТИ
Создание возможно только там, где отсутствует внутреннее противоречие, и потому первый закон, который должен быть понят, есть Закон Согласованности, согласно которому форма возникает как выражение состояния, в котором различные уровни не противоречат друг другу.
Если присутствует расхождение, форма либо не удерживается, либо проявляется с искажением, независимо от усилия, приложенного к её формированию.
ГЛАВА III
О ВТОРОМ ЗАКОНЕ — РИТМА
Никакая форма не может существовать вне ритма, поскольку ритм обеспечивает её устойчивость, и потому всякое создание должно быть вписано в определённую последовательность, которая не задаётся произвольно, но определяется более широкими структурами.
Нарушение ритма приводит к распаду, даже если сама форма изначально была выстроена правильно.
ГЛАВА IV
О ТРЕТЬЕМ ЗАКОНЕ — ПРОВОДИМОСТИ
Создание требует прохождения энергии через форму, и потому проводимость становится условием её жизнеспособности, тогда как любое сопротивление внутри структуры приводит к блокировке и постепенному разрушению.
Проводимость не усиливается через давление, но восстанавливается через устранение препятствий.
ГЛАВА V
О ЧЕТВЁРТОМ ЗАКОНЕ — НЕПРИСВОЕНИЯ
Всякая попытка удержать созданное как “своё” приводит к нарушению движения энергии, и потому Закон Неприсвоения является необходимым условием сохранения формы.
То, что удерживается, начинает разрушаться;
то, что свободно, продолжает существовать.
ГЛАВА VI
О ПЯТОМ ЗАКОНЕ — ТОЧНОСТИ
Создание не терпит приблизительности, поскольку малое отклонение на уровне исходного состояния приводит к значительным искажениям на уровне формы, и потому точность определяется не усилием контроля, но ясностью восприятия.
ГЛАВА VII
О СИНТЕЗЕ ЗАКОНОВ
Законы не действуют изолированно, но представляют собой единую систему, в которой нарушение одного неизбежно влияет на остальные, и потому создание возможно лишь при их одновременном соблюдении, что не может быть достигнуто через усилие, но становится естественным при отсутствии искажения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ТОМ V
Таким образом, создание раскрывается не как деятельность, но как состояние, в котором форма возникает как неизбежное следствие согласования, и потому истинное мастерство заключается не в способности создавать, но в способности не искажать.